[Funland] Tất tần tật về Chó nuôi, chó thả rông, chó hoang, chó trên đĩa

[vuvanphong]

Trở lại vấn đề chén thịt chó! Các cụ thích chén món gì nhất, và hay chén ở quan nào?

 

[Pumzen]

Trời đánh...tránh miếng ăn! Đến ông trời,đấng thượng đế tối cao còn phải..tránh,huống hồ chỉ là người phàm trần.
Chê bai,miệt thị vào miếng ăn là ...ko đc rồi. Những bức xúc của mình khi thấy số đông thiên hạ làm trái với khẩu vị của mình...lại bày tỏ,lên án.
Đành rằng FB là trang cá nhân, nhưng đối với người tương đối tên tuổi bộc lộ quan điểm của mình để áp đặt cho mọi người là điều k nên.
Chữ NHẪN đối với một Phật tử như ô này cần phải thấm sâu hơn nữa.
Chúng ta còn nhớ năm ngoái có vị ĐBQH ở trỏng,đã có bài viết về " tứ đại ngu" trong trang Blog của mình,phê phán,đả kích nhà sử học DTQ.
Vụ này lùm xùm dư luận,về sau khiến vị kia phải lên tiếng..xin lỗi.
Bài thơ của ô này mới chỉ giới hạn ở OF này thôi! Nếu nó đưa ra các trang báo mạng khác,điều này sẽ khiến ô này sẽ nhận được búa rìu của dư luận.
Và chúng ta lại nhận đc ...một vài lời thanh minh kèm theo lời xin lỗi.

 

[trungtroc250]

Tay bút tay bay mồm nhả chữ,
Ô hay thầu khoán cũng nên thơ,
Mới hay biệt thự, nhà, lều đều thơ cả
Thời nay dăm ba chữ cũng thành thợ thơ!


tặng anh thợ thơ TBT

 

[Duy Trọc]

Sống trên đời ăn miếng dồi chóa
Xuống âm phủ biết có hay không

 

[ThangPV.HR]

Thơ của cụ hay quá, xứng đáng thiên tài Cụ chê Thầy Tân là "thợ thơ" là chuẩn rồi

Tay bút tay bay mồm nhả chữ,
Ô hay thầu khoán cũng nên thơ,
Mới hay biệt thự, nhà, lều đều thơ cả
Thời nay dăm ba chữ cũng thành thợ thơ!


tặng anh thợ thơ TBT

 

[ConDuongBlue]

Em đồ cụ chủ mở thớt này khảo sát thị trường để đầu tư. Dựa vào đây theo em cụ chủ hủy ngay kế hoạch mở trung tâm tiếng anh , thay vào đó cụ mở quán thịt chó , em dự sẽ thành công nhớn .

 

[vuvanphong]

Sống trên đời ăn miếng dồi chóa
Xuống âm phủ biết có hay không

Trở lại vấn đề chén thịt chó! Các cụ thích chén món gì nhất, và hay chén ở quan nào?

Vậy là dồi chóa hả cụ!

 

[ynhi2208]

- Việc có bao nhiêu người cùng quan điểm, iem không quan tâm và iem cũng chưa hề nêu quan điểm đúng/ sai về Thầy Tân. iEm chỉ phản ứng khi mọi người có lời lẽ thô tục với một Ông già có đạo đức, có đóng góp cho lớp trẻ. Thầy Tân có thể sai về nhận định, nhưng nhiều người ở đây không thể vì tâm lý đám đông "chửi" cho sướng mồm.
- Cụ tự cho "...ngồi nói chuyện ngang hàng với bậc cha chú cụ, tuổi về nhận thức và học thức chắc chắn rằng cụ cũng chưa thể sánh với tôi, vì vậy nói năng cho từ tốn cho nó thể hiện cái đạo làm người đã..." thì cụ đừng nên "***, em cũng chỉ muốn ném cho cụ một bãi , nhiều khi em nghĩ éo hiểu..." Đạo đức là đó chứ đâu, làm người là đó chứ đâu, chẳng phải cao xa.

Em cmt lai: Thế theo cụ là công thì không được luận tội

 

[harrynh]

Sống trên đời ăn miếng dồi chóa
Xuống âm phủ biết có hay không

cái lày là thơ hay tục ngữ dụ nhỉ

 

[lamsinh]

- Việc có bao nhiêu người cùng quan điểm, iem không quan tâm và iem cũng chưa hề nêu quan điểm đúng/ sai về Thầy Tân. iEm chỉ phản ứng khi mọi người có lời lẽ thô tục với một Ông già có đạo đức, có đóng góp cho lớp trẻ. Thầy Tân có thể sai về nhận định, nhưng nhiều người ở đây không thể vì tâm lý đám đông "chửi" cho sướng mồm.
- Cụ tự cho "...ngồi nói chuyện ngang hàng với bậc cha chú cụ, tuổi về nhận thức và học thức chắc chắn rằng cụ cũng chưa thể sánh với tôi, vì vậy nói năng cho từ tốn cho nó thể hiện cái đạo làm người đã..." thì cụ đừng nên "***, em cũng chỉ muốn ném cho cụ một bãi , nhiều khi em nghĩ éo hiểu..." Đạo đức là đó chứ đâu, làm người là đó chứ đâu, chẳng phải cao xa.

E lại thấy chả có đạo đức bác ạ. ông ấy chửi người ăn thịt chó như này thì đạo đức cái nỗi gì.

Lại chán, không buồn viết,
Vì cái Hội phát cuồng
Vì thịt mèo, thịt chó.
Đúng là một lũ cuồng.

Đúng, Einstein đã nói,
Sự ngu dốt con người
Là vô cùng, vô tận.
Thế đấy, cái người đời.

Một người ăn thịt chó
Mà không biết việc này
Có điều gì không ổn,
Thì do hoặc thơ ngây,

Hoặc do quá chai sạn,
Nên cái tâm không lành.
Hoặc do không chịu nghĩ
Về cái lý, cái tình.

Mà xưa, cái món ấy
Là đặc sản người nghèo…
Thôi, kệ mẹ chúng nó,
Cái bọn ăn chó mèo.

 

[oliu]

- Việc có bao nhiêu người cùng quan điểm, iem không quan tâm và iem cũng chưa hề nêu quan điểm đúng/ sai về Thầy Tân. iEm chỉ phản ứng khi mọi người có lời lẽ thô tục với một Ông già có đạo đức, có đóng góp cho lớp trẻ. Thầy Tân có thể sai về nhận định, nhưng nhiều người ở đây không thể vì tâm lý đám đông "chửi" cho sướng mồm.
- Cụ tự cho "...ngồi nói chuyện ngang hàng với bậc cha chú cụ, tuổi về nhận thức và học thức chắc chắn rằng cụ cũng chưa thể sánh với tôi, vì vậy nói năng cho từ tốn cho nó thể hiện cái đạo làm người đã..." thì cụ đừng nên "***, em cũng chỉ muốn ném cho cụ một bãi , nhiều khi em nghĩ éo hiểu..." Đạo đức là đó chứ đâu, làm người là đó chứ đâu, chẳng phải cao xa.

Cụ làm HR là nghề tay trái đúng không ?

 

[harrynh]

hỏi từ hôm qua ko cụ nào biết, thế mà cụ nào cũng kêu thích thịt chó: Sồi chó là món dư lào? xuất sứ? cách nấu? ngon ko?

 

[ThangPV.HR]

Em cmt lai: Thế theo cụ là công thì không được luận tội

Luận chứ cụ, nhưng không nên "đồng lòng" chửi bới, miệt thị một Ông giáo già với lời lẽ như vậy.

Cụ làm HR là nghề tay trái đúng không ?

Trái phải thì có vấn đề gì hả cụ?

 

[vuvanphong]

Mời các cụ xơi!

 

[harrynh]

Mời các cụ xơi!

Nầm hả cụ

 

[likeSUV]

Thế ở Việt Nam này - hay thế giới này ở đâu không "bán" chữa hả cụ. Thầy Tân bán chữ thì các nơi khác khả năng "buôn" chữ là cao.

Cụ xem lại còm trước của cụ trả lời cụ ngotatto đi. Mâu thuẫn rồi ạ.

Nói thật. Mặc dù đã đọc cụ giải nghĩa nhưng em vẫn thấy chữ ký của cụ phản cảm. Tất nhiên cứ để là quyền của cụ.

 

[sicilian]

Gió bão nên các cụ ít ra ngoài, lại thêm đề tài là thịt chó nữa nên thớt xôm đáo để!

 

[oliu]

Luận chứ cụ, nhưng không nên "đồng lòng" chửi bới, miệt thị một Ông giáo già với lời lẽ như vậy.

Trái phải thì có vấn đề gì hả cụ?

Xem văn phong của cụ em đoán thế thôi, chẳng may trúng ý mà

 

[Phuhau89]

Nếu phản đối thì phản đối bọn làm mắm tôm và bọn trồng mơ leo ,giềng ,xả ý . Mợ kiếp sao lại nghĩ ra cái mắm tôm để chấm thịt chó thêm tí 45 độ
Phê lòi ảo lòi.

 

[usavn]

Thỏa mãn cái dạ dày hay giải phóng loài chó khỏi nỗi đau?

Bảo tồn Đăng ngày Thứ bảy, 20 Tháng 7 2013 23:21

Thịt chó là món ăn khá phổ biến của nhiều người Việt Nam, đặc biệt cư dân phía Bắc. Ngoài việc được coi là bổ, thịt chó còn mang yếu tố tâm linh “giải đen” nên các nhà hàng bán thịt chó đặc biệt đông vào cuối tháng. Có người coi thịt chó là “quốc hồn quốc túy”, hùng hồn tuyên bố: “không ăn thịt chó chấm với mắm tôm thì không phải là người Việt Nam.” Những người này đang cố gắn món khoái khẩu của họ với đặc tính của người Việt.

Tuy nhiên, gần đây món thịt chó, cụ thể là việc giết thịt chó để làm thức ăn ở Việt Nam đang là trung tâm chú ý của vùng Đông Nam Á. Đỉnh điểm là việc thành lập Liên minh bảo vệ chó châu Á (ACPA) để chống buôn bán chó từ Thái Lan, Cambodia và Lào vào Việt Nam giết thịt. Vẫn biết văn hóa, trong đó có văn hóa ẩm thực là khác nhau, nhưng văn hóa của mình bị phản kháng một cách rộng khắp, có tổ chức thì chúng ta nên dừng lại và suy nghĩ. Tại sao một điều chúng ta cho là bình thường, thậm chí xảy ra trong những dịp đoàn tụ vui vẻ, ấm cúng, hoặc hoạt động tập thể của người Việt lại bị phản đối mạnh mẽ đến vậy?
Nhiều người cho rằng con người là động vật đẳng cấp cao, tiến hóa hơn, có trí thông minh hơn nên được phép ăn thịt súc vật. Lý thuyết này gắn liền với lý thuyết tiến hóa của Darwin, sinh vật ở trên cao của chuỗi thức ăn sẽ coi sinh vật ở bậc thấp là thức ăn của mình. Tuy nhiên, liệu một cuộc sống thông minh có giá trị hơn một cuộc sống ít thông minh hơn? Liệu trí thông minh có thể biện minh cho những việc mình làm, ví dụ như ăn thịt súc vật vì cho rằng súc vật kém thông minh và không có lý trí và giá trị như con người?


Nhiều người khác cho rằng ăn thịt thú vật là một điều hoàn toàn sai lầm vì nó gắn với luân lý của cái Ác. Thời tiền sử, con người không ăn thịt thú vật thì sẽ chết vì không có lựa chọn nào khác, giống như hổ và sư tử phải săn mồi vì nếu không nó sẽ chết. Tuy nhiên, trong xã hội ngày nay con người hoàn toàn có thể tồn tại cho dù họ không ăn thịt thú vật. Như vậy đây là một lựa chọn chứ không phải là một điều kiện sinh tồn.
Hơn nữa, theo Peter Singer một triết gia bảo vệ quyền của động vật, không phải sự thông minh, lý tính hay trí khôn là tiêu chí quan trọng nhất cho quyền được sống. Một đứa bé mới sinh có ít trí khôn hơn một con lợn nhưng chúng ta không thể ăn thịt đứa bé hay dùng nó làm thí nghiệm. Lý do tiên quyết để tôn trọng một sinh vật và công nhận quyền sống của nó là năng lực biết vui hay biết khổ. Hay Benham, người cho rằng số lượng chân và lớp lông trên da không phải là lý do chính đáng để bắt một sinh vật mẫn cảm chịu số phận làm thức ăn cho con người. Theo các triết gia này, không phải khả năng biết nói, biết tư duy, mà là biết đau khổ hay không mới là tiêu chí để có quyền được sống. Như vậy, cái khoái khẩu của con người quá nhỏ nếu so sánh với sự đau khổ khôn tả của súc vật phải hiến dân thân thể và sự sống của mình.


Như vậy, Singer và Benham cho rằng con người nên dùng sự “biết cảm nhận nỗi đau” là đường biên để phân định ai có quyền sống. Tuy nhiên, điều này rất khó vì kiến thức của con người là có giới hạn nên khó phân biệt sinh linh nào biết cảm nhận nỗi đau hay không. Ví dụ, chúng ta có thể dễ dàng nhìn thấy con bò, lợn gà và chó có nỗi đau qua tiếng kêu rống thảm thiết của nó khi bị giết thịt. Nhưng cá thì sao? Cây cỏ thì sao? Chúng có biết đau khi nằm trên thớt hoặc bị nhổ ra khỏi đất hay không? Chính vì ranh giới mù mờ này nên ở nhiều nước phương Tây họ có luật bảo vệ súc vật hoặc quy định việc “bịt mắt”, có nghĩa là việc chăn nuôi và giết mổ phải được thực hiện có “đạo đức” để giảm thiểu đau đớn nhất cho súc vật. Có lẽ, nhiều người vẫn “vui vẻ” ăn thịt và bít tết trên đĩa vì họ không nghe được tiếng kêu thảm thiết của bò khi bị giết mổ.


Trên thực tế, con người có đồng cảm với súc vật này hơn những súc vật khác. Ví dụ như chó, mèo, cá heo và chim bồ câu được nuôi dưỡng và có một quan hệ đặc biệt với con người. Chính vì vậy, ở một số nước việc giết thịt chúng không những bị cấm về mặt pháp luật, mà còn bị lên án về mặt đạo đức. Ví dụ, ngay việc bỏ đói không chăm sóc một con chó cũng có thể bị kết tội “ngược đãi súc vật” ở Mỹ, chứ đừng nói đến việc giết thịt và biến chó thành món thức ăn để trên bàn.
Chúng ta cần biết triết lý đằng sau việc phản đối giết thịt súc vật nói chung, và cụ thể là việc ăn thịt chó nói riêng để hiểu tại sao có nhiều người trên thế giới phản đối việc ăn thịt chó. Như đức Dalai Lama đã nói trong cuốn “Nghệ thuật của hạnh phúc”, cuộc sống của con người phải lấy cái đồng cảm làm trọng. Có nghĩa chúng ta phải đồng cảm được với nỗi đau của con cá khi mắc câu, hoặc của con chó khi vướng bẫy, khi đó, cuộc sống của chúng ta sẽ hướng được đến hạnh phúc bền vừng vì được giải phóng khỏi những cám dỗ đời thường nhất.


Bàn điều này không có nghĩa người nước khác có quyền cấm người Việt Nam ăn thịt chó. Người Việt Nam có quyền thực hành và duy trì văn hóa ẩm thực của mình. Tuy nhiên, chúng ta luôn muốn cân bằng giữa việc duy trì truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc và hòa nhập với luật pháp và thông lệ quốc tế. Và biết rằng, văn hóa luôn luôn thay đổi để phù hợp với những giá trị mới được xác lập bởi các thay đổi của xã hội, môi trường và quan hệ quốc tế. Người Việt có quyền giữ hoặc bỏ việc ăn thịt chó nhưng chắc chắn khi bạn bè quốc tế biết người Việt Nam ăn thịt chó, họ sẽ không có cảm tình tốt đẹp. Từ đó, sẽ phát sinh những định kiến gắn liền với người Việt Nam theo hướng tiêu cực. Trong chừng mực nào đó, nó sẽ có hại cho hình ảnh quốc gia cũng như quá trình hội nhập của Việt Nam.

BÌNH LÊ (DIENNGON.VN)


Nguồn