[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[DurexSSL]

Lại chết cười với cụ, hehe. Khuya hôm qua, à, 3h sáng nay, đọc bài của cụ DurexSSL và các cụ mợ, em cười gần ngất, chỉ sợ con bé giường bên nó biết, mất hết cả sự uy nghiêm. Nay lại cười không nín được với bài của cụ. Cả nhà em có em là Vua đời Trần, chết già, còn lại cùng là Thái y (vì sinh cùng ngày) nhưng chết thì khác nhau: vì uống nhầm thuốc, vì thuốc độc, chết già... Buồn cười nhất là Thái y uống nhầm thuốc với nhà sư bị thượng mã phong, hehe

Cùng phận Thái y, nhưng xem ra em cũng đỡ hơn, Cụ nhể

 

[Phỗng new]

Chưa thấy cụ mợ nào đời trước làm kỹ nữ nhể

 

[lạc lối]

Thậm chí có những vết thương của tiền kiếp cũng trở thành dấu vết của bệnh ở kiếp này mợ ạ. Người này thì em xin giấu nhưng đúng là tim có vấn đề thì kiếp trước cách kiếp này mấy kiếp thì đúng là cũng thuộc băng đảng kiểu cướp đường cướp chợ gì đấy mà khi chết thì bị đâm đúng vào tim, đúng chỗ mà kiếp này có vấn đề. May thay người đó cũng tiếp nhận việc này với sự hiểu biết và sám hối, mặc dù còn ít tuổi nhưng không cãi ngang, chấp nhận là trong quá khứ của thời xa xưa đó mình có tội.

Còn em thú thật em chưa can đảm để ai soi kiếp trước của em, em sợ nhất kiểu em đi buôn dao buôn kéo thì còn tốt chứ không cũng là loại đi phá làng phá xóm vì hiện tại tuy nữ công gia chánh chẳng bằng ai nhưng cứ có bộ dao nào đẹp với hiếm là em vác về nhà, thi thoảng ngắm cũng sướng mắt ạ

Còm của cụ làm e nhớ trong cuốn Duy thức tâm ngộ luận có đề cập đến 1 ý theo đó kiếp trước một người chết vì 1 nguyên nhân gì đó đặc biệt thì sẽ để lại dấu vết về hình tướng trên thân thể ỏ kiếp này , rộng ra thì hình dáng đặc điểm cơ thể đều có liên quan xa gần đến các việc ỏ kiếp trước , quan điểm này e cho là khá thực tiễn , các cụ biết việc khai sáng cho xôm .

 

[197716102003]

Chưa thấy cụ mợ nào đời trước làm kỹ nữ nhể

Chắc thấy nghề hot nên giấu đấy cụ.

 

[Phỗng new]

Chắc thấy nghề hot nên giấu đấy cụ.

Em nghi mấy vị tự nhận là vua chúa lắm

 

[Bigmoto]

Đi bộ thì gẫy tay gẫy chân làm sao được, nên em kết luận cụ cố tình

Ôi dồi, cuộc sống có nhiều cái mà nghe giật tít thì không thể tin nổi đâu mợ. Chỗ em từng xảy ra 2 vụ tai nạn mà nếu nghe giật tít sự kiện thì tưởng đùa.
Một vụ là xe lu đâm chết người. Nghe tin tai nạn này mà ai cũng tưởng đùa. Cái xe lu đường nó đi ì ạch như thế, sao đâm chết người được?! Thế mà gần khu nhà em từng xảy ra rồi đấy. Xe lu đang bò trên đường, xe đạp cố vượt xe lu, bị trượt bánh xe chỗ gờ đường nhựa và lề đường - xưa lề đường là đất, chưa có hè đường như bây giờ. Xe đạp ngã đúng giữa bánh trước và sau của xe lu. Cả người và xe đạp mỏng dính luôn
Một vụ là Công nông đâm tàu hỏa. Đoạn đấy không có gác chắn tàu, nhưng lúc tàu đi qua có người đứng chắn cảnh báo. Chú công nông đầu dọc cũng đứng chờ tàu, chẳng hiểu côn số lỗi làm sao tự nhiên em công nông lồng lên phi thẳng đoàn tàu, may chú lái công nông nhảy ra kịp nên thoát chết, còn xe công nông bị tàu nghiến đứt rời đầu và ben chở hàng ra làm 2 khúc
Còn em thì một lần cũng tí tèo. Hôm đấy thi ĐH về, gần đến nhà thì trời nổi giông gió mịt mù. Em chổng phao câu lên đạp thật lực để về cho nhanh. Gần đến chỗ rẽ vào nhà em thì cây phi lao đổ rầm ngay sau đýt chắn ngang đường, cũng may không vào ai khác....hú bía

 

[MuathuHN252]

Còm của cụ làm e nhớ trong cuốn Duy thức tâm ngộ luận có đề cập đến 1 ý theo đó kiếp trước một người chết vì 1 nguyên nhân gì đó đặc biệt thì sẽ để lại dấu vết về hình tướng trên thân thể ỏ kiếp này , rộng ra thì hình dáng đặc điểm cơ thể đều có liên quan xa gần đến các việc ỏ kiếp trước , quan điểm này e cho là khá thực tiễn , các cụ biết việc khai sáng cho xôm .

Nay sao cụ lạc lối sang thớt tâm linh thế

 

[Citronella]

Còm của cụ làm e nhớ trong cuốn Duy thức tâm ngộ luận có đề cập đến 1 ý theo đó kiếp trước một người chết vì 1 nguyên nhân gì đó đặc biệt thì sẽ để lại dấu vết về hình tướng trên thân thể ỏ kiếp này , rộng ra thì hình dáng đặc điểm cơ thể đều có liên quan xa gần đến các việc ỏ kiếp trước , quan điểm này e cho là khá thực tiễn , các cụ biết việc khai sáng cho xôm .

Nhiều nhà con nhỏ chẳng may mất còn đánh dấu bằng son đỏ sau đó con lộn kiếp về lại nhà đó có đúng cái bớt đỏ chỗ đánh dấu mà cụ.

 

[Hoàng Trang]

Ôi dồi, cuộc sống có nhiều cái mà nghe giật tít thì không thể tin nổi đâu mợ. Chỗ em từng xảy ra 2 vụ tai nạn mà nếu nghe giật tít sự kiện thì tưởng đùa.
Một vụ là xe lu đâm chết người. Nghe tin tai nạn này mà ai cũng tưởng đùa. Cái xe lu đường nó đi ì ạch như thế, sao đâm chết người được?! Thế mà gần khu nhà em từng xảy ra rồi đấy. Xe lu đang bò trên đường, xe đạp cố vượt xe lu, bị trượt bánh xe chỗ gờ đường nhựa và lề đường - xưa lề đường là đất, chưa có hè đường như bây giờ. Xe đạp ngã đúng giữa bánh trước và sau của xe lu. Cả người và xe đạp mỏng dính luôn
Một vụ là Công nông đâm tàu hỏa. Đoạn đấy không có gác chắn tàu, nhưng lúc tàu đi qua có người đứng chắn cảnh báo. Chú công nông đầu dọc cũng đứng chờ tàu, chẳng hiểu côn số lỗi làm sao tự nhiên em công nông lồng lên phi thẳng đoàn tàu, may chú lái công nông nhảy ra kịp nên thoát chết, còn xe công nông bị tàu nghiến đứt rời đầu và ben chở hàng ra làm 2 khúc
Còn em thì một lần cũng tí tèo. Hôm đấy thi ĐH về, gần đến nhà thì trời nổi giông gió mịt mù. Em chổng phao câu lên đạp thật lực để về cho nhanh. Gần đến chỗ rẽ vào nhà em thì cây phi lao đổ rầm ngay sau đýt chắn ngang đường, cũng may không vào ai khác....hú bía

Mấy ca cụ kể đúng kiểu sống chết có số.

 

[Loi_dang_ky]

Em làm vua nên thấy nông dân bịt giặc giết nhiều quá. Buồn uống thuốc độc tự tử

E nông dân thời Tây Sơn. Cụ vua Angkor thấy dân nông dân bị giết, buồn lòng uống thuốc độc tự tử, làm cho người nông dân như em cũng thương xót vua mà uống thuốc độc tự tử theo.

 

[lạc lối]

Nay sao cụ lạc lối sang thớt tâm linh thế

Bộ môn rất đáng giá vs thớt rất cuốn vs còn nhiều điều chưa được sáng tỏ nên e góp còm hóng các cụ các mợ bật mí , nói về bàn tay, chỉ tay , khuôn mặt.... người có nghề biết được tương đối tổng quát . Quá khứ , tiền kiếp như nào thì tương lai là 1 sự tiếp nối lặp lại .

 

[Hoàng Trang]

E nông dân thời Tây Sơn. Cụ vua Angkor thấy dân nông dân bị giết, buồn lòng uống thuốc độc tự tử, làm cho người nông dân như em cũng thương xót vua mà uống thuốc độc tự tử theo.

Toàn những ca lâm li bi đát !

 

[DurexSSL]

Còm của cụ làm e nhớ trong cuốn Duy thức tâm ngộ luận có đề cập đến 1 ý theo đó kiếp trước một người chết vì 1 nguyên nhân gì đó đặc biệt thì sẽ để lại dấu vết về hình tướng trên thân thể ỏ kiếp này , rộng ra thì hình dáng đặc điểm cơ thể đều có liên quan xa gần đến các việc ỏ kiếp trước , quan điểm này e cho là khá thực tiễn , các cụ biết việc khai sáng cho xôm .

Thậm chí có những vết thương của tiền kiếp cũng trở thành dấu vết của bệnh ở kiếp này mợ ạ. Người này thì em xin giấu nhưng đúng là tim có vấn đề thì kiếp trước cách kiếp này mấy kiếp thì đúng là cũng thuộc băng đảng kiểu cướp đường cướp chợ gì đấy mà khi chết thì bị đâm đúng vào tim, đúng chỗ mà kiếp này có vấn đề. May thay người đó cũng tiếp nhận việc này với sự hiểu biết và sám hối, mặc dù còn ít tuổi nhưng không cãi ngang, chấp nhận là trong quá khứ của thời xa xưa đó mình có tội.

Còn em thú thật em chưa can đảm để ai soi kiếp trước của em, em sợ nhất kiểu em đi buôn dao buôn kéo thì còn tốt chứ không cũng là loại đi phá làng phá xóm vì hiện tại tuy nữ công gia chánh chẳng bằng ai nhưng cứ có bộ dao nào đẹp với hiếm là em vác về nhà, thi thoảng ngắm cũng sướng mắt ạ

Em có được hầu chuyện với 1 Cụ Thầy, khi nói về trấn yểm người mất bị xấu/độc trong quá trình tang lễ, Cụ Thầy có nói là Cụ ấy chủ yếu dùng bùa phép lên áo quan, lên huyệt mộ... Nhưng rất hạn chế dùng bùa, phép, trấn, yểm mà tác động lên thi hài. Các phép này nhẹ nhàng thì yểm bùa/vật vào miệng, các phái độc địa thì tàn nhẫn hơn, có thể đổ bạc/thủy ngân vào thất khiếu, dùng kim/đinh bạc/vàng ghim, chốt vào các bộ phận cơ thể (thậm chí là đóng vào thất khiếu, đóng vào bách hội huyệt...). Khi tác pháp độc bạo như vậy, thì vong sẽ gánh các thương tật vì phần nguyên hồn bị thương tật, và nếu vong đó hết oán, đi đầu thai, kiếp sau (thậm chí là nhiều kiếp sau) sẽ là người bị tật nguyền đúng theo các vết thương mà nguyên hồn đã bị tác pháp tàn phá

Nghiệp này là nghiệp Âm, Thầy và hậu duệ sẽ lĩnh lại nếu tác pháp quá oan nghiệt hơn mức cần thiết hoặc độc ác hơn, là tác pháp vì vụ lợi

 

[Yeuaibaygio]

Em có được hầu chuyện với 1 Cụ Thầy, khi nói về trấn yểm người mất bị xấu/độc trong quá trình tang lễ, Cụ Thầy có nói là Cụ ấy chủ yếu dùng bùa phép lên áo quan, lên huyệt mộ... Nhưng rất hạn chế dùng bùa, phép, trấn, yểm mà tác động lên thi hài. Các phép này nhẹ nhàng thì yểm bùa/vật vào miệng, các phái độc địa thì tàn nhẫn hơn, có thể đổ bạc/thủy ngân vào thất khiếu, dùng kim/đinh bạc/vàng ghim, chốt vào các bộ phận cơ thể (thậm chí là đóng vào thất khiếu, đóng vào bách hội huyệt...). Khi tác pháp độc bạo như vậy, thì vong sẽ gánh các thương tật vì phần nguyên hồn bị thương tật, và nếu vong đó hết oán, đi đầu thai, kiếp sau (thậm chí là nhiều kiếp sau) sẽ là người bị tật nguyền đúng theo các vết thương mà nguyên hồn đã bị tác pháp tàn phá

Nghiệp này là nghiệp Âm, Thầy và hậu duệ sẽ lĩnh lại nếu tác pháp quá oan nghiệt hơn mức cần thiết hoặc độc ác hơn, là tác pháp vì vụ lợi

Nếu đúng là vậy thì sống đã khổ chết còn không xong Cụ nhỉ. Nhẹ nhàng nhất là yểm vào áo quan hoặc mộ thì cũng như bị cùm xích một chỗ rồi. Mà như thế thì vong cũng đói khát khổ sở lắm.

 

[Yeuaibaygio]

Lão Huynh quên cơ cấu nhân sự cho tay Thái Y roài

Khụ

Thái Y này chắc toàn chế độc dược nên lắm vị trúng độc quá (bao gồm cả iem )

 

[Hoàng Trang]

Nếu đúng là vậy thì sống đã khổ chết còn không xong Cụ nhỉ. Nhẹ nhàng nhất là yểm vào áo quan hoặc mộ thì cũng như bị cùm xích một chỗ rồi. Mà như thế thì vong cũng đói khát khổ sở lắm.

Có trường hợp em biết, con cái đi xem thấy mẹ mất giờ độc nên thuê thầy và thầy đã yểm áo quan. Trong suốt 100 ngày (cúng cơm, cúng kiếng các thứ) không hề có cảm nhận gì cả, tức là vong người mất không về được nhà.

 

[DurexSSL]

Có trường hợp em biết, con cái đi xem thấy mẹ mất giờ độc nên thuê thầy yểm áo quan. Trong suốt 100 ngày (cúng cơm, cúng kiếng các thứ) không hề có cảm nhận gì cả, tức là vong người mất không về được nhà.

Mợ nói như này không chính xác lắm với thông lệ tập tục xứ ta

Cơ bản là sẽ không có con cháu nào đi thuê Thầy yểm áo quan cha mẹ cả

Mà thường thì đại đa số các gia đình có người khuất sẽ đi xem Thầy. Thầy bấm ra người khuất ra đi bị độc/dữ thì gia đình sẽ mời Thầy làm lễ

Thầy có tâm thì sẽ trao đổi kỹ với gia đình, chọn phương cách phù hợp (kể cả là các biện pháp mạnh nếu như việc xấu kia quá dữ)

Thầy ít tâm thì sẽ ra tay mạnh luôn

Còn gia đình con cái, về cơ bản, lúc hữu sự đó, thầy bảo gì thì nghe nấy thôi

 

[Hoàng Trang]

Mợ nói như này không chính xác lắm với thông lệ tập tục xứ ta

Cơ bản là sẽ không có con cháu nào đi thuê Thầy yểm áo quan cha mẹ cả

Mà thường thì đại đa số các gia đình có người khuất sẽ đi xem Thầy. Thầy bấm ra người khuất ra đi bị độc/dữ thì gia đình sẽ mời Thầydo làm lễ

Thầy có tâm thì sẽ trao đổi kỹ với gia đình, chọn phương cách phù hợp (kể cả là các biện pháp mạnh nếu như việc xấu kia quá dữ)

Thầy ít tâm thì sẽ ra tay mạnh luôn

Còn gia đình con cái, về cơ bản, lúc hữu sự đó, thầy bảo gì thì nghe nấy thôi

Do em viết tắt ạ.

 

[lạc lối]

Em có được hầu chuyện với 1 Cụ Thầy, khi nói về trấn yểm người mất bị xấu/độc trong quá trình tang lễ, Cụ Thầy có nói là Cụ ấy chủ yếu dùng bùa phép lên áo quan, lên huyệt mộ... Nhưng rất hạn chế dùng bùa, phép, trấn, yểm mà tác động lên thi hài. Các phép này nhẹ nhàng thì yểm bùa/vật vào miệng, các phái độc địa thì tàn nhẫn hơn, có thể đổ bạc/thủy ngân vào thất khiếu, dùng kim/đinh bạc/vàng ghim, chốt vào các bộ phận cơ thể (thậm chí là đóng vào thất khiếu, đóng vào bách hội huyệt...). Khi tác pháp độc bạo như vậy, thì vong sẽ gánh các thương tật vì phần nguyên hồn bị thương tật, và nếu vong đó hết oán, đi đầu thai, kiếp sau (thậm chí là nhiều kiếp sau) sẽ là người bị tật nguyền đúng theo các vết thương mà nguyên hồn đã bị tác pháp tàn phá

Nghiệp này là nghiệp Âm, Thầy và hậu duệ sẽ lĩnh lại nếu tác pháp quá oan nghiệt hơn mức cần thiết hoặc độc ác hơn, là tác pháp vì vụ lợi

Như còm của cụ kết hợp với vài quan sát khác thì e cho rằng thời điểm cận kề cái chết là quan trọng , ngoài việc đi đâu về đâu sau đó thì còn để lại cả dấu vết trên thân vật lý về sau , càng tìm hiểu e càng thấy ngộp

 

[DurexSSL]

Như còm của cụ kết hợp với vài quan sát khác thì e cho rằng thời điểm cận kề cái chết là quan trọng , ngoài việc đi đâu về đâu sau đó thì còn để lại cả dấu vết trên thân vật lý về sau , càng tìm hiểu e càng thấy ngộp

Vâng

Nó cũng giống 1 ví dụ đơn giản như này ạ: 1 nhiệm kỳ lãnh đạo 5 năm, 4 năm đầu làm tốt, nhưng 1 năm cuối lộn xộn, 3 tháng sát Đại hội thì toang toác, ấy là công sức bỏ sông bỏ bể cả, mất ghế tái nhiệm như chơi

Còn về khoa học, thời điểm cận tử cũng là 1 trong những vấn đề rất được quan tâm và nghiên cứu từ lâu