Quan niệm của phật giáo về cuộc sống và hạnh phúc!

[B747]

Vâng, cũng là một cách lý giải hay.
Bức hình trên, Tổ Sư quải trên vai một chiếc gậy hai đầu, một đầu có treo 1 chiếc dép. Nghiệm thấy muốn giải thoát thì hành giả phải vượt ra ngoài đối đãi vọng chấp hai đầu. Hiện tại, chúng ta đang sống bị dính kẹt vào lối chấp đối đãi hai đầu : có, không, phải, trái ……

Chính vì có sự dính mắc nầy, khi nào còn thấy có hai bên là còn có vọng chấp phiền não tạo nghiệp. Muốn chấm dứt vòng sinh tử khổ đau, thì hành giả cần phải buông xả vọng chấp hai đầu nầy.
Do đó, một chiếc dép mà Tổ Sư Đạt Ma quảy trên vai là để biểu trưng cho yếu lý vượt ngoài đối đãi và cũng là chỉ để đạt đến cái mục đích cuối cùng đã nói ở trên.

Đó chẳng phải là hai chữ trung đạo hay sao. Em cứ loay hoay mãi với vấn đề này.

 

[workerbee2006]

Đó chẳng phải là hai chữ trung đạo hay sao. Em cứ loay hoay mãi với vấn đề này.

Lành thay! Lành thay! Vượt lên trên nhị nguyên đối đãi chính la trung đạo cụ ơi

 

[B747]

Lành thay! Lành thay! Vượt lên trên nhị nguyên đối đãi chính la trung đạo cụ ơi

Em chưa biết cách nào để xử lý thằng em "bất trị" có tên là cái tâm vọng tưởng. Thuần phục nó, thỏa hiệp với nó hay chấp nhận sống chung với lũ cụ nhỉ ? Nó là ta nhưng không phải là ta mà lại chính là ta. Thế mới đau chứ.

 

[workerbee2006]

Em chưa biết cách nào để xử lý thằng em "bất trị" có tên là cái tâm vọng tưởng. Thuần phục nó, thỏa hiệp với nó hay chấp nhận sống chung với lũ cụ nhỉ ? Nó là ta nhưng không phải là ta mà lại chính là ta. Thế mới đau chứ.

Cụ ơi! Bậc thánh A la hán mới thuần phục hoàn toàn được nó. Trên con đường đến đó, ta phải chấp nhận sống chung với nó. Nhưng, rất rất quan trọng là cụ quan sát rõ nó, hiểu rõ nó. Càng hiểu rõ nó, cụ càng nhận ra nó là nguồn gốc của mọi đau khổ (Tập Đế). Và thuốc cho nó chính là Trung Đạo (hay Bát Chánh Đạo) mà Đức Phật đã tìm ra và tuyên bố ngay sau khi ngài thành đạo.

 

[B747]

Cụ ơi! Bậc thánh A la hán mới thuần phục hoàn toàn được nó. Trên con đường đến đó, ta phải chấp nhận sống chung với nó. Nhưng, rất rất quan trọng là cụ quan sát rõ nó, hiểu rõ nó. Càng hiểu rõ nó, cụ càng nhận ra nó là nguồn gốc của mọi đau khổ (Tập Đế). Và thuốc cho nó chính là Trung Đạo (hay Bát Chánh Đạo) mà Đức Phật đã tìm ra và tuyên bố ngay sau khi ngài thành đạo.

Cảm ơn cụ Ong nhiều. Vậy ta phải vận dụng tinh thần " đối với địch phải cương quyết và khôn khéo" thôi nhỉ

 

[ktphong]

e fun tí nhé

Có 2 cách diệt khổ. hoặc là cực sướng, hoặc là cực khổ. cực sướng sẽ làm cho mình chán đi tất cả lạc thú trên đời => giải thoát. cực khổ sẽ làm cho mình chẳng thấy cái gì là khó khăn phiền não hết, khổ cỡ nào cũng đỡ được, cũng thấy an lạc cả => giải thoát. Muốn cực sướng thì ko làm đc vì ko có đủ lực. nên chọn con đường cực khổ, tự mình làm khổ mình thì từ từ sẽ giết đc các kẻ thù trong ta.

Cụ muốn diệt vọng tưởng, thì cần biết cụ đang vọng tưởng cái gì, nghĩ kế để tự đưa cái vọng tưởng đó vào con đường diệt vong. e ví dụ như cụ đang mơ tưởng lên chức sếp, cụ chơi 1 cái thư đề tên cụ, chửi thê thảm sếp to hơn, chơi to nhất luôn cũng được => họ cho cụ nghỉ việc, thế là hết cơ hội vọng tưởng quyền chức với cái lý lịch đen đó. Cụ hay suy nghĩ lan man, cụ đừng ngủ nữa, cứ thức vài đêm ko ngủ, muốn suy nghĩ thì cái đầu cũng ko cho suy nghĩ nữa, cụ cứ lặp lại vài chục lần là từ từ đầu óc nó chẳng còn cái lối mòn, chẳng còn cái liên kết nào, hết suy nghĩ miên man ngay.

fun thôi nhé, các cụ đừng ném đá e

 

[lewin]

Nam mô a di đà Phật ! Chào ngày mới ,tuần mới !

Chúc cả nhà an lạc !

Mới sáng ra mà các cụ mợ chém xôm nhỉ !

Hình cụ Vừng đưa lên em thấy câu này : Quay đầu là bờ _ Dưng Ngài vưỡn tiến lên ! Giả chăng là ý chí thoát khổ

Nhãn quan mỗi người một khác , dưng em thấy chốt cái tinh thần chúng ta gặp nhau ở chỗ : HƯỚNG THIỆN ! A di đà Phật !

 

[NghiaRex]

Nhãn quan mỗi người một khác , dưng em thấy chốt cái tinh thần chúng ta gặp nhau ở chỗ : HƯỚNG THIỆN ! A di đà Phật !

Em tưởng cụ cháu mềnh gặp nhau ở chỗ: THI ĐÀN chứ nhể A di đà Phật !

 

[lyna81]

Nhân có cái thớt về phật pháp em mạn phép hỏi các cụ về phật pháp trong văn hóa tín ngưỡng việt nam
Ngày trước em có làm cho bọn Đài, ông chủ là người theo đạo phật, ko lấy vợ, chỉ ăn chay (mặc dù bọn em nhìn ông chủ và mơ ước xa xôi
Có điều kỳ lạ như này: Hàng tháng đến ngày rằm, mồng một, cơ quan em vẫn mua hoa quả về thắp hương. Chỉ hoa quả thôi ạ, ko xôi thịt.
Sau khi thắp hương xong thì ông ý bảo là đem tất cả toàn bộ những thứ đó ra để ngoài đường và bảo nhân viên ko ăn.
Bọn em hỏi thì thầy bảo thế này: Mình có hoa quả dâng lễ phật tức là mình có hơn người khác (tức là có tiền mua hoa quả ý ạ), phật or người cõi âm ngửi hương hoa xong thì họ muốn phát cho những linh hồn ko có ai thờ phụng để họ cũng được hưởng và ý nghĩa sâu xa hơn nữa là để như thế thì những người ko có thức ăn có thể có thứ để ăn, tức là vì chúng sinh đấy ạ. Bọn em có hỏi là làm sao ko cúng xôi thịt thì ông ý bảo là nếu cúng xôi thịt thì tâm hồn những người mình thờ phụng sẽ ko đc siêu thoát...
Em dò sang văn hóa của việt nam thì em thấy, hoa quả cúng xong thì ông bà bố mẹ toàn bảo con cái là ăn để lấy lộc. mà trong khi đó theo quan điểm phật giáo thì cứ phải cho đi thì mới có nhận lại, đằng này mình vừa cúng hoa quả xong mình lại ăn đi luôn thì coi như mình chả cho ai cái gì cả.
Rồi đến việc cúng ạ, em thấy toàn cúng gà và cúng thịt???
Các cụ có thấy mâu thuẫn trong văn hóa tín ngưỡng ko ạ?

 

[lewin]

Em tưởng cụ cháu mềnh gặp nhau ở chỗ: THI ĐÀN[/COLOR] chứ nhể A di đà Phật !

Thiẹn tai ! thiện tai !

Cháu tưởng nhà kụ dứt nợ ruyên trừn roài chứ ???

Thảo nào cứ nghe cụ tụng Hồi Hướng suốt

 

[kienbeu]

Nhân có cái thớt về phật pháp em mạn phép hỏi các cụ về phật pháp trong văn hóa tín ngưỡng việt nam
Ngày trước em có làm cho bọn Đài, ông chủ là người theo đạo phật, ko lấy vợ, chỉ ăn chay (mặc dù bọn em nhìn ông chủ và mơ ước xa xôi
Có điều kỳ lạ như này: Hàng tháng đến ngày rằm, mồng một, cơ quan em vẫn mua hoa quả về thắp hương. Chỉ hoa quả thôi ạ, ko xôi thịt.
Sau khi thắp hương xong thì ông ý bảo là đem tất cả toàn bộ những thứ đó ra để ngoài đường và bảo nhân viên ko ăn.
Bọn em hỏi thì thầy bảo thế này: Mình có hoa quả dâng lễ phật tức là mình có hơn người khác (tức là có tiền mua hoa quả ý ạ), phật or người cõi âm ngửi hương hoa xong thì họ muốn phát cho những linh hồn ko có ai thờ phụng để họ cũng được hưởng và ý nghĩa sâu xa hơn nữa là để như thế thì những người ko có thức ăn có thể có thứ để ăn, tức là vì chúng sinh đấy ạ. Bọn em có hỏi là làm sao ko cúng xôi thịt thì ông ý bảo là nếu cúng xôi thịt thì tâm hồn những người mình thờ phụng sẽ ko đc siêu thoát...
Em dò sang văn hóa của việt nam thì em thấy, hoa quả cúng xong thì ông bà bố mẹ toàn bảo con cái là ăn để lấy lộc. mà trong khi đó theo quan điểm phật giáo thì cứ phải cho đi thì mới có nhận lại, đằng này mình vừa cúng hoa quả xong mình lại ăn đi luôn thì coi như mình chả cho ai cái gì cả.
Rồi đến việc cúng ạ, em thấy toàn cúng gà và cúng thịt???
Các cụ có thấy mâu thuẫn trong văn hóa tín ngưỡng ko ạ?

Mợ cả nghĩ những chuyện này làm gì em khẳng định đến 99% người VN ta khi đi lễ đền chùa, miếu mạo, sau khi lễ tạ đều thụ lộc, có những người còn nghĩ thụ lộc tại chỗ nó mới nhiều lộc
Có những người lại nghĩ (tuy nhiên không nhiều): đã là đồ cúng tế cũng như mình mang biếu cha mẹ con gà con vịt gì đó, lúc sau lại quay lại cho con xin cái đùi về cho cháu e là không phải cho lắm ....vv...vv.
Trong một gia đình cách HÀNH về tín ngưỡng của ông bà sẽ chi phối đến con cháu...cứ như vậy người sau nhìn người trước mà theo thôi.
Thực tế khi ta dâng đồ cúng lễ ban thờ đòi hỏi phải có lòng thành kính, vật phẩm phải sạch sẽ thanh tịnh! Sau vài tuần hương ( tùy theo phong tục của mỗi nhà) thì ta hạ lễ, hóa vàng sau đó là thụ lộc! Nếu ai đứng trong số ít những ng em nêu trên có thể không thụ lộc mà mang lộc chia cho những người nghèo khó thì phước báu lại càng nhiều!
Bách nhân bách tính, mong cho mọi người khi mang vật phẩm Cúng tế đều có cái tâm hoan hỉ và thanh tịnh là đc, còn thụ lộc hay không thụ lộc không phải là vấn đề quan trọng đâu ạ!

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

 

[NghiaRex]

Dạ, em vừa bị cụ kienbeu nhắc nhở. Em xấu hổ tóa nên xin lỗi trước cả nhà ạ!

HOAN HỈ! HOAN HỈ! A DI ĐÀ PHẬT!

 

[kienbeu]

Dạ, em vừa bị cụ kienbeu nhắc nhở. Em xấu hổ tóa nên xin lỗi trước cả nhà ạ!

HOAN HỈ! HOAN HỈ! A DI ĐÀ PHẬT!

Hì hì cụ Rex cả nghĩ quá

 

[kinum08]

Hai cụ cả nghĩ quá

 

[lewin]

Hai cụ cả nghĩ quá

Cháu lại chạ nghĩ ra các cụ đương nghĩ cái giề

 

[ngotatto]

Vâng, cũng là một cách lý giải hay.
Bức hình trên, Tổ Sư quải trên vai một chiếc gậy hai đầu, một đầu có treo 1 chiếc dép. Nghiệm thấy muốn giải thoát thì hành giả phải vượt ra ngoài đối đãi vọng chấp hai đầu. Hiện tại, chúng ta đang sống bị dính kẹt vào lối chấp đối đãi hai đầu : có, không, phải, trái ……

Chính vì có sự dính mắc nầy, khi nào còn thấy có hai bên là còn có vọng chấp phiền não tạo nghiệp. Muốn chấm dứt vòng sinh tử khổ đau, thì hành giả cần phải buông xả vọng chấp hai đầu nầy.
Do đó, một chiếc dép mà Tổ Sư Đạt Ma quảy trên vai là để biểu trưng cho yếu lý vượt ngoài đối đãi và cũng là chỉ để đạt đến cái mục đích cuối cùng đã nói ở trên.

Nói thật là em ngộ tính không cao nên nhìn bức tranh này em chỉ thấy đc công phu thủy thượng phiêu của sư tổ và sư tổ bỏ dép lên cho đỡ bị ướt thôi .

 

[NghiaRex]

Hì hì cụ Rex cả nghĩ quá

Tính em quen dịu dàng & đằm thắm nên hơi... cạ nghí cụ ạ

Em fun đấy, rất vui vì cụ vào đối thơ với em mà

Hai cụ cả nghĩ quá

Cháu lại chạ nghĩ ra các cụ đương nghĩ cái giề

Các cụ để im cho em nói!

Hoan hỉ, hoan hỉ các cụ nhá

 

[cunpi]

Thực ra Phật giáo vào Việt Nam thông qua Trung Quốc, nên tất cả những gì chúng ta niệm hàng ngày là tiếng Phạn phiên âm Hán Việt! Có nhiều tranh cãi xung quanh chữ "Nam Mô A Di Đà Phật", theo cháu thì đó là câu niệm của Tịnh độ tông, còn Thiền Tông niệm "Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật"! Hình như ở Hà Nội chỉ có chùa Tịnh độ tông, không có chùa Thiền Tông thì phải? Cái này cháu chả rõ!
Còn theo cháu không cần quan tâm đến mình theo tông phái nào, không cần quan tâm đến mình niệm Phật nào, đọc kinh nào! Như vậy vẫn chấp mê vào hình pháp, chưa giải thoát được! Nhà Phật vẫn dạy: mọi thứ là hư vô! Kể cả Phật tổ cũng là hư vô, như chuyện cậu thanh niên đã nói "chỉ dựa vào chính mình" theo cháu là đã ngộ ra tôn chỉ nhà Phật. Chính Phật tổ có nói "Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn", cái này không phải tự phụ, mà là đề cao bản ngã, trong bước đường tu tập chỉ có thể dựa vào chính mình, chiến thắng chính mình mới tìm được lối thoát .
Còn về quan niệm hạnh phúc với nhà Phật, "hạnh phúc" chính là sự thanh thản! Có câu "Ma do tâm sinh", cuộc sống hay thế giới này chính là sự phản chiếu cái tâm của từng người, tâm chúng ta nhìn thế giới ra sao thì nó sẽ như vậy. Buồn, vui, sướng, khổ đều do tâm sinh, nên tu tập để tìm sự thanh thản hạnh phúc chính là luyện tập cái tâm, hay bản ngã của từng người. Còn quá câu nệ vào Pháp môn, hay hình pháp, vô tình trói buộc cái tâm, mà tâm có rộng thì thế giới mới lớn. Phật pháp vô biên, giới hạn phụ thuộc vào cái tâm của từng người.
Với cháu quan niệm là thế, tuy hơi lủng củng một tí, nhưng để mong các cụ đừng băn khoăn về Thiền tông hay Tịnh độ tông, câu kệ này hay câu kệ kia, cái chính là giữ cho tâm mình sáng. Đức Phật sáng tạo Phật pháp không phải để chúng sinh thờ phụng mình, mà để chỉ đường cho chúng sinh giải thoát, theo Phật nhưng không nhất thiết phải thờ Phật!
Chúc các cụ thanh thản!

 

[lewin]

Thực ra Phật giáo vào Việt Nam thông qua Trung Quốc, nên tất cả những gì chúng ta niệm hàng ngày là tiếng Phạn phiên âm Hán Việt! Có nhiều tranh cãi xung quanh chữ "Nam Mô A Di Đà Phật", theo cháu thì đó là câu niệm của Tịnh độ tông, còn Thiền Tông niệm "Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật"! Hình như ở Hà Nội chỉ có chùa Tịnh độ tông, không có chùa Thiền Tông thì phải? Cái này cháu chả rõ!
Còn theo cháu không cần quan tâm đến mình theo tông phái nào, không cần quan tâm đến mình niệm Phật nào, đọc kinh nào! Như vậy vẫn chấp mê vào hình pháp, chưa giải thoát được! Nhà Phật vẫn dạy: mọi thứ là hư vô! Kể cả Phật tổ cũng là hư vô, như chuyện cậu thanh niên đã nói "chỉ dựa vào chính mình" theo cháu là đã ngộ ra tôn chỉ nhà Phật. Chính Phật tổ có nói "Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn", cái này không phải tự phụ, mà là đề cao bản ngã, trong bước đường tu tập chỉ có thể dựa vào chính mình, chiến thắng chính mình mới tìm được lối thoát .
Còn về quan niệm hạnh phúc với nhà Phật, "hạnh phúc" chính là sự thanh thản! Có câu "Ma do tâm sinh", cuộc sống hay thế giới này chính là sự phản chiếu cái tâm của từng người, tâm chúng ta nhìn thế giới ra sao thì nó sẽ như vậy. Buồn, vui, sướng, khổ đều do tâm sinh, nên tu tập để tìm sự thanh thản hạnh phúc chính là luyện tập cái tâm, hay bản ngã của từng người. Còn quá câu nệ vào Pháp môn, hay hình pháp, vô tình trói buộc cái tâm, mà tâm có rộng thì thế giới mới lớn. Phật pháp vô biên, giới hạn phụ thuộc vào cái tâm của từng người.
Với cháu quan niệm là thế, tuy hơi lủng củng một tí, nhưng để mong các cụ đừng băn khoăn về Thiền tông hay Tịnh độ tông, câu kệ này hay câu kệ kia, cái chính là giữ cho tâm mình sáng. Đức Phật sáng tạo Phật pháp không phải để chúng sinh thờ phụng mình, mà để chỉ đường cho chúng sinh giải thoát, theo Phật nhưng không nhất thiết phải thờ Phật!
Chúc các cụ thanh thản!

Cháu đựoc biết chùa Làng nhá , còn gọi là Thiền tự đấy ợ ! Còn các chừa khác cháu chưa rõ !

 

[ktphong]

Cháu đựoc biết chùa Làng nhá , còn gọi là Thiền tự đấy ợ ! Còn các chừa khác cháu chưa rõ !

e nge ở HN có Thiền viện Sùng Phúc, theo thiền phái Trúc Lâm