[Funland] Quyền thề ( võ bùa)

[shiluo]

Em thấy có điều lạ:
Thấy toàn cụ bảo nhiều người học lắm
Thế mà cõi OF này nhiều người thế mà không ai học cả, toàn kể người này người kia học. Thế là làm sao???
Em tạm kết luận cùng môn phái với Huỳnh Tuấn Kiệt: Võ đồn mồm

 

[tomato0880]

Thứ nhất, thưa cụ, trẻ con dù rất tôn trọng bố mẹ, ông bà, người lớn tuổi hơn trong lòng của chúng, nhưng không vì thế mà không cần dạy chúng phải gọi dạ, bảo vâng, nói chuyện với người trên phải lễ phép, không được nói trống không cụ ạ.
Thứ hai, thưa đệ tử danh môn chính phái, thưa đệ tử chính tông nhà Phật, thưa đệ tử của đệ tử chân truyền của Đức Đạt Ma, ngài có thể cho người trần mắt thịt vô minh như em đây biết: thế nào là chính tông nhà Phật và thế nào là Phật nhưng không phải là Phật được không ạ.
Thứ ba, em tưởng cụ không dùng kiến thức từ bác gúc, thế mà ngài lại gửi cho em một trích dẫn từ một trang web nào đó để minh chứng cho việc Mật Tông không phải chính tông nhà Phật. Đoạn này em hơi mông lung, mong cụ có cách nào khác để em hiểu hơn được không ạ.
Thứ tư, theo cụ Mật tông không có bùa, cụ chỉ cần gúc phát " bùa Mật tông ", ra cả nghìn kết quả. Nhưng cứ cho là bác gúc sai và cụ đúng đi, tức là khởi nguồn Mật tông không có bùa, vậy qua quá trình hàng nghìn năm của Mật tông, không được phép phát triển thêm và sinh ra bùa Mật tông vì bùa Mật tông tức là tà phái, khác với khởi nguồn là không có bùa. Em cũng đang nghĩ tại sao lại sinh ra chữ viết để làm gì nhỉ, sao không chỉ dùng ngôn ngữ tay ( Ấn), lời nói ( Chú ) để truyền đạt là đủ rồi mà phải sinh ra thêm chữ viết ( Bùa), thật là thừa thãi, thật là tà phái.

em gg để cho bác biết là người ta còn đang nghiên cứu. Chứ em ko google để khẳng định rồi mang đi chỉ bảo người khác như bác. Mấy comment trước bác còn :"muốn khóc quá" và cười vào mặt em cơ mà. Đến giờ bác lại lôi chữ in chữ hoa ra ra để dạy ai. Tôn hay ko đó là việc của em. Em ko cần bác ý kiến . Hay bác cụt rồi nên lôi mấy cái lý do con nít ra cho nó văn hoa. Người trần mắt thịt như bác em nghĩ chả cần biết thê nào là chính tông chính phái đâu vì bác cùn trên mức quy định rồi. Cuối cùng em chả hiểu bác thuộc môn phái gì mà bàn từ thần quyền sang mật tông rồi sang chữ viết. Có lẽ nào là môn chém gió đại pháp không. Rồi lại còn phải đả thông hết kinh mạch rồi mới phá bê tông luân xa. Đến bài này em xin phép ạ bác 1 cái. Điều bác cần chứng tỏ ở đây là gì ?? ta thông thái hơn người à ? hay ta mà cãi nhất định phải thắng. Thôi em xin nhường bác thắng. Còn các cụ trong này đọc sẽ hiểu. Chào thân ái bác.

 

[phuonghoang89]

Quê em ngày xưa có mấy ông tối nào cũng rủ nhau ra bãi tha ma tập món này thì phải, kiêng kữ nhiều phết, nhưng e chưa được chứng kiến giao đấu bao giờ.

 

[Nine]

em gg để cho bác biết là người ta còn đang nghiên cứu. Chứ em ko google để khẳng định rồi mang đi chỉ bảo người khác như bác. Mấy comment trước bác còn :"muốn khóc quá" và cười vào mặt em cơ mà. Đến giờ bác lại lôi chữ in chữ hoa ra ra để dạy ai. Tôn hay ko đó là việc của em. Em ko cần bác ý kiến . Hay bác cụt rồi nên lôi mấy cái lý do con nít ra cho nó văn hoa. Người trần mắt thịt như bác em nghĩ chả cần biết thê nào là chính tông chính phái đâu vì bác cùn trên mức quy định rồi. Cuối cùng em chả hiểu bác thuộc môn phái gì mà bàn từ thần quyền sang mật tông rồi sang chữ viết. Có lẽ nào là môn chém gió đại pháp không. Rồi lại còn phải đả thông hết kinh mạch rồi mới phá bê tông luân xa. Đến bài này em xin phép ạ bác 1 cái. Điều bác cần chứng tỏ ở đây là gì ?? ta thông thái hơn người à ? hay ta mà cãi nhất định phải thắng. Thôi em xin nhường bác thắng. Còn các cụ trong này đọc sẽ hiểu. Chào thân ái bác.

Cụ ạ, đang tranh luận về vấn đề học thuật, cụ quay sang chỉ trích cá nhân em là sao? Tranh luận đối với em, là để mở mang, tìm hiểu về những kiến thức mà mình chưa biết, chưa rõ chứ không phải hơn thua với ai cả.
Cụ muốn biết em cần chứng tỏ điều gì ở đây, em xin tóm tắt lại, mặc dù nếu đọc lại các còm, có thể nắm được.
- Thứ nhất: cụ nói là cụ đang theo thiền tông, cụ chỉ tìm hiểu về các môn khác, trong đó có cả môn Thất Sơn. Em khẳng định những kiến thức của cụ về môn này là SAI. Việc hiểu sai, thậm chí hiểu ngược lại tinh thần của môn này nhưng cứ khẳng định như đúng rồi sẽ làm ảnh hưởng xấu đến môn. Em thấy em có trách nhiệm giải thích để tác dụng xấu này càng ít càng tốt.
- Thứ hai: cụ nói là cụ đang tập khí / nội công, đang cố gắng để đả thông kinh mạch cơ thể, nhưng đã tự mở được 2 đại huyệt Ấn Đường và Bách Hội. Ở đây em không dùng từ mà cụ đã dùng: luân xa. Đối với người luyện khí công lâu năm, việc mở được đại huyệt mà chưa thông kinh mạch là chuyện không tưởng. Đơn giản, đó chỉ là có cảm giác về khí tụ tại 02 huyệt đó chứ đừng nên dùng từ "mở" mà khiến mọi người tưởng nhầm. Việc tự huyễn hoặc này khiến bản thân cảm nhận sai về khí, đồng thời, những người đang luyện khí khác khi cũng tưởng thế, dễ dẫn đến tình trạng loạn khí, rất không tốt. Việc này em liên tưởng đến chuyện: nhập môn Thất Sơn, ăn vài lá bùa, đọc vài câu chú là võ nghệ ra ầm ầm. Đừng mơ.
- Thứ ba: việc cụ phân ra chính phái, không chính phái, tà phái của đạo Phật để làm gì? Thờ Phật, hướng đến Phật tức là hướng đến những điều tốt mà đức Phật răn dạy, thế đã là tốt lắm rồi, còn làm theo được cách mà Đức Phật chỉ cho thì còn tốt hơn nữa. Đã cùng hướng đến Phật, còn phân sang hèn, chính tà nữa hay sao? Phật nào dạy thế ?
- Thứ tư: " Bùa" là gì? Bùa là cách thể hiện các câu chú thành hình ảnh, chữ viết, kí hiệu ra giấy, vải . . . Đạo Phật có rất nhiều câu chú, nên cụ đừng khẳng định một cách sai lầm là đạo Phật không dùng bùa. Hình ảnh đức Phật khắc trên đá, đeo trên cổ cũng là một hình thức bùa bình an đấy.
- Cuối cùng, em cũng cảm ơn cụ vì có cụ đưa ra những điều sai thì em mới có cơ hội để nói về những điều đúng.

 

[chevroletcruz]

Giờ e thấy có nhiêud người luyện cái này mà

 

[tomato0880]

Cụ ạ, đang tranh luận về vấn đề học thuật, cụ quay sang chỉ trích cá nhân em là sao? Tranh luận đối với em, là để mở mang, tìm hiểu về những kiến thức mà mình chưa biết, chưa rõ chứ không phải hơn thua với ai cả.

mấy post trước cụ hết muốn khóc quá rồi còn đòi cười vào mặt vào mũi em như 1 thằng trẻ trâu, giờ đuối lý rồi lại mềm mỏng. cụ thật là giỏi

Cụ muốn biết em cần chứng tỏ điều gì ở đây, em xin tóm tắt lại, mặc dù nếu đọc lại các còm, có thể nắm được.
- Thứ nhất: cụ nói là cụ đang theo thiền tông, cụ chỉ tìm hiểu về các môn khác, trong đó có cả môn Thất Sơn. Em khẳng định những kiến thức của cụ về môn này là SAI. Việc hiểu sai, thậm chí hiểu ngược lại tinh thần của môn này nhưng cứ khẳng định như đúng rồi sẽ làm ảnh hưởng xấu đến môn. Em thấy em có trách nhiệm giải thích để tác dụng xấu này càng ít càng tốt.

Sư phụ của cụ là ai. Đi gặp người thầy trong bài trích dẫn trên kia sẽ biết gốc tích môn phái. Thầy còn chả biết gốc gác môn phái nữa là trò. Trách nhiệm của cụ ở đây là gì trong khi những người học thất sơn về bị vong nhập đến phát điên. cụ có giỏi thì bày cách giải vong lên đây.

- Thứ hai: cụ nói là cụ đang tập khí / nội công, đang cố gắng để đả thông kinh mạch cơ thể, nhưng đã tự mở được 2 đại huyệt Ấn Đường và Bách Hội. Ở đây em không dùng từ mà cụ đã dùng: luân xa. Đối với người luyện khí công lâu năm, việc mở được đại huyệt mà chưa thông kinh mạch là chuyện không tưởng. Đơn giản, đó chỉ là có cảm giác về khí tụ tại 02 huyệt đó chứ đừng nên dùng từ "mở" mà khiến mọi người tưởng nhầm. Việc tự huyễn hoặc này khiến bản thân cảm nhận sai về khí, đồng thời, những người đang luyện khí khác khi cũng tưởng thế, dễ dẫn đến tình trạng loạn khí, rất không tốt. Việc này em liên tưởng đến chuyện: nhập môn Thất Sơn, ăn vài lá bùa, đọc vài câu chú là võ nghệ ra ầm ầm. Đừng mơ.

Cụ cao siêu nhỉ. biết dc người ta mở dc cái gì. Xin lỗi cụ huyệt và luân xa là gì em ko phải thằng ngu mà ko hiểu. nếu chỉ nói mở huyệt thì khỏi cần luyện khí làm cái gì. nói thê cho nó nhanh. Tại sao gọi là luân xa ? có nghĩa là cái bánh xe. Cụ có học cái gì đau mà hiểu khi mở luân xa sẽ có cảm giác thê nào và sẽ thấy gì. nếu cụ tinh thông võ nghệ thế thì tước pháp của em đi.


- Thứ ba: việc cụ phân ra chính phái, không chính phái, tà phái của đạo Phật để làm gì? Thờ Phật, hướng đến Phật tức là hướng đến những điều tốt mà đức Phật răn dạy, thế đã là tốt lắm rồi, còn làm theo được cách mà Đức Phật chỉ cho thì còn tốt hơn nữa. Đã cùng hướng đến Phật, còn phân sang hèn, chính tà nữa hay sao? Phật nào dạy thế ?

em chả rảnh để phân ra chính tà, mà đó là người đời cụ ạ. Đừng ôm đồm cả mớ vào rồi đến khi luyện bị làm sao lại đổ tại phật pháp. Chính tà nó khác nhau ở cái kết quả khi tu tập. Chính tông luyện xong bị ma nhập thì người ta khinh cho.

- Thứ tư: " Bùa" là gì? Bùa là cách thể hiện các câu chú thành hình ảnh, chữ viết, kí hiệu ra giấy, vải . . . Đạo Phật có rất nhiều câu chú, nên cụ đừng khẳng định một cách sai lầm là đạo Phật không dùng bùa. Hình ảnh đức Phật khắc trên đá, đeo trên cổ cũng là một hình thức bùa bình an đấy.

Hình ảnh đức phật khắc trên đá thì ai gọi là bùa ?? . Chỉ những người ngoại đạo ko có tí huyền thuật nào mới gọi là bùa thôi. Tất cả thứ xanh đỏ mà bán ở cổng chùa ấy. theo ý cụ là bùa bình an ư. Lần này em xin cười vào mũi cụ. Muốn thỉnh dc phép bình an, phúc lộc vào đá hoặc 1 vật hộ thân người ta phải có năng lực và trì chú hàng nghìn lần chứ gọi là bùa em chịu kiến thức cao siêu của cụ

- Cuối cùng, em cũng cảm ơn cụ vì có cụ đưa ra những điều sai thì em mới có cơ hội để nói về những điều đúng.

cuối cùng em xin lỗi cụ vì cụ đã nói sai còn cùn. Môn phái chém gió thì vỗ công thật vô đối. Dọa ma bọn trẻ con thì vô địch.

 

[Lé Xai]

em chả rảnh để phân ra chính tà, mà đó là người đời cụ ạ. Đừng ôm đồm cả mớ vào rồi đến khi luyện bị làm sao lại đổ tại phật pháp. Chính tà nó khác nhau ở cái kết quả khi tu tập. Chính tông luyện xong bị ma nhập thì người ta khinh cho.

Hình ảnh đức phật khắc trên đá thì ai gọi là bùa ?? . Chỉ những người ngoại đạo ko có tí huyền thuật nào mới gọi là bùa thôi. Tất cả thứ xanh đỏ mà bán ở cổng chùa ấy. theo ý cụ là bùa bình an ư. Lần này em xin cười vào mũi cụ. Muốn thỉnh dc phép bình an, phúc lộc vào đá hoặc 1 vật hộ thân người ta phải có năng lực và trì chú hàng nghìn lần chứ gọi là bùa em chịu kiến thức cao siêu của cụ

Em ứ liên quan đến cuộc tranh luận của 2 cụ. Nhưng em quote lại vì thấy ưng ý kiến của cụ ở 2 đoạn trên.
Chính tà khác nhau ở kết quả, chuẩn rồi. Như con dao vốn là vật hung khí ( khi ở trong tay kẻ sát thủ : kết quả sử dụng là xấu, là hại người ). Và nó cũng vốn là vật thiện ( khi ở trong tay bác sĩ : kết quả sử dụng là tốt, là cứu người ). Nó cũng vốn là vật bình thường, giản dị ( khi ở trong tay người thường : kết quả sử dụng là nấu món ăn, làm bếp , chẻ củi, may vá ... ). Giống như võ thuật k có võ gì cao, võ gì thấp. Kết quả ở người sử dụng.
Đoạn thứ hai,em cũng ủng hộ với ý kiến cụ. Vd đúc tượng, vẽ tranh Phật. Cũng đều phải thỉnh Phật. Và cũng là phải có "trì chú" hàng ngày mới " mời được " mà tạo thành sự may mắn, phù hộ.
Còn lại các ý kiến tranh luận của 2 cụ, em ko có phản đối gì. Vì em cũng chưa hiểu biết gì hết để tham gia cùng ạ.

 

[thaihana]

Ở đâu có thớt, ở đó có cãi nhau!

 

[thngaylangthang]

Ko phải cãi nhau, mừ là nói to tiếng hơn bình thường khi đã chén chú chén anh thôi

 

[Dấu Mưa]

chẳng may chết thì làm sao nhỉ

 

[Hoàng SơnĐL]

cũng hay nhưng nguy hiểm

 

[thngaylangthang]

chẳng may chết thì làm sao nhỉ

Nếu được chết trên chiến trường là may mắn chứ

 

[letrungdungcz]

em gg để cho bác biết là người ta còn đang nghiên cứu. Chứ em ko google để khẳng định rồi mang đi chỉ bảo người khác như bác. Mấy comment trước bác còn :"muốn khóc quá" và cười vào mặt em cơ mà. Đến giờ bác lại lôi chữ in chữ hoa ra ra để dạy ai. Tôn hay ko đó là việc của em. Em ko cần bác ý kiến . Hay bác cụt rồi nên lôi mấy cái lý do con nít ra cho nó văn hoa. Người trần mắt thịt như bác em nghĩ chả cần biết thê nào là chính tông chính phái đâu vì bác cùn trên mức quy định rồi. Cuối cùng em chả hiểu bác thuộc môn phái gì mà bàn từ thần quyền sang mật tông rồi sang chữ viết. Có lẽ nào là môn chém gió đại pháp không. Rồi lại còn phải đả thông hết kinh mạch rồi mới phá bê tông luân xa. Đến bài này em xin phép ạ bác 1 cái. Điều bác cần chứng tỏ ở đây là gì ?? ta thông thái hơn người à ? hay ta mà cãi nhất định phải thắng. Thôi em xin nhường bác thắng. Còn các cụ trong này đọc sẽ hiểu. Chào thân ái bác.

E cũng đang nghiên cứu môn thiền. Nhờ cụ chia sẻ kinh nghiệm của cụ nhé. E cảm ơn cụ.

 

[đồng nhân]

Em mời rượu cả 2 cụ Nike và cụ cà chua080 . Cả hai đều không Cùn mà là khá sắc bén trong từ ngữ.

 

[tomato0880]

E cũng đang nghiên cứu môn thiền. Nhờ cụ chia sẻ kinh nghiệm của cụ nhé. E cảm ơn cụ.

phải có thầy cụ ạ. Thầy giỏi trợ khí cho thì 1 tuần cụ thông hết kinh mạch. ko thầy em dạy cụ bài sơ đẳng nhất là thở có khi 3 năm cụ ko cảm nhận dc gì. thầy gà gà khi cụ bị loạn khí chỉ có nước nghỉ thiền. em 1 năm thiền chay ko hỏi ai tí thì bị hỏa nó thiêu hết nội tạng, huyết áp cao. may có duyên kỳ ngộ chứ em ngu đạo lắm cụ ạ.

 

[Nine]

Em mời rượu cả 2 cụ Nike và cụ cà chua080 . Cả hai đều không Cùn mà là khá sắc bén trong từ ngữ.

Cảm ơn cụ đã mời rượu. Cụ mời rượu em làm em lại ngứa mồm nói thêm dăm câu ba điều.
Em có đọc được bài này trong trang thuvienhoasen.org liên quan đến việc mở luân xa và chánh pháp nhà Phật. Vì bài viết khá dài nên em copy đường link vào đây, mong Mod thông cảm cho em:
https://thuvienhoasen.org/a15515/thien-nhan-dien-khai-mo-luan-xa-co-dung-voi-chanh-phap-cua-phat-hay-khong-phat-tu-co-nen-theo-hoc-khong-tam-dieu
Em không bàn đến chuyện đúng hay sai ở đây, chỉ là đưa thêm một góc nhìn khác về vấn đề luân xa và chánh pháp.
Tiếp theo, em xin phép bàn tiếp về các vấn đề cụ tomato0880 đưa ra, vì cụ ấy không quote bài em, nên em trả lời tại đây vậy.
- Thứ nhất, em không cười vào mặt cụ ấy làm gì cả, em chưa biết tuối tác và cụ ấy là ai nên em không coi cụ ấy là trẻ trâu. Còn việc em muốn khóc khi đọc còm của cụ ấy là do những hiểu biết sai của cụ ấy về môn này nên em chạnh lòng thôi. Ví dụ như nói môn này dùng vong, rồi cho vong nhập vào người học. Sai hoàn toàn, hoàn toàn không có chuyện đấy.
- Thứ hai, học Thất sơn và bị vong nhập là 2 chuyện hoàn toàn khác nhau, không có liên quan gì đến nhau. Nếu cụ ấy có trường hợp vong nhập là do học Thất sơn, mời cụ cứ đưa cho em, em sẽ giải quyết được. Thất sơn có những bài học về hộ mạng, trừ tà, nếu học hành bình thường, không vi phạm môn quy, không bao giờ có vong nào nhập được vào người.
- Thứ ba, em cũng có luyện khí công được một thời gian nên có chút kinh nghiệm, em đưa ra để trao đổi, cụ thách em tước pháp để làm gì cơ chứ. Cụ luyện được cái gì, luyện được đến đâu thì cụ hưởng, em có được lợi ích gì đâu.
- Thứ tư, vấn đề chính tà, với em chẳng quan trọng, nếu mục tiêu hướng đến là làm theo lời Phật dạy, đơn giản như: làm lánh lánh dữ, từ bi hỉ xả, làm điều thiện, tránh điều ác . . .
- Thứ năm, cụ chấp quá vào nghĩa của từ "bùa". Em có nói câu nào là mấy cái xanh đỏ mua ở cổng chùa đâu. Nhiều Phật tử sang tận Tây Tạng, thỉnh lá bồ đề, thỉnh tràng hạt, thỉnh ảnh Phật, tượng Phật, lên chùa lớn ở trong nước, nhờ cao tăng, thỉnh vòng đeo cổ hình Phật, để làm gì? Để mang theo, để đeo, với mong muốn những vật phẩm đó, với lực đã gia trì rồi, sẽ đem lại bình an cho người sử dụng. Như vậy không gọi chung là bùa bình an thì gọi là gì.
- Thứ sáu, cụ luyện thiền thì nên kiềm chế sự nóng nảy, nóng thì dễ "sân", nóng thì dễ tẩu hoả nhập ma.
Nhân đây, có cụ nào muốn giải toả những thắc mắc về môn Thất Sơn, giải tỏa những yếu tố mê tín của môn này, với hiểu biết hạn hẹp của em, em xin phép hầu các cụ.

 

[ugc]

Thớt dài quá nên em xin mạn phép đọc lướt rồi hỏi một cái: Sao cái võ bùa này không cử đại diện đánh chết thằng Từ Hiểu Đông?

 

[Nắng Cực]

Thớt dài quá nên em xin mạn phép đọc lướt rồi hỏi một cái: Sao cái võ bùa này không cử đại diện đánh chết thằng Từ Hiểu Đông?

Chắc câu chả lời là "éo thèm chấp"

 

[tomato0880]

Thớt dài quá nên em xin mạn phép đọc lướt rồi hỏi một cái: Sao cái võ bùa này không cử đại diện đánh chết thằng Từ Hiểu Đông?

cụ nên hỏi cụ nine. Em đi làm việc đây chả dám đôi co với cụ ấy nữa.
bảo cụ ấy rảnh dẫn thầy cụ ấy đến gặp cao nhân em post trên kia thì ko thấy ý kiến ý cò gì. em thì còn ăn thịt uống rượu nên nóng là đúng. Những người học thần quyền bị ngơ ngác mà em biết thì đã dc giải quyết hết rồi nhé, xong rồi mới bảo dẫn đen cho cụ ấy để làm gì. Thần quyền mà bổ ích thê thì giờ có khi còn d chọc nhiều hơn pháp luân công ý chứ. ha ha.

 

[thngaylangthang]

Cảm ơn cụ đã mời rượu. Cụ mời rượu em làm em lại ngứa mồm nói thêm dăm câu ba điều.
Em có đọc được bài này trong trang thuvienhoasen.org liên quan đến việc mở luân xa và chánh pháp nhà Phật. Vì bài viết khá dài nên em copy đường link vào đây, mong Mod thông cảm cho em:
https://thuvienhoasen.org/a15515/thien-nhan-dien-khai-mo-luan-xa-co-dung-voi-chanh-phap-cua-phat-hay-khong-phat-tu-co-nen-theo-hoc-khong-tam-dieu
Em không bàn đến chuyện đúng hay sai ở đây, chỉ là đưa thêm một góc nhìn khác về vấn đề luân xa và chánh pháp.
Tiếp theo, em xin phép bàn tiếp về các vấn đề cụ tomato0880 đưa ra, vì cụ ấy không quote bài em, nên em trả lời tại đây vậy.
- Thứ nhất, em không cười vào mặt cụ ấy làm gì cả, em chưa biết tuối tác và cụ ấy là ai nên em không coi cụ ấy là trẻ trâu. Còn việc em muốn khóc khi đọc còm của cụ ấy là do những hiểu biết sai của cụ ấy về môn này nên em chạnh lòng thôi. Ví dụ như nói môn này dùng vong, rồi cho vong nhập vào người học. Sai hoàn toàn, hoàn toàn không có chuyện đấy.
- Thứ hai, học Thất sơn và bị vong nhập là 2 chuyện hoàn toàn khác nhau, không có liên quan gì đến nhau. Nếu cụ ấy có trường hợp vong nhập là do học Thất sơn, mời cụ cứ đưa cho em, em sẽ giải quyết được. Thất sơn có những bài học về hộ mạng, trừ tà, nếu học hành bình thường, không vi phạm môn quy, không bao giờ có vong nào nhập được vào người.
- Thứ ba, em cũng có luyện khí công được một thời gian nên có chút kinh nghiệm, em đưa ra để trao đổi, cụ thách em tước pháp để làm gì cơ chứ. Cụ luyện được cái gì, luyện được đến đâu thì cụ hưởng, em có được lợi ích gì đâu.
- Thứ tư, vấn đề chính tà, với em chẳng quan trọng, nếu mục tiêu hướng đến là làm theo lời Phật dạy, đơn giản như: làm lánh lánh dữ, từ bi hỉ xả, làm điều thiện, tránh điều ác . . .
- Thứ năm, cụ chấp quá vào nghĩa của từ "bùa". Em có nói câu nào là mấy cái xanh đỏ mua ở cổng chùa đâu. Nhiều Phật tử sang tận Tây Tạng, thỉnh lá bồ đề, thỉnh tràng hạt, thỉnh ảnh Phật, tượng Phật, lên chùa lớn ở trong nước, nhờ cao tăng, thỉnh vòng đeo cổ hình Phật, để làm gì? Để mang theo, để đeo, với mong muốn những vật phẩm đó, với lực đã gia trì rồi, sẽ đem lại bình an cho người sử dụng. Như vậy không gọi chung là bùa bình an thì gọi là gì.
- Thứ sáu, cụ luyện thiền thì nên kiềm chế sự nóng nảy, nóng thì dễ "sân", nóng thì dễ tẩu hoả nhập ma.
Nhân đây, có cụ nào muốn giải toả những thắc mắc về môn Thất Sơn, giải tỏa những yếu tố mê tín của môn này, với hiểu biết hạn hẹp của em, em xin phép hầu các cụ.

Em xin kuôc lại còm cụ và cũng hiểu phần nào những gì cụ đã viết ở các còm trong thớt này. Với những cụ chỉ là nghiên cứu mừ ko trực tiếp thì sê có những đánh giá khác là tất nhiên. Em có cái ảnh này thôi.