[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[Marance]

Chán cụ lắm cơ, tưởng ngủ phòng riêng mà thoát á

Hình như cụ Chức phỏng?

 

[CCB]

Hình như cụ Chức phỏng?

Cụ đấy nick là rì ấy nhở

 

[tamlinh]

Em kiến thức lõm bõm không dám múa rìu qua mắt thợ nhưng vụ giải nghiệp thì em lại nghĩ khó vì ai cũng phải trả giá vì nghiệp xấu hay được hưởng phúc vì nghiệp tốt vì những gì mình đã làm trong quá khứ hay tiền kiếp. Có chăng nếu Thầy tốt và đủ quyền năng thì có lẽ sẽ giúp mình “khất nghiệp” tức là nói theo kiểu dân dã là đáng ra khoản nợ này anh phải trả trong tháng sau nhưng vì có người bảo lãnh nên năm sau anh mới phải trả thì cả năm đó anh phải cày cuốc, phải chăm chỉ, phải cần cù thì năm sau trả đủ còn nếu anh sống lừa đảo, dối trá thì lãi mẹ đẻ lãi con thì các năm về sau anh không có cách nào trả đủ thì gia đình anh phải gánh, họ mạc cũng liên lụy

Như trên Em có nói. Phật, Thánh cũng không giải nghiệp cho mình mà chỉ ban phước huống gì người phàm (Thầy), Nghiệp mình tự tạo thì tự gánh, ko ai giúp được. Mình giải / hay đổi qua việc xám hối và khắc phục thiệt hại gây ra, như món nợ, đó là nghiệp. Giải nghiệp chỉ bằng âm đức do mình tạo ra. Theo luật nhân quả, âm đức sẽ tạo phước và bù trừ với nghiệp quả đang có.

Cho nên: Chỉ cầu Phật, Thần thánh chẳng ai giúp mình giải nghiêp được, chỉ có ít phước do có niềm tin vào Các Vị Phật, Thánh. Nên Các Thầy, bất kể ai cũng ko giúp hay cúng để giải nghiệp được hoặc chỉ là hư chiêu.

Cái Em nói là đổi chứ ko phải giải. Đổi tức là ta giả sử đời trước ta có gây nghiệp chiếm đoạt của ai đó 100tr, nay vong của họ (hoặc con cháu) muốn đòi lại ta, sẽ làm ta tốn tài qua hình thức mất tiền, bị lừa hoặc bị tai nạn với phí tổn 100tr (gs bằng giá) mà ta hay gọi là tai bay vạ gió, có khi mất cả mạng. Để tránh hoặc đổi cái nghiệp xấu, cái vận hạn đó, ta phải làm từ thiện, thành tâm bố thí vói giá trị tương ứng 100tr, để thay cho cái nạn, cái nghiệp (sẽ mất của, bệnh hoặc té xe,...), sẽ vừa mất của vừa đau đớn thân xác, hoặc bị tật.
Đổi nghiệp là phải ngang giá. còn giải nghiệp là cúng số tiền ít để giải nghiệp lớn là ko thể. Đổi nghiệp chỉ lợi là ta tránh được thương tật, đau đớn chứ hao tài vẫn như nhau, hoặc giảm chút ít (nếu ko đổi). Đổi là phải tự giác đổi trước khi nghiệp báo, còn nó bùng rồi thì sẽ theo KH định trước (định mệnh). Người có nhiều tiền mà để nghiệp báo thì thật tiếc cho họ (bệnh tật, ly tán, tù tội, phá sản, mất sớm, tai nạn, con hư, phá gia chi tử, tre khóc măng,...).

Do vậy đổi nghiệp thì ko cần thầy cúng, ko cần lễ vật cúng gì cả. Sống từ tâm, hay bố thí tự động sẽ tiêu trừ nghiệp chướng. Nếu bố thí nhiều, số lớn hơn nghiệp quả mình gánh sẽ chuyển thành âm đức để cho con cháu hoặc đời sau hưởng tiếp. Còn bố thí hiệu quả đến đâu thì tùy đối tượng cụ thể.
Tạo đức thì ít gây nghiệp thì ngày càng nhiều gióng như vay tín dụng đen, lãi mẹ (nghiệp) đẻ lãi con thì ko bao giờ trả hết, đời đời kiếp kiếp khiến gia tộc, con cháu suy bại.

Cúng dường:
Theo Phật pháp, Cả đạo Chúa và những đạo khác: Cúng dường là cúng Chùa, nhà thơ, Tăng ni, Cha xứ là khi cần thiết. GS Phật giáo, do địa bàn chưa có chùa, dân tình ko có tín ngưỡng hoặc chùa cũ đã xuống cấp, đổ nát sắp sập, ta cúng dường thì tốt. Sư thầy, tăng ni chùa nghèo vùng sâu quá khó khăn, ko có gạo ăn , không có áo ấm mặc mùa rét, bệnh tật ta cúng dường những nhu yếu phẩm tối thiểu để sư thầy yên tâm hành đạo thì mới đúng.

Còn địa phương, và lân cận có nhiều chùa, chùa đã đẹp , chắc chắn, ta cúng dường xây chùa hoành tráng hơn, Đúc tượng to hơn để ganh đua lấy tiếng, thì ko có phước mà tội nặng thêm: tội lãng phí của cải XH (sao ko dùng bố thí người nghèo khổ lại xây chùa- dù tiền của mình nhưng cũng là mồ hôi bá tánh trong đó, theo K.Mark là gt thặng dư), thêm tội tàn phá thiên nhiên; phá hủy khí mạch trời đất, chưa kể tội khác do tham nhũng, làm ăn bất chính,...

Việc cúng dường cho Thầy cúng, sư Thầy, thầy Phong thuy, hâu đồng cũng tương tự, nên nhưng phải đúng đói tượng và mức vừa phải, đủ sống bình dân,tối thiểu, qua ngày. Cái này để mọi người suy nghĩ thêm,
Còn lễ cúng: mọi người hay chấp vào lễ cúng: lễ vật to được chứng nhiều: ko phải. Họ xét vào cái tâm, vào mục đích cúng chứ ko cần lễ vật. Thần thánh được cúng khắp nơi, màng gì mấy con lợn, bánh trái. Phật cũng thế: lễ vật cúng, hoa quả chỉ là hình thức để tôn nghiêm chứ ko quyết định tất cả.

Rất nhiều dự án lớn, đại gia, quan chức cao vẫn bị tai họa dù có cúng dường, xây chùa, xây mộ PT, xây nhà từ đường, mời thầy cúng giải tứ tung. Các Cụ thẩm giùm Em sẽ thấy rõ hơn.

 

[TRÂU VÀNG II]

Như trên Em có nói. Phật, Thánh cũng không giải nghiệp cho mình mà chỉ ban phước huống gì người phàm (Thầy), Nghiệp mình tự tạo thì tự gánh, ko ai giúp được. Mình giải / hay đổi qua việc xám hối và khắc phục thiệt hại gây ra, như món nợ, đó là nghiệp. Giải nghiệp chỉ bằng âm đức do mình tạo ra. Theo luật nhân quả, âm đức sẽ tạo phước và bù trừ với nghiệp quả đang có.

Cho nên: Chỉ cầu Phật, Thần thánh chẳng ai giúp mình giải nghiêp được, chỉ có ít phước do có niềm tin vào Các Vị Phật, Thánh. Nên Các Thầy, bất kể ai cũng ko giúp hay cúng để giải nghiệp được hoặc chỉ là hư chiêu.

Cái Em nói là đổi chứ ko phải giải. Đổi tức là ta giả sử đời trước ta có gây nghiệp chiếm đoạt của ai đó 100tr, nay vong của họ (hoặc con cháu) muốn đòi lại ta, sẽ làm ta tốn tài qua hình thức mất tiền, bị lừa hoặc bị tai nạn với phí tổn 100tr (gs bằng giá) mà ta hay gọi là tai bay vạ gió, có khi mất cả mạng. Để tránh hoặc đổi cái nghiệp xấu, cái vận hạn đó, ta phải làm từ thiện, thành tâm bố thí vói giá trị tương ứng 100tr, để thay cho cái nạn, cái nghiệp (sẽ mất của, bệnh hoặc té xe,...), sẽ vừa mất của vừa đau đớn thân xác, hoặc bị tật.
Đổi nghiệp là phải ngang giá. còn giải nghiệp là cúng số tiền ít để giải nghiệp lớn là ko thể. Đổi nghiệp chỉ lợi là ta tránh được thương tật, đau đớn chứ hao tài vẫn như nhau, hoặc giảm chút ít (nếu ko đổi). Đổi là phải tự giác đổi trước khi nghiệp báo, còn nó bùng rồi thì sẽ theo KH định trước (định mệnh). Người có nhiều tiền mà để nghiệp báo thì thật tiếc cho họ (bệnh tật, ly tán, tù tội, phá sản, mất sớm, tai nạn, con hư, phá gia chi tử, tre khóc măng,...).

Do vậy đổi nghiệp thì ko cần thầy cúng, ko cần lễ vật cúng gì cả. Sống từ tâm, hay bố thí tự động sẽ tiêu trừ nghiệp chướng. Nếu bố thí nhiều, số lớn hơn nghiệp quả mình gánh sẽ chuyển thành âm đức để cho con cháu hoặc đời sau hưởng tiếp. Còn bố thí hiệu quả đến đâu thì tùy đối tượng cụ thể.
Tạo đức thì ít gây nghiệp thì ngày càng nhiều gióng như vay tín dụng đen, lãi mẹ (nghiệp) đẻ lãi con thì ko bao giờ trả hết, đời đời kiếp kiếp khiến gia tộc, con cháu suy bại.

Cúng dường:
Theo Phật pháp, Cả đạo Chúa và những đạo khác: Cúng dường là cúng Chùa, nhà thơ, Tăng ni, Cha xứ là khi cần thiết. GS Phật giáo, do địa bàn chưa có chùa, dân tình ko có tín ngưỡng hoặc chùa cũ đã xuống cấp, đổ nát sắp sập, ta cúng dường thì tốt. Sư thầy, tăng ni chùa nghèo vùng sâu quá khó khăn, ko có gạo ăn , không có áo ấm mặc mùa rét, bệnh tật ta cúng dường những nhu yếu phẩm tối thiểu để sư thầy yên tâm hành đạo thì mới đúng.

Còn địa phương, và lân cận có nhiều chùa, chùa đã đẹp , chắc chắn, ta cúng dường xây chùa hoành tráng hơn, Đúc tượng to hơn để ganh đua lấy tiếng, thì ko có phước mà tội nặng thêm: tội lãng phí của cải XH (sao ko dùng bố thí người nghèo khổ lại xây chùa- dù tiền của mình nhưng cũng là mồ hôi bá tánh trong đó, theo K.Mark là gt thặng dư), thêm tội tàn phá thiên nhiên; phá hủy khí mạch trời đất, chưa kể tội khác do tham nhũng, làm ăn bất chính,...

Việc cúng dường cho Thầy cúng, sư Thầy, thầy Phong thuy, hâu đồng cũng tương tự, nên nhưng phải đúng đói tượng và mức vừa phải, đủ sống bình dân,tối thiểu, qua ngày. Cái này để mọi người suy nghĩ thêm,
Còn lễ cúng: mọi người hay chấp vào lễ cúng: lễ vật to được chứng nhiều: ko phải. Họ xét vào cái tâm, vào mục đích cúng chứ ko cần lễ vật. Thần thánh được cúng khắp nơi, màng gì mấy con lợn, bánh trái. Phật cũng thế: lễ vật cúng, hoa quả chỉ là hình thức để tôn nghiêm chứ ko quyết định tất cả.

Rất nhiều dự án lớn, đại gia, quan chức cao vẫn bị tai họa dù có cúng dường, xây chùa, xây mộ PT, xây nhà từ đường, mời thầy cúng giải tứ tung. Các Cụ thẩm giùm Em sẽ thấy rõ hơn.

Dù hầu hết em đồng ý với cụ nhưng chỉ lưu ý cụ là không nên đại diện cho Phật Thánh mà phát ngôn như cái dòng bôi đậm. Chúng ta chỉ là con sâu cái kiến, tư cách gì mà phán xét năng lực của chư vị đó ? Mượn lời của Phật để tạo sức nặng cho phát ngôn của mình là cái bài rất nhiều người đã làm và cũng là cái rất không nên làm

 

[tamlinh]

Chuyện cải táng nhà Em:
Tại nghĩa trang BHH nhà Em có 3 ngôi mộ, mộ ông bà nội và mộ chị gái. Mộ Ông trước đạt tại Huế, đến năm gần 1980 thì cải, chuyển vào nghĩa trang BHH. Bà nội mất năm 1995, cũng an táng chôn tại nghiã trang này nhưng là đất tư nhân thuộc nhà dân cắt ra bán. Còn mộ bà chị mất, an táng năm 1982.
Năm 2012 BQL thông báo bắt đầu di dời mộ, nhà lên kế hoạch để di dời. Mẹ em qua chùa gần nhà nhờ Thầy coi ngày, liên hệ nghĩa trang mới để xin mua đất (theo chế độ di dời), Em lúc đó lo làm ăn và ko để ý lắm nên giai cho mẹ và Thầy chủ trì ngày giờ, lúc đó vào gần cuối năm, tầm tháng 12 DL.

Em có đt 1 Thầy Phong thủy hỏi ngày giờ và tư vấn thêm PP nào tốt thì thầy có nói: Sao trễ thế, giò qua Đông Chí ai mà cải táng, Thầy nói có gì Email cho Thầy. Về xem xét tình hình gia đình Thấy Mẹ nhờ Sư thầy rồi, đã quyết nên thôi.
Mẹ đã xin Sư Thầy chọn ngày giờ rồi, gần tới ngày thì cũng lên lịch hẹn, rạng sáng ngày X (cỡ 6-8h) sẽ đón Sư Thầy đi bốc mộ.

Cách ngày khoảng 1 tuần, thì bà Chị lớn có hỏi một Ông Thầy khác, Ông Thầy này quen biết với Bà Chị mưới mấy năm nhưng ko hành nghề đại trà, chỉ xem tại gia cho người thân quen. Ông Thầy này nói: năm nay ko nên làm, lại qua ngày Đông chí nữa, nên để năm sau hãy làm.

Bà Chị về nói với Mẹ thì Mẹ ko nghe, một mặt vì không thích xem Thầy khác (bói toán, đòng cốt, PT,...), một mặt vì đã lỡ xin Sư Thầy trụ trì xem ngày giúp và đã chốt hẹn Sư Thầy ngày tiến hành. Thầy trụ trì cũng đã phân công Sư Thày khác hôm đó sẽ đi làm rồi. Mẹ sợ thay đổi lịch khiến Sư Thầy buồn, Sư Thầy phật ý, làm mất mặt Mẹ. Mẹ rất kính nể, sợ thầy, dù Sư Thầy rất hiền. Sau nói mãi cũng qua hỏi Nhà chùa là qua Đông Chí làm có sao ko?
- Sư Thầy trả lời: ko sao đâu, vì mộ này Ông bà mắt lâu rồi nên ko quan trọng (Ông 57 năm, Bà 17 năm).
Thế là Mẹ nghe theo Nhà chùa, ko đổi lịch nữa. Ba Em thì ko có ý kiến gì, nhà muốn làm sao cũng được, cho nhà êm ấm khỏi ồn ào.

Thế là Em và bà chị cũng thấy khó thuyết phục, và lại Sư thầy xưa nay cũng uy tín hay xem ngày cho Phật tử làm nhà, sửa bếp, an táng,...ko điều tiếng gì nên cũng buông xuôi.

Trước hôm tiến hành 1 ngày, buỏi sáng hôm đó, Ông Thầy đt cho Chị Em (Thầy này chỉ là cái xác, có điển tá vòa mới lv được, ko có điển giống như người thường, kiểu như ngoại cảm nhưng thiên về tu đạo giúp người):
- Cô ấy: Chuyện bốc mộ thế nào rồi?
- Chị: KH ngày mai làm. Nhà QĐ, sắp xếp xong rồi. có chuyện gì ko Thầy?
- Cô ấy: ko hiểu sao tối tui ngủ, gần sáng nghe ai kêu: Cô X ơi cứu gia đình tôi , cứu gia đình tôi ... gọi mấy lần nghe rõ luôn, tiếng văng vẳng lúc xa lúc gần. Kêu mấy lần tôi tỉnh ngủ luôn, ko biết có chuyện gi; ko biết ai kêu nữa?
- ???
- Cô ấy: Tui nằm mọt hồi mới nhớ ra mấy bữa trước chị có hỏi về chuyện bốc mộ Ông bà, Tình hình sao rồi?
Bà chị mới kể: tình hình như vậy, như vậy... giờ bó tay rồi, nói Mẹ ko chịu nghe!
Cô X lại nhờ điển hỏi lại Ông Thầy, Ông nói:
- Năm nay làm ko được, nếu cứ làm, nhà sẽ mất người, Đẻ qua năm hãng tính.
Khi đó nhà còn bố, mẹ và mấy anh em. Bà Chị tức tốc về bàn với Em, vì Em là thứ nhưng gần như trưởng, Anh trởng ko quan tâm và tính khí thất thường. Em nghe xong cũng hoang mang ko biết ntn, nhưng vì an nguy mọi người nên cùng bà Chị sang nói chuyện với Mẹ. .
Thế là can ngăn Mẹ, vì mai là tới ngày tiến hành. Nói qua nói lại, cũng làm căng, mãi Mẹ đuuói lý nhưng nói dỗi::
- Thôi chúng mày qua mà nói với Thầy, Tao ko qua, ai nói đi nói lại,...
Thế là Chị em mừng quá, qua nói với SưThầy xin hoãn, vì do này, lý do nọ.
Thầy nghe xin hoãn thì cười hiền hậu, nói: - Ko làm giờ thì lúc khác làm cũng được , ko sao!

Thế là nhẹ người, chuyện bốc mộ để qua năm, nếu ko đỏi thì ko biết kết quả thế nào. Qua năm mới nhờ Ông Thầy/xác xem lại ngày, Ông cho làm vào Tiết Thanh Minh, thời gian là đêm hình như 12h00.

Bốc mộ:
(tiếp tục sau, em nghỉ chút)

 

[tamlinh]

Dù hầu hết em đồng ý với cụ nhưng chỉ lưu ý cụ là không nên đại diện cho Phật Thánh mà phát ngôn như cái dòng bôi đậm. Chúng ta chỉ là con sâu cái kiến, tư cách gì mà phán xét năng lực của chư vị đó ? Mượn lời của Phật để tạo sức nặng cho phát ngôn của mình là cái bài rất nhiều người đã làm và cũng là cái rất không nên làm

Xin lỗi cụ, Câu đó là cái suy nghĩ theo quan điểm cá nhân của em, có thể đúng sai, Chứ Em ko nói hay khẳng định chính đức Phật bảo vậy ạ. Cụ có thể nghĩ khác, tuyên bố khác, Em ko tranh luận vè tâm linh như toán học hay sử học. Mà các cụ đừng tin những gì Em nói, cũng đừng tranh luận đúng sai ạ.

Các cụ nên ko tin vào bất cứ ai, mà tự nghĩ và tin vào những cái mình nghĩ và cho là đúng.

 

[DurexSSL]

Hư người.
1 điểm là 22k, cứ thế mà nhân. À nếu quen thân thì hình như chỉ 20k.

Cụ anh tư vấn Mợ ZynZyn phải tận tình, tỉ mỉ hơn, như lô xiên là gì, mấy nháy là như nào, xiên dọc, xiên ngang, xiên sấp, xiên ngửa ...khác nhau như nào nữa ná

Khụ

 

[angkorwat]

Hư người.
1 điểm là 22k, cứ thế mà nhân. À nếu quen thân thì hình như chỉ 20k.

Lô thu 20k thì chủ tan xác pháo sau một hôm

 

[Phỗng new]

Thu lô hiện nay không bao giờ được dưới 21,5. Thu như vậy là cờ bạc cầu hòa rồi. Thu dưới 21,5 là tèo.

Nó oánh to nên ông ghi chắc chiết khấu, và nó oánh có 2 con thôi.
Em thấy từa tựa kiểu như mấy ông/bà đại lý ôm cả, ko báo lên cầu trên.

 

[Phỗng new]

Nhiều thế ạ. Thế hoá ra thầy em lừa em, bảo oánh hết có chưa đến 1 củ

Gà qué như này thì bao nhiêu cũng ôm thật

Ý cụ Phỗng new là riêng e đánh thì kể cả có tan xác phảo cụ ý cũng ôm

 

[angkorwat]

Nó oánh to nên ông ghi chắc chiết khấu, và nó oánh có 2 con thôi.
Em thấy từa tựa kiểu như mấy ông/bà đại lý ôm cả, ko báo lên cầu trên.

Nghĩa là có mấy ông gọi " Thùng nước gạo) ôm ẩu, đánh kiểu gì cũng ôm tất. May thì ăn, trúng thì cò quay trả dần. Những năm 97 - 98 có một đội ở Hàng Cháo, gần giờ quay là ôm tất, to nhỏ không quan tâm. 18h ra ga Hà nội mua vé vào SG. Sau giờ quay mà chết thì lên tàu luôn. Không chết thì bán lại vé rồi ra quán bia chém gió. Những cao thủ : Đoàn Tầm, Dũng kếu, Hưng bão, Hạnh chùa...ở khu vực đó sau cùng cũng bán nhà vào Lâm đồng trồng cà phê hết.

 

[ZynZyn]

Ôm dư lào, ôm cái j, a phải nói rõ ra nhớ

Gà qué như này thì bao nhiêu cũng ôm thật

 

[angkorwat]

Ôi, đọc mấy còm tính toán của cụ đầu e quay quay rồi. Sao ở đây chưa hết 1 củ mà ở trên kia lại hơn 3 củ ạ?
Mà rắc rối thế này thì thôi kệ thầy, cho thầy tự oánh

Thì thầy bảo chưa đến 1 củ thì em phải luận lại câu thầy nói để ra chưa đến 1 củ cho đúng ý thầy. Còn như mợ nói như vậy thì theo dân chuyên toán là hơn 3 củ.

 

[angkorwat]

Vỡ mồm
Gặp gà này mình ôm tất, cả gà cả xèng

Ôm luôn 3 càng 696 hầy

 

[Phỗng new]

Ôm luôn 3 càng 696 hầy

Úi giời, riêng 3 càng 696 này thì càng nhiều càng ít, bao nhiêu cũng ôm, cụ ạ

 

[datinh]

Nghĩa là có mấy ông gọi " Thùng nước gạo) ôm ẩu, đánh kiểu gì cũng ôm tất. May thì ăn, trúng thì cò quay trả dần. Những năm 97 - 98 có một đội ở Hàng Cháo, gần giờ quay là ôm tất, to nhỏ không quan tâm. 18h ra ga Hà nội mua vé vào SG. Sau giờ quay mà chết thì lên tàu luôn. Không chết thì bán lại vé rồi ra quán bia chém gió. Những cao thủ : Đoàn Tầm, Dũng kếu, Hưng bão, Hạnh chùa...ở khu vực đó sau cùng cũng bán nhà vào Lâm đồng trồng cà phê hết.

hồi ấy hay. nhiều vị kiếm phải nói là cực lớn.
rồi vì nhiều lý do. đa phần xuống hết
có vị đỡ tệ hơn thì quay ra bán phở phiếc các thứ.
có vị bán nhà . rúc vào nhà nhỏ hơn.
có vị thì chả còn tăm hơi gì nữa. khéo đi lâm đồng thật

 

[Phỗng new]

Nghĩa là có mấy ông gọi " Thùng nước gạo) ôm ẩu, đánh kiểu gì cũng ôm tất. May thì ăn, trúng thì cò quay trả dần. Những năm 97 - 98 có một đội ở Hàng Cháo, gần giờ quay là ôm tất, to nhỏ không quan tâm. 18h ra ga Hà nội mua vé vào SG. Sau giờ quay mà chết thì lên tàu luôn. Không chết thì bán lại vé rồi ra quán bia chém gió. Những cao thủ : Đoàn Tầm, Dũng kếu, Hưng bão, Hạnh chùa...ở khu vực đó sau cùng cũng bán nhà vào Lâm đồng trồng cà phê hết.

Người quen của em đây, gia truyền làm đại lý đến đời thứ 2 thì toi nặng do ôm với ấp đấy .
Đận đâu đó 2013 thì phải, có tay chơi hình như làm xây dựng nó dính dây đen ròng rã 2 tháng giời, hôm đó nó viết giấy xuống con Prado 500 củ, chắc xin được số thầy như ZynZyn nên oánh đúng con đề.

Ông em này tham ôm tất, kết quả là bán đất, bán nhà giả khách

 

[angkorwat]

Người quen của em đây, gia truyền làm đại lý đến đời thứ 2 thì toi nặng do ôm với ấp đấy .
Đận đâu đó 2013 thì phải, có tay chơi hình như làm xây dựng nó dính dây đen ròng rã 2 tháng giời, hôm đó nó viết giấy xuống con Prado 500 củ, chắc xin được số thầy như ZynZyn nên oánh đúng con đề.

Ông em này tham ôm tất, kết quả là bán đất, bán nhà giả khách

Thời gian từ 89 - 93 ông nào nhiều số, biết cân bảng, không tham thì làm giàu. Về sau chủ đề nhiều, số ít, nên các ông bắt đầu ôm láo. Và chết dần dần. Người đánh cũng chết, béo bọn thư ký đề.

 

[RosemaryCherry]

Em cảm ơn những coment ý nghĩa và lời chúc của Mợ. Mợ là người có tâm, có lòng nhân từ, bác ái qua những suy nghĩ của Mợ, mà XH ngày càng ít.

Chúc Mợ và Gia đình luôn mạnh khỏe, Bình an và có kỳ nghỉ lễ vui vẻ!

Cảm ơn những lời tốt đẹp của cụ.
Chúc cụ nhiều sức khoẻ, luôn an yên trong cuộc sống!!!

 

[thuyhtt]

CCCM nghỉ và đi chơi lễ thế nào rồi ạ, lễ lạt mọi năm em đều ở nhà chơi chứ không đi đâu cả, chục năm nay đều vậy. Mọi người có hình hoặc có chuyện gì vui khi nghỉ lễ thì kể lại cho em hóng với nhé!

em cũng hóng, năm nay em ở lại HN chạy grab, shipper, osin ... cho đứa thi vào 10. Tháng nữa thi rồi.
HN có bốn mùa là mùa điều hòa, mùa hút ẩm, mùa bụi và mùa lễ, 4 mùa này thường em ở nhà do tâm trạng down ko up nổi . Ví như bây giờ, Hn đang mùa viêm mũi dị ứng .