[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021

[Gato2009]

Chắc do vùng miền, ngành nghề cụ chưa nghe ạ.
Em thì nghe suốt, nhất là mấy ông làm xây dựng hoặc đồ gỗ hay dùng từ này.

Cốn dùng trong mộc bản chất hoá học nó khác biệt hoàn toàn so với “cốn” mộ táng. “Cốn” sử dụng trong chôn chất không nên gọi là cốn, mà nó chỉ nên gọi là vữa mà thôi, có điều loại vữa này nó khá đặc biệt, nó là hỗn hợp đường mật, muối, vôi, cháo gạo....do khi xưa các cụ chưa có xi măng. Vữa này đặc biệt khó phá, bởi nó không rắn, ròn như xi măng mà nó hơi dẻo, đục vào nó thì nó cứ im im, lõm vào tí thế thôi. Nói chung là cực kỳ khó phá.

 

[Yeuaibaygio]

Gato2009: vâng, ý em muốn nói với cụ đó là người ta có dùng từ "cốn" ạ. Người nhà em liên quan đến cả đồ gỗ và xây dựng, lại làm cả đền chùa lăng miếu nên em cũng có biết một tí.

 

[ganghiadan]

cảm ơn cụ đã nhận xét ưu ái.
Tâm-Đức và hiểu biết như cụ nói thì em ko dám nhận. nhưng chắc chắn cũng do cơ duyên nên mới được dẫn dắt và tìm đến, cụ nhỉ !
em cũng đang kết hợp với các ý kiến của cccm để làm cơ sở cho các dự tính về sau với đám đất đó.
mấy bữa nữa em lại về để khai thác + tìm hiểu. Hy vọng sẽ thu thập thêm những thông tin giá trị.
p/s: mặc dù đã mua đất/cất nhà vài lần, 1 thân vài chốn, nhưng em cảm nhận là mình có duyên gắn bó 1 cách đặc biệt với mảnh đất này hơn những nơi khác đang có. vậy nên chắc cũng có 1 "ẩn ý" mà em cần tìm hiểu.

hôm qua em làm một mạch từ trang 60 đến hết thớt, 1h hơn mới ngủ. Em thấy cụ cũng có phần tự tin trong việc này khi chốt mua mảnh đất đó, em nghĩ vì vài lý do sau:
- bà tổ cô của cụ đồng ý việc này: như cụ đã chia sẻ ở các câu chuyện trước, trước khi làm một việc gì đó cụ thường ra xin bà ấy, thắp hương rồi đốt 3 điếu thuốc... Chắc có tín hiệu đèn xanh nên cụ cứ thế mà tiến hành
- thầy Thế chột đã nói mảnh đất này sạch sẽ
- em cảm giác cụ có duyên với một số việc liên quan đến tâm linh. Ví dụ việc giải hạn cho ngôi chùa, và có thể lần này là với mảnh đất của chú S. Có thể cụ không phải là người đứng ra giải quyết, nhưng cụ là cầu nối để các mắt xích gặp nhau cho các nút thắt được mở.

Em chỉ xin phép đưa ra 2 khả năng dựa trên phép loại trừ trong trường hợp này:
1. Mảnh đất đó đã SẠCH SẼ thật sự sau khi nhà chú S đã gánh hết mọi tai ương, và thầy Thế chột cũng đã chốt như vậy
2. Cụ có nhiệm vụ giải quyết nốt những gì còn vướng mắc (giúp cho linh hồn của TGC siêu thoát chẳng hạn, hoặc giải việc yểm thế đất....), chú S trước giờ ko bán và ko bán được cho ai là vì chưa tìm được người phù hợp, và cụ là "người được chọn" cho những việc đó.

Chỉ là vài lời nông cạn bật ra sau khi đọc câu truyện của cụ LÃO CANH NÔNG , có gì ko phải mong cụ bỏ quá.

Dù gì đi nữa thì em cũng chúc cụ chân cứng đá mềm, mọi việc hanh thông, vạn sự tốt lành!

 

[Hồng Ca]

Tán phét về Tâm Linh.

Các nhà văn là những người có năng lực cảm xúc mạnh nên họ cũng có nhiều trải nghiệm phong phú về tâm linh. Trong cuốn "Hàng mã ký ức", Inrasara (Phú Trạm) có kể gia đình ông từng phải trú nhờ căn nhà hoang, đêm ngủ bị cánh tay từ dưới gầm giường thò lên nắm lấy chân vợ ông giật kéo, Inrasara nhớ đến chuyện ma quỷ sợ đồ sắt bén nhọn nên tìm chiếc rìu để xuống chiếu giường thì chuyện phiền kia cũng hết. Nhà văn chiến sỹ Đoàn Tuấn đã viết trong cuốn "Mùa Linh Cảm" là một số người có năng lực dự đoán trước cái chết của mình một cách vô thức, thông qua những hành động bất thường, trái với thói quen sinh hoạt thường ngày như: một người keo kiệt trở nên rộng rãi, hoặc thường xuyên khẳng định việc mình làm lần này là lần cuối. Cũng trong "Mùa linh cảm" lại có trường hợp vượt qua quan niệm 49 ngày của dân gian, người lính hy sinh thì đến tối người đồng đội mắc võng nằm cạnh thi hài mơ thấy bế một đứa trẻ sơ sinh cất tiếng nói của anh xin mượn hộp sữa của một người khác để ăn vì mới sinh ra một ngày tuổi chưa có sữa ăn nên rất đói, người nằm mơ sợ quá tỉnh dậy thì vừa lúc cũng thấy người có hộp sữa ngồi bật dậy, thì ra cũng cùng một báo mộng giống nhau. Thủ trưởng đơn vị người hy sinh tối ấy cũng năm mơ thấy anh Lính đến chào từ biệt tặng một đóa hoa khộp rồi nói " chào thủ trưởng em phải đi đầu thai", ông hỏi tại sao lại đầu thai sớm vậy mà không chờ 49 ngày thì anh Lính cười bảo" vì có một người mẹ đang đợi em", sáng ra mọi người đến thi hài anh thì thấy có đóa hoa khộp để trên ngực áo. Từ những linh cảm vô thức của một số người thì có thể nghĩ đến khả năng cuộc sống là luân hồi lặp lại những chuyện đã xảy ra từ các kiếp, chúng ta cũng thường có kinh nghiệm bản thân về những khoảnh khắc về một nơi, một sự việc lần đầu tiên xảy ra nhưng ta cảm thấy việc này đã xảy ra trong quá khứ mà không nhớ rõ thời điểm, có một thuật ngữ cho trường hợp này là de javu. Những người linh cảm có thể đã tái sinh nhiều lần một cuộc sống giống nhau để làm một việc gì đó chưa hoàn thành? có thể họ muốn vén bức màn bí ẩn về thế giới cho chúng ta, vì vậy đến những thời khắc quan trọng, họ muốn cảnh báo nhưng chỉ được phép bằng cách gián tiếp thông qua những hành động khác thường. Việc tái sinh không theo thời gian tuyến tính mà có thể theo nghiệp quả nhân duyên về lại đúng thế giới đã sống. Vạn pháp giai không, không thời gian cũng là không, thế giới là ảo vì vậy giống như những bản chụp toàn ảnh, hôm qua, hôm nay, ngày mai, bây giờ, vừa qua, sắp tới là các bản sao được lưu lại liên tục theo từng satna vì vậy người chết vào thế kỷ 19 đi trên cầu Nại Hà có thể nhảy tõm vào đúng thời điểm bắt đầu kiếp trước ở thế kỷ 19 hoặc quay ngược lại thế kỷ 15, 16 để tái sinh. Ngoài các quan điểm truyền thống của tôn giáo giải thích về thế giới thì khoa học kỹ thuật phát triển cũng góp phần trả lời câu hỏi về thực tại tối hậu của thế giới mà trong đó có khá nhiều điểm song trùng với tôn giáo. Các phát hiện về thế giới vật chất ngày càng đi sâu xuống các thang vi mô, các hạt cơ bản được phát hiện và với bản chất lưỡng tính sóng hạt bất định, theo lý thuyết dây thì vật chất được hiện ra như các bó dây dao động, bằng các dao động với các tần số khác nhau đã xây dựng nên thế giới từ 0 như ngài Cồ Đàm đã thuyết. Các game nhập vai thực tại ảo cũng cho ta một gợi ý khác về thế giới. Chúng ta có thể là những npc trong game đang được tay chơi mặt trứng cá nào đó vừa uống sting dâu vừa đi bài, và mỗi lần hắnreset lại thì ngoài nhân vật chính được điều khiển có ý thức còn các npc lại tiếp tục đời sống theo kịch bản dựng sẵn. Trong thế giới ấy thì giác ngộ, vào niết bàn theo Phật là tịch diệt theo đúng nghĩa đen, là cái chết của nhận thức, cái chết cuối cùng sau rốt, là cú rút phích điện của CPU, nhưng như thế chắc chắn thì không phải mục đích giải thoát của Như Lai vì không có ý nghĩa của giải thoát. Giải thoát theo Như Lai có thể nhất là một lúc nào đó thì người giải thoát tỉnh dậy với một đống mũ và cảm biến trên người, nhân vật trong game đã chết vĩnh viễn, người vừa tỉnh đến bên Thượng đế đang điên cuồng đánh boss khẽ hỏi
" ngài có uống Sting dâu không".

 

[TimeBreak]

Kinh thật cụ nhỉ? Cây chít cứng thư thế mà nó đục còn xuyên tâm, nhẽ à mà thôi......

Em chưa uốn món này, nhưng bổ củi ba kích tứn khửn ...mấy loại cứ rỉ tai nhau khen ngợi em uốn chạ thấy giề

Hồi bé iêm với đám bạn cấp I đi học hay rẽ vào khu lăng mộ Hoàng Cao Khải chơi, còn nhớ có 2 mộ đá to đùng nhưng thấy bảo dân mình đào rút hết ruột rồi. Túm lại là âm dọa mấy mà dương ở vào sát là sớm muộn bụt cũng bị gọi bằng anh hết thoai

Tán phét về Tâm Linh.

Các nhà văn là những người có năng lực cảm xúc mạnh nên họ cũng có nhiều trải nghiệm phong phú về tâm linh. Trong cuốn "Hàng mã ký ức", Inrasara (Phú Trạm) có kể gia đình ông từng phải trú nhờ căn nhà hoang, đêm ngủ bị cánh tay từ dưới gầm giường thò lên nắm lấy chân vợ ông giật kéo, Inrasara nhớ đến chuyện ma quỷ sợ đồ sắt bén nhọn nên tìm chiếc rìu để xuống chiếu giường thì chuyện phiền kia cũng hết. Nhà văn chiến sỹ Đoàn Tuấn đã viết trong cuốn "Mùa Linh Cảm" là một số người có năng lực dự đoán trước cái chết của mình một cách vô thức, thông qua những hành động bất thường, trái với thói quen sinh hoạt thường ngày như: một người keo kiệt trở nên rộng rãi, hoặc thường xuyên khẳng định việc mình làm lần này là lần cuối. Cũng trong "Mùa linh cảm" lại có trường hợp vượt qua quan niệm 49 ngày của dân gian, người lính hy sinh thì đến tối người đồng đội mắc võng nằm cạnh thi hài mơ thấy bế một đứa trẻ sơ sinh cất tiếng nói của anh xin mượn hộp sữa của một người khác để ăn vì mới sinh ra một ngày tuổi chưa có sữa ăn nên rất đói, người nằm mơ sợ quá tỉnh dậy thì vừa lúc cũng thấy người có hộp sữa ngồi bật dậy, thì ra cũng cùng một báo mộng giống nhau. Thủ trưởng đơn vị người hy sinh tối ấy cũng năm mơ thấy anh Lính đến chào từ biệt tặng một đóa hoa khộp rồi nói " chào thủ trưởng em phải đi đầu thai", ông hỏi tại sao lại đầu thai sớm vậy mà không chờ 49 ngày thì anh Lính cười bảo" vì có một người mẹ đang đợi em", sáng ra mọi người đến thi hài anh thì thấy có đóa hoa khộp để trên ngực áo. Từ những linh cảm vô thức của một số người thì có thể nghĩ đến khả năng cuộc sống là luân hồi lặp lại những chuyện đã xảy ra từ các kiếp, chúng ta cũng thường có kinh nghiệm bản thân về những khoảnh khắc về một nơi, một sự việc lần đầu tiên xảy ra nhưng ta cảm thấy việc này đã xảy ra trong quá khứ mà không nhớ rõ thời điểm, có một thuật ngữ cho trường hợp này là de javu. Những người linh cảm có thể đã tái sinh nhiều lần một cuộc sống giống nhau để làm một việc gì đó chưa hoàn thành? có thể họ muốn vén bức màn bí ẩn về thế giới cho chúng ta, vì vậy đến những thời khắc quan trọng, họ muốn cảnh báo nhưng chỉ được phép bằng cách gián tiếp thông qua những hành động khác thường. Việc tái sinh không theo thời gian tuyến tính mà có thể theo nghiệp quả nhân duyên về lại đúng thế giới đã sống. Vạn pháp giai không, không thời gian cũng là không, thế giới là ảo vì vậy giống như những bản chụp toàn ảnh, hôm qua, hôm nay, ngày mai, bây giờ, vừa qua, sắp tới là các bản sao được lưu lại liên tục theo từng satna vì vậy người chết vào thế kỷ 19 đi trên cầu Nại Hà có thể nhảy tõm vào đúng thời điểm bắt đầu kiếp trước ở thế kỷ 19 hoặc quay ngược lại thế kỷ 15, 16 để tái sinh. Ngoài các quan điểm truyền thống của tôn giáo giải thích về thế giới thì khoa học kỹ thuật phát triển cũng góp phần trả lời câu hỏi về thực tại tối hậu của thế giới mà trong đó có khá nhiều điểm song trùng với tôn giáo. Các phát hiện về thế giới vật chất ngày càng đi sâu xuống các thang vi mô, các hạt cơ bản được phát hiện và với bản chất lưỡng tính sóng hạt bất định, theo lý thuyết dây thì vật chất được hiện ra như các bó dây dao động, bằng các dao động với các tần số khác nhau đã xây dựng nên thế giới từ 0 như ngài Cồ Đàm đã thuyết. Các game nhập vai thực tại ảo cũng cho ta một gợi ý khác về thế giới. Chúng ta có thể là những npc trong game đang được tay chơi mặt trứng cá nào đó vừa uống sting dâu vừa đi bài, và mỗi lần hắnreset lại thì ngoài nhân vật chính được điều khiển có ý thức còn các npc lại tiếp tục đời sống theo kịch bản dựng sẵn. Trong thế giới ấy thì giác ngộ, vào niết bàn theo Phật là tịch diệt theo đúng nghĩa đen, là cái chết của nhận thức, cái chết cuối cùng sau rốt, là cú rút phích điện của CPU, nhưng như thế chắc chắn thì không phải mục đích giải thoát của Như Lai vì không có ý nghĩa của giải thoát. Giải thoát theo Như Lai có thể nhất là một lúc nào đó thì người giải thoát tỉnh dậy với một đống mũ và cảm biến trên người, nhân vật trong game đã chết vĩnh viễn, người vừa tỉnh đến bên Thượng đế đang điên cuồng đánh boss khẽ hỏi
" ngài có uống Sting dâu không".

Hay quá Lão anh

Sau này, mở đầu cho bản Dặn dò cho con cháu, em có thể sẽ viết: Khi các con, cháu đọc những dòng này, là lúc bố đã về gặp ông bà, tổ tiên. Bố đã hoàn thành xong các quest cơ bản của cuộc đời. Mỗi người sinh ra đều có level max để đạt đến, không thể khác được. Thế nên các con đừng buồn, đây không phải là việc làm bố khổ đau, mà đây là thời điểm bố del nick, del char ...restart ván mới

 

[techz1]

Tán phét về Tâm Linh.

Các nhà văn là những người có năng lực cảm xúc mạnh nên họ cũng có nhiều trải nghiệm phong phú về tâm linh. Trong cuốn "Hàng mã ký ức", Inrasara (Phú Trạm) có kể gia đình ông từng phải trú nhờ căn nhà hoang, đêm ngủ bị cánh tay từ dưới gầm giường thò lên nắm lấy chân vợ ông giật kéo, Inrasara nhớ đến chuyện ma quỷ sợ đồ sắt bén nhọn nên tìm chiếc rìu để xuống chiếu giường thì chuyện phiền kia cũng hết. Nhà văn chiến sỹ Đoàn Tuấn đã viết trong cuốn "Mùa Linh Cảm" là một số người có năng lực dự đoán trước cái chết của mình một cách vô thức, thông qua những hành động bất thường, trái với thói quen sinh hoạt thường ngày như: một người keo kiệt trở nên rộng rãi, hoặc thường xuyên khẳng định việc mình làm lần này là lần cuối. Cũng trong "Mùa linh cảm" lại có trường hợp vượt qua quan niệm 49 ngày của dân gian, người lính hy sinh thì đến tối người đồng đội mắc võng nằm cạnh thi hài mơ thấy bế một đứa trẻ sơ sinh cất tiếng nói của anh xin mượn hộp sữa của một người khác để ăn vì mới sinh ra một ngày tuổi chưa có sữa ăn nên rất đói, người nằm mơ sợ quá tỉnh dậy thì vừa lúc cũng thấy người có hộp sữa ngồi bật dậy, thì ra cũng cùng một báo mộng giống nhau. Thủ trưởng đơn vị người hy sinh tối ấy cũng năm mơ thấy anh Lính đến chào từ biệt tặng một đóa hoa khộp rồi nói " chào thủ trưởng em phải đi đầu thai", ông hỏi tại sao lại đầu thai sớm vậy mà không chờ 49 ngày thì anh Lính cười bảo" vì có một người mẹ đang đợi em", sáng ra mọi người đến thi hài anh thì thấy có đóa hoa khộp để trên ngực áo. Từ những linh cảm vô thức của một số người thì có thể nghĩ đến khả năng cuộc sống là luân hồi lặp lại những chuyện đã xảy ra từ các kiếp, chúng ta cũng thường có kinh nghiệm bản thân về những khoảnh khắc về một nơi, một sự việc lần đầu tiên xảy ra nhưng ta cảm thấy việc này đã xảy ra trong quá khứ mà không nhớ rõ thời điểm, có một thuật ngữ cho trường hợp này là de javu. Những người linh cảm có thể đã tái sinh nhiều lần một cuộc sống giống nhau để làm một việc gì đó chưa hoàn thành? có thể họ muốn vén bức màn bí ẩn về thế giới cho chúng ta, vì vậy đến những thời khắc quan trọng, họ muốn cảnh báo nhưng chỉ được phép bằng cách gián tiếp thông qua những hành động khác thường. Việc tái sinh không theo thời gian tuyến tính mà có thể theo nghiệp quả nhân duyên về lại đúng thế giới đã sống. Vạn pháp giai không, không thời gian cũng là không, thế giới là ảo vì vậy giống như những bản chụp toàn ảnh, hôm qua, hôm nay, ngày mai, bây giờ, vừa qua, sắp tới là các bản sao được lưu lại liên tục theo từng satna vì vậy người chết vào thế kỷ 19 đi trên cầu Nại Hà có thể nhảy tõm vào đúng thời điểm bắt đầu kiếp trước ở thế kỷ 19 hoặc quay ngược lại thế kỷ 15, 16 để tái sinh. Ngoài các quan điểm truyền thống của tôn giáo giải thích về thế giới thì khoa học kỹ thuật phát triển cũng góp phần trả lời câu hỏi về thực tại tối hậu của thế giới mà trong đó có khá nhiều điểm song trùng với tôn giáo. Các phát hiện về thế giới vật chất ngày càng đi sâu xuống các thang vi mô, các hạt cơ bản được phát hiện và với bản chất lưỡng tính sóng hạt bất định, theo lý thuyết dây thì vật chất được hiện ra như các bó dây dao động, bằng các dao động với các tần số khác nhau đã xây dựng nên thế giới từ 0 như ngài Cồ Đàm đã thuyết. Các game nhập vai thực tại ảo cũng cho ta một gợi ý khác về thế giới. Chúng ta có thể là những npc trong game đang được tay chơi mặt trứng cá nào đó vừa uống sting dâu vừa đi bài, và mỗi lần hắnreset lại thì ngoài nhân vật chính được điều khiển có ý thức còn các npc lại tiếp tục đời sống theo kịch bản dựng sẵn. Trong thế giới ấy thì giác ngộ, vào niết bàn theo Phật là tịch diệt theo đúng nghĩa đen, là cái chết của nhận thức, cái chết cuối cùng sau rốt, là cú rút phích điện của CPU, nhưng như thế chắc chắn thì không phải mục đích giải thoát của Như Lai vì không có ý nghĩa của giải thoát. Giải thoát theo Như Lai có thể nhất là một lúc nào đó thì người giải thoát tỉnh dậy với một đống mũ và cảm biến trên người, nhân vật trong game đã chết vĩnh viễn, người vừa tỉnh đến bên Thượng đế đang điên cuồng đánh boss khẽ hỏi
" ngài có uống Sting dâu không".

Bài hay phết, tơ lơ mơ nhưng cũng nhiều cái đúng ấy chứ nhỉ ? Em mới đọc nhập môn triết học, thì nó bảo đại khái các nhà hiền triết hay suy tư và đưa ra các câu hỏi. Họ tự tìm cách trả lời các câu hỏi đó, chiêm nghiệm nó, cảm nhận câu trả lời đó ... đến lúc tự giải đáp được tất cả các câu hỏi (kể cả câu hỏi ta là ai? ta sinh ra từ đâu? chết đi thì về đâu ?), không còn gì băn khoăn thắc mắc thì đó là trạng thái "Nhập Niết Bàn", còn chuyện "Thượng đế uống sting" hay không chắc là bác chém gió cho vui.

 

[Xe nội lước]

Sâu chít Hoà Bình đây! Khà khà tay sói nhà mợ cũng biết dự phòng sau này có "yếu" thì làm 3 chén trc khi đi ngủ đây! Quân tử phòng thân quá đúng!
Vỡ bình riệu quý tiếc quá! Cụ nào đã uống riệu sâu chít ở đây cho í kiến quý báu phát nầu

Em uống rồi.ăn cùng cả sâu chít rang..ăn xong chả thấy gì cả.r thì ngập bình sâu,còn sâu tươi thì mấy ae ngồi bóc đc cỡ kg

 

[HUNGBDA79]

Em uống rồi.ăn cùng cả sâu chít rang..ăn xong chả thấy gì cả.r thì ngập bình sâu,còn sâu tươi thì mấy ae ngồi bóc đc cỡ kg

Chắc cụ uống nhiều rồi, riệu thuốc uống ít mí tác dụng chớ! Theo em 5 chén là vừa đẹp

 

[Phương Di]

em hóng các bác kể chuyện, em thì chưa gặp nhưng em khoái nghe

 

[TimeBreak]

Em gúc thì có loạt bài về khu lăng mộ Hoàng Cao Khải (đối diện ĐH Thủy Lợi) khá chi tiết, các Lão cứ sợt là ra

 

[Xe nội lước]

Em gúc thì có loạt bài về khu lăng mộ Hoàng Cao Khải (đối diện ĐH Thủy Lợi) khá chi tiết, các Lão cứ sợt là ra

Ôi.có cả giường ngủ bên cạnh nữa kìa ..lăng mộ cụ Hoàng bề thế thật.

 

[LÃO CANH NÔNG]

hôm qua em làm một mạch từ trang 60 đến hết thớt, 1h hơn mới ngủ. Em thấy cụ cũng có phần tự tin trong việc này khi chốt mua mảnh đất đó, em nghĩ vì vài lý do sau:
- bà tổ cô của cụ đồng ý việc này: như cụ đã chia sẻ ở các câu chuyện trước, trước khi làm một việc gì đó cụ thường ra xin bà ấy, thắp hương rồi đốt 3 điếu thuốc... Chắc có tín hiệu đèn xanh nên cụ cứ thế mà tiến hành
- thầy Thế chột đã nói mảnh đất này sạch sẽ
- em cảm giác cụ có duyên với một số việc liên quan đến tâm linh. Ví dụ việc giải hạn cho ngôi chùa, và có thể lần này là với mảnh đất của chú S. Có thể cụ không phải là người đứng ra giải quyết, nhưng cụ là cầu nối để các mắt xích gặp nhau cho các nút thắt được mở.

Em chỉ xin phép đưa ra 2 khả năng dựa trên phép loại trừ trong trường hợp này:
1. Mảnh đất đó đã SẠCH SẼ thật sự sau khi nhà chú S đã gánh hết mọi tai ương, và thầy Thế chột cũng đã chốt như vậy
2. Cụ có nhiệm vụ giải quyết nốt những gì còn vướng mắc (giúp cho linh hồn của TGC siêu thoát chẳng hạn, hoặc giải việc yểm thế đất....), chú S trước giờ ko bán và ko bán được cho ai là vì chưa tìm được người phù hợp, và cụ là "người được chọn" cho những việc đó.

Chỉ là vài lời nông cạn bật ra sau khi đọc câu truyện của cụ LÃO CANH NÔNG , có gì ko phải mong cụ bỏ quá.

Dù gì đi nữa thì em cũng chúc cụ chân cứng đá mềm, mọi việc hanh thông, vạn sự tốt lành!

cảm ơn nhận định và lời động viên của cụ.
những lời của cụ cơ bản rất khớp với 1 số kênh thông tin góp ý với em. và em cũng cũng thiên về 1 chữ duyên như vậy !
đã là cơ duyên thì trước hết cứ tận duyên đã, cụ hầy !
tks cụ phát nữa ạ.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Kinh thật cụ nhỉ? Cây chít cứng thư thế mà nó đục còn xuyên tâm, nhẽ à mà thôi......

em thấy bẩu cau cao dư thế mà rễ cau nó còn bơm nước lên đến tận ngọn như bơm cao áp.
rồi còn loại bên Lào xuyên cả đá/phá cả thạch cơ mờ
vớ phải mấy loại đó thì....ah mà thôi

 

[HoaMaudon]

Sâu chít Hoà Bình đây! Khà khà tay sói nhà mợ cũng biết dự phòng sau này có "yếu" thì làm 3 chén trc khi đi ngủ đây! Quân tử phòng thân quá đúng!
Vỡ bình riệu quý tiếc quá! Cụ nào đã uống riệu sâu chít ở đây cho í kiến quý báu phát nầu

em thấy bẩu cau cao dư thế mà rễ cau nó còn bơm nước lên đến tận ngọn như bơm cao áp.
rồi còn loại bên Lào xuyên cả đá/phá cả thạch cơ mờ
vớ phải mấy loại đó thì....ah mà thôi

Ui dời, gớm, cũng hí hửng ngâm tẩm bình nọ lọ kia, lúc 3 chén, lúc 1 chén đấy ạ

Ảo tưởng thôi ạ, chả giải quyết vấn đề gì hết
Haiz

 

[Fiat2007]

Ui dời, gớm, cũng hí hửng ngâm tẩm bình nọ lọ kia, lúc 3 chén, lúc 1 chén đấy ạ

Ảo tưởng thôi ạ, chả giải quyết vấn đề gì hết
Haiz

Mợ chốt câu cuối thía này thì cháu cứ mạnh dạn đoán cụ nhà....cụ nhà....mua phải đồ ko chuẩn roài.

 

[Huan Tran]

Ui dời, gớm, cũng hí hửng lúc 3 chén, lúc 1 chén đấy ạ

Chả giải quyết vấn đề gì hết
Haiz

Ái chà, vậy là ông ún rịu này bà không khen rồi. Em đưa rịu này vào bờ lắc lít

 

[Xe nội lước]

Có cụ Thối Thối trước hay viết .giờ đi đâu rồi cccm nhỉ

 

[Hoàng Trang]

Có cụ Thối Thối trước hay viết .giờ đi đâu rồi cccm nhỉ

Cụ duchathoithoi vài tháng lại nổi lên 1 lần rồi lặn 1 hơi vài tháng tiếp ạ.

 

[Bigmoto]

Ui dời, gớm, cũng hí hửng ngâm tẩm bình nọ lọ kia, lúc 3 chén, lúc 1 chén đấy ạ

Ảo tưởng thôi ạ, chả giải quyết vấn đề gì hết
Haiz

Rồi, một cơ số bình rượu ngâm các loại chuẩn bị ra đi rồi

 

[LÃO CANH NÔNG]

Ui dời, gớm, cũng hí hửng ngâm tẩm bình nọ lọ kia, lúc 3 chén, lúc 1 chén đấy ạ

Ảo tưởng thôi ạ, chả giải quyết vấn đề gì hết
Haiz

thui thui ạ.
tổng hợp về thần giữ của của mợ về cơ bản đã rõ ràng và cụ thể rồi.
mời mợ tiếp tục về vấn đề thổ địa, sơn thần...và mạch chuyện của mợ khi đi dự án các tỉnh vùng núi ạ.
kính thỉnh thêm các cụ duchathoithoi , HungNexus (về những chuyện tâm linh ở quê mà ông cụ đã kể), cụ pikapika1 (về căn phòng bí ẩn), và cccm đang ấp ủ "thay lời muốn nói"...
em hóng.