[Funland] Tân gia ba- câu chuyện phong thủy 2

[hatcatden]

Lão Rắn Lớn có câu chuyện gì hay quá?
Mình hầu như không gúc, và ứng dụng phương tiện sờ mát rất kém nên không check thông tin trên mạng được.
Còn hình như lập hướng theo các mạch, thì không có Tốn + Khôn đồng long thời phải.
Không biết cụ Thiên sứ đổi kiểu gì???

Phải chăng cụ hỏi mộ tổ họ Vũ - Võ? Nếu đúng thì là mộ cụ Vũ Hồn, gần phố Phủ, huyện Bình Giang, Hưởng Giai, à nhầm, Hải Dương. Cụ vào googlemaps hoặc trang web họ Vũ - Võ toàn quốc là ra phương vị. Em có qua 1 lần, ko để ý phương vị, thấy đã được tôn tạo bề thế lắm! Hình như đất Kinh Bắc và Sơn Nam Hạ xưa hay lấy phương vị Đông Nam thì phải?!!! Đó là 1 trong các căn cứ để cụ Thiên Sứ (Nguyễn Vũ Tuấn Anh) tìm lời giải, đổi chỗ Tốn - Khôn!

Thiên Sứ là tên nick có từ rất lâu, khá nổi trên diễn đàn tuvilyso ngày trước, em đến chơi nhà bác ấy gần sân bay Tân Sơn Nhất lâu lắm rồi, Nguyễn Vũ Tuấn Anh là tên con trai bác này.

Theo bác Thiên Sứ thì Dịch học có gốc từ Việt Nam, thời Lạc Việt ?, với quan điểm cá nhân là hai cung Tốn và cung Khôn trên các dịch đồ đều phải đổi chỗ cho nhau thì mới đúng. Quan điểm này gây tranh cãi rất nhiều trên các diễn đàn mạng viết về học thuật đông phương, cá nhân em không đồng ý với quan điểm của bác Thiên Sứ.

 

[trauxanh]

Cảm ơn cụ hatcatden !
Ra là thế.
Em có biết vài trang đó, nhưng em không vào vì trước ngó qua cũng thấy nhiều tranh luận đâu đâu, thậm chí vô căn cứ...Tất nhiên chắc là cũng có cái hay ở chỗ nào đó.
Còn những lý luận cách tân, theo em thì tốt thôi, có thể là động lực cho khám phá và phát triển. Tuy nhiên nó phải tỏ rõ được tính khia học, hệ thống đồng nhất...và được thực tiễn chứng minh. Chứ không thì lại rơi vào sự bất nhất, hoặc hoang đường.
Mí lại ở những trang đó thì những điều bí mật cũng không được tiết lộ. Hơn ta chém ào ào ở cà phê này tí ti thôi.

 

[hatcatden]

Cái này diễn giải có thể rất phức tạp và nhiều tranh luận.
Tất nhiên cái cốt khô thì chả nói lên điều gì. Nhưng ta thử đơn giản mà cho là nó chính là cái vật trung gian để tiếp sinh khí, rồi truyền lại cho đời sau. Đặt đúng cách thì mới tiếp sinh khí được, sai cách thì truyền lại ác khí, xú khí...chẳng hạn.
Còn việc nó có quan hệ với các đời sau không? Thì thực tế mình đã gặp trường hợp ngôi mộ bị cái rễ cây khoan vào đầu, đứa cháu bị thần kinh; và một trường hợp xếp cái xương ống chọc vào cái đầu lâu ở phần cổ ( khi bốc mộ trước đó), thì đứa cháu đích tôn bị câm bẩm sinh. Nghe đâu có nhiều ví dụ về những ảnh hưởng kiểu ấy.
Đó là ví dụ dễ nhìn, chứ chưa nói về sự sai lệch khí thì mông lung, khó ví dụ.

Có việc gần giống như việc này thì chính của bên ngoại nhà em đã xảy ra và em được kể lại và chứng kiến việc cải táng. Ngày trước, những năm cuối 198x đầu 199x, Anh trai của mẹ em (quê em gọi là cậu), cũng là con trai trưởng, thỉnh thoảng lại có một giấc mơ rất kỳ lạ: Ông ngoại em (đã mất) về đầu giường, tay cầm dao và không nói gì cứ đuổi theo để chém, cậu em cứ chạy trốn cho đến khi vấp ngã thì tỉnh dậy, toát hết mồ hôi, đầu đau như búa bổ. Giấc mơ này lặp đi lặp lại, có tháng đôi ba lần, có khi vài tháng một lần, nội dung không đổi.

Sau này các cô, các bác đi xem bói lá trầu quả cau ở Cầu Giấy, vào Vinh, đường đi cửa lò, xem tại một điện thờ và đi xem vài chỗ nữa thì có 2/3 nơi xem đều nói rằng có rễ cây xuyên qua xương sọ của Ông. Sau nhiều lần cân nhắc, vì cậu em vốn là người trước đó không tin vào những việc này, nhà em quyết định cải táng mộ Ông, khi bốc lên, kiểm tra phần xương sọ thì đúng là có một rễ cây nhỏ xuyên qua hộp sọ. Từ khi cải táng xong cho Ông đến nay cậu em không còn mơ thấy giấc mơ kia một lần nào nữa.

 

[trauxanh]

Trước khi đi ngủ, hầu các cụ câu chuyện nhân cái việc hoán đổi Tốn -Khôn bên trên. Ý em cho rằng không đúng, dù em chưa biết lý thuyết ấy thế nào, nhưng cứ thực tế kiểm nghiệm là hơn.
Chuyện thế này:
Cách đây vài năm em cùng ông anh đi Hòa Bình, theo lời mời của 1 anh là bố của đứa con gái giúp việc bán hàng cho nhà ông anh. Vì thấy nhà ông anh đối xử tốt, trả lương tốt, nên quý mà mời về ăn cơm, chứ chả phải quen thân gì.
Em cùng ông anh đến vào buổi chiều, ngồi nói vài câu chuyện thăm hỏi, bà vợ thì bắt ngan kêu quang quác ngoài vườn. Ông chủ nhà mí bấm điệm thoại cho ông bạn mời tí sang uống rượu cùng. Trong điện thoại có khoe là mấy người Hà Nội về, có tí phong thủy....và thế là ông bạn kia bảo mời các anh í sang ngó hộ cái nhà.
3 anh em đi bộ 1 quãng sang nhà ông kia, thì nhà khóa cửa, hỏi ra thì biết là ông í đang trên đường về (ông này là giám đốc 1 bệnh viện của Hòa Bình). Thế là ông chủ nhà(bố cô bé kia) bảo các anh cứ đợi tí, nó đang về, còn tôi chạy về giúp mẹ nó thịt ngan, một lát thì các anh về ăn cơm. Thế thôi, chứ không có biết tên tuổi hoàn cảnh gì của cái ông bác sỹ cả...
2 anh em đứng ở cái sân rộng, cái nhà thì to, vườn cũng rất rộng. Ngứa nghề móc la bàn ra xem ( thói quen, đi đâu xa cũng mang theo), rồi thì phát hiện ra một điều. Ông anh bảo: em thấy chỗ kia chưa? Em bảo thấy rồi! Cùng thống nhất 1 điểm đặc biệt.
Ông bác sỹ về, bắt tay chào hỏi giới thiệu ngoài sân, ông anh nói luôn: hỏi khí không phải thì bỏ quá cho, chị nhà có nguy lắm không?
Ông bác sỹ không nói gì, mở cửa mời vào nhà.
Vừa bước vào nhà, thấy ngay ban thờ đang kê cái ảnh to của 1 phụ nữ quãng gần 5 chục tuổi, băng vải đen viền quanh. Lúc đó ông bác sỹ mới nói: vợ tôi vừa mất.
Sau đó cũng chỉ cho ông ấy cái nguy hiểm của cái nhà, và một số lỗi khác...sau thấy bảo ông í sửa ngay theo hướng dẫn.
Câu chuyện ở đây, là hướng Tây Nam của cái nhà đó bị phạm nghiêm trọng. Mà theo hậu thiên, Tây Nam chủ về nữ chủ nhân.
Ý em muốn nói rằng phương vị Khôn như kinh điển là chính xác khi áp dụng ngoài thực tế. Chứ nếu là Tốn thì sự việc nghiêm trọng sẽ rơi vào con gái trưởng chứ sao mà phán lại đúng người thế được?
Nên lý thuyết và thực tiễn phải đồng nhất, mới tin được. Còn phát kiến canh tân phải đúng mí dùng được. Trong ví dụ trên thì lý luận đổi Tốn- Khôn là sai rõ dồi.

 

[thanhtps]

Trước khi đi ngủ, hầu các cụ câu chuyện nhân cái việc hoán đổi Tốn -Khôn bên trên. Ý em cho rằng không đúng, dù em chưa biết lý thuyết ấy thế nào, nhưng cứ thực tế kiểm nghiệm là hơn.
Chuyện thế này:
Cách đây vài năm em cùng ông anh đi Hòa Bình, theo lời mời của 1 anh là bố của đứa con gái giúp việc bán hàng cho nhà ông anh. Vì thấy nhà ông anh đối xử tốt, trả lương tốt, nên quý mà mời về ăn cơm, chứ chả phải quen thân gì.
Em cùng ông anh đến vào buổi chiều, ngồi nói vài câu chuyện thăm hỏi, bà vợ thì bắt ngan kêu quang quác ngoài vườn. Ông chủ nhà mí bấm điệm thoại cho ông bạn mời tí sang uống rượu cùng. Trong điện thoại có khoe là mấy người Hà Nội về, có tí phong thủy....và thế là ông bạn kia bảo mời các anh í sang ngó hộ cái nhà.
3 anh em đi bộ 1 quãng sang nhà ông kia, thì nhà khóa cửa, hỏi ra thì biết là ông í đang trên đường về (ông này là giám đốc 1 bệnh viện của Hòa Bình). Thế là ông chủ nhà(bố cô bé kia) bảo các anh cứ đợi tí, nó đang về, còn tôi chạy về giúp mẹ nó thịt ngan, một lát thì các anh về ăn cơm. Thế thôi, chứ không có biết tên tuổi hoàn cảnh gì của cái ông bác sỹ cả...
2 anh em đứng ở cái sân rộng, cái nhà thì to, vườn cũng rất rộng. Ngứa nghề móc la bàn ra xem ( thói quen, đi đâu xa cũng mang theo), rồi thì phát hiện ra một điều. Ông anh bảo: em thấy chỗ kia chưa? Em bảo thấy rồi! Cùng thống nhất 1 điểm đặc biệt.
Ông bác sỹ về, bắt tay chào hỏi giới thiệu ngoài sân, ông anh nói luôn: hỏi khí không phải thì bỏ quá cho, chị nhà có nguy lắm không?
Ông bác sỹ không nói gì, mở cửa mời vào nhà.
Vừa bước vào nhà, thấy ngay ban thờ đang kê cái ảnh to của 1 phụ nữ quãng gần 5 chục tuổi, băng vải đen viền quanh. Lúc đó ông bác sỹ mới nói: vợ tôi vừa mất.
Sau đó cũng chỉ cho ông ấy cái nguy hiểm của cái nhà, và một số lỗi khác...sau thấy bảo ông í sửa ngay theo hướng dẫn.
Câu chuyện ở đây, là hướng Tây Nam của cái nhà đó bị phạm nghiêm trọng. Mà theo hậu thiên, Tây Nam chủ về nữ chủ nhân.
Ý em muốn nói rằng phương vị Khôn như kinh điển là chính xác khi áp dụng ngoài thực tế. Chứ nếu là Tốn thì sự việc nghiêm trọng sẽ rơi vào con gái trưởng chứ sao mà phán lại đúng người thế được?
Nên lý thuyết và thực tiễn phải đồng nhất, mới tin được. Còn phát kiến canh tân phải đúng mí dùng được. Trong ví dụ trên thì lý luận đổi Tốn- Khôn là sai rõ dồi.

Em là chưa có ruyên nên chưa gặp dc cụ , thôi Em nằm chờ ruyên vậy.....

 

[Rắn Lớn]

Thiên Sứ là tên nick có từ rất lâu, khá nổi trên diễn đàn tuvilyso ngày trước, em đến chơi nhà bác ấy gần sân bay Tân Sơn Nhất lâu lắm rồi, Nguyễn Vũ Tuấn Anh là tên con trai bác này.

Theo bác Thiên Sứ thì Dịch học có gốc từ Việt Nam, thời Lạc Việt ?, với quan điểm cá nhân là hai cung Tốn và cung Khôn trên các dịch đồ đều phải đổi chỗ cho nhau thì mới đúng. Quan điểm này gây tranh cãi rất nhiều trên các diễn đàn mạng viết về học thuật đông phương, cá nhân em không đồng ý với quan điểm của bác Thiên Sứ.

Hôm qua em chém ẩu 1 câu thế là bị cụ Lưu Linh cụ í vật, giờ mí tỉnh!

Đúng như cụ hatcatden nói, em ko rành mấy môn này nên ko rõ căn cứ đổi chỗ Tốn Khôn của mr Thiên Sứ nhưng có duyên đi cùng vài lần thì nhớ láo pháo là đổi chỗ 2 cung Tốn Khôn nhưng ko đổi độ số. Từ đó dẫn đến trục sinh khí sẽ là hướng TB-ĐN. Cụ í đi khảo sát các công trình cổ như: thành Luy Lâu, chùa Dâu, chùa Nôm, hệ thống chùa Tứ Pháp để củng cố ý kiến này.

Về nguồn gốc của Dịch và các môn dựa trên lý thuyết Âm Dương - Ngũ Hành, cụ í ko nói là từ VN mà là của người Việt, chủ nhân nền văn minh Đông Sơn, nhà nước Văn Lang trải rộng khắp miền nam sông Dương Tử từ năm 2.879 tr.CN. Cụ í ủng hộ quan điểm của các cụ Lê Mạnh Thát, Hà Vặn Thùy về LS VN cũng như cộng trình nghiện cứu của cụ Nguyễn Văn Xuyền về chữ Việt cổ...

Về phương vị mộ tổ họ Vũ, lát có PC em hầu cụ Trâu chứ giờ trên phone cũng ko tiện lắm!

 

[XPQ]

Giờ thì em quăng đá:

Câu này, là một trong những câu mà hầu hết kinh điển xịn của thuật phong thủy đều nhắc tới. Nó mang tính nền tảng, gốc gác của môn này, kiểu như 1 trong những câu mang tính Hiến pháp của phong thủy. Còn các sách phái sinh sau này thì cuốn có cuốn không, cũng có thể là do không dám nhắc đến.

Nghe đồn là nếu hiểu những câu dư lày, thì có thể hiểu bản chất chính tông, hiểu được sự vi diệu của tự nhiên, biết được quy luật vận hành của khí và biết được luật lệ của từng vùng đất...để mà từ đó xây dựng, thiết lập mọi thứ tốt đẹp, đọc ra bệnh, xử trị các bệnh do lỗi thiết lập bừa bãi...v.v.

Thấy có nhiều cụ mợ hiểu biết ở đây, mong có người khai sáng cho em mí ạ?

Là câu: " Đẩu ngưu nạp đinh canh chi khí".

Em muốn biết nó nói gì quá.

Hôm qua em nghĩ mãi,thử hiểu ra thế này:

Đẩu ngưu như cụ dạy thì lập mộ ở Sửu,nếu đứng về chỗ Ngọ ngắm tay long thuận bên tả thì lần lượt Đinh Canh nó vào cung Ly cung Đoài( Đến đây là Dịch sang một tý),thế có phải là con long nạp khí qua hai thời thiếu dương thái dương và thêm Càn thái dương nữa rồi đến thiếu âm chính ngọ,ẩn vào trong huyệt Sỉu thái âm.Khí đi cuồn cuộn mà mềm,dương tiêu âm trưởng dương trưởng âm tiêu.
May ra đấy là một cách hiểu,chả biết có hợp bụng cụ Ao không?

 

[trauxanh]

Hôm qua em nghĩ mãi,thử hiểu ra thế này:

Đẩu ngưu như cụ dạy thì lập mộ ở Sửu,nếu đứng về chỗ Ngọ ngắm tay long thuận bên tả thì lần lượt Đinh Canh nó vào cung Ly cung Đoài( Đến đây là Dịch sang một tý),thế có phải là con long nạp khí qua hai thời thiếu dương thái dương và thêm Càn thái dương nữa rồi đến thiếu âm chính ngọ,ẩn vào trong huyệt Sỉu thái âm.Khí đi cuồn cuộn mà mềm,dương tiêu âm trưởng dương trưởng âm tiêu.
May ra đấy là một cách hiểu,chả biết có hợp bụng cụ Ao không?

Ax...
Thấy lối tư duy này khác hẳn những cmt mọi khi. Hay lắm!
Dưng các cụ bẩu: "Chửa..."
Còn em không biết mí hỏi, vữn đương lắng nghe cao kiến đây.
P/s: Câu này không phải của cụ Ao, nhưng tất cả các đại sư đều công nhận câu này và đều coi đây là 1 trong các bảo bối, cụ Ao cũng vậy.

 

[XPQ]

Ax...
Thấy lối tư duy này khác hẳn những cmt mọi khi. Hay lắm!
Dưng các cụ bẩu: "Chửa..."
Còn em không biết mí hỏi, vữn đương lắng nghe cao kiến đây.
P/s: Câu này không phải của cụ Ao, nhưng tất cả các đại sư đều công nhận câu này và đều coi đây là 1 trong các bảo bối, cụ Ao cũng vậy.

Đoạn đấy không cần tư duy.
Để xem có cao thủ cầm tay đưa đến tận rốn thì ra dư lào??

 

[trauxanh]

Nguyên bài nó dư lày:

Ất Bính giao nhi xu Tuất
Tân Nhâm hội nhi tụ Thìn
Đẩu ngưu nạp Đinh Canh chi khí
Kim dương nạp Quý Giáp chi linh.

 

[Bachsima]

Em không rõ cái món xương cốt có ảnh hưởng thế nào nhưng thú thực dù tin rằng những luồng khí luân chuyển tuy có ảnh hưởng lớn tới con người nhưng xương cốt thì không thể. Đó là quan niệm của nhà em. Bộ xương tựa như cái áo mặc tạm. Sao có thể ảnh hưởng tới người khác không mặc nó.
Chưa kể mỗi một con người đều có nghiệp quả riêng của mình. Ảnh hưởng của địa lý, phong thủy chỉ là phương tiện để thể hiện cái nghiệp quả nơi con người chứ không thể là chủ thể của sự ảnh hưởng. Đặc biệt là một bộ xương khô nằm co ro ngoài nghĩa địa.
Còn câu nhất mộ nhì nhà thứ ba là tướng số. Cái thứ 2- nhì nhà: em tin là khí trong nơi cư trú có ảnh hưởng lớn tới con người. Nhưng cái đầu tiên - nhất mộ: nó không phải là ngôi mộ có đặt đúng long mạch hay không mà là mối liên hệ giữa con người với tổ tiên. Có câu: Nước không nguồn nước cạn. Người không gốc người tàn. Khi con người chú tâm thành kính với tiền nhân. Theo định luật đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, sự rung động nơi trái tim, tâm hồn, tư tưởng sẽ chiêu cảm được tinh anh của tổ tiên ông bà cha mẹ - những người bên kia thế giới mà gia độ cho thân chủ. Tuyệt không thể là cái xác khô giả tạm lại có cái quyền năng ghê gớm đến vậy.
Em cứ chém theo cách em hiểu. Có gì mạo phạm mong các cụ đại xá.

Cụ nói phải ạ. Tất cả những nghi thức cầu cúng, di đặt phần mộ là cũng để phục vụ chân tâm bản ngã của gia chủ, nếu đọc kinh Thi cũng nhắc đến ngày xưa chỉ một nắm cỏ tươi có tưới rượu, thế đã là lễ nghi.
Ngay bên Phật, thiên kinh vạn quyển, cuối cùng lại có lời dặn "gặp tăng giết tăng..."

 

[XPQ]

Nguyên bài nó dư lày:

Ất Bính giao nhi xu Tuất
Tân Nhâm hội nhi tụ Thìn
Đẩu ngưu nạp Đinh Canh chi khí
Kim dương nạp Quý Giáp chi linh.

Đây thì em hiểu,chỉ đừng nói đến mấy cái mẹo mực tính nhẩm thì được.

 

[trauxanh]

Đây thì em hiểu,chỉ đừng nói đến mấy cái mẹo mực tính nhẩm thì được.

Không hề mẹo mực!
Nhìn kỹ thấy rất khoa học, có chia ra kiểu Tây cũng cực kỳ chuẩn mực.
Mỗi chữ thấy bẩu sẽ triển khai ra hàng chục công thức theo lệ của riêng nó.
Và ẩn tàng ý nghĩa thì vô cùng nhiều, lâu lâu mới vỡ ra thêm được tí.

 

[XPQ]

Đây là bức tranh mô tả chuỗi lăng tẩm của các triều Minh,tổng cộng mười ba cái,gọi là thập tam lăng.Phong thủy đế vương thì chắc là không đươc có sơ xuất.Nếu có thì đời sau bàn đến cũng nhiều.Khởi từ anh Chương đến anh cuối cùng được gần ba trăm năm,chưa được một nhát của câu "Vạn tuế".
Nhưng hệ thộng ấy với giá trị cảnh quan kiến trúc của nó chắc chắn sẽ còn trường tồn dài lâu.

 

[trauxanh]

Lão XPQ kiếm đâu ra cái đồ hình cổ nhỉ?

Chữ "vạn tuế" chỉ là mong muốn của con người, chứ trên thế giới chưa có nhà nào được "vạn tuế" trên đỉnh cao cả!
Quan nhất thời dân vạn đại, làm dân dễ "vạn tuế" hơn, vì dân ít ham hố hơn.
Cái ham muốn "thiên tuế vạn tuế" đó là rất cực đoan, ngược với chữ "hòa" do thiên nhiên đặt ra, thì làm sao thiên nhiên ủng hộ? Chữ Nhân hỏng, Thiên Địa cũng chẳng thành.

 

[vitomxau]

Lão XPQ kiếm đâu ra cái đồ hình cổ nhỉ?

Chữ "vạn tuế" chỉ là mong muốn của con người, chứ trên thế giới chưa có nhà nào được "vạn tuế" trên đỉnh cao cả!
Quan nhất thời dân vạn đại, làm dân dễ "vạn tuế" hơn, vì dân ít ham hố hơn.
Cái ham muốn "thiên tuế vạn tuế" đó là rất cực đoan, ngược với chữ "hòa" do thiên nhiên đặt ra, thì làm sao thiên nhiên ủng hộ? Chữ Nhân hỏng, Thiên Địa cũng chẳng thành.

Dạo này mọi người có hay ngồi không anh. Em ốm mấy hôm nhạt mồm nhạt miệng quá

 

[khoaquay]

Vậy chú có để ý hướng của nó không?
Có phải 1 trong 3 hướng: Đông Nam, Đông và Đông Bắc không?
Tức là lưng mộ sẽ thẳng hoặc chếch một chút về phía đường 5 ấy?

Cụ thể là thôn Đan Loan, xã Hòa Loan, huyện Bình Giang - tỉnh Hải Dương. Mẹ em bảo hình như lăng mộ cụ Phạm Đình Hổ nhìn về hướng mặt trời, cụ thể chi tiết thì lại chẳng đo đạc bao giờ.

Ngày xưa mộ cụ Hổ chỉ là một nấm mồ nho nhỏ hình tròn nằm giữa các ngôi mộ khác, đến sau này nhà nước di chuyển các ngôi mộ xung quanh đi và chuyển đá từ Thanh Hóa ra xây đặt chụp lên mộ cụ Hổ thành cái khu lăng mộ như bây giờ.

Vì không có ngày giờ sinh của cụ Hổ để tính ra giờ động thổ, làng xã lấy ngày giờ sinh của bác em là cháu 6 đời của cụ Hổ tính. Em nghe kể có thế.

 

[trauxanh]

Cụ thể là thôn Đan Loan, xã Hòa Loan, huyện Bình Giang - tỉnh Hải Dương. Mẹ em bảo hình như lăng mộ cụ Phạm Đình Hổ nhìn về hướng mặt trời, cụ thể chi tiết thì lại chẳng đo đạc bao giờ.

Ngày xưa mộ cụ Hổ chỉ là một nấm mồ nho nhỏ hình tròn nằm giữa các ngôi mộ khác, đến sau này nhà nước di chuyển các ngôi mộ xung quanh đi và chuyển đá từ Thanh Hóa ra xây đặt chụp lên mộ cụ Hổ thành cái khu lăng mộ như bây giờ.

Vì không có ngày giờ sinh của cụ Hổ để tính ra giờ động thổ, làng xã lấy ngày giờ sinh của bác em là cháu 6 đời của cụ Hổ tính. Em nghe kể có thế.

Chắc hướng đó thôi, ngoại trừ có một dòng tiểu mạch riêng.
Các cụ xưa chuẩn lắm, cụ Hổ cũng giỏi môn này.
Nếu đúng Đông, thì là mạch thứ 2 của long ấy.

 

[trauxanh]

Dạo này mọi người có hay ngồi không anh. Em ốm mấy hôm nhạt mồm nhạt miệng quá

Vưỡn....

 

[vitomxau]

Vưỡn....

Em không biết