[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021

[MercedesCLA]

Văn phong của em thì không được tốt nhưng cũng xin kể góp vui với các cụ 1 câu chuyện có thật em đã gặp phải. Câu chuyện thì xảy ra cũng khá lâu rồi nên 1 vài chi tiết em không nhớ được rành mạch, mong các cụ thông cảm.
Trước khi gặp chuyện này thì em không tin vào tâm linh, nhưng quan điểm đã bị thay đổi tương đối từ sự kiện này.
Câu chuyện diễn ra vào thời điểm lúc em chưa lấy vợ, lúc đấy mới là người yêu thôi ạ. Nhưng em cũng có qua lại khá thường xuyên bên nhà vợ nên nhạc phụ, nhạc mẫu khá quý.
Số là bên vợ em có ông bác cả bên ngoại tên A (tức là anh của mẹ vợ), làm đại tá quân đội về hưu sống trong Nha Trang. Quê ngoại của vợ em thì ở Hưng Hà, Thái Bình. Hè năm đó, bác A có về quê ăn giỗ. Em cũng có về, được ngồi cùng mâm uống rượu với bác A. Được vài hôm không rõ lý do là gì, đùng đùng 1 hôm bác A bảo với mọi người vào lại Nha Trang bằng oto khách (Mọi người khá bất ngờ vì bác A không nói kế hoạch từ trước, tưởng có việc gì gấp). Quá trình di chuyển ra sao thì em cũng không rõ. Chỉ đến khi có người quen cùng xã gặp bác A ở trên đường mới gọi về thông báo cho gia đình là gặp bác trong tình trạng thần trí không tỉnh táo, nói năng lung tung, trên người không còn gì cả, chỉ còn quần áo, đi chân đất lang thang ở đường. Người nhà vợ em mới nhờ họ áp tải đưa bác về bến xe Thái Bình. Vợ em lúc nghe tin thế thì mới gọi cho em bảo em đi cùng bố vợ ra bến xe đón bác. (Nhà vợ em và nhà em đều trên TP Thái Bình). Lúc em với bố vợ ra gặp bác A thì ấn tượng của em là lếch thếch, rách rưới đúng kiểu mấy người ăn xin, nói lẩm bẩm liên tục (giờ thì em không nhớ là nói gì nữa, chỉ nhớ là bác cứ lẩm bẩm trong miệng không dứt), trên người không còn ví cùng giấy tờ tùy thân, nhưng trong túi quần thì còn một khúc gỗ tròn dài khoảng 20cm (Về sau em mới biết là cái khúc gỗ mà em sờ thấy trong túi quần của bác là do bác ăn trộm trên bàn thờ bên ngoại (ông bà ngoại của vợ em đều đã mất). Chắc bác có ý định cầm vào trong Nha Trang để thờ mà lại không nói cho ai biết). Sau đó, em và bố vợ đúng kiểu áp tải tội phạm, xốc nách lôi đi về nhà vợ. Về đến nhà vợ thì cũng tối muộn rồi (khoảng 11h đêm) nên mn bảo để sáng hôm sau đưa bác A về quê ngoại. Đêm cứ để bác ở nhà vợ ngủ. Đêm đó ra sao thì em không còn nhớ nữa, vì em cũng về nhà em. Mấy hôm sau thì thấy vợ bảo mn ở quê phải mượn thầy chùa về cúng xin xá tội cho bác. Từ đó thần trí bác A mới tỉnh táo lại. Trước đó bác A không hề có vấn đề về thần kinh nhé.
Đến tết năm kia thì ông bác về xây từ đường họ. Em gặp lại thì thấy bác bình thường, uống rượu như trĩ. Nhưng cũng đừng cụ nào bảo em hỏi lại ông bác A câu chuyện cũ đấy nhé. Em ăn đấm đấy. Bác già nhưng hổ báo lắm

 

[Mãi Chờ]

Cụ DurexXL nhờ Cụ xử lý nốt cho em vụ hôm trc Em nhờ ạ. Bạn em nó giục xong để còn giải quyết nốt ạ.

 

[HoaMaudon]

đã quá trời đã luôn. em mài răng sẵn, chờ gặm nhấm mợ biên chuyện.

Tuổi thơ của Mợ đầm ấm quá. Bố mẹ em đi làm tối ngày nên chỉ có bà Chị Cả kể chuyện ma vén váy cho em nghe. Em vẫn đọc các còm của Mợ ạ

Chắc là Mợ hơn tuổi em ạ
Tuổi thơ em gắn liền với khu tập thể cũ, cứ đêm nào tự nhiên có điện là cả khu trẻ con hô ào lên, hoan hỉ

Em bắt đầu mạch biện giải về Thần giữ của và Kỹ thuật bảo vệ Mộ, của cải tùy táng của người Tàu
Đây là những nhận định của em góp nhặt từ những câu chuyện truyền thuyết, hoang đường và đẹp thời thơ ấu, từ những bài viết, tạp chí, phim ảnh trong suốt mấy chục năm em vẫn tỉ mỉ xem và tích cóp lại, trên cơ sở nhận thức hạn chế của cá nhân em, phân tích lên
Em rất mong đươc các cụ, các mợ am hiểu phân tích, chỉ bảo cho em hoàn thiện hơn ạ

 

[LÃO CANH NÔNG]

Truyện cụ kể về người giữ của khá giống truyện e nghe về những ngôi mộ tàu trên hoà bình.thường chôn của cải và chỉ con cháu(người tàu)đó mới lấy được

cụ còn nhớ những chuyện đó ko ? cụ chia sẻ nhé.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Chắc là Mợ hơn tuổi em ạ
Tuổi thơ em gắn liền với khu tập thể cũ, cứ đêm nào tự nhiên có điện là cả khu trẻ con hô ào lên, hoan hỉ

Em bắt đầu mạch biện giải về Thần giữ của và Kỹ thuật bảo vệ Mộ, của cải tùy táng của người Tàu
Đây là những nhận định của em góp nhặt từ những câu chuyện truyền thuyết, hoang đường và đẹp thời thơ ấu, từ những bài viết, tạp chí, phim ảnh trong suốt mấy chục năm em vẫn tỉ mỉ xem và tích cóp lại, trên cơ sở nhận thức hạn chế của cá nhân em, phân tích lên
Em rất mong đươc các cụ, các mợ am hiểu phân tích, chỉ bảo cho em hoàn thiện hơn ạ

răng em đã sắc ngọt sáng loáng, sẵn sàng bập rồi mợ êy. mình triển thôi

 

[Mãi Chờ]

Chắc là Mợ hơn tuổi em ạ
Tuổi thơ em gắn liền với khu tập thể cũ, cứ đêm nào tự nhiên có điện là cả khu trẻ con hô ào lên, hoan hỉ

Em bắt đầu mạch biện giải về Thần giữ của và Kỹ thuật bảo vệ Mộ, của cải tùy táng của người Tàu
Đây là những nhận định của em góp nhặt từ những câu chuyện truyền thuyết, hoang đường và đẹp thời thơ ấu, từ những bài viết, tạp chí, phim ảnh trong suốt mấy chục năm em vẫn tỉ mỉ xem và tích cóp lại, trên cơ sở nhận thức hạn chế của cá nhân em, phân tích lên
Em rất mong đươc các cụ, các mợ am hiểu phân tích, chỉ bảo cho em hoàn thiện hơn ạ

Vâng em cũng gần quá nửa đời người rồi ạ. Em ngồi đọc Mợ viết ạ

 

[HoaMaudon]

răng em đã sắc ngọt sáng loáng, sẵn sàng bập rồi mợ êy. mình triển thôi

Eo, Cụ mài răng để cắn ma nào mà khiếp thế ạ

Thần giữ của theo các câu chuyện truyền miệng

Xuất phát từ các câu chuyện của bà, của mẹ, của cậu của dì em về những Gò Tàu, Mả Tàu rải rác ở vùng quê của em, đồng bằng bắc bộ; rồi cho đến những câu chuyện kể của các ông, bà, bá ở những vùng đồi trung du, vùng núi cao phía bắc, phía tây...nơi cũng có những địa điểm được gọi là mả Tàu, hang của .... em có thể tóm tắt ra những đặc điểm chung như sau:

Về địa điểm
Hầu hết các khu mộ/ kho của này đều nằm tách biệt khỏi khu dân cư, cá biệt, rất ít, em được gặp 2 nơi thôi, là có của nhưng không phải là ở mộ, mà là ở trong nhà, cũng là nhà cổ, đồn là nhà của người Tàu bỏ lại, và cả 2 nơi này cũng chỉ là dân ta truyền tai nhau mà chưa có sự khai quật tìm kiếm vì ...e sợ, đó là thời điểm 2003. Đến nay tấc đất tấc vàng, dù ở tỉnh, nhưng những ngôi nhà đó giờ cũng nhiều tỷ, chưa kể kho báu nếu có, không chừng 1 Cty nào đó xã hội giang hồ ra tay, múc cả nhà cả thần đi rồi cũng nên

Các kho của, hang của thường là nằm chung với mộ. Mộ Tàu thường ẩn, không công khai phần dương trạch. Cái này dễ hiểu, vì họ sang làm quan lại cai trị, vơ vét tích lũy của cải, khi dân ta đánh đuổi thì họ chạy, nên phải giấu.
Ở miền xuôi thì người Tàu thường đào hầm làm mộ, ở miền ngược (trung du là nhiều nhất) thì người Tàu thường sử dụng những hang động thiên nhiên có sẵn, rồi xây sửa gia cố

Về quy mô, kích thước: cái này tùy thuộc vào địa vị, quyền lực và tài sản của chủ mộ, chủ kho. Nhưng đều phải là 1 khoảng không gian rộng, ít nhất cũng là có nơi chứa thi hài, có nơi chứa của cải, có nơi chứa đựng vận hành các cơ quan cơ cấu bảo vệ (cái này em sẽ nói ở phần sau) và trong cái không gian đó, sẽ có nơi mà Người xấu số bị yểm làm Thần giữ của

Về Thần giữ của
Có thể tổng hợp các đặc điểm sau:
- Là Nữ, tối thiểu đủ 1 giáp - 13 tuổi, phải là Thiếu nữ, đã dậy thì và phải còn là Thiếu nữ, chưa có quan hệ nam nữ
- Xinh, ưa nhìn, sáng sủa
- Con nhà nghèo
- Được mang về nhà chủ nuôi, ăn ngon, mặc đẹp trong 1 khoảng thời gian không dài nhưng không ngắn, thường là 1 đến 2 năm, đối xử tử tế; cá biệt có người còn được hứa hẹn hôn ước hoặc được nhận làm con nuôi
- Đến ngày giờ hành sự, người Nữ này được đưa vào trong hầm mộ, hang mộ - của cải và để chết dần chết mòn 1 mình ở đó
Các cách tùy nơi tùy chủ tùy thời có thể khác nhau, nhưng thường như sau: Cho ăn ngon bữa cuối, cho mặc đẹp, màu trang phục thường là trắng nhưng cũng có thể là đỏ, trang điểm đẹp, dẫn đi, thậm chí có thể được đi xe, kiệu đi đến nơi, lúc này người Nữ vẫn chưa biết việc gì sẽ xảy ra với mình. Khi đã đưa vào trong hầm/ hang, hành lễ thì Người Nữ mới lờ mờ biết, lúc này thường là đã bị trói lại, miệng cho ngậm sâm hoặc thuốc để duy trì được chất dinh dưỡng đủ cho 1 khoảng thời gian chưa chết ngay, có thể lên đến nhiều tuần, dã man hơn là thường bị khâu hoặc gắn xi miệng để không nhổ miếng sâm thuốc ấy ra được, không la hét kêu cứu được

Sau khi xong việc, lấp cửa hang, cửa hầm. Người nữ xấu số kia sẽ chết dần chết mòn trong yên tĩnh và hoảng sợ, uất ức, căm hận, mong mỏi, hy vọng ... Sau khi chết đi, người ấy không siêu thoát được và quanh quẩn ở đó làm Thần giữ của. Ngoài các phép trấn yểm, một số trường hợp nhà chủ hứa hẹn là sẽ nhận làm con nuôi, nhận làm hôn lễ cho con trai, cháu trai ...đến khi hành sự thì lại hứa hẹn là ở đó bao nhiêu ngày, sẽ quay lại đón về để làm hôn lễ ..... đây cũng là để cho oan hồn lẩn quấn, hi vọng, đợi chờ, bảo vệ cho khối tài sản đó ...

 

[HoaMaudon]

Ma da nhìn giống như mớ giẻ rách , màu đen , có 2 mắt đỏ và lồi , toàn thân nhớt và rất tanh . Dưới đây là hình ảnh ma da chụp vào ban đêm

Vậy đó là Sinh vật hay là vật Âm vậy ạ?

 

[Xe nội lước]

Ý cụ là trí tuệ của băng cao cầu?

Đúng cụ

 

[LÃO CANH NÔNG]

Eo, Cụ mài răng để cắn ma nào mà khiếp thế ạ

Thần giữ của theo các câu chuyện truyền miệng

Xuất phát từ các câu chuyện của bà, của mẹ, của cậu của dì em về những Gò Tàu, Mả Tàu rải rác ở vùng quê của em, đồng bằng bắc bộ; rồi cho đến những câu chuyện kể của các ông, bà, bá ở những vùng đồi trung du, vùng núi cao phía bắc, phía tây...nơi cũng có những địa điểm được gọi là mả Tàu, hang của .... em có thể tóm tắt ra những đặc điểm chung như sau:

Về địa điểm
Hầu hết các khu mộ/ kho của này đều nằm tách biệt khỏi khu dân cư, cá biệt, rất ít, em được gặp 2 nơi thôi, là có của nhưng không phải là ở mộ, mà là ở trong nhà, cũng là nhà cổ, đồn là nhà của người Tàu bỏ lại, và cả 2 nơi này cũng chỉ là dân ta truyền tai nhau mà chưa có sự khai quật tìm kiếm vì ...e sợ, đó là thời điểm 2003. Đến nay tấc đất tấc vàng, dù ở tỉnh, nhưng những ngôi nhà đó giờ cũng nhiều tỷ, chưa kể kho báu nếu có, không chừng 1 Cty nào đó xã hội giang hồ ra tay, múc cả nhà cả thần đi rồi cũng nên

Các kho của, hang của thường là nằm chung với mộ. Mộ Tàu thường ẩn, không công khai phần dương trạch. Cái này dễ hiểu, vì họ sang làm quan lại cai trị, vơ vét tích lũy của cải, khi dân ta đánh đuổi thì họ chạy, nên phải giấu.
Ở miền xuôi thì người Tàu thường đào hầm làm mộ, ở miền ngược (trung du là nhiều nhất) thì người Tàu thường sử dụng những hang động thiên nhiên có sẵn, rồi xây sửa gia cố

Về quy mô, kích thước: cái này tùy thuộc vào địa vị, quyền lực và tài sản của chủ mộ, chủ kho. Nhưng đều phải là 1 khoảng không gian rộng, ít nhất cũng là có nơi chứa thi hài, có nơi chứa của cải, có nơi chứa đựng vận hành các cơ quan cơ cấu bảo vệ (cái này em sẽ nói ở phần sau) và trong cái không gian đó, sẽ có nơi mà Người xấu số bị yểm làm Thần giữ của

Về Thần giữ của
Có thể tổng hợp các đặc điểm sau:
- Là Nữ, tối thiểu đủ 1 giáp - 13 tuổi, phải là Thiếu nữ, đã dậy thì và phải còn là Thiếu nữ, chưa có quan hệ nam nữ
- Xinh, ưa nhìn, sáng sủa
- Con nhà nghèo
- Được mang về nhà chủ nuôi, ăn ngon, mặc đẹp trong 1 khoảng thời gian không dài nhưng không ngắn, thường là 1 đến 2 năm, đối xử tử tế; cá biệt có người còn được hứa hẹn hôn ước hoặc được nhận làm con nuôi
- Đến ngày giờ hành sự, người Nữ này được đưa vào trong hầm mộ, hang mộ - của cải và để chết dần chết mòn 1 mình ở đó
Các cách tùy nơi tùy chủ tùy thời có thể khác nhau, nhưng thường như sau: Cho ăn ngon bữa cuối, cho mặc đẹp, màu trang phục thường là trắng nhưng cũng có thể là đỏ, trang điểm đẹp, dẫn đi, thậm chí có thể được đi xe, kiệu đi đến nơi, lúc này người Nữ vẫn chưa biết việc gì sẽ xảy ra với mình. Khi đã đưa vào trong hầm/ hang, hành lễ thì Người Nữ mới lờ mờ biết, lúc này thường là đã bị trói lại, miệng cho ngậm sâm hoặc thuốc để duy trì được chất dinh dưỡng đủ cho 1 khoảng thời gian chưa chết ngay, có thể lên đến nhiều tuần, dã man hơn là thường bị khâu hoặc gắn xi miệng để không nhổ miếng sâm thuốc ấy ra được, không la hét kêu cứu được

Sau khi xong việc, lấp cửa hang, cửa hầm. Người nữ xấu số kia sẽ chết dần chết mòn trong yên tĩnh và hoảng sợ, uất ức, căm hận, mong mỏi, hy vọng ... Sau khi chết đi, người ấy không siêu thoát được và quanh quẩn ở đó làm Thần giữ của. Ngoài các phép trấn yểm, một số trường hợp nhà chủ hứa hẹn là sẽ nhận làm con nuôi, nhận làm hôn lễ cho con trai, cháu trai ...đến khi hành sự thì lại hứa hẹn là ở đó bao nhiêu ngày, sẽ quay lại đón về để làm hôn lễ ..... đây cũng là để cho oan hồn lẩn quấn, hi vọng, đợi chờ, bảo vệ cho khối tài sản đó ...

em giơ tay bổ sung ý kiến như sau:
đúng là theo thông tin thường thấy thì thần giữ của sẽ gắn liền với mả/kho liên quan đến người Tàu - chủ kho là người Tàu.
nhưng cũng có những nơi mà chủ của cái kho đó, lại là:
(1)gia trang của tầng lớp giàu nứt đố đổ vách ở nông thôn VN thời phong kiến (như phú hộ, bá hộ...)
(2) những người có chức tước, vương hiệu...trong triều đình phong kiến VN, sau đó được phân đất, lập ấp để mà về ở ẩn - em biết có 1 nơi như vậy, dân làng ở đó vẫn truyền tai nhau 1 câu "Đất....có chùa bụt mọc, có ao chín góc "
Tất nhiên, 2 trường hợp này thì rất hãn hữu. chỉ có thể là vô tình thực tế, và thực địa tận nơi, thì mới được cho biết như vậy.
qua đó cho thấy về khả năng ko chỉ có mỗi người Tàu mới có ý tưởng "giữ của" ntn.

 

[pikapika1]

Về chi tiết dân ta đánh đuổi có vẻ không hợp lý. Thời Bắc thuộc kéo dài gần 1000 năm, thời gian này rất lâu. Từ khi độc lập đến hết thời phong kiến cũng chỉ hơn 1000 năm. Trong suốt thời kỳ Bắc thuộc ấy khởi nghĩa nổi lên cũng chỉ ngắn.
Người tàu sống ở đây lâu đời thậm chí biến thành người Việt.

Eo, Cụ mài răng để cắn ma nào mà khiếp thế ạ

Thần giữ của theo các câu chuyện truyền miệng

Xuất phát từ các câu chuyện của bà, của mẹ, của cậu của dì em về những Gò Tàu, Mả Tàu rải rác ở vùng quê của em, đồng bằng bắc bộ; rồi cho đến những câu chuyện kể của các ông, bà, bá ở những vùng đồi trung du, vùng núi cao phía bắc, phía tây...nơi cũng có những địa điểm được gọi là mả Tàu, hang của .... em có thể tóm tắt ra những đặc điểm chung như sau:

Về địa điểm
Hầu hết các khu mộ/ kho của này đều nằm tách biệt khỏi khu dân cư, cá biệt, rất ít, em được gặp 2 nơi thôi, là có của nhưng không phải là ở mộ, mà là ở trong nhà, cũng là nhà cổ, đồn là nhà của người Tàu bỏ lại, và cả 2 nơi này cũng chỉ là dân ta truyền tai nhau mà chưa có sự khai quật tìm kiếm vì ...e sợ, đó là thời điểm 2003. Đến nay tấc đất tấc vàng, dù ở tỉnh, nhưng những ngôi nhà đó giờ cũng nhiều tỷ, chưa kể kho báu nếu có, không chừng 1 Cty nào đó xã hội giang hồ ra tay, múc cả nhà cả thần đi rồi cũng nên

Các kho của, hang của thường là nằm chung với mộ. Mộ Tàu thường ẩn, không công khai phần dương trạch. Cái này dễ hiểu, vì họ sang làm quan lại cai trị, vơ vét tích lũy của cải, khi dân ta đánh đuổi thì họ chạy, nên phải giấu.
Ở miền xuôi thì người Tàu thường đào hầm làm mộ, ở miền ngược (trung du là nhiều nhất) thì người Tàu thường sử dụng những hang động thiên nhiên có sẵn, rồi xây sửa gia cố

Về quy mô, kích thước: cái này tùy thuộc vào địa vị, quyền lực và tài sản của chủ mộ, chủ kho. Nhưng đều phải là 1 khoảng không gian rộng, ít nhất cũng là có nơi chứa thi hài, có nơi chứa của cải, có nơi chứa đựng vận hành các cơ quan cơ cấu bảo vệ (cái này em sẽ nói ở phần sau) và trong cái không gian đó, sẽ có nơi mà Người xấu số bị yểm làm Thần giữ của

Về Thần giữ của
Có thể tổng hợp các đặc điểm sau:
- Là Nữ, tối thiểu đủ 1 giáp - 13 tuổi, phải là Thiếu nữ, đã dậy thì và phải còn là Thiếu nữ, chưa có quan hệ nam nữ
- Xinh, ưa nhìn, sáng sủa
- Con nhà nghèo
- Được mang về nhà chủ nuôi, ăn ngon, mặc đẹp trong 1 khoảng thời gian không dài nhưng không ngắn, thường là 1 đến 2 năm, đối xử tử tế; cá biệt có người còn được hứa hẹn hôn ước hoặc được nhận làm con nuôi
- Đến ngày giờ hành sự, người Nữ này được đưa vào trong hầm mộ, hang mộ - của cải và để chết dần chết mòn 1 mình ở đó
Các cách tùy nơi tùy chủ tùy thời có thể khác nhau, nhưng thường như sau: Cho ăn ngon bữa cuối, cho mặc đẹp, màu trang phục thường là trắng nhưng cũng có thể là đỏ, trang điểm đẹp, dẫn đi, thậm chí có thể được đi xe, kiệu đi đến nơi, lúc này người Nữ vẫn chưa biết việc gì sẽ xảy ra với mình. Khi đã đưa vào trong hầm/ hang, hành lễ thì Người Nữ mới lờ mờ biết, lúc này thường là đã bị trói lại, miệng cho ngậm sâm hoặc thuốc để duy trì được chất dinh dưỡng đủ cho 1 khoảng thời gian chưa chết ngay, có thể lên đến nhiều tuần, dã man hơn là thường bị khâu hoặc gắn xi miệng để không nhổ miếng sâm thuốc ấy ra được, không la hét kêu cứu được

Sau khi xong việc, lấp cửa hang, cửa hầm. Người nữ xấu số kia sẽ chết dần chết mòn trong yên tĩnh và hoảng sợ, uất ức, căm hận, mong mỏi, hy vọng ... Sau khi chết đi, người ấy không siêu thoát được và quanh quẩn ở đó làm Thần giữ của. Ngoài các phép trấn yểm, một số trường hợp nhà chủ hứa hẹn là sẽ nhận làm con nuôi, nhận làm hôn lễ cho con trai, cháu trai ...đến khi hành sự thì lại hứa hẹn là ở đó bao nhiêu ngày, sẽ quay lại đón về để làm hôn lễ ..... đây cũng là để cho oan hồn lẩn quấn, hi vọng, đợi chờ, bảo vệ cho khối tài sản đó ...

 

[pikapika1]

Ở Việt Nam đã khai quật được khá nhiều mộ có xác ướp của người giàu, quan tước thậm chí vua Lê Dụ Tông nhưng hiện vật quý rất hiếm. Không chỉ mộ mà trong các di chỉ khảo cổ hiện vật vàng cũng hiếm.

em giơ tay bổ sung ý kiến như sau:
đúng là theo thông tin thường thấy thì thần giữ của sẽ gắn liền với mả/kho liên quan đến người Tàu - chủ kho là người Tàu.
nhưng cũng có những nơi mà chủ của cái kho đó, lại là:
(1)gia trang của tầng lớp giàu nứt đố đổ vách ở nông thôn VN thời phong kiến (như phú hộ, bá hộ...)
(2) những người có chức tước, vương hiệu...trong triều đình phong kiến VN, sau đó được phân đất, lập ấp để mà về ở ẩn - em biết có 1 nơi như vậy, dân làng ở đó vẫn truyền tai nhau 1 câu "Đất....có chùa bụt mọc, có ao chín góc "
Tất nhiên, 2 trường hợp này thì rất hãn hữu. chỉ có thể là vô tình thực tế, và thực địa tận nơi, thì mới được cho biết như vậy.
qua đó cho thấy về khả năng ko chỉ có mỗi người Tàu mới có ý tưởng "giữ của" ntn.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Ở Việt Nam đã khai quật được khá nhiều mộ có xác ướp của người giàu, quan tước thậm chí vua Lê Dụ Tông nhưng hiện vật quý rất hiếm. Không chỉ mộ mà trong các di chỉ khảo cổ hiện vật vàng cũng hiếm.

vâng cụ !
cái nơi mà em nói đến, là trang ấp của 1 vị công chúa con vua, gắn liền với 1 bài vè về "...chùa bụt mọc...ao chín góc" (đời vua nào, vị công chúa nào, đầy đủ bài vè ra sao...hiện tại em đang quên. nhưng nếu muốn biết, thì em chắc chắn có thể hỏi lại và bổ sung cụ thể sau).
cạnh cái ao đó, là 1 cái gò - dân làng ở đó kể lại, đó là nơi chôn 1 người tì nữ của vị công chúa này. và họ khẳng định rằng, nơi cái gò ấy, chính là nơi chôn của - nơi mà cả cái làng ấy ngày nay chẳng ai dám "động chạm" đến (ngoài việc tôn tạo và thắp hương cúng lễ) vì hầu hết ai cũng đã được chứng kiến tận mắt hoặc/và chính là khổ chủ trực tiếp từ việc phạm vào nơi đó.
người quen thân em ở làng đó có nói rằng "đừng có dại mà mua ở đây, đất này nghịch lắm, có mua thì để chú hỏi cho chỗ khác"
như vậy, càng làm rõ thêm quan điểm - ko chỉ có người Tàu mới có tư tưởng về Thần giữ của.

 

[pikapika1]

Hiện vật vàng tìm thấy nhiều ở phía Nam, các văn hoá như Óc Eo, văn hoá Chăm Pa. Người Chăm có nhiều kho báu và nhiều sự tích gắn với ma Hời.

vâng cụ !
cái nơi mà em nói đến, là trang ấp của 1 vị công chúa con vua, gắn liền với 1 bài vè về "...chùa bụt mọc...ao chín góc" (đời vua nào, vị công chúa nào, đầy đủ bài vè ra sao...hiện tại em đang quên. nhưng nếu muốn biết, thì em chắc chắn có thể hỏi lại và bổ sung cụ thể sau).
cạnh cái ao đó, là 1 cái gò - dân làng ở đó kể lại, đó là nơi chôn 1 người tì nữ của vị công chúa này. và họ khẳng định rằng, nơi cái gò ấy, chính là nơi chôn của - nơi mà cả cái làng ấy ngày nay chẳng ai dám "động chạm" đến (ngoài việc tôn tạo và thắp hương cúng lễ) vì hầu hết ai cũng đã được chứng kiến tận mắt hoặc/và chính là khổ chủ trực tiếp từ việc phạm vào nơi đó.
người quen thân em ở làng đó có nói rằng "đừng có dại mà mua ở đây, đất này nghịch lắm, có mua thì để chú hỏi cho chỗ khác"
như vậy, càng làm rõ thêm quan điểm - ko chỉ có người Tàu mới có tư tưởng về Thần giữ của.

 

[thanhvinhckgtcc]

cụ còn nhớ những chuyện đó ko ? cụ chia sẻ nhé.

Vâng e vẫn nhớ trên góc nhìn của người dân vùng đó.rảnh e sẽ viết ạ

 

[thanhvinhckgtcc]

em giơ tay bổ sung ý kiến như sau:
đúng là theo thông tin thường thấy thì thần giữ của sẽ gắn liền với mả/kho liên quan đến người Tàu - chủ kho là người Tàu.
nhưng cũng có những nơi mà chủ của cái kho đó, lại là:
(1)gia trang của tầng lớp giàu nứt đố đổ vách ở nông thôn VN thời phong kiến (như phú hộ, bá hộ...)
(2) những người có chức tước, vương hiệu...trong triều đình phong kiến VN, sau đó được phân đất, lập ấp để mà về ở ẩn - em biết có 1 nơi như vậy, dân làng ở đó vẫn truyền tai nhau 1 câu "Đất....có chùa bụt mọc, có ao chín góc "
Tất nhiên, 2 trường hợp này thì rất hãn hữu. chỉ có thể là vô tình thực tế, và thực địa tận nơi, thì mới được cho biết như vậy.
qua đó cho thấy về khả năng ko chỉ có mỗi người Tàu mới có ý tưởng "giữ của" ntn.

Những phân tích của cụ và mợ hoa mẫu đơn kể khá chi tiết và giống những gì e được nghe dân vùng đó kể lại.nó thường dễ nhận ra vì là gò đất nằm chơ vơ giữa cánh đồng.thường có các cây thân tán mọc khá um tùm.cá biệt có cả cây đa.e nghe dân vùng đó biết có chôn của cải và được chấn yểm.nên dân vùng đó k dám động vào.kỹ thuật chấn yểm thì đúng là trinh nữ.có lần khoảng những năm 1999 thì đã có những đoàn người tàu đến khảo sát.họ đến dưới chức danh nghiên cứu khảo cổ.nên chính quyền người dân khá tin tưởng.K can thiệp vào.họ quây tôn khá kín nên hầu như không biết họ làm gì.và sau 1 đêm họ rút k để lại dấu vết.chỉ còn những vết đào bới đã được che lại cẩn thận.và họ đào khá chuẩn.K phải toàn bộ mà chỉ 1 góc.nên đó hẳn là có bản đồ rõ ràng.cá biệt ở vùng lạc thủy có người nhiều người việt đào nhưng k tìm được gì.ngược lại còn bị những tật bệnh tai ương khó giải thích.đó là 1 phần người việt k dám đào

 

[uoat_LX]

Vậy đó là Sinh vật hay là vật Âm vậy ạ?

Chịu ,cụ/mợ hỏi thầy pháp mới biết được .

 

[HoaMaudon]

Về chi tiết dân ta đánh đuổi có vẻ không hợp lý. Thời Bắc thuộc kéo dài gần 1000 năm, thời gian này rất lâu. Từ khi độc lập đến hết thời phong kiến cũng chỉ hơn 1000 năm. Trong suốt thời kỳ Bắc thuộc ấy khởi nghĩa nổi lên cũng chỉ ngắn.
Người tàu sống ở đây lâu đời thậm chí biến thành người Việt.

Vâng, nhưng sự phân biệt, kỳ thị và cả thù hận vẫn luôn tồn tại, người Tàu - đến ngày nay, khi đã đặt chân đến toàn thế giới - vẫn luôn duy trì truyền thống là 1 cộng đồng văn hóa, chính trị, huyết thống vững chắc, và luôn có 1 khoảng cách rất lớn với những cộng đồng khác

Em xin tiếp về chuyện Thần giữ của

Sự bảo vệ của các Hầm mộ, hang mộ, hầm của - Và chìa khóa để mở

Từ góc độ tiếp cận Thần giữ của là 1 trong những biện pháp, công cụ để bảo vệ hang mộ, của cải, ta sẽ thấy những yếu tố sau:
Về quy mô: nếu như của cải càng lớn, giá trị tinh thần tôn nghiêm của chủ mộ càng lớn, thì Hệ thống bảo vệ sẽ càng tinh vi, diện tích khu hầm mộ sẽ càng rộng để có nhiều tầng lớp bảo vệ
Lúc này, Thần giữ của - người Nữ xấu số bị trấn yểm sẽ trở thành 1 và chỉ là 1 trong chuỗi các biện pháp bảo vệ liên hoàn mà người xây dựng hầm của, hầm mộ (ta cứ gọi là chủ hầm) thiết kế, sử dụng

Nếu ở OF cafe này có Cụ, Mợ nào bên khảo cổ, pháp y, y tế... thì em rất mong được các cụ mợ chia sẻ phân tích thêm về chuyên môn, vì những gì em viết dưới đây thuần túy là em tổng hợp từ truyện, báo, phim ảnh và chuyện kể truyền miệng ạ

Về kết cấu
Có thể nói, hệ thống bảo vệ hầm mộ, hầm của là 1 hệ thống được thiết kế chặt chẽ, tinh vi, kết tinh kiến thức tổng hợp cả Âm, Dương, cả vật lý, hóa học, toán học, chiêm tinh, thổ nhưỡng, địa lý ...tùy theo quy mô của kho của

Khi 1 công trình giữ của được hoàn thành, là lúc cuộc chiến, cuộc đấu trí giữa chủ hầm - người xưa với các thế hệ sau bắt đầu. Trong cuộc đấu trí này, người xưa không còn nữa, nhưng muốn giữ thành công, thì hệ thống của họ luôn phải giữ được thế chủ động trong khi những người xâm nhập thì ngày một hiện đại mạnh mẽ hơn

Các Cụ mợ đọc những chuyện như Ma Thổi đèn, hay xem các phim của phương tây về chủ đề Tomb raider thì cũng đã hiểu cuộc chiến này như thế nào

Có một câu tạo thành slogan của Ma thổi đèn: "Nhân điểm chúc, Quỷ xu đăng"
Người châm nến, Ma thổi đèn
Ấy là khi xâm nhập hầm mộ, theo luật của nghề đạo mộ, thì phải châm 1 ngọn nến ở góc đông nam của hầm mộ
Nếu ngọn nến cháy ổn định, thì cứ tìm nhặt của cải, nhược bằng ngọn nến leo lét, hoặc tệ hơn là tắt ngún, thì phải khẩn trương bỏ lại của cải mà nhanh chóng thoát thân, vì Chủ hầm đã phật ý

Tạm bỏ qua các yếu tố tâm linh, thì đây là 1 chi tiết có thể nhìn nhận thấy tính khoa học:
Ngọn nến cháy, tức là oxy trong hầm còn nhiều, nến leo lét, là oxy sắp hết. Không chỉ vậy, có những lúc người ta còn căn theo màu lửa, màu xanh, màu vàng, màu đỏ cam, có đốm lách tách, có khói màu ...cái này với truyền thống của văn minh Tàu là thần bí hóa, bản chất là kinh nghiệm về không khí có những tạp khí gì? Có hại hay có lợi ....

Quay lại việc, Thần giữ của bảo vệ mộ, của cải như thế nào?

 

[thanhvinhckgtcc]

Vâng, nhưng sự phân biệt, kỳ thị và cả thù hận vẫn luôn tồn tại, người Tàu - đến ngày nay, khi đã đặt chân đến toàn thế giới - vẫn luôn duy trì truyền thống là 1 cộng đồng văn hóa, chính trị, huyết thống vững chắc, và luôn có 1 khoảng cách rất lớn với những cộng đồng khác

Em xin tiếp về chuyện Thần giữ của

Sự bảo vệ của các Hầm mộ, hang mộ, hầm của - Và chìa khóa để mở

Từ góc độ tiếp cận Thần giữ của là 1 trong những biện pháp, công cụ để bảo vệ hang mộ, của cải, ta sẽ thấy những yếu tố sau:
Về quy mô: nếu như của cải càng lớn, giá trị tinh thần tôn nghiêm của chủ mộ càng lớn, thì Hệ thống bảo vệ sẽ càng tinh vi, diện tích khu hầm mộ sẽ càng rộng để có nhiều tầng lớp bảo vệ
Lúc này, Thần giữ của - người Nữ xấu số bị trấn yểm sẽ trở thành 1 và chỉ là 1 trong chuỗi các biện pháp bảo vệ liên hoàn mà người xây dựng hầm của, hầm mộ (ta cứ gọi là chủ hầm) thiết kế, sử dụng

Nếu ở OF cafe này có Cụ, Mợ nào bên khảo cổ, pháp y, y tế... thì em rất mong được các cụ mợ chia sẻ phân tích thêm về chuyên môn, vì những gì em viết dưới đây thuần túy là em tổng hợp từ truyện, báo, phim ảnh và chuyện kể truyền miệng ạ

Về kết cấu
Có thể nói, hệ thống bảo vệ hầm mộ, hầm của là 1 hệ thống được thiết kế chặt chẽ, tinh vi, kết tinh kiến thức tổng hợp cả Âm, Dương, cả vật lý, hóa học, toán học, chiêm tinh, thổ nhưỡng, địa lý ...tùy theo quy mô của kho của

Khi 1 công trình giữ của được hoàn thành, là lúc cuộc chiến, cuộc đấu trí giữa chủ hầm - người xưa với các thế hệ sau bắt đầu. Trong cuộc đấu trí này, người xưa không còn nữa, nhưng muốn giữ thành công, thì hệ thống của họ luôn phải giữ được thế chủ động trong khi những người xâm nhập thì ngày một hiện đại mạnh mẽ hơn

Các Cụ mợ đọc những chuyện như Ma Thổi đèn, hay xem các phim của phương tây về chủ đề Tomb raider thì cũng đã hiểu cuộc chiến này như thế nào

Có một câu tạo thành slogan của Ma thổi đèn: "Nhân điểm chúc, Quỷ xu đăng"
Người châm nến, Ma thổi đèn
Ấy là khi xâm nhập hầm mộ, theo luật của nghề đạo mộ, thì phải châm 1 ngọn nến ở góc đông nam của hầm mộ
Nếu ngọn nến cháy ổn định, thì cứ tìm nhặt của cải, nhược bằng ngọn nến leo lét, hoặc tệ hơn là tắt ngún, thì phải khẩn trương bỏ lại của cải mà nhanh chóng thoát thân, vì Chủ hầm đã phật ý

Tạm bỏ qua các yếu tố tâm linh, thì đây là 1 chi tiết có thể nhìn nhận thấy tính khoa học:
Ngọn nến cháy, tức là oxy trong hầm còn nhiều, nến leo lét, là oxy sắp hết. Không chỉ vậy, có những lúc người ta còn căn theo màu lửa, màu xanh, màu vàng, màu đỏ cam, có đốm lách tách, có khói màu ...cái này với truyền thống của văn minh Tàu là thần bí hóa, bản chất là kinh nghiệm về không khí có những tạp khí gì? Có hại hay có lợi ....

Quay lại việc, Thần giữ của bảo vệ mộ, của cải như thế nào?

Nếu giải thích linh hồn là 1 dạng vật chất.thì sẽ ra thôi.con người yêu ghét,xung khắc theo e nó là sóng não hay một dạng vật chất .mà khi mất hồn thoát ra khỏi xác thì cũng giải phóng ra vật chất vậy cái chấn yểm cũng như giữ lại vật chất đó k cho nó phát tán đi

 

[pikapika1]

Loanh quanh đồng bằng Bắc bộ có nhiều. Ví dụ như trước ở ngay gần Bình Đà có cái cây nghe nói không bao giờ rụng lá hay vàng lá gì đó là nơi người Tàu giữ của.

vâng cụ !
cái nơi mà em nói đến, là trang ấp của 1 vị công chúa con vua, gắn liền với 1 bài vè về "...chùa bụt mọc...ao chín góc" (đời vua nào, vị công chúa nào, đầy đủ bài vè ra sao...hiện tại em đang quên. nhưng nếu muốn biết, thì em chắc chắn có thể hỏi lại và bổ sung cụ thể sau).
cạnh cái ao đó, là 1 cái gò - dân làng ở đó kể lại, đó là nơi chôn 1 người tì nữ của vị công chúa này. và họ khẳng định rằng, nơi cái gò ấy, chính là nơi chôn của - nơi mà cả cái làng ấy ngày nay chẳng ai dám "động chạm" đến (ngoài việc tôn tạo và thắp hương cúng lễ) vì hầu hết ai cũng đã được chứng kiến tận mắt hoặc/và chính là khổ chủ trực tiếp từ việc phạm vào nơi đó.
người quen thân em ở làng đó có nói rằng "đừng có dại mà mua ở đây, đất này nghịch lắm, có mua thì để chú hỏi cho chỗ khác"
như vậy, càng làm rõ thêm quan điểm - ko chỉ có người Tàu mới có tư tưởng về Thần giữ của.

Vâng, nhưng sự phân biệt, kỳ thị và cả thù hận vẫn luôn tồn tại, người Tàu - đến ngày nay, khi đã đặt chân đến toàn thế giới - vẫn luôn duy trì truyền thống là 1 cộng đồng văn hóa, chính trị, huyết thống vững chắc, và luôn có 1 khoảng cách rất lớn với những cộng đồng khác

Em xin tiếp về chuyện Thần giữ của

Sự bảo vệ của các Hầm mộ, hang mộ, hầm của - Và chìa khóa để mở

Từ góc độ tiếp cận Thần giữ của là 1 trong những biện pháp, công cụ để bảo vệ hang mộ, của cải, ta sẽ thấy những yếu tố sau:
Về quy mô: nếu như của cải càng lớn, giá trị tinh thần tôn nghiêm của chủ mộ càng lớn, thì Hệ thống bảo vệ sẽ càng tinh vi, diện tích khu hầm mộ sẽ càng rộng để có nhiều tầng lớp bảo vệ
Lúc này, Thần giữ của - người Nữ xấu số bị trấn yểm sẽ trở thành 1 và chỉ là 1 trong chuỗi các biện pháp bảo vệ liên hoàn mà người xây dựng hầm của, hầm mộ (ta cứ gọi là chủ hầm) thiết kế, sử dụng

Nếu ở OF cafe này có Cụ, Mợ nào bên khảo cổ, pháp y, y tế... thì em rất mong được các cụ mợ chia sẻ phân tích thêm về chuyên môn, vì những gì em viết dưới đây thuần túy là em tổng hợp từ truyện, báo, phim ảnh và chuyện kể truyền miệng ạ

Về kết cấu
Có thể nói, hệ thống bảo vệ hầm mộ, hầm của là 1 hệ thống được thiết kế chặt chẽ, tinh vi, kết tinh kiến thức tổng hợp cả Âm, Dương, cả vật lý, hóa học, toán học, chiêm tinh, thổ nhưỡng, địa lý ...tùy theo quy mô của kho của

Khi 1 công trình giữ của được hoàn thành, là lúc cuộc chiến, cuộc đấu trí giữa chủ hầm - người xưa với các thế hệ sau bắt đầu. Trong cuộc đấu trí này, người xưa không còn nữa, nhưng muốn giữ thành công, thì hệ thống của họ luôn phải giữ được thế chủ động trong khi những người xâm nhập thì ngày một hiện đại mạnh mẽ hơn

Các Cụ mợ đọc những chuyện như Ma Thổi đèn, hay xem các phim của phương tây về chủ đề Tomb raider thì cũng đã hiểu cuộc chiến này như thế nào

Có một câu tạo thành slogan của Ma thổi đèn: "Nhân điểm chúc, Quỷ xu đăng"
Người châm nến, Ma thổi đèn
Ấy là khi xâm nhập hầm mộ, theo luật của nghề đạo mộ, thì phải châm 1 ngọn nến ở góc đông nam của hầm mộ
Nếu ngọn nến cháy ổn định, thì cứ tìm nhặt của cải, nhược bằng ngọn nến leo lét, hoặc tệ hơn là tắt ngún, thì phải khẩn trương bỏ lại của cải mà nhanh chóng thoát thân, vì Chủ hầm đã phật ý

Tạm bỏ qua các yếu tố tâm linh, thì đây là 1 chi tiết có thể nhìn nhận thấy tính khoa học:
Ngọn nến cháy, tức là oxy trong hầm còn nhiều, nến leo lét, là oxy sắp hết. Không chỉ vậy, có những lúc người ta còn căn theo màu lửa, màu xanh, màu vàng, màu đỏ cam, có đốm lách tách, có khói màu ...cái này với truyền thống của văn minh Tàu là thần bí hóa, bản chất là kinh nghiệm về không khí có những tạp khí gì? Có hại hay có lợi ....

Quay lại việc, Thần giữ của bảo vệ mộ, của cải như thế nào?

Ở Việt Nam thì chưa thấy có vụ đào được kho bâu nào dù mộ Hán rất nhiều. Mộ Hán luôn có nhiều đồ tuỳ táng quý giá chôn theo. Ở Trung Quốc thì khai quật được rất nhiều mộ có đồ quý giá. Liên quan đến Việt Nam thì có mộ của cháu Triệu Đà, hoặc có mộ của một viên quan của Cửu Chân. Thấy họ vẫn khai quật được mà chưa thấy có vụ nào nghe như khai quật vụ Tutakhamun. Hoặc có mà không biết. Bác nào biết xin viết cho bà con được biết.