Căn bản thì ko có kết luận đúng sai ở vấn đề này. Ai có định kiến hoặc hời hợt thì phủ nhận. Ai tò mò thì tìm các bằng chứng gián tiếp và tự có nhận định.
Cụ ấy tham khảo ý kiến thôi mà, đúng là kiếm tiền cũng chỉ để thỏa mãn cảm giác cụ ạ, em thì quan niệm đơn giản là: ko rõ có nhận được không nhưng người gửi có tâm và không đến mức quá lãng phí thì ok, giá trị tinh thần nó mang lại cho mình nhiều hơn số tiền mình đốt đi là được phỏng cụ?
Em thì thích "Ngồi buồn nhớ Mẹ ta xưa", bản hát văn Đình Cương hát hơn 9 phút, em với ông già mà có vấn đề gì to tiếng tranh luận mà ko có hồi kết là em mở mịa bài này ra nghe, 1 lúc là lại đầy hòa khí ngay vì em và ổng cùng mồ côi Mẹ. Hehephải rồi ! ngậm ngùi !
có bài thơ "Về đồng" của Nguyễn Duy, cũng nói về cái sự ngậm ngùi, ngổn ngang khi về bãi tha ma quê nhà đó mợ
Rơm rạ ơi ta trở về đây
Xin cúi lạy vong linh làng mạc
Bà và mẹ hoá cánh cò cánh vạc
Ông và cha man mác kiếp trâu cày
Rơm rạ ơi ta trở về đây
Ngôi chùa cũ mái đình xưa khuất bóng
Cỏ áy vàng bãi tha ma vắng
Lòng ngổn ngang gò đống tổ tiên nhà…
Chỉ Người chân chính (có ít nhất 2 trong 3 yếu tố Tài Tâm Tín) thì mới học được, ngộ được Tinh thần chân chính, giáo lý chân chính
Cụ nhà em vẫn bảo ngũ đại mai thần chủ. Năm đời gối nhau, mỗi đời cách nhau 25 năm thì sau hơn thế kỷ mối liên hệ cũng hết, phù hợp với thời gian cụ nào đã tính.Đang mạch các Cụ Mợ bàn về việc mộ phần, tưởng nhớ và thờ cúng Tổ tiên, Ông bà
Em có nhớ là theo Thọ Mai gia lễ, thì con cháu có thể thờ cúng (theo ngày giỗ/kỵ riêng của từng Cụ) trong phạm vi đến Ngũ Đại - 5 đời
Như nhà em và cả nhà Lão nhà em, đều tính trách nhiệm giỗ chạp như vậy, cụ thể như: Lão nhà em tính là 1, Bố Mẹ là 2, Ông bà nội Lão nhà em là 3, Các Cụ là 4, các Kỵ là 5
Nhìn từ con cháu lên thì như vậy. Cũng có nghĩa là, sau trăm năm nữa, khi các Cụ Mợ và em, chúng ta ngồi lên trên Ban, nếu vẫn duy trì mạch đinh/ con trai, thì maximum là chúng ta sẽ được hưởng hương khói đúng theo ngày chúng ta lên đường đến hết đời chút (con, cháu, chắt, chút)
Khi hàng chút cũng về bái kiến chúng ta, thì chúng ta chính thức không còn ngày giỗ/kỵ riêng nữa, chúng ta sẽ cùng hòa vào Gia Tiên ngồi trong Nhà thờ Họ để mỗi năm hậu duệ tập trung giỗ Họ 1 lần, hoặc rằm mồng 1 con cháu nó lòng thành ghé qua thăm nom ...
Hay nhìn nhận 1 cách khác nữa, là lúc đó là maxx thời gian chúng ta có thể vấn vương, chúng ta đã húp xong bát canh Mạnh Bà, vượt cầu Nại Hà, đi vào kiếp mới (có nghĩa là có thể sẽ sớm hơn, tùy căn duyên nghiệp báo)
Đây là tín ngưỡng phổ biến theo Đạo thờ Gia tiên của người Việt ta
Nhưng em cũng nghĩ đến 1 bộ phim hoạt hình, chắc là các Cụ Mợ cũng đã xem, bộ phim có tên Coco
Phim kể về 1 cậu bé tình cờ đi xuyên qua kết giới trong ngày lễ Người chết (giống như Rằm Tháng Bảy ở xứ mình), đây là theo tín ngưỡng của người Mexico
Cậu bé vào thế giới Âm, tìm được người Ông của mình với đam mê guitar cháy bỏng
Theo triết lý tín ngưỡng của người Mexico được thể hiện trong phim, thì 1 người ở Dương thế chết đi, sẽ trở thành 1 linh hồn ở Âm giới. Linh hồn này sẽ có ngoại hình, tuổi tác của mình tại thời điểm chết.
Hàng năm, đến ngày Lễ Người Chết, khi họ hàng thân thuộc ở Dương thế tưởng nhớ đến họ, đúng tên tuổi, có hình ảnh thì họ sẽ được quay về Dương thế trong 1 ngày
Nếu không có ai tưởng nhớ, cầu nguyện đến họ, thì họ không có passport để trở về
Và theo thời gian, khi người cuối cùng ở dương thế còn nhớ đến 1 linh hồn chết đi, thì linh hồn đó sẽ vĩnh viễn tan biến, không còn ở cõi âm nữa
Đây là 1 triết lý rất hay, rất ý nghĩa, rất logic, rất biện chứng
ÂM cũng như DƯƠNG, có sinh, có diệt, có nhân, có quả ....
Và khi không còn 1 ai nhớ đến ta nữa, ta cũng không còn lý do để tồn tại nữa
Siêu thoát nhẹ nhàng
Các Cụ Mợ có nghĩ như em không ạ?
Đồng ý với mợ. Phim Coco rất hay, ai cũng có thể xem được, rất ý nghĩa và cảm động. Hồi chiếu rạp cả gia đình em đi xem, em đàn ông mà cũng nước mắt ngắn nước mắt dài..Đang mạch các Cụ Mợ bàn về việc mộ phần, tưởng nhớ và thờ cúng Tổ tiên, Ông bà
Em có nhớ là theo Thọ Mai gia lễ, thì con cháu có thể thờ cúng (theo ngày giỗ/kỵ riêng của từng Cụ) trong phạm vi đến Ngũ Đại - 5 đời
Như nhà em và cả nhà Lão nhà em, đều tính trách nhiệm giỗ chạp như vậy, cụ thể như: Lão nhà em tính là 1, Bố Mẹ là 2, Ông bà nội Lão nhà em là 3, Các Cụ là 4, các Kỵ là 5
Nhìn từ con cháu lên thì như vậy. Cũng có nghĩa là, sau trăm năm nữa, khi các Cụ Mợ và em, chúng ta ngồi lên trên Ban, nếu vẫn duy trì mạch đinh/ con trai, thì maximum là chúng ta sẽ được hưởng hương khói đúng theo ngày chúng ta lên đường đến hết đời chút (con, cháu, chắt, chút)
Khi hàng chút cũng về bái kiến chúng ta, thì chúng ta chính thức không còn ngày giỗ/kỵ riêng nữa, chúng ta sẽ cùng hòa vào Gia Tiên ngồi trong Nhà thờ Họ để mỗi năm hậu duệ tập trung giỗ Họ 1 lần, hoặc rằm mồng 1 con cháu nó lòng thành ghé qua thăm nom ...
Hay nhìn nhận 1 cách khác nữa, là lúc đó là maxx thời gian chúng ta có thể vấn vương, chúng ta đã húp xong bát canh Mạnh Bà, vượt cầu Nại Hà, đi vào kiếp mới (có nghĩa là có thể sẽ sớm hơn, tùy căn duyên nghiệp báo)
Đây là tín ngưỡng phổ biến theo Đạo thờ Gia tiên của người Việt ta
Nhưng em cũng nghĩ đến 1 bộ phim hoạt hình, chắc là các Cụ Mợ cũng đã xem, bộ phim có tên Coco
Phim kể về 1 cậu bé tình cờ đi xuyên qua kết giới trong ngày lễ Người chết (giống như Rằm Tháng Bảy ở xứ mình), đây là theo tín ngưỡng của người Mexico
Cậu bé vào thế giới Âm, tìm được người Ông của mình với đam mê guitar cháy bỏng
Theo triết lý tín ngưỡng của người Mexico được thể hiện trong phim, thì 1 người ở Dương thế chết đi, sẽ trở thành 1 linh hồn ở Âm giới. Linh hồn này sẽ có ngoại hình, tuổi tác của mình tại thời điểm chết.
Hàng năm, đến ngày Lễ Người Chết, khi họ hàng thân thuộc ở Dương thế tưởng nhớ đến họ, đúng tên tuổi, có hình ảnh thì họ sẽ được quay về Dương thế trong 1 ngày
Nếu không có ai tưởng nhớ, cầu nguyện đến họ, thì họ không có passport để trở về
Và theo thời gian, khi người cuối cùng ở dương thế còn nhớ đến 1 linh hồn chết đi, thì linh hồn đó sẽ vĩnh viễn tan biến, không còn ở cõi âm nữa
Đây là 1 triết lý rất hay, rất ý nghĩa, rất logic, rất biện chứng
ÂM cũng như DƯƠNG, có sinh, có diệt, có nhân, có quả ....
Và khi không còn 1 ai nhớ đến ta nữa, ta cũng không còn lý do để tồn tại nữa
Siêu thoát nhẹ nhàng
Các Cụ Mợ có nghĩ như em không ạ?
Cách đây chừng mười lăm năm , nhà thờ họ của em ở quê lâu ngày xuống cấp. Mấy anh em bọn em ở các thành phố có điều kiện hơn góp tiền vào sửa cũng vẽ cây phả hệ như thế. Từ đấy đến nay thỉnh thoảng anh em lại góp vào để sửa thêm. Ai có nhiều góp nhiều, ai có ít góp ít.
bác chuyển được mấy kiếp trên OF rồi tâm sự cho anh em nghe cái nào?
nhà cụ đúng thật đầy cốt cách của nếp nhà truyền thống. rất trân trọng !
Em cũng thích bài Đò Lèn.nhà cụ đúng thật đầy cốt cách của nếp nhà truyền thống. rất trân trọng !
bài kia mà Đình Cương hát văn thì mình chỉ có lặng người mà nghe.
mà ông Nguyễn Duy cũng hay lắm, toàn những bài về cha/mẹ/ông bà...rất đậm hồn Việt.
bài "ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa " - dành cho mẹ:
"ta đi trọn kiếp con người/ cũng ko đi hết mấy lời mẹ ru"
lại còn có bài "Về làng" - dành cho cha:
"ta đi mơ mộng trên zời/ để cha cuốc đất 1 đời chửa xong" - nghe xẩm bài này nức nở lắm, em thật !
và cả thêm bài "Đò lèn" - về bà, mà có 1 khúc nếu soi vào thớt tâm linh này em ko biết là nên gật hay nên lắc. cái này phải nhờ cụ Pikapika3 bữa nào hỏi lại ông Nguyễn Duy xem ý tứ ra răng
Bom Mỹ dội, nhà bà tôi bay mất
đền Sòng bay, bay tuốt cả chùa chiền
thánh với Phật rủ nhau đi đâu hết
bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn
mà chết mịa, hoài cổ tí làm loãng thớt rồi.
cáo lỗi chư vị
những dịp (và tương tự) như tháng 7 âm ntn, đọc lại những bài thơ của Nguyễn Duy, thấy cũng nhức nhối tâm tư ra phết. cụ anh hầy
Tiện đang loãng, em lại ngoài lề cho nó loãng thêm chút xíu nữa lông nhỉnhà cụ đúng thật đầy cốt cách của nếp nhà truyền thống. rất trân trọng !
bài kia mà Đình Cương hát văn thì mình chỉ có lặng người mà nghe.
mà ông Nguyễn Duy cũng hay lắm, toàn những bài về cha/mẹ/ông bà...rất đậm hồn Việt.
bài "ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa " - dành cho mẹ:
"ta đi trọn kiếp con người/ cũng ko đi hết mấy lời mẹ ru"
lại còn có bài "Về làng" - dành cho cha:
"ta đi mơ mộng trên zời/ để cha cuốc đất 1 đời chửa xong" - nghe xẩm bài này nức nở lắm, em thật !
và cả thêm bài "Đò lèn" - về bà, mà có 1 khúc nếu soi vào thớt tâm linh này em ko biết là nên gật hay nên lắc. cái này phải nhờ cụ Pikapika3 bữa nào hỏi lại ông Nguyễn Duy xem ý tứ ra răng
Bom Mỹ dội, nhà bà tôi bay mất
đền Sòng bay, bay tuốt cả chùa chiền
thánh với Phật rủ nhau đi đâu hết
bà tôi đi bán trứng ở ga Lèn
mà chết mịa, hoài cổ tí làm loãng thớt rồi.
cáo lỗi chư vị
Nhìn cái avatar thế kia tranh cãi làm gì hả cụ!
Ông là bố của bác, vì ông đẻ ra bác, oai hơn bác nhiều mà sao ko thích nhỉ?
Vâng. Mỗi lần về nghĩa trang quê là em lại thấy khác vì có mộ mới được sửa chữa, cải tạo bề thế hơn. Xong rồi các ông bà, bác, bố mẹ đi thanh minh hoặc về quê thắp hương cuối năm lên chỉ thấy kể là mộ nhà này nhà kia mới làm lại đẹp với to nhất khu. Em thấy cả họ nội và ngoại nhà em khi về quê lên, em hỏi chuyện thì đều kể về chi tiết này. Không biết vô tình hay cố ý với những câu nói đó đã sinh ra sự đố ký, muốn thể hiện sự giàu có để rồi nhà nào có điều kiện là lại làm mộ to hơn để hàng xóm xung quanh đều biết gia đình tôi giàu có.
Em đồng quan điểm với cụ về vấn đề này, em thuộc thành phần thích đi thăm mộ, có năm rằm T7 em phi từ HN về thẳng bãi tha ma hồi chưa bốc cho Mẹ em. 8h tối phi lên đỉnh đồi thắp hương rồi ngồi đó chiêm nghiệm. Độ 10 phút sau thì có mấy cu hay làm dịch vụ nhổ cỏ quét vôi thấy đèn xe lên bãi thì mò ra chắc định kiếm, nhìn thấy em thì bảo tưởng ai hóa ra bác thì bọn em chả kiếm được gì rồi, em cho bao thuốc mời hớp rượu ngồi chém gió lúc rồi bảo về đi để anh cúng, tí có thụ lộc thì lên mà xin Bà, thế là lượn hết. Mới thế mà mồ côi đã mười mấy năm rồi...những dịp (và tương tự) như tháng 7 âm ntn, đọc lại những bài thơ của Nguyễn Duy, thấy cũng nhức nhối tâm tư ra phết. cụ anh hầy
các cụ vẫn nói "sống về mồ về mả chứ chẳng sống vì cả bát cơm"
Năm 2015 nhà thờ Họ em cũng dỡ đi xây lại khang trang hơn trên nền cũ, Em đưa ông nhà em về trong tất cả các dịp quan trọng, nhưng phê nhất là hôm dỡ nhà cũ và đào móng nhà mới, em gom được 1 đống ngói và gạch vuông có đóng năm 1915, rồi những viên mà em đoán dặm mái sau này nhiều năm khác nhau, có viên 1922, 1929, và rất nhiều viên năm 1937, em xem xong giải thích cho thợ và cả các cụ họ nhà em đang ở đó nghe là năm đó mưa bão to và mái bị tốc nên mới nhiều viên được dặm thêm vào như thế, ai cũng há mồm ra nghe như kiểu em chứng kiến vụ đó vậy, hehe.
