[Funland] Sư ghế Vip và *** VNairline [rảnh rỗi tản mạn cùng các cụ tí]

[tocedobk]

sư cũng dăm bảy loại sư, người có nhiều loại người. Đừng làm gì thất đức là được.

 

[7vienngocrong]

Thật không mợ, sao mợ không cho bọn nó ô uế hết luôn cả đám nhỉ, chửi thế ăn thua gì

Em đang đi với con nhỏ mà cụ, mình làm gương cho con chứ chửi nhau con mình nó học thì chết dở. Em ghét vì nhìn sư nào cũng béo da tốt thịt, lại còn ngồi nói chuyện đi nghên đón xá lợi Phật nên em mới biết ...sư giờ chán lắm...

 

[Phuvh]

Thực sự là em cũng éo ưa........

 

[Bin_2013]

Thực sự là em cũng éo ưa........

Nhiều khi cũng muốn tĩnh tâm ở cửa phật vài hôm sau những bộn bề lo toan bươi chải cơm áo tình tiền nhưng...

 

[USD.EURO]

Em đang đi với con nhỏ mà cụ, mình làm gương cho con chứ chửi nhau con mình nó học thì chết dở. Em ghét vì nhìn sư nào cũng béo da tốt thịt, lại còn ngồi nói chuyện đi nghên đón xá lợi Phật nên em mới biết ...sư giờ chán lắm...

may là hôm đấy các thầy ý không cheḿ về chuyện phóng sự xã hội đấy. Không là mợ lại được nghe ở chỗ nào có giai bao, gái bao NGON BỔ RẺ đấy

 

[ttvnol.com]

Lại nói về sư.


Hôm qua em đi qua chùa Một Cột thấy đâp hết cả rồi. Có cái cổng tam quan làm lại ngón đỏ trông tởm quá. Thợ thuyền gì một đám trông như chợ người, công trường xây dựng chùa mà cứ như nhà dân, lanh tành bành.

Nghe nói dự án hết mấy chục tỏi đấy.

Sang Singapore thấy người ta xây chung cư nó chăng phủ bạt kín để không gây bụi ra đường phố và lau dọn thường xuyên nếu có !
Còn hôm qua em đi qua trước mặt Lăng Bác thì thấy gạch cát ngổn ngang , bụi phát khiếp , che đc có một hàng tôn !
Chắc giờ chả còn ai tôn sùng cái chỗ tôn nghiêm đó nữa nhỉ , bộ mặt một quốc gia mà ko bằng một công trình cỡ bé bên nước khác !

 

[TigerNo.1]

Có chăng là cờ hó phương nào lạc vào chốn nhân gian ???

Cụ gợi ý cho anh em cái thằng áo da trời có bàn tay quyền lực múp míp là thằng nào với ạ.

 

[SimsSam]

Xã hội cần những người như Mợ. Nói những câu nói thật như Mợ đã nói.

Mời Mợ 1 ly nước cam nguyên chất ít đường không đá lạnh.

Em có bạn đi tu các cụ ơi, chán bạn ấy lắm. Bạn ấy mua đất xây chùa riêng ở BR-VT. Thế là lớp em ai làm ăn khá giả tí là bạn vận động cúng dường, sau đó mượn tiền nhưng k trả, chán sư lắm cơ.
Còn đợt trước em đi máy bay cũng gặp tốt 4 ông sư và một số tăng ni phật tử đi cùng, năm đó hình như mọi người đi rước xá lợi Phật ở đâu đó phải. Em cùng 2 nhóc, đứa 7 tháng, đứa 3t đi, 3 mẹ con xuống máy bay lên xe trung chuyển từ máy bay vào cửa, lên xe 4 sư to như hộ pháp ngồi hết ghế, mẹ con em k có ghế nên yêu cầu sư nhường chỗ cho em bé nhưng sư k nhường mà 1 chị kia nhường. Em bực lắm, chờ xe ngừng rồi em mới quát mấy sư kia "Mấy ông tu cái kiểu gì mà thấy phụ nữ bế em bé k có chỗ ngồi cũng k thèm nhường, tu kiểu này có nước tu hú, phật mô chứng cho mấy ông, đúng là tu cho chật chùa chứ chả được cái tích sự gì". Em quát xong bế con đi, bao nhiêu khách nhìn mấy sư, mấy sư ê mặt k nói được gì hết im lìm lấy hành lý đi luôn. Gặp sư kiểu đó các cụ có bực k?

 

[hoaquynhisheep]

Sư bay giờ thấy đi xe ga xe ô tô đầy ra ý, biết là chỉ bộ phận nhỏ thôi nhưng nó làm mất đi hình ảnh nhà tu hành

 

[caoap]

Mình ghét cái cảm giác bị thay đổi giờ bay. Trước không để ý, sau vụ Nguyễn Văn Th. thì bắt đầu quan tâm. Hôm nay bọn nó đảo cửa và delay, mình ghét, ngồi cho đến lúc nó gọi tên mấy lượt mới vào, cả xe có 5 người. Tất cả đều hàng số 10, tuy nhiên nó bắt mình lòn từ đ.it' đi lên, chứ không cho đi cửa trước. Quả nhiên, an vị xong thì có 5 thằng khác đi cửa trước, to hơn Nguyễn Văn Th nhiều.

Một anh đi cùng quát tiếp viên, lần sau bọn em bán vé cho khách thẻ, thì fải báo cho biết là chuyến đi có VIP, để bọn anh tránh không mua để fải đợi chờ và luồn từ đ.it' thế này. Bọn anh đi trả tiền đàng hoàng, họ chưa chắc đã trả. Trả tiền sao fải nhục thế?

Áo sơ mi xanh da trời tóc rẻ ngôi rồi vuốt ngược, dáng người đạo mạo và trán rộng bước vào nhanh nhẹn bắt tay tổ tiếp viên ở khoang VIP rồi an vị. Một người áo choàng nâu đầu trọc mà dân gian hay gọi là sư lao từ bên này sang bên kia đưa 2 tay đón lấy bàn tay múp míp hững hờ giơ, mỉm cười xôi thịt, rồi ton tả quay về chỗ ngồi của mình với gương mặt mãn nguyện như được hôn lên dung nhan Phật ở nơi người bắt đầu khai sáng một lối thoát cho nỗi khổ nhân gian.

Nhìn áo nâu đầu trọc, mình chợt nhớ, chưa bao giờ đi xe tour hay tàu hoả mà gặp họ, but máy bay thì thường xuyên và gần như luôn luôn khoang VIP. Nghĩ, mẹ kiếp, đã xa rời thế tục, lấy Phật pháp mà phổ độ chúng sinh thì có việc éo gì fải vội, fải sang mà cứ fải máy bay và khoang VIP. Họ đi nhanh đi chậm thì họ vẫn có thể đưa lời giáo huấn của Phật mà an ủi chốn trần ai, cớ sao cứ fải bay? Khó chịu nhất là sau Vesak ở Ninh Bình mình đi, thấy họ về, từng đoàn từng lũ hoan hỉ ngồi kín máy bay, các thầy chú đi theo sư ông tay bắt mặt mừng, gọi nhau ý ới giữa Nội Bài như chợ Vesak, xe lớn xe nhỏ nhỏ tong tưởi dập dìu giữa chiều nắng nhạt, mới thấy hết sự giàu sang của chư Phật giữa cõi người.

Khi mà những người lao động cứ fải lòn đ.it' để đi.
Khi mà người lấy tấm thân mình kí thác nơi cửa Phật còn hoan hỉ với đời xôi thịt, vói tiện nghi và nắm lấy đôi tay của quyền lực như một ảo vọng về hạnh fúc, an lạc, sung sướng và xum xoe trước mắt người đời. Thì cái cõi nhân gian này còn mong chi ngày Phật độ nỗi trần ai.

Các cụ nhìn vào vấn đề hãy tự hỏi và trả lời câu hỏi tại sao? Tại sao với đám quan chức thì dễ. Với các ông sư thì chúng ta phải trách chính chúng ta và gia đình. họ hàng thân thích của chúng ta trước đã.
Sư là môn đệ của Phật. Thay nhà nước và thay làng nước giữ chùa. Có lập chùa riêng cũng là dùng tiền của phật tử và bá tánh. Sư chỉ có cắt tút mà thôi.
Nhưng nhiều người trong chúng ta đã mù quáng tưởng rằng Sư là Phật. Sư gần Phật thì cũng thiêng như Phật. Nuông chiều đã làm hư sư. Sư thấy được trọng vọng nghĩ mình như bề trên, như là chúa chăn con chiên. Thế là không đòi hỏi cũng thành đòi hỏi.
Chỉ còn một số ít sư không màng đến danh lợi (nhưng ít lắm).
Trong hầu hết các chùa và các tổ chức phật giáo, chuyện kèn cựa nhau, GATO luôn luôn ngấm ngầm và côg khai diễn ra. Mục đích là: tranh thủ uy tín của hệ phái và tập hợp các phật tử về phía mình. Vì rằng: có phật tử thì họ mới có ăn mặc và mới có tiêu pha trên cơ sở cúng dường.
Nó na ná như cơ quan địa phương bộ phận nào có liên quan đến dân và thiểu thương hay côngv ty xí nghiệp...thì thường dễ sống hơn.

Chúng ta đã góp phần làm hư sư đấy.

 

[minhdn2006]

E ko tin tưởng lắm vào chất lượng Sờ ư Sư trẻ thời nay lắm.

 

[itime]

Ở miền bắc này em chỉ chứng kiến 1 sư thầy đúng kiểu tu khổ hạnh mà em từng chứng kiến, lên núi đúng 10 năm, dựng 1 cái lều trên phế tích của 1 trong 3 tam tổ của phái trúc lâm, ở đó bình thường 6 tháng mới gặp người đi qua 1 lần, ăn uống chỉ rau củ quả tự trồng, có lần thầy đói quá suýt chết, còn ốm đau thì thầy ở trên đỉnh núi đốt đuốc vào lúc 7h( mặc định với nhau có chuyện gì nghiêm trọng là đốt đuốc) sáng khói bay lên, người chèo đò cách đó 10km biết là thầy bị ốm nặng lên cõng thầy xuôgns núi đi bệnh viện, thi thoảng có các con nhang đệ tử lên thăm cho tiền thầy không nhận vì không biết tiêu gì, thầy bảo chỉ nhờ đưa tiền xuống chợ mua thực phẩm cho thầy gửi lên.. đó là câu chuyện của 10 năm trước, tầm 2 năm đổ lại đây thầy lại sung túc và nhận tiền rồi.. nhưng kiểu sống vẫn không thay đổi

 

[Binbi]

Chiều chủ nhật em đưa F1 nhà em đi học tiếng Anh. Trong lúc chờ F1 tan học, em hay vào nhà thờ lớn (Hà Nội) để xem lễ, mặc dù em không phải Em thấy bác linh mục ở đó giảng rất hay. Những bài giảng gần như những bài dạy đạo đức vậy, dạy con người đạo hữu thương yêu nhau, đùm bọc nhau, sống trung thực, giản dị. Người đi lễ đến để nghe giảng đạo là chính.
Trong khi đó đi lễ chùa thì thấy người ta vào đó dâng lễ lạt, cầu xin đủ thứ. Một số nhà chùa thì mở loa đề nghị phật tử quyên góp xây chùa, đầu năm thì thu tiền lễ dâng sao giải hạn!!! So ra thì cái sự lễ ở nhà thờ đạo và đình chùa khác nhau nhiều quá.

 

[Manhpbk]

Cụ ko mua thì người ta bán cho ai.

còn chú có mua k?

 

[tuannaff]

cụ cứ coi sư như bọn kpop star đi cho dễ hiểu, fan nhiều thì giàu thôi. kpop thối thế mà còn thổi được lên top of the world, fan cuồng đông như quân Nguyên. Sư lại có cái gốc oai từ đạo phật, fan đương nhiên nhiều và lợi lộc cũng nhiều, cụ chấp làm gì cho bực mình, mà ko chấp cũng chả được. bao giờ hết thời thì tự nó xuống thôi.

Ở VN cứ nói đa số theo đạo Phật thực ra không phải, mà đa số vô thần thì đúng hơn. Nhưng vấn đề là trong số những người theo Phật giáo thì lại có rất nhiều tay to, đặc biệt là các tay to tiêu tiền chùa, tỷ lệ tiền đóng góp cũng tỷ lệ thuận với tội ác gây ra. mà các cụ biết rồi đấy, đằng sau mỗi gia tài kếch sù là 1 tội ác khủng khiếp (kiểu như tội bán nước, em ví dụ thế) nên nhưng thằng đấy với bên câu lạc bộ Sư thân thiết với nhau cũng dễ hiểu. quan hệ cộng sinh mà. Dân đen thì chỉ có đứng dưới ngửa cổ lên chửi thôi chứ chả làm gì được. bao giờ thời thế nó thay đổi, lời nói của dân có trọng lượng, lá phiếu của dân có ý nghĩa quyết định thì lúc đó cụ mới bớt phải thấy những cảnh tức mắt này, giả dụ là lúc đó cụ vẫn còn sống

 

[Dan du an]

Em thì nghĩ thế này, đạo là quan điểm của một hoặc một nhóm người nghĩ ra, cứ thế phát triển qua các thế hệ, bên cạnh cái tốt cũng có thể sẽ có nhiều thứ không hợp với đời sống hiện đại và không phải hợp với tất cả mọi người. Do đó nên đặt nó đúng chỗ, không nên thần thánh hóa. Đấy là chưa nói đến chuyện người ta lợi dụng nó vào mục đích này hay mục đích khác. Quay trở lại đạo Phật ở Việt Nam, em chắc là vẫn có nhiều người đang theo quan điểm của đạo Phật ở các mức độ khác nhau. Mức độ cao nhất thì rời bỏ cuộc sống bình thường, mức độ thấp thì chỉ thỉnh thoảng đến chùa. Còn mức độ rất thấp thì áp dụng một số quan điểm trong cuộc sống thôi. Về cơ bản thì đạo sống nhờ vào đóng góp của mọi người. Mà tiền đóng góp thì chắc chắn sẽ có tiền sạch và tiền chưa chắc đã sạch. Sư sãi thì đúng ra phải theo quan điểm của đạo Phật ở mức độ cao, tuy nhiên quan trọng là trong đầu họ nghĩ gì và niềm tin của họ ra sao. Em tin là nhiều người đang lợi dụng đạo Phật hoặc được cử vào để lợi dụng đạo Phật. Đội này thì làm gì có gì cần phải giữ hình ảnh cơ chứ.

 

[Dan du an]

Chiều chủ nhật em đưa F1 nhà em đi học tiếng Anh. Trong lúc chờ F1 tan học, em hay vào nhà thờ lớn (Hà Nội) để xem lễ, mặc dù em không phải Em thấy bác linh mục ở đó giảng rất hay. Những bài giảng gần như những bài dạy đạo đức vậy, dạy con người đạo hữu thương yêu nhau, đùm bọc nhau, sống trung thực, giản dị. Người đi lễ đến để nghe giảng đạo là chính.
Trong khi đó đi lễ chùa thì thấy người ta vào đó dâng lễ lạt, cầu xin đủ thứ. Một số nhà chùa thì mở loa đề nghị phật tử quyên góp xây chùa, đầu năm thì thu tiền lễ dâng sao giải hạn!!! So ra thì cái sự lễ ở nhà thờ đạo và đình chùa khác nhau nhiều quá.

Cụ quan sát thế cũng tốt, tuy nhiên em dự lễ chủ nhật ở mấy nhà thờ ở Mỹ rồi, trong đó vẫn có phần một người cầm cái túi đi quyên góp của con chiên. Cá nhân em cũng bỏ vào đó một vài đô. Cũng không cảm thấy gì áy náy và em cũng không theo đạo Thiên chúa hay đạo Phật. Chỉ theo đạo ông bà tổ tiên. Quay trở lại chuyện quyên góp thì quan trọng là người ta sử dụng tiền quyên góp để làm gì. Kể cả chùa người ta quyên góp nhiều nhưng dùng cho mọi người thì ok, còn chỉ dùng để xây chùa cho nó càng ngày càng to, vàng bạc chói lóa thì dù góp một đồng em cũng không vui.

 

[caoap]

Các cụ coi và thấy rồi tự rút ra nhé:
Con chiên đến nhà thờ thì Linh mục giảng cái gì? Họ cầu xin hay nguyện cái gì?
Phật tử đến chùa (nhất là mấy chùa phía Bắc) họ sắm lễ để cầu xin cái gì? Đến đền các bà chúa xin gì? Vay gì? Năm mới vào chùa hái gì?
Những câu hỏi đó sẽ suy ra được ngay thôi.
Cái nào (hay bên nào) tư duy gần với chúng ta hơn?

Tôn giáo? cái này xã hội phải có. Chúa có con chiên, Phật có Phật tử...
Đến thằng ăn mày nó cũng còn có đệ tử theo nữa là.

 

[ChimBaoBaoTài khoản đã xác minh]

Nếu muốn biết có vip hay không và có quyết định nên đi máy bay hay không thì cần mua vé giờ chót tại sân bay ạ. Vì có những "thằng" Vip nó đến giờ cuối nó mới quyết định nó đi chuyến nào. Về việc phục vụ thì hàng không người ta có quy định. Khách ra máy bay muộn sau cả vip hoặc cùng giờ với VIP thì đi cầu thang sau là phải rồi chứ ạ?.

Em phát ngôn trên tinh thần cái mà em biết. Sơ bộ thì VIP chỉ có 3 loại, 1 là 4 tứ trụ, gọi là VIP-A, còn lại thì là ủy viên Tiên chỉ làng, gọi là VIP-B, rồi đến các Đại biểu của làng, các trưởng làng, thứ, phó làng và chủ tịch, phó chủ tịch một số hội kín nhớn trong làng, gọi là VIP-C. Còn chuyện sư hay không sư em không dám bàn. Có thể ông ta là ĐB của làng?

 

[leo989]

Nhà chùa giờ còn gánh thêm nhiều trọng trách tầm quốc gia nữa các cụ ạ, nên cũng không thể tránh khỏi bị chính trị hóa, bị kinh tế hóa. Đúng là một bộ phận làm xấu đi hình ảnh sư, chùa, đáng tiếc là bộ phận đấy lại đang nắm các chức trách lớn trong các chùa (có lớn mới có miếng, có miếng thì mới có chuyện chứ anh vãi quét sân thì có chuyện gì đâu). Chắc QH phải ra một số luật để can thiệp vào chuyện quản lý tài chính, quản lý hoạt động của các chùa chiền thôi vì ảnh hưởng lớn tới toàn xã hội.