[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[Xe nội lước]

Em cg cảm nhận giống cụ khi vào nghĩa trang Công giáo. Sau đó, e có đi bộ một vòng quanh làng thì thấy đường xá phong quang, sach sẽ, không một cọng rác. Điều đó chứng tỏ ý thức của ng dân xứ đạo tốt hơn nhiều nơi khác cụ à.
Cụ Xe nội lước: Là ng từng trải và chu đáo, mọi khó khăn ban đầu chắc hẳn đều trong dự tính của cụ rồi. Thử thách nào cg chỉ mang tính thời điểm mà thôi. E chúc cụ cùng gia đình sớm ổn định c/s, luôn mạnh khoẻ và đầm ấm ạ.

Không như em dự tính . Lần này không khắc phục nổi nữa cụ ạ.

 

[cuhaifus]

Không như em dự tính . Lần này không khắc phục nổi nữa cụ ạ.

Em có đọc tương đối kỹ các pot của cụ, cụ ra đi như vậy có để cửa để có thể quay về VN ko mà phát biểu bi quan vậy cụ?

 

[cuhaifus]

Em cg cảm nhận giống cụ khi vào nghĩa trang Công giáo. Sau đó, e có đi bộ một vòng quanh làng thì thấy đường xá phong quang, sach sẽ, không một cọng rác. Điều đó chứng tỏ ý thức của ng dân xứ đạo tốt hơn nhiều nơi khác cụ à.
Cụ Xe nội lước: Là ng từng trải và chu đáo, mọi khó khăn ban đầu chắc hẳn đều trong dự tính của cụ rồi. Thử thách nào cg chỉ mang tính thời điểm mà thôi. E chúc cụ cùng gia đình sớm ổn định c/s, luôn mạnh khoẻ và đầm ấm ạ.

Khu vực nào thuần công giáo thì rõ ràng con người tử tế hơn khu lộm nhộm cụ ạ, niềm tin nếu được giáo dục từ nhỏ và nuôi dưỡng dần có thể tạo nên những con người, cộng đồng rất vĩ đại. Cá nhân em thì cảm nhận sự tử tế, đạo đức của người có đạo hơn hẳn với bên vô đạo. Dân Bắc ta xưa hay phân biệt cứ ko phải Thiên chúa giáo thì là Lương (coi như Phật giáo), nhưng thực chất trong cái hỗn độn của dân Lương đó được mấy người hiểu biết thực sự và có niềm tin với Phật giáo đâu?

 

[Xe nội lước]

Bà con Mỹ Hạnh sẽ chê cười em để hoa màu chết khô mà đứng nói chuyện với trai

Cái này hồi xưa nghe thấy vui. Chứ đầu giờ chiều hè cn . Tầm 1h nghe phải bản nhạc Chiều quê hương của Nguyễn thị Nhung nó mệt mỏi kinh khủng.

 

[cuhaifus]

Cái này hồi xưa nghe thấy vui. Chứ đầu giờ chiều hè cn . Tầm 1h nghe phải bản nhạc Chiều quê hương của Nguyễn thị Nhung nó mệt mỏi kinh khủng.

Thời đó có mỗi loa phóng thanh nó phát gì nghe nấy cụ ơi, đói thông tin kinh khủng, sách vở thì đen bẩn cũ rách, nên thời trẻ trâu của em chơi đc với mấy cô thủ thư là đến đọc chùa ko biết bao nhiêu sách quá lứa tuổi nên đọc cụ ạ

 

[Xe nội lước]

Em có đọc tương đối kỹ các pot của cụ, cụ ra đi như vậy có để cửa để có thể quay về VN ko mà phát biểu bi quan vậy cụ?

Cửa ý cụ nói chắc em hiểu là về nhà cửa , công việc..vv . Không cửa nào toàn vẹn đc cụ ạ.

 

[Xe nội lước]

Thời đó có mỗi loa phóng thanh nó phát gì nghe nấy cụ ơi, đói thông tin kinh khủng, sách vở thì đen bẩn cũ rách, nên thời trẻ trâu của em chơi đc với mấy cô thủ thư là đến đọc chùa ko biết bao nhiêu sách quá lứa tuổi nên đọc cụ ạ

Hồi đó đói thông tin nhưng đã vớ đc cuốn nào thuộc về VH là nội dung khá chuẩn. Trình độ dịch giả cao. In ấn ok.
Giờ lắm sách, màu mè đẹp hơn nhưng nội dung ko đc kiểm tốt ..méo mó nhiều cụ ạ.

 

[buicongchuc]

Hiccc!

Nghìn năm con tạo xoay vần
Đàn ông sợ vợ muôn phần khôn ngoan.
Đàn ông nịnh vợ thì sang
Đàn ông chê vợ tan hoang cửa nhà.

Em có câu nào nói cụ sợ vợ hay không dám sợ vợ đâu mà cụ ngâm thơ hay thế chứ

 

[BDS68]

Em có câu nào nói cụ sợ vợ hay không dám sợ vợ đâu mà cụ ngâm thơ hay thế chứ

Ah, thì anh cứ quăng coments thế cho các mợ vào thớt đọc lấy động lực để dạy ck

 

[Song Do Anh]

Lâu không có chuyện gì tâm linh kể, em kể chuyện của em đêm qua tí:
Em có cụ ngoại (nghĩa là bà ngoại của mẹ em) xưa sơ tán và chết trong vùng sơ tán ở 1 tỉnh trung du, cụ nằm đó trong nghĩa trang Công giáo từ năm 1949 nên ko bốc và đến năm 1998 thì em vào xây và gắn bia, hàng năm em vẫn sắp xếp đi thăm vào tháng chạp, nhưng mấy năm nay em hay đi cùng tháng lễ Cầu Hồn bên Công giáo. Cụ thể là đêm qua có Cha đến làm lễ nên bên Công giáo chuẩn bị rất chu đáo, từ đèn nến, hoa quả, lau chùi vệ sinh toàn bộ, tối đến thì gần như toàn bộ dân cư cộng đoàn khu vực đó ra dự lễ, thân nhân già trẻ trai gái ngồi ở mộ phần của nhà mình rất chi ấm áp. E vào 1 mình và thắp hương mộ Cụ rồi cũng phủi sân ngồi nghe Cha giảng đạo, hát theo vài bài hát và kinh mà em có thuộc. Mọi người xung quanh ko biết em mà chỉ biết là con cháu của Cụ Đỡ và dành cho em ánh nhìn ấm áp, tình cảm lắm. Cái cảm nhận của em về nghĩa trang bên Công giáo nó khác hẳn với bên Lương các cụ các mợ ạ, dù chỗ đó duy nhất có Cụ nhà em là người xa xứ nằm lại đó nhưng được chăm sóc từ đời này qua đời khác mà ko vì 1 cái gì thực sự em thấy rất ấm áp. Em hỏi 1 em trẻ trẻ ngồi gần là có biết mộ cụ nhà em là cụ nào ko thì em ấy nói: Chính ông Nội cháu xây ngôi này và dặn lại con cháu đây là mộ Cụ Đỡ hàng năm nhớ dọn dẹp vì con cháu ở xa chắc ko về được. Ra về em thấy rất ấm lòng giống cảm giác về Quê và ra đồng thăm mộ vậy...
Vài dòng cảm xúc chia sẻ với cccm cho có tí tâm linh

Về phong tục cưới xin,ma chay bên đạo .Em xin kể chải nghiệm của em.
- Em có thằng em con bà cô ruột. Nó lấy vợ bên đạo,vợ nó không may mất sớm, nó không đi bước nữa mà nuôi hai con đến khi trưởng thành. Trong quá trình nuôi dưỡng bọn trẻ và đến khi dựng vợ gả chồng cho hai con, thì các anh chị em của vợ nó cũng lo toan giúp đỡ rất nhiều. Cách đây khoảng 7- 8 năm thì vợ chồng ông cháu cả ly hôn ,năm ngoái nó lấy vợ mới nhưng trong đám cưới bên gia đình mẹ nó không một ai đến dự.Lúc sau mấy anh em trong nhà ngồi với nhau,ông em cũng buồn và nói "mấy hôm trước dì nó gọi cho em ,cháu cưới lần nữa bên nhà không ai đến dự được đâu " nên em và cháu cũng xác định tư tưởng rồi, nhưng nếu không đặt cỗ thì mình lại áy náy.
- Có lần em đại diện CQ đi đám ma của bố một anh trong cơ quan ở Ninh Bình, khi về quê ông đấy em mới biết nhà ông ấy theo đạo, vì trước đây khi CQ tổ chức đi lễ đầu năm lần nào ông đấy cũng đi và thấy lễ cũng thành tâm lắm (theo quan điểm của em nhé ). Khi bọn em về đến nơi cũng là lúc gia đình đưa cụ ông làm lễ ở nhà thờ , CCCM đã biết đi đám ma ở HN đa phần vào phúng viếng xong là giải tán, em lần này vì là đại diện CQ nên em cũng vào xem các linh mục làm lễ cho người đã khuất và cảm nhận .
+ Giáo lý của của bên đạo rất chặt chẽ và văn minh (thông qua những lời của linh mục nói, giảng và những người trong nhà thờ đọc theo) về mối quan hệ giữa người và người, giữa người còn sông và người đã mất...
+ Khi vào trong nhà thờ tất cả mọi người đều thành kính và tuân theo luật lệ nghiêm ngặt. Buổi lễ chỉ diễn ra khoảng 45'-1h, nhưng do em nghiện thuốc lá ngồi được khoảng 30' thèm thuốc quá em ra ngoài sân hút, lúc quay lại thấy của bên tay trái vắng ít người đứng em định đi vào cửa bên đấy , nhưng có một bác (chắc là họ hàng ) nhắc em, chú đi cửa bên kia. Em nhìn lại thấy cửa em định đi vào đứng đấy toàn các bà các cô, còn cửa mà bác ấy chỉ cho em thì toàn đàn ông đứng, có lẽ vào nhà thờ thì nam đi một bên và nữ đi một bên và mình là người ngoại đạo nên không biết....
Sau khi anh ấy đi làm em nói chuyện với anh đấy tìm hiểu một số vấn đề..., theo cảm nhận của em mỗi tôn giáo, khởi đầu đều hướng con người đến cái chân, thiện, mỹ nhưng sau này có thay đổi thì do hoàn cảnh lịch sử, mong muốn của nhà cầm quyền ... và bây giờ vấn đề tôn giáo cũng đang đau đầu với các quốc gia.

 

[114hangbong]

Hồi đó đói thông tin nhưng đã vớ đc cuốn nào thuộc về VH là nội dung khá chuẩn. Trình độ dịch giả cao. In ấn ok.
Giờ lắm sách, màu mè đẹp hơn nhưng nội dung ko đc kiểm tốt ..méo mó nhiều cụ ạ.

Xưa kiểm duyệt kỹ càng lắm cụ ạ. Sách nào cũng đáng giá chứ ko nhiều rác như bây giờ đâu.

 

[Hoàng Trang]

có lẽ vào nhà thờ thì nam đi một bên và nữ đi một bên và mình là người ngoại đạo nên không biết....
Sau khi anh ấy đi làm em nói chuyện với anh đấy tìm hiểu một số vấn đề..., theo cảm nhận của em mỗi tôn giáo, khởi đầu đều hướng con người đến cái chân, thiện, mỹ nhưng sau này có thay đổi thì do hoàn cảnh lịch sử, mong muốn của nhà cầm quyền ... và bây giờ vấn đề tôn giáo cũng đang đau đầu với các quốc gia

Đúng là nam đi 1 bên, nữ đi 1 bên cụ ạ, kể cả chỗ ngồi cũng thế. Sự thay đổi của tôn giáo không chỉ do hoàn cảnh lịch sử, nhà cầm quyền mà còn do cả mục đích của đối tượng dẫn dắt nữa ạ. Bên Phật giáo nhiều gia đình nghèo đi vì cúng dường (xảy ra ở Phật giáo tiểu thừa phía Nam nhiều hơn), thì bên Thiên chúa giáo nhiều nhà cũng nghèo đi vì cúng vào nhà thờ.

 

[Lead vịt]

Không như em dự tính . Lần này không khắc phục nổi nữa cụ ạ.

Đã tất tay hẳn cụ có lý do và mục tiêu rõ ràng. Vạn sự khởi đầu nan. Không khắc phục đc hết thì mình gom góp, khắc phục 1 phần thôi. Cụ giảm nhẹ mục tiêu đã đặt ra cho bớt gánh nặng cụ à.

 

[Tlbooks]

Khu vực nào thuần công giáo thì rõ ràng con người tử tế hơn khu lộm nhộm cụ ạ, niềm tin nếu được giáo dục từ nhỏ và nuôi dưỡng dần có thể tạo nên những con người, cộng đồng rất vĩ đại. Cá nhân em thì cảm nhận sự tử tế, đạo đức của người có đạo hơn hẳn với bên vô đạo. Dân Bắc ta xưa hay phân biệt cứ ko phải Thiên chúa giáo thì là Lương (coi như Phật giáo), nhưng thực chất trong cái hỗn độn của dân Lương đó được mấy người hiểu biết thực sự và có niềm tin với Phật giáo đâu?

Tôn giáo nó là công cụ huân tập hàng ngày để hình thành lên đạo đức của mỗi cá nhân, không có tôn giáo thì công dân thiếu hụt đạo đức là lẽ đương nhiên cụ ạ.
Tôn giáo chúng ta vẫn gọi là "đạo" (con đường);
Đạo đức, xuất phát từ gốc "đạo" là vì thế;
Nên các quốc gia "vô đạo" thực sự vấn nạn hỗn loạn đạo đức là rất đáng lo ngại, vì thiếu tôn giáo thuần thành, thì nền tảng đạo đức công dân của nó chỉ có một con đường duy nhất là đi xuống....

 

[buicongchuc]

Khu vực nào thuần công giáo thì rõ ràng con người tử tế hơn khu lộm nhộm cụ ạ, niềm tin nếu được giáo dục từ nhỏ và nuôi dưỡng dần có thể tạo nên những con người, cộng đồng rất vĩ đại. Cá nhân em thì cảm nhận sự tử tế, đạo đức của người có đạo hơn hẳn với bên vô đạo. Dân Bắc ta xưa hay phân biệt cứ ko phải Thiên chúa giáo thì là Lương (coi như Phật giáo), nhưng thực chất trong cái hỗn độn của dân Lương đó được mấy người hiểu biết thực sự và có niềm tin với Phật giáo đâu?

Cả nhà em đều tôn giáo KHÔNG.
Xưa ở làng biết vu vơ về đạo giáo (thờ thánh, thần, tiên tổ, ...), sau lớn lên em mới dần tìm hiểu về các đạo thờ, sau nữa thì tìm hiểu nhiều hơn về đạo Phật.

Nam Định, làng quê em có 3 thôn thì 2 thôn CG, thôn em gọi là thôn Lương (lương, em nghĩ là trong chữ lương thiện).

Trước CM tháng 8 đến thời gian ngắn sau CM tháng 8 thì 2 thôn CG xã em và nhiều thôn CG khác được người Pháp lập ra các làng Tề để tự quản, chứa chấp quân Pháp cũng như tham gia tiêu diệt người tham gia làm CM.

Sau năm 1954, hoà bình lập lại ở MB, nhiều người CG di cư vào Nam, sau đó người Lương, Giáo phải mất một thời gian dài mới hoà hợp được với nhau. Cho đến thời em, các bạn bên công giáo gần như không được CG khuyến khích học cao, rất phản đối các bài học về thuyết tiến hoá Darwin, và số người CG đi học tiếp C3 rất ít.

Hồi lớp 5, em mê một bạn gái cùng lớp người CG: hiền dịu, môi đỏ, má hồng, tóc đen óng, mắt trong veo, ... Rồi đến thời hs C3 em lại mê một bạn gái người CG cùng xã. Cả hai gặp nhau trên đường em đi học về, còn bg đi học may về. Bạn ấy cao xinh, tóc thề buông xoã xuống vai, đôi mắt cũng trong veo như nước hồ thu ấy. Kể ra hai chuyện này, ý em muốn nói đến sự quan sát và so sánh của em, em thấy được con gái CG ai cũng có đôi mắt trong veo ấy.

 

[prado2012]

Tôn giáo nó là công cụ huân tập hàng ngày để hình thành lên đạo đức của mỗi cá nhân, không có tôn giáo thì công dân thiếu hụt đạo đức là lẽ đương nhiên cụ ạ.
Tôn giáo chúng ta vẫn gọi là "đạo" (con đường);
Đạo đức, xuất phát từ gốc "đạo" là vì thế;
Nên các quốc gia "vô đạo" thực sự vấn nạn hỗn loạn đạo đức là rất đáng lo ngại, vì thiếu tôn giáo thuần thành, thì nền tảng đạo đức công dân của nó chỉ có một con đường duy nhất là đi xuống....

Em có đọc được lời của quỷ Sa tăng chính là: “ Ta không tin vào ai, không tin Thánh thần, chỉ tin vào chính ta”. Đấy cũng chính là vô đạo, cũng vì không biết sợ gì và không có giới hạn thì có thể làm nhiều điều xấu.

 

[prado2012]

Cả nhà em đều tôn giáo KHÔNG.
Xưa ở làng biết vu vơ về đạo giáo (thờ thánh, thần, tiên tổ, ...), sau lớn lên em mới dần tìm hiểu về các đạo thờ, sau nữa thì tìm hiểu nhiều hơn về đạo Phật.

Nam Đinh, làng quê em có 3 thôn thì 2 thôn CG, thôn em gọi là thôn Lương (lương, em nghĩ là trong chữ lương thiện).

Trước CM tháng 8 đến thời gian ngắn sau CM tháng 8 thì 2 thôn CG xã em và nhiều thôn CG khác được người Pháp lập ra các làng Tề ở để tự quản, chứa chấp quân Pháp cũng như tham gia tiêu diệt người tham gia làm CM.

Sau năm 1954, hoà bình lập lại ở MB, nhiều người CG di cư vào Nam, sau đó người Lương, Giáo phải mất một thời gian dài mới hoà hợp được với nhau. Cho đến thời em, các bạn bên công giáo gần như không được CG khuyến khích học cao, rất phản đối các bài học và thuyết tiến hoá Darwin, và số người CG đi học tiếp C3 rất ít.

Hồi lớp 5, em mê một bạn gái cùng lớp người CG: hiền dịu, môi đỏ, má hồng, tóc đen óng, mắt trong veo, ... Rồi đến thời hs C3 em lại mê một bạn gái người CG cùng xã. Cả hai gặp nhau trên đường em đi học về, còn bg đi học may về. Bạn ấy cao xinh, tóc thề buông xoã xuống vai, đôi mắt cũng trong veo như nước hồ thu ấy. Kể ra hai chuyện này, ý em muốn nói đến sự quan sát và so sánh của em, em thấy được con gái CG ai cũng có đôi mắt trong veo ấy.

Em cũng nhận thấy thế. Bố em thì bảo do người theo đạo ngắm Đức mẹ Maria nhiều nên con gái xứ đạo mắt rất đẹp.

 

[Batman]

Em có đọc được lời của quỷ Sa tăng chính là: “ Ta không tin vào ai, không tin Thánh thần, chỉ tin vào chính ta”. Đấy cũng chính là vô đạo, cũng vì không biết sợ gì và không có giới hạn thì có thể làm nhiều điều xấu.

Em không tin vào điều gì, chỉ tôn thờ mỗi chữ hợp tình, hợp lý. Vậy Tình-Lý có được hiểu là một đạo không mợ.

 

[prado2012]

Em không tin vào điều gì, chỉ tôn thờ mỗi chữ hợp tình, hợp lý. Vậy Tình-Lý có được hiểu là một đạo không mợ.

À đấy là cụ biết tình lý theo cụ nghĩ. Theo chuẩn của đạo thì cụ là Sa tăng phái , không tin vào Thần, không sợ Thần. Cụ thấy vậy có quen không? Tại sao lại có Hồng vệ binh? Tụi nó sợ ai hem? Ẹc, thôi ko bàn về chính trị hay tôn giáo, rất nhạy cảm ở đây.

 

[Batman]

Hi hi, vô đạo cũng được, hữu đạo cũng được, nhưng vẫn đâu đó có những giấc mơ tiên tri.
Mợ biết không, ngày bão Yagi tới, đêm trước em mơ chống thuyền âm dương từ trường cấp 1 của em (nước ngập đến sân trường), mẹ em hỏi, mày đi đâu đấy, em bảo, em đi chơi.
Trưa nói với vợ là anh mơ trường của Tây ( Tây là F1 nhà em) ngập, anh chống thuyền âm dương đi chơi thì chiều mưa phát, 21h cô giao thông báo nghỉ học, kế hoạch báo sau.

À đấy là cụ biết tình lý theo cụ nghĩ. Theo chuẩn của đạo thì cụ là Sa tăng phái , không tin vào Thần, không sợ Thần. Cụ thấy vậy có quen không? Tại sao lại có Hồng vệ binh? Ẹc, thôi ko bàn về chính trị hay tôn giáo, rất nhạy cảm ở đây.