Tác giả Tây viết thế không rõ, Thảo chỉ giả vờ hỗ trợ thôi. Ấp chiến lược là từ kinh nghiệm quân Mỹ áp dụng chống dân Philippin. Cũng khá nguy hiểm, phải mất 1 thời gian ta mới nghĩ ra cách phá dựa vào chính dân trong ấp.
Có nguyên cái Đảng Cần Lao, có đội Thanh niên thanh nữ Cộng hòa nhưng hôm đảo chính đã trốn biệt. À, ông Mã Tuyên cũng là thủ lĩnh Thanh Niên Cộng Hòa ở Chợ lớn.
Có lẽ vậy. Mỹ quá tự tin vào sức mạnh vũ khí và hoả lực.Chương trinh Ấp chiến lược này rất nguy hiểm. Nếu nó được Nhu cải tiến và tập chung làm lấn dần dần từng chút một thì có lẽ sẽ gây rất nhiều khó khăn cho ta. Du kích mà bị cách ly ra khỏi dân thì cũng khó nói được sau này thế nào. Cũng may là người Mỹ vốn không hiểu lối nghĩ của người châu Á với quá tự tin vào sức mạnh cứng của mình nên đã nóng vội dẹp bỏ nó đi và mang lính trực tiếp lao vào. Tay boxer hung hăng, to khoẻ, chuyên nghiệp, ngạo mạn, đấm thì rất mạnh nhưng hay trượt, rồi phải tẽn tò cuốn gói.
Hì, em tìm lông gà cụ ợ. Lúc x phát thì có, lúc đến đích thì k, vậy nó đã đc bỏ ra ở giữa đg, ý eCó cụ còn cứ đi tìm cái lông gà nữa.
Ấp chiến lược là của tác giả Sir Robert Grainger Ker Thompson người Anh thực hiện ở Malaysia, Singapore. Và Thompson cũng cố vấn cho Nhu tại Nam VN.
Thì gọi điện cho đại sứ Mỹ thì biết là Mỹ đã bỏ rơi, các đệ "thân tín" thì đã bị diệt hoặc làm phản... thì đầu hàng thôi chứ làm gì đc nữa... Nhưng chắc lúc ấy hai ông không nghĩ là phe làm phản lại xử "nặng tay" thế với mình...
Thôi Cụ ơi, quy kết làm gì, Cụ ý cũng dẫn lý do rồi.
Tay Nhung chui ra khỏi xe quân phục tinh tươm thì có thể đâm xong thay bộ khác để sẵn trong xe, hoặc trước khi xiên đeo tạp dề loại dùng cho bác sĩ mổ vào.Còn 1 chi tiết thế này . mà nhiều cụ kg nhận ra thậm chí kg thấy có biên bản khám nghiệm hiện trường nói điều này là ( trong khoang xe M113 không có vết máu bắn tung tóe cả )
1.. Tay Nhung kia dùngxiên 2 ông D .N mấy nhát thì máu phải phun ra chứ ( ít ra cũng bắn vào quân phục của Nhung và phun vào thành xe chứ )
2.. Nhung lại rút súng ra bòm tiếp thì máu phải phun ra loang lổ trong xe chứ
Em kg thấy nói đến chi tiết này . chả lẽ . con M113 đó chạy thẳng đến bộ tư lệnh rồi họ lôi 2 ông này ra tra khảo rồi xử luôn vất vào xe chăng ?
Không cụ. Ý em là Nhu viết thuyết "Nhân Vị" khi còn làm việc ở HN, là tiền đề cho Đảng Cần Lao Nhân vị sau này của họ Ngô. Chứng tỏ rằng Nhu có chí lớn và là bộ óc để góp phần hình thành nên triều đại nhà Ngô sau này.
Hai ông đó chắc nghĩ không thể trốn lâu đc nữa, có khi còn nguy hiểm nếu bị các thành phần bất mãn trong dân chúng, các Phật tử phát hiện ra - có thể biến thành hai cao cát cho họ tập boxing, Muay Thái..., tự nộp mình cho quân đội rồi đc đi tỵ nạn đâu đó sẽ hay hơn... Không ngờ...
Nhu có thể đã đọc Emmanuel Mounier khi học ở Pháp (personalism), nhưng hình thành học thuyết cần lao nhân vị (labourist personalism) thì ở giai đoạn vào Đà Lạt Sài Gòn 1950, khi đó Nhu lập nhóm "Tinh thần". 1953 Nhu lập "Công nông chánh đảng" (công nông = cần lao = lao động).Đến 1954 mới gọi là "cần lao nhân vị cách mạng đảng". Chứ không phải "cần lao nhân vị" hình thành ở giai đoạn tại Hà Nội.
là công cụ tuyên truyền và đàn áp của Diệm Nhu; và Diệm vẫn có dáng dấp ông vua quan phong kiến hơn là tư tưởng "cần lao nhân vị" như tuyên truyềnEm thì đọc đâu đó lâu ko nhớ. Chỉ nhớ đoạn Nhu nằm tại căn gác phố Hàng Bông, nghiền ngẫm thuyết Nhân vị tiền thân của của đảng Cần Lao nhân vị sau này.Nhu có thể đã đọc Emmanuel Mounier khi học ở Pháp (personalism), nhưng hình thành học thuyết cần lao nhân vị (labourist personalism) thì ở giai đoạn vào Đà Lạt Sài Gòn 1950, khi đó Nhu lập nhóm "Tinh thần". 1953 Nhu lập "Công nông chánh đảng" (công nông = cần lao = lao động).Đến 1954 mới gọi là "cần lao nhân vị cách mạng đảng". Chứ không phải "cần lao nhân vị" hình thành ở giai đoạn tại Hà Nội.
Có thể khi Diệm về nước, các nội dung cần lao nhân vị mới được gắn thêm sự tương đồng giữa Emmanuel Mounier và Nho giáo về sự tôn trọng chữ "nhân".
Nói thì hay, đây là một đảng một phong trào cho người cần lao (lao động) tôn trọng cá nhân vị nhân; nhưng thực tế e lại làm một nẻo
Vai trò của đảng Cần Lao Nhân Vị như thế nào trong chính quyền và quân đội Diệm Nhu hả cụ? ý em là việc sắp xếp bộ máy, chức vụ, điều động, bổ nhiệm có bị ảnh hưởng hay chi phối bởi tổ chức này không? là quy định 1 cách chính thức ý, chứ ko phải vì đứng đầu đảng này là Nhu nên phải qua Nhu sắp xếp.Nhu có thể đã đọc Emmanuel Mounier khi học ở Pháp (personalism), nhưng hình thành học thuyết cần lao nhân vị (labourist personalism) thì ở giai đoạn vào Đà Lạt Sài Gòn 1950, khi đó Nhu lập nhóm "Tinh thần". 1953 Nhu lập "Công nông chánh đảng" (công nông = cần lao = lao động).Đến 1954 mới gọi là "cần lao nhân vị cách mạng đảng". Chứ không phải "cần lao nhân vị" hình thành ở giai đoạn tại Hà Nội.
Có thể khi Diệm về nước, các nội dung cần lao nhân vị mới được gắn thêm sự tương đồng giữa Emmanuel Mounier và Nho giáo về sự tôn trọng chữ "nhân".
Nói thì hay, đây là một đảng một phong trào cho người cần lao (lao động) tôn trọng cá nhân vị nhân, vừa truyền thống (Nho giáo) vừa tân tiến (Emmanuel Mounier); nhưng thực tế e lại làm một nẻo
Như vậy thì có thể nói ông Thảo đã gắng sức tư vấn để tạo ra ấp chiến lược phiên bản lỗi. Trong những thứ tồi tệ thì chọn làm cái ít tồi nhất.Ấp Chiến Lược lại là do Phạm Ngọc Thảo tham mưu cho Nhu đấy
" Phạm Ngọc Thảo trở thành một trong những nhân vật thúc đẩy mạnh mẽ nhất cho dự án đô thị nông nghiệp, thôn ấp hiện đại tự quản. Phạm Ngọc Thảo biết rõ chương trình này sẽ vấp phải sự phản đối của nông dân, đó chính là lý do tại sao Phạm Ngọc Thảo đưa ra đề nghị về dự án này mạnh mẽ nhất. Chương trình này đã gây ra sự phản đối và cô lập chính quyền Ngô Đình Diệm. Khi dự án này bị hủy bỏ, Phạm Ngọc Thảo tập trung vào vấn đề xây dựng ấp chiến lược. Ông thuyết phục Diệm cho xây dựng ấp chiến lược thật nhanh chóng, và cũng là để chính quyền bị chỉ trích trong chính sách này. Phạm Ngọc Thảo đã giúp làm suy yếu Diệm và Nhu bằng cách giúp cho chương trình bình định nông thôn nhanh chóng thất bại. Phạm Ngọc Thảo là một nhân vật lớn trong cơn xoáy lốc của các âm mưu phá hoại ngầm, rồi cuối cùng là hủy hoại các chương trình đó " .
Điệp viên hoàn hảo - Kỳ 5: Còn lại một mình
TT - Chế độ Ngô Đình Diệm đang tiến gần đến bờ phá sản. Sự hiếu chiến của bà Trần Lệ Xuân, thường gọi là madame Nhu, đã trở thành biểu tượng của chế độ Diệm.tuoitre.vn
Ông Cẩn không đồng ý với sự đàn áp Phật giáo của 2 ông anh, vì ông sống ở Huế, nơi đời sống Phật giáo rất mạnh.
Mấy hôm nay đọc bài về vụ Diệm Nhu, em chợt nghĩ có lẽ năm 75 Dương Văn Minh khi bị lính mình giải ra xe sang đài phát thanh chắc cũng rét.
Cũng có thể Nhu đã nghiền ngẫm thuyết Nhân vị từ lâu rồi, phát triển dần qua các giai đoạn Pháp - Hà Nội - Đà Lạt - Sài Gòn.
Cũng dùng M113 . Cũng trói mấy con gà , vứt vào vài cái nồi xoong..cũng cho giải tán hết , chỉ để lái xe và phụ xe phía trước..1 SQ duy nhất cầm cái thừng lên xe cùng , cũng cho jep dẫn đường, cũng chạy hành trình qua đường tàu hỏa ..chắc ông M tự chết vì tụt huyết áp ấy chứMấy hôm nay đọc bài về vụ Diệm Nhu, em chợt nghĩ có lẽ năm 75 Dương Văn Minh khi bị lính mình giải ra xe sang đài phát thanh chắc cũng rét.
Mình nhớ đọc mang máng đảng cần lao nhân vị là đảng công khai nhưng tổ chức bí mật. Rất ít người biết danh sách thành viên, nên quy trình không công khai mà chủ yếu là công cụ để túm gáy và Nhu cài cắm vào bộ máy.
chẳng lý tưởng lý teo gì phục tùng Nhu vì sợ và vì lợi thôi.
Ông M sẽ giật mình. Sao quen quen... Rồi à nhớ ra và dứt khoát ko chịu vào xe.Cũng dùng M113 . Cũng trói mấy con gà , vứt vào vài cái nồi xoong..cũng cho giải tán hết , chỉ để lái xe và phụ xe phía trước..1 SQ duy nhất cầm cái thừng lên xe cùng , cũng cho jep dẫn đường, cũng chạy hành trình qua đường tàu hỏa ..chắc ông M tự chết vì tụt huyết áp ấy chứ
