Mịa, nói như cụ em từ quê ra lấy vợ HN nhưng em mua nhà HN thì cũng liệt vào ở rể nhỉTất nhiên, Quang Trung ra Thăng Long lấy vợ, ở kinh đô là ở nhà vợ rồi.
Lúc về Phú Xuân, danh nghĩa vẫn là đất nhà Lê, được phân phong nên cũng tính là ở rể.
Phong hầu là vua Lê nghe cụ Kim, lấy con cụ Kim xong ở cái dinh nhờ chức hầu, đứng trước mặt cụ Kim, dám vỗ ngực nhà ấy của tao không hầy
Cụ so chuyện mua nhà thời định hướng với việc phân phong thời phong kiến thì chịu rồi.Mịa, nói như cụ em từ quê ra lấy vợ HN nhưng em mua nhà HN thì cũng liệt vào ở rể nhỉ
Cụ không được tính vì không nổi tiếng.Mịa, nói như cụ em từ quê ra lấy vợ HN nhưng em mua nhà HN thì cũng liệt vào ở rể nhỉ
Em làm dâu 12 năm rồi cụ ạ.
Có lẽ đời em may mắn khi em ko gặp những con người khôn hết phần người khác để mà có những kết luận hơi tiêu cực như cụ.Nhiều ông bà nhạc khôn bỏ mịa
Nói chung em nghĩ là cụ chống chế vớ vẩn nên e tạm ko bình luận cái này.Trước nhưng là do cụ Kim trao, SAU khi lấy thì ở dinh cụ Kim giao cho chứ sao nhỉ
Mấy thằng bạn quê của em thì nó bảo em là Hanoi giả cầyCụ không được tính vì không nổi tiếng.
Tức là vợ và chồng là những cá thể độc lập. Họ kết đôi và cùng xây một tổ ấm riêng cho mình. Họ có quyền và trách nhiệm để xây dựng tổ ấm ấy độc lập, tự do, hạnh phúc và chuẩn bị tốt cho thế hệ sau. Thực tiễn thì có người xây riêng, có người xây ké tổ mình vào tổ nhà mình hoặc tổ của bố mẹ vợ mình.. tùy các cụ và cả các mợ nữa lựa chọn.Tức là cứ là đàn ông phải ở trên căn nhà do mình làm ra.
Thế xưa đến nay các cụ có câu nào nói về thằng đàn ông ăn nhờ ở đậu nhà bố mẹ đẻ mình không nhỉ? Kiểu như chó - mèo gì ấy
Quyền chức cụ Kim trao, con gái cũng được hưởng, tức là danh thực đều do cụ Kim gây dung cả, cụ Trịnh Kiểm nhờ bên vợ rõ mà
Nhà mợ neo người, chắc các cụ cũng khuyết chỉ còn 1 phải không ?
.
Không ai nói thằng đàn ông ở nhà bố mẹ đẻ là ăn nhờ ở đâu cả vì nhà, ruông, vườn có phần của nó, pháp luật thừa nhận quyền sở hữu (1 phần) của nó. Khi giao dịch mua bán, trao tặng gì gì đó thì dù nó ở phương trời nào cũng phải móc nó lên để nó ký. Nó chết rồi thì cái quyền 1 phần đó thuộc về vợ nó.Tức là cứ là đàn ông phải ở trên căn nhà do mình làm ra.
Thế xưa đến nay các cụ có câu nào nói về thằng đàn ông ăn nhờ ở đậu nhà bố mẹ đẻ mình không nhỉ? Kiểu như chó - mèo gì ấy
Sai vãi, nhà cửa, ruộng, vườn đó là của bố mẹ nó. Nếu bố mẹ nó không để lại đi chúc và khi chết đi thì nó mới có phần, nếu các cụ di chúc không cho ccccj thì cũng nghỉ nhé. Từ khi nào bố mẹ bán nhà con cái lại phải ký vậy?
Cụ về nông thôn mà xem nhá hoặc google cụm từ " Hộ gia đình".
Quan điểm của em là : không chỉ thằng đàn ông, mà cả 2 vợ chồng nên xây dựng tổ ấm trên tài sản của mình. Tài sản đó có thể được hình thành từ vay mượn, xin cho... nhưng nó nên được đứng tên mình.Tức là cứ là đàn ông phải ở trên căn nhà do mình làm ra.
Thế xưa đến nay các cụ có câu nào nói về thằng đàn ông ăn nhờ ở đậu nhà bố mẹ đẻ mình không nhỉ? Kiểu như chó - mèo gì ấy
Ấy là bên mình ít truất quyền thừa kế ạ, tàn dư sở hữu phong kiến.
Bây chừ thì cũng nên coi là ăn nhờ ở đậu dần đi là vừa. Dẫn luật của cụ chưa phù hợp lắm, bố mẹ chưa mất thì vẫn chưa có quyền thừa kế lấy đâu ra quyền sở hữu và con gái cũng có quyền thừa kế nên ở rể cũng có quyền thừa kế (ngoại trừ trường hợp cho riêng con gái). Có điều là việc con trai tập ấm gia đình nó là truyền thống hàng nghìn năm rồi, được coi là đương nhiên không thể bị cào bằng với việc ở rể.
