[Funland] Quan điểm các cụ về lễ hội chém lợn ở BẮC NINH?

[lego]

Em nghĩ là nên bỏ Thôi

 

[xe rùa 2012]

trái lại.
em thấy đấu bò tót ở Spain nó còn ra 1 cuộc chiến đấu. con bò còn đc tấn công, chống cự với đấu sỹ.
tại sao lẽ hội chọi trâu Đs ko bị lên án? mà cái lễ hội chém lợn này bị lên án?
còn trò chém con lợn buộc 4 chân căng ra 4 phía, thảm thiết kêu rống, ko chút năng lực tự vệ hay phản kích để 1 thằng đồ tể cầm đao phân thây... thật man rợ đến tởm lợm

vậy thì thả lợn ra, cho nó chạy rồi đuổi chém thay bằng lợn rừng có 2 nanh nữa là đủ bộ

 

[buidinhphuoc]

Em nghĩ là nên bỏ Thôi

Bỏ là bỏ thế nào ??? phải có cái cho dân xem để "Giúp họ quên đi cái nghèo, cái khó” chứ.

 

[arsenal8660]

Em ủng hộ bỏ cái lễ này đi, năm ngoái xem cái video trông dã man quá.

 

[ngoclongvtv]

em thì đang tự đặt ra câu hỏì tại sao lại có tục chém lợn này,và tục này nhằm mục đích gì.

 

[duyky]

Em nghĩ là không nên bỏ mà cải tiến đi chút thôi:
1. Cho 1 con lợn nòi nanh to tổ bố vào , còn trai làng thì mặc khố tay bo, anh nào nhảy vào chiến được là dũng sỹ đấu lợn
2. Bán vé và đồng thời mở tài sỉu luôn, thu khá đấy

 

[Phương]

So với lễ hội thảm sát cá heo ở Đan Mạch thì cái nào dã man hơn hả các cụ?

 

[Nam Đế]

em thì nghĩ đến cách tiếp cận vấn đề. đây là lễ hội có tính chất làng, xã. Người ngoài làng có thể thấy dã man nhưng người trong làng lại thấy bình thường. đây là lễ hiến tế thần linh, nếu dẹp bỏ thần linh quở trách, đem tai họa đến cho làng thì sao (quan niệm của dân làng).
nhìn rộng hơn, điện ảnh nước ngoài vẫn sản xuất ra những phim kinh dị có những cảnh giết người rất dã man vậy sao không cấm mà vẫn cho phát hành. ở đây họ đã dán nhãn phim (R), nếu thấy dã man thì đừng có xem.

 

[LÝ TRƯỞNG]

Hội ji thì hội cứ chém giết đổ máu là nên bỏ.
Chả có ji hay ho cả cũng chả giáo dục đc cái ji.

 

[beomap2]

em thì đang tự đặt ra câu hỏì tại sao lại có tục chém lợn này,và tục này nhằm mục đích gì.

Cụ chịu khó tra một chút là có ngay, báo chí nói nhiều rồi, đại loịa là thế này:
"Quang cảnh tại sân đình làng Ném Thượng trước giờ hành lễ. Đây là lễ hội có truyền thống từ nhiều đời để tưởng nhớ vị tướng Đoàn Thượng thời chống giặc ngoại xâm. Sử sách ghi lại, tướng Đoàn Thượng khi chống giặc đã thua chạy lên tận làng Ném Thượng. Do thiếu thốn lương thực trong khi lợn rừng nhiều vô kể, quân tướng đã chém lợn nuôi quân".

Mấy năm trước thì dùng đại đao chém ngang bụng 2 chú lợn, làm lợn bị cắt làm đôi, gần đây để bớt cảnh dã man nên đã để lợn trên xe, cắt cổ, đủ để máu chảy ra.
Nói chung lễ hội khơi dậy truyền thống đánh giặc, chống ngoại xâm nên cứ duy trì. Có thể thay đổi hình thức chém lợn đi. Ví dụ cho vài thanh niên đóng giả lợn rừng, ăn mặc, đeo mặt nạ như lợn, còn thanh niên làng đóng giả nghĩa quân, cầm đao bằng giấy, đuổi giết lợn rừng. Lễ hội còn nhiều nghi thức quan trọng khác chứ không riêng màn chém lợn.
Làng Ném Thượng và các xã xung quanh nói chung cũng có truyền thống yêu nước đánh giặc, nhiều thế hệ trai làng tham gia đánh giặc ngoại xâm, bây giờ hô bỏ là bỏ thì khác nào phủ nhận truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm.

 

[canhatang]

Dẹp đi là đúng. Trói con vật lại rồi chém thì có gì hay ho đâu.

 

[My nhan ke]

Vẫn cho tổ chức lễ hội các Cụ nhỉ...thay con Lợn thật bằng con Lợn Silicon cho các Bô Lão chém thoải mái...lại được tập thể dục..nâng cao sức đề kháng

 

[Thiên sứ]

Đâm giết con vật có gì là lạ? Lệ hội đâm trâu người Tây Nguyên. Bên Tây Ban Nha còn có đấu trường đấu bò...
Chém ông lợn thể hiện bản sắc văn hóa của địa phương. Bên ngoài càng lên án thì càng phải chém, đây là kênh quảng bá hình ảnh để cho bọn nước ngoài biết đến VN.
Không tiết canh, không uống rượu rắn, không chém lợn, không ăn thịt chó... nhiều cái không quá.
Văn hóa khác nhau nên cách ứng xử cũng khác nhau. Tây, nước ngoài chưa chắc đã văn minh, hoặc cái văn minh của họ không phù hợp với VN. Hồn ai người ấy giữ.
Sẽ ra sao nếu Đồ Sơn rồi sẽ không có chọi trâu?
Nếu lấy lý do này lý do kia thì cấm hết.

 

[Zwei]

Cụ chịu khó tra một chút là có ngay, báo chí nói nhiều rồi, đại loịa là thế này:
Quang cảnh tại sân đình làng Ném Thượng trước giờ hành lễ. Đây là lễ hội có truyền thống từ nhiều đời để tưởng nhớ vị tướng Đoàn Thượng thời chống giặc ngoại xâm. Sử sách ghi lại, tướng Đoàn Thượng khi chống giặc đã thua chạy lên tận làng Ném Thượng. Do thiếu thốn lương thực trong khi lợn rừng nhiều vô kể, quân tướng đã chém lợn nuôi quân".[/SIZE]

Mấy năm trước thì dùng đại đao chém ngang bụng 2 chú lợn, làm lợn bị cắt làm đôi, gần đây để bớt cảnh dã man nên đã để lợn trên xe, cắt cổ, đủ để máu chảy ra.
Nói chung lễ hội khơi dậy truyền thống đánh giặc, chống ngoại xâm nên cứ duy trì. Có thể thay đổi hình thức chém lợn đi. Ví dụ cho vài thanh niên đóng giả lợn rừng, ăn mặc, đeo mặt nạ như lợn, còn thanh niên làng đóng giả nghĩa quân, cầm đao bằng giấy, đuổi giết lợn rừng. Lễ hội còn nhiều nghi thức quan trọng khác chứ không riêng màn chém lợn.
Làng Ném Thượng và các xã xung quanh nói chung cũng có truyền thống yêu nước đánh giặc, nhiều thế hệ trai làng tham gia đánh giặc ngoại xâm, bây giờ hô bỏ là bỏ thì khác nào phủ nhận truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm.

Truyền thống đánh giặc yêu nước thì tốt rồi, bản chất câu chuyện ở đây chỉ là giết lợn làm thức ăn cũng giống như đào củ mài củ sắn, măng rừng, hái rau dại ăn để sống sót mà thôi, tại sao lại chỉ tập trung vào việc giết lợn một cách bạo lực và nâng tầm lên thành văn hóa thái quá như vậy. Giết lợn chỉ là một tiểu tiết, các tiểu tiết khác nữa sau giết như cạo lông, thui làm giả cầy hay luộc, hấp, quay, nướng, ngồi ăn, gặm xương, lấy đũa quệt miệng sao không thể hiện nốt cho nó đậm đà bản sắc vùng miền.

 

[STARIUS]

Chém lợn đâm trâu nên dẹp.

 

[IP man]

***, bỏ hay không bỏ, cải tiến như thế nào nên để cho người dân địa phương tự quyết định.
Sắp tới chúng nó bảo bọn Việt Nam ăn uống mọi rợ, cả nhà chấm chung 1 chén nước mắm, ăn chung 1 bát canh thì ối cụ cũng nhẩy lên đòi cải tiến cải lùi cho bằng Tây bằng Tàu.

 

[manhbvht]

mấy cái hội đâm chém kiểu như này dẹp bỏ là đúng

 

[chamuchalong]

Nên cải tiến cho hợp thời, ví như cấm trẻ con, thanh niên các cụ ơi

 

[congngo]

Em dự là không bỏ được, lễ hội ngày xuân do bà con địa phương tổ chức, em đố ông nào về cấm được đấy.

 

[Minh Châu store]

Cái tục chém ông lợn này không biết tự bao giờ.
Suốt chiều dài lịch sử,nông nghiệp An Nam loanh quanh giồng lúa nước,có biết chăn nuôi cái gì cho to tát đâu.Thức ăn thì chỉ con cá lá rau,quanh năm có nuôi chăng được vài con gà để đến Tết thịt,mấy cái chọi trâu chém lợn em chả tin là từ các cụ truyền về.Con lợn ngày xưa là giống lợn ỉ,nuôi mấy năm theo kiểu dũi đất nhặt cỏ được vài ba chục cân,có đem chém nom nó cũng bẩn cả đàn tế.Con trâu làng nào muốn giết phải có phép quan trên cho được giết vì những ốm đau tật bệnh chứ trâu bò là sức kéo được bảo trợ,không phải thích là chọi là giết.
Em sợ là,từ dạo đổi mới khấm khá,mấy ông hưu trí chữ tác chữ tộ vô sư vô sách,lại gặp mấy thằng cán bộ văn hóa đểu nó gà cho,thế là bịa tạc ra huyền tích,tô vẽ ra phong tục.Không nói về sự phồn thực quá lố ở cảnh giết cảnh máu,riêng cái lệ đem chấm đồng tiền vào lấy lộc đã thấy bố láo rồi.Mãi đến đời ông Quý Ly mới có tiền giấy,mà dân gian thì phải đợi đến Tây lông thực dân mới được phổ cập đến cái giấy bạc năm hào,làm gì ra có cái lệ chấm tiền vào lấy lộc.
Bây giờ cứ lôi đám văn hóa Bắc Giang với tiên chỉ kỳ mục ở Ném Thượng ra cho chứng minh cái tích ấy có từ bao giờ thử xem?

Em vote 1 phiếu cho bỏ cái tục này đi