[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol3

[LÃO CANH NÔNG]

Vâng cụ. Họ nhà em thực ra có nhiều gia đình 3,4 đời nay cũng đã di cư ra Hà Nội hay vào Sài Gòn làm ăn rồi. Nhưng con cháu vẫn nhớ là có quê. Làm ăn thì đi xa thế, nhưng ai cũng dặn con cháu là sau này đưa hài cốt về quê.

nhà em cũng tương tự như vậy.
từ khu mộ tổ, mộ các cụ, mộ ông bà...đều quy tụ lại 1 khu gần nhau.
tới đời ông cụ nhà em, ông hò lơ mấy anh em cùng nhau lập lên 1 khu riêng (cũng sát gần khu tổ tiên), trên khu đó, mỗi nhà có 10 cái hố, có lần em hỏi sao ông "xác đâu mà chôn những 10 thế bố ?!"
ông nói:
tao, mẹ mày
mày, vợ mày
con mày, vợ con mày
cháu mày, vợ cháu mày
...và dự trữ
kể ra mà được vậy thì hay nhất, cơ mà em cũng nghĩ, chỉ có thể đời nào biết đời đó thôi, cố gắng hướng làm sao quy tụ quấn túm dòng giống họ mạc được là tốt nhất. chứ hết đời em, đến đời thằng con em, thì nó ko bán đất của ông bà để lại là em đã hàm ơn nó lắm rồi.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Tuy nhiên nhiều lúc em vẫn thấy ngậm ngùi, vì em biết không gì là mãi mãi

phải rồi ! ngậm ngùi !
có bài thơ "Về đồng" của Nguyễn Duy, cũng nói về cái sự ngậm ngùi, ngổn ngang khi về bãi tha ma quê nhà đó mợ

Rơm rạ ơi ta trở về đây
Xin cúi lạy vong linh làng mạc
Bà và mẹ hoá cánh cò cánh vạc
Ông và cha man mác kiếp trâu cày

Rơm rạ ơi ta trở về đây
Ngôi chùa cũ mái đình xưa khuất bóng
Cỏ áy vàng bãi tha ma vắng
Lòng ngổn ngang gò đống tổ tiên nhà…

 

[Yeuaibaygio]

tao, mẹ mày
mày, vợ mày
con mày, vợ con mày
cháu mày, vợ cháu mày
...và dự trữ
kể ra mà được vậy thì hay nhất, cơ mà em cũng nghĩ, chỉ có thể đời nào biết đời đó thôi, cố gắng hướng làm sao quy tụ quấn túm dòng giống họ mạc được là tốt nhất. chứ hết đời em, đến đời thằng con em, thì nó ko bán đất của ông bà để lại là em đã hàm ơn nó lắm rồi.

Em đi đám hiếu thấy nhiều chi hoặc gia đình xây sẵn như vậy mà cụ.
Thường lúc hạ huyệt, gia đình tang chủ sẽ đi thắp hương xung quanh. Có cụ vừa thắp hương vừa giới thiệu khuôn viên với bọn em, và cụ phấn khởi giới thiệu luôn: Đây là chỗ của tôi sẵn rồi, sau này chỉ để vào là xong .
Em có lúc cũng bảo ông anh trai là sau này em chết cũng để chỗ ông bà, chứ về quê chồng em chả quen ai.
Đúng là đời nào biết đời đó cụ ạ. Nhiều việc muốn mà lực bất tòng tâm.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Em đi đám hiếu thấy nhiều chi hoặc gia đình xây sẵn như vậy mà cụ.
Thường lúc hạ huyệt, gia đình tang chủ sẽ đi thắp hương xung quanh. Có cụ vừa thắp hương vừa giới thiệu khuôn viên với bọn em, và cụ phấn khởi giới thiệu luôn: Đây là chỗ của tôi sẵn rồi, sau này chỉ để vào là xong .
Em có lúc cũng bảo ông anh trai là sau này em chết cũng để chỗ ông bà, chứ về quê chồng em chả quen ai.
Đúng là đời nào biết đời đó cụ ạ. Nhiều việc muốn mà lực bất tòng tâm.

thôi, ở đâu lâu rồi khắc quen đó, mợ cứ nên về quê chồng đi, để "rồi mộ nàng đã được ở cạnh chàng như ngày xưa thề ước..."
chứ sau để cụ xã nằm 1 mình, bị vong nữ nào rước đi, lúc đó lại ghen tuông, mệt lắm.

 

[Yeuaibaygio]

thôi, ở đâu lâu rồi khắc quen đó, mợ cứ nên về quê chồng đi, để "rồi mộ nàng đã được ở cạnh chàng như ngày xưa thề ước..."
chứ sau để cụ xã nằm 1 mình, bị vong nữ nào rước đi, lúc đó lại ghen tuông, mệt lắm.

Thấy bảo lúc đó đi mây về gió chỉ trong chớp mắt, nằm đâu chỉ là hình thức thôi cụ ạ. 2 suất điền thổ 2 nơi vẫn hơn chứ cụ.
Mí lị lúc hóa kiếp là cũng cắt duyên nợ trần thôi cụ ơi, em chả làm osin ở dưới nữa đâu.

 

[techz1]

Làm sao để phân biệt minh sư vậy cụ?

Là vị thày mà không màng danh lợi ý. Tức là không cần thí chủ cúng dường cái gì cả, tiền bạc cũng không cần, danh hiệu tước vị cũng không cần. Việc giúp cụ chỉ là việc "cần phải làm" chứ không phải việc để mưu cầu lợi lộc gì cả. Thế là MINH SƯ

 

[HoaMaudon]

Đang mạch các Cụ Mợ bàn về việc mộ phần, tưởng nhớ và thờ cúng Tổ tiên, Ông bà

Em có nhớ là theo Thọ Mai gia lễ, thì con cháu có thể thờ cúng (theo ngày giỗ/kỵ riêng của từng Cụ) trong phạm vi đến Ngũ Đại - 5 đời
Như nhà em và cả nhà Lão nhà em, đều tính trách nhiệm giỗ chạp như vậy, cụ thể như: Lão nhà em tính là 1, Bố Mẹ là 2, Ông bà nội Lão nhà em là 3, Các Cụ là 4, các Kỵ là 5

Nhìn từ con cháu lên thì như vậy. Cũng có nghĩa là, sau trăm năm nữa, khi các Cụ Mợ và em, chúng ta ngồi lên trên Ban, nếu vẫn duy trì mạch đinh/ con trai, thì maximum là chúng ta sẽ được hưởng hương khói đúng theo ngày chúng ta lên đường đến hết đời chút (con, cháu, chắt, chút)

Khi hàng chút cũng về bái kiến chúng ta, thì chúng ta chính thức không còn ngày giỗ/kỵ riêng nữa, chúng ta sẽ cùng hòa vào Gia Tiên ngồi trong Nhà thờ Họ để mỗi năm hậu duệ tập trung giỗ Họ 1 lần, hoặc rằm mồng 1 con cháu nó lòng thành ghé qua thăm nom ...

Hay nhìn nhận 1 cách khác nữa, là lúc đó là maxx thời gian chúng ta có thể vấn vương, chúng ta đã húp xong bát canh Mạnh Bà, vượt cầu Nại Hà, đi vào kiếp mới (có nghĩa là có thể sẽ sớm hơn, tùy căn duyên nghiệp báo)

Đây là tín ngưỡng phổ biến theo Đạo thờ Gia tiên của người Việt ta

Nhưng em cũng nghĩ đến 1 bộ phim hoạt hình, chắc là các Cụ Mợ cũng đã xem, bộ phim có tên Coco
Phim kể về 1 cậu bé tình cờ đi xuyên qua kết giới trong ngày lễ Người chết (giống như Rằm Tháng Bảy ở xứ mình), đây là theo tín ngưỡng của người Mexico
Cậu bé vào thế giới Âm, tìm được người Ông của mình với đam mê guitar cháy bỏng

Theo triết lý tín ngưỡng của người Mexico được thể hiện trong phim, thì 1 người ở Dương thế chết đi, sẽ trở thành 1 linh hồn ở Âm giới. Linh hồn này sẽ có ngoại hình, tuổi tác của mình tại thời điểm chết.
Hàng năm, đến ngày Lễ Người Chết, khi họ hàng thân thuộc ở Dương thế tưởng nhớ đến họ, đúng tên tuổi, có hình ảnh thì họ sẽ được quay về Dương thế trong 1 ngày
Nếu không có ai tưởng nhớ, cầu nguyện đến họ, thì họ không có passport để trở về

Và theo thời gian, khi người cuối cùng ở dương thế còn nhớ đến 1 linh hồn chết đi, thì linh hồn đó sẽ vĩnh viễn tan biến, không còn ở cõi âm nữa

Đây là 1 triết lý rất hay, rất ý nghĩa, rất logic, rất biện chứng
ÂM cũng như DƯƠNG, có sinh, có diệt, có nhân, có quả ....

Và khi không còn 1 ai nhớ đến ta nữa, ta cũng không còn lý do để tồn tại nữa

Siêu thoát nhẹ nhàng

Các Cụ Mợ có nghĩ như em không ạ?

 

[đại dương xanh 06]

Là vị thày mà không màng danh lợi ý. Tức là không cần thí chủ cúng dường cái gì cả, tiền bạc cũng không cần, danh hiệu tước vị cũng không cần. Việc giúp cụ chỉ là việc "cần phải làm" chứ không phải việc để mưu cầu lợi lộc gì cả. Thế là MINH SƯ

Em thì thấy bẩu, miếng phomai miễn phí chỉ có trong bẫy chuột cơ mà

 

[hph0909]

Đang mạch các Cụ Mợ bàn về việc mộ phần, tưởng nhớ và thờ cúng Tổ tiên, Ông bà

Em có nhớ là theo Thọ Mai gia lễ, thì con cháu có thể thờ cúng (theo ngày giỗ/kỵ riêng của từng Cụ) trong phạm vi đến Ngũ Đại - 5 đời
Như nhà em và cả nhà Lão nhà em, đều tính trách nhiệm giỗ chạp như vậy, cụ thể như: Lão nhà em tính là 1, Bố Mẹ là 2, Ông bà nội Lão nhà em là 3, Các Cụ là 4, các Kỵ là 5

Nhìn từ con cháu lên thì như vậy. Cũng có nghĩa là, sau trăm năm nữa, khi các Cụ Mợ và em, chúng ta ngồi lên trên Ban, nếu vẫn duy trì mạch đinh/ con trai, thì maximum là chúng ta sẽ được hưởng hương khói đúng theo ngày chúng ta lên đường đến hết đời chút (con, cháu, chắt, chút)

Khi hàng chút cũng về bái kiến chúng ta, thì chúng ta chính thức không còn ngày giỗ/kỵ riêng nữa, chúng ta sẽ cùng hòa vào Gia Tiên ngồi trong Nhà thờ Họ để mỗi năm hậu duệ tập trung giỗ Họ 1 lần, hoặc rằm mồng 1 con cháu nó lòng thành ghé qua thăm nom ...

Hay nhìn nhận 1 cách khác nữa, là lúc đó là maxx thời gian chúng ta có thể vấn vương, chúng ta đã húp xong bát canh Mạnh Bà, vượt cầu Nại Hà, đi vào kiếp mới (có nghĩa là có thể sẽ sớm hơn, tùy căn duyên nghiệp báo)

Đây là tín ngưỡng phổ biến theo Đạo thờ Gia tiên của người Việt ta

Nhưng em cũng nghĩ đến 1 bộ phim hoạt hình, chắc là các Cụ Mợ cũng đã xem, bộ phim có tên Coco
Phim kể về 1 cậu bé tình cờ đi xuyên qua kết giới trong ngày lễ Người chết (giống như Rằm Tháng Bảy ở xứ mình), đây là theo tín ngưỡng của người Mexico
Cậu bé vào thế giới Âm, tìm được người Ông của mình với đam mê guitar cháy bỏng

Theo triết lý tín ngưỡng của người Mexico được thể hiện trong phim, thì 1 người ở Dương thế chết đi, sẽ trở thành 1 linh hồn ở Âm giới. Linh hồn này sẽ có ngoại hình, tuổi tác của mình tại thời điểm chết.
Hàng năm, đến ngày Lễ Người Chết, khi họ hàng thân thuộc ở Dương thế tưởng nhớ đến họ, đúng tên tuổi, có hình ảnh thì họ sẽ được quay về Dương thế trong 1 ngày
Nếu không có ai tưởng nhớ, cầu nguyện đến họ, thì họ không có passport để trở về

Và theo thời gian, khi người cuối cùng ở dương thế còn nhớ đến 1 linh hồn chết đi, thì linh hồn đó sẽ vĩnh viễn tan biến, không còn ở cõi âm nữa

Đây là 1 triết lý rất hay, rất ý nghĩa, rất logic, rất biện chứng
ÂM cũng như DƯƠNG, có sinh, có diệt, có nhân, có quả ....

Và khi không còn 1 ai nhớ đến ta nữa, ta cũng không còn lý do để tồn tại nữa

Siêu thoát nhẹ nhàng

Các Cụ Mợ có nghĩ như em không ạ?

Em cũng nghĩ như mợ. Phim này em đi xem cùng con gái em. Mặc dù phim phụ đề cháu không hiểu hết được. Với em phim với sách là một cách rất hay để mở rộng thế giới quan của mình.

 

[đại dương xanh 06]

Đang mạch các Cụ Mợ bàn về việc mộ phần, tưởng nhớ và thờ cúng Tổ tiên, Ông bà

Em có nhớ là theo Thọ Mai gia lễ, thì con cháu có thể thờ cúng (theo ngày giỗ/kỵ riêng của từng Cụ) trong phạm vi đến Ngũ Đại - 5 đời
Như nhà em và cả nhà Lão nhà em, đều tính trách nhiệm giỗ chạp như vậy, cụ thể như: Lão nhà em tính là 1, Bố Mẹ là 2, Ông bà nội Lão nhà em là 3, Các Cụ là 4, các Kỵ là 5

Nhìn từ con cháu lên thì như vậy. Cũng có nghĩa là, sau trăm năm nữa, khi các Cụ Mợ và em, chúng ta ngồi lên trên Ban, nếu vẫn duy trì mạch đinh/ con trai, thì maximum là chúng ta sẽ được hưởng hương khói đúng theo ngày chúng ta lên đường đến hết đời chút (con, cháu, chắt, chút)

Khi hàng chút cũng về bái kiến chúng ta, thì chúng ta chính thức không còn ngày giỗ/kỵ riêng nữa, chúng ta sẽ cùng hòa vào Gia Tiên ngồi trong Nhà thờ Họ để mỗi năm hậu duệ tập trung giỗ Họ 1 lần, hoặc rằm mồng 1 con cháu nó lòng thành ghé qua thăm nom ...

Hay nhìn nhận 1 cách khác nữa, là lúc đó là maxx thời gian chúng ta có thể vấn vương, chúng ta đã húp xong bát canh Mạnh Bà, vượt cầu Nại Hà, đi vào kiếp mới (có nghĩa là có thể sẽ sớm hơn, tùy căn duyên nghiệp báo)

Đây là tín ngưỡng phổ biến theo Đạo thờ Gia tiên của người Việt ta

Nhưng em cũng nghĩ đến 1 bộ phim hoạt hình, chắc là các Cụ Mợ cũng đã xem, bộ phim có tên Coco
Phim kể về 1 cậu bé tình cờ đi xuyên qua kết giới trong ngày lễ Người chết (giống như Rằm Tháng Bảy ở xứ mình), đây là theo tín ngưỡng của người Mexico
Cậu bé vào thế giới Âm, tìm được người Ông của mình với đam mê guitar cháy bỏng

Theo triết lý tín ngưỡng của người Mexico được thể hiện trong phim, thì 1 người ở Dương thế chết đi, sẽ trở thành 1 linh hồn ở Âm giới. Linh hồn này sẽ có ngoại hình, tuổi tác của mình tại thời điểm chết.
Hàng năm, đến ngày Lễ Người Chết, khi họ hàng thân thuộc ở Dương thế tưởng nhớ đến họ, đúng tên tuổi, có hình ảnh thì họ sẽ được quay về Dương thế trong 1 ngày
Nếu không có ai tưởng nhớ, cầu nguyện đến họ, thì họ không có passport để trở về

Và theo thời gian, khi người cuối cùng ở dương thế còn nhớ đến 1 linh hồn chết đi, thì linh hồn đó sẽ vĩnh viễn tan biến, không còn ở cõi âm nữa

Đây là 1 triết lý rất hay, rất ý nghĩa, rất logic, rất biện chứng
ÂM cũng như DƯƠNG, có sinh, có diệt, có nhân, có quả ....

Và khi không còn 1 ai nhớ đến ta nữa, ta cũng không còn lý do để tồn tại nữa

Siêu thoát nhẹ nhàng

Các Cụ Mợ có nghĩ như em không ạ?

Có cụ nhìn tâm linh thông qua Tây du ký, giờ mợ nhìn thông qua phim hoạt hình
Fun thôi nhé, em chưa xem nhưng thường trong các phim Mỹ, cái hình ảnh tan biến đó ko hẳn là " diệt " , đó có thể là linh hồn đó ko còn vướng bận, chuyển lên thiên đàng hoặc siêu thoát chuyển kiếp.

 

[techz1]

Em thì thấy bẩu, miếng phomai miễn phí chỉ có trong bẫy chuột cơ mà

Em đọc kinh kim cang, thuyết thế này :

Đoạn 4: Diệu Hạnh Vô Trụ

ÂM: DIỆU HẠNH VÔ TRỤ Phục thứ Tu-bồ-đề, Bồ-tát ư pháp ưng vô sở trụ hành ư bố thí, sở vị bất trụ sắc bố thí, bất trụ thanh hương vị xúc pháp bố thí. Tu-bồ-đề, Bồ-tát ưng như thị bố thí, bất trụ ư tướng. Hà dĩ cố? Nhược Bồ-tát bất trụ tướng bố thí, kỳ phước đức bất khả tư lương. Tu-bồ-đề, ư ý vân...

thientruclam.info

"Những vị Bồ-tát đối với pháp nên không có chỗ trụ mà làm việc bố thí."

Tức là thế này : một vị thày chân sư, bố thì PHÁP cho đệ tử mà không biết có phải là mình bố thí hay không thế mới là chân sư (minh sư)

Vui vui chút thôi

 

[HoaMaudon]

Có cụ nhìn tâm linh thông qua Tây du ký, giờ mợ nhìn thông qua phim hoạt hình
Fun thôi nhé, em chưa xem nhưng thường trong các phim Mỹ, cái hình ảnh tan biến đó ko hẳn là " diệt " , đó có thể là linh hồn đó ko còn vướng bận, chuyển lên thiên đàng hoặc siêu thoát chuyển kiếp.

Em cung cấp thêm một góc nhìn thôi mà ... Hi

Cũng đang nói về thờ cúng, cũng sắp đến mâm cúng Rằm tháng Bảy rồi đây ạ

Về các món cúng, cụ thể như các mâm cơm cúng Gia Tiên ngày Tết, ở nhà đẻ em thì Bố em quan niệm thành tâm, đơn giản, Tết nhất con cháu có món gì ngon nhất, quý nhất thì dâng lên, Mẹ đẻ em thì theo Bố em nên bao năm nay vẫn lòng thành như vậy

Khi em về làm con nhà Lão nhà em, Mẹ em lại có nguyên tắc rất chặt chẽ về mâm cơm cúng ngày Tết, phải đảm bảo bao nhiêu đĩa, bao nhiêu bát, phải có những món gì, có thể thêm được những món gì và không được có những món/vị gì, em cứ răm rắp theo, vài năm là quen và chủ động được
Trong khoảng thời gian đầu, Tết nào cả nhà em cũng về ăn Tết cùng ông bà nội, rồi mấy năm ở chung, rồi có 1 khoảng thời gian ở riêng, thì trong thời gian ở riêng, Lão nhà em lại có quan điểm rất ... open

Gà xông khói, đùi lợn muối, ghẹ hấp bia ...gi gỉ gì gi cái gì ngon cũng thắp hương hết
Có Tết ông bà nội lên ăn cơm, thấy thế, nhắc có ý là mấy món không hợp, các Cụ không ưng

Lão nhà em bảo: Các cụ ngày xưa chưa nhắm thôi, chứ nhắm rồi là ưng hết , ngày xưa toàn rượu, giờ cả bia càng ngon

 

[prado2012]

thôi, ở đâu lâu rồi khắc quen đó, mợ cứ nên về quê chồng đi, để "rồi mộ nàng đã được ở cạnh chàng như ngày xưa thề ước..."
chứ sau để cụ xã nằm 1 mình, bị vong nữ nào rước đi, lúc đó lại ghen tuông, mệt lắm.

Cụ làm em nhớ tới mẹ đẻ em! Ngày bố em mất, mẹ em viết một bài thơ rất dài nội dung kiểu như “ đợi em về anh nhé “ mà bọn em dịch đùa ra tiếng Nga là Nu pa ga đi ( Hãy đợi đấy!) vì xưa bố em rất chiều và nể mẹ em, xong khắc lên đá trên bia mộ bố em. Một thời gian sau, một ngày đẹp trời vắt chân lên trán, cụ bà lại sợ nhỡ cụ ông rủ mình đi sớm vì bài thơ kia, thế là cuống quýt thắp hương khấn vái xin ông cho thêm nhiều nhiều thời gian để chăm sóc con cháu. Vụ này sau đó mỗi lần nhắc lại cả nhà em lại cười rúc rích. Nhà em cũng lo được cho bà một chỗ gần ông cho bà yên tâm. Giờ thì bà vẫn khỏe mạnh và kháu lão dù chuyện kia đã hơn 10 năm rồi.

 

[Pikapika3]

phải rồi ! ngậm ngùi !
có bài thơ "Về đồng" của Nguyễn Duy, cũng nói về cái sự ngậm ngùi, ngổn ngang khi về bãi tha ma quê nhà đó mợ

Rơm rạ ơi ta trở về đây
Xin cúi lạy vong linh làng mạc
Bà và mẹ hoá cánh cò cánh vạc
Ông và cha man mác kiếp trâu cày

Rơm rạ ơi ta trở về đây
Ngôi chùa cũ mái đình xưa khuất bóng
Cỏ áy vàng bãi tha ma vắng
Lòng ngổn ngang gò đống tổ tiên nhà…

Em cũng thích ND. Cách đây mấy năm có dẫn bác đi chơi mấy ngày.

 

[techz1]

Em thì không phải khuyên nhưng khuyến cáo cccm nên bỏ dần tôn giáo đi thì mới thay đổi được vận mệnh cá nhân , rộng thêm nữa là cho cộng đồng Đất nước .
Dân mình có thói quen việc gì hay sự việc gì không giải thích bằng khoa học lại quy chụp nó thuộc tâm linh . Tiếp thứ 2 nữa từ lâu kể cả lịch sử cận đương đại đều bị cố ý lồng tôn giáo vào , cụ thể là Phật giáo . Em chỉ nói đơn cử cái từ ( Phật tính hay Phật tánh ) nó làm gì có ý nghĩ và không có thực , chẳng qua nói nhiều quen miệng hoặc nhồi nhét lồng ghép có chủ ý !
Chắc rất nhiều Cụ Mợ không đồng ý với ý kiến này nhưng hãy chấp nhận sự thật !

Có Phật tánh cụ ạ. Em kể 2 chuyện thế này :

- Hồ Văn Lang vào rừng sâu trú ẩn, sống tách biệt với cộng đồng. Hơn 40 năm sau, 2 cha con "người rừng" được phát hiện đưa về hòa nhập cộng đồng. Người dân góp tiền xây nhà tình nghĩa giúp anh.

- Người phụ nữ bị cướp xe máy lúc rạng sáng hiện được tặng 5 chiếc xe và chị đã tặng lại 3 chiếc xe cho đồng nghiệp.

Hai câu chuyện để thấy là trong mỗi người bình thường đều có "Phật tính", đó là tâm "từ bi" đấy cụ ạ. Vấn đề là ở mỗi người tâm từ này gợi lên được bao nhiêu thôi.

 

[techz1]

Cụ nói chuẩn!

Do Phật giáo miền bắc đa phần Theo hệ Bắc Tông bị ảnh hưởng của Đạo giáo, vì Phật giáo du nhập vào VN (phía Bắc) sau Đạo Giáo, khi đó tĩn ngưỡng dân gian đã bị pha trộn với Nho Giáo và Đạo giáo. Tất cả kinh Phật phần lớn dịch từ bản kinh chữ Nho của TQ, nên các nhà sư phải học chữ Nho, đọc nhiều tứ thư ngũ kinh, kinh dịch, trước khi dịch kinh. Và dịch kinh thường bị ảnh hưởng phần nào của Nho giáo, cộng thêm các sách vở huyền thuật chư Nho của đạo giáo (Nho Y Lý Số), bùa phép, phong thuỷ, đông y ... nên đạo Phật Bắc tông có sự hoà quyện với tín ngưỡng thờ Thần của đạo giáo. Ngay Phật Giáo Trung Quốc cũng bị ảnh hưởng của Đạo giáo nên ũng tương tự.

Các chùa Theo phái Bắc Tông, thờ nhiều vị Phật, Bồ tát, có thờ Quán Thế Âm, Chuẩn đề, ,... có cả hộ Pháp, Kim cang, Có Chùa thờ chung Ngọc Hoàng Thượng đế, Thánh, thánh mẫu,...

Chùa theo Phật giáo Nam tông, gần với Phật giáo nguyên thuỷ, không thờ nhiều vị Phật và Bồ tát. Phật giáo Nam Tông thì chỉ thờ duy nhất một tượng Phật Thích Ca và các vị A La Hán.

VN xưa có 3 tôn giáo riêng gốc Á đông (ko kể Công giáo) nhưng Nho giáo và Đạo Giáo không thành một tôn giáo rõ rệt mà như là Tín ngưỡng, Đạo đức hoà trộn với tín ngưỡng thờ Phật thành tập quán mà người ta hay nói là tam giáo đồng nguyên.
Ngay việc Cúng vong . thí thực lập trai đàn chẩn tế, thờ cúng Ông bà, giỗ chạp, Tất niên, tiễn Ông táo, thờ Thần linh tại nhà (Thổ công, thổ địa), tẩm kiệm, ma chay, cúng tuần , 49,100 ngày, .... thờ Anh hùng dân tộc,... đều có sự ảnh hưởng từ các pháp và tín ngưỡng của Đạo giáo.

Thế mà em đi sang Trung Quốc đi chùa ở Thiên Môn Sơn ở Hồ Nam Trung Quốc chẳng thấy giống các chùa miền bắc mình tẹo nào

Em không nhớ là có ban tam bảo như mình hay không

 

[đại dương xanh 06]

Em cung cấp thêm một góc nhìn thôi mà ... Hi

Cũng đang nói về thờ cúng, cũng sắp đến mâm cúng Rằm tháng Bảy rồi đây ạ

Về các món cúng, cụ thể như các mâm cơm cúng Gia Tiên ngày Tết, ở nhà đẻ em thì Bố em quan niệm thành tâm, đơn giản, Tết nhất con cháu có món gì ngon nhất, quý nhất thì dâng lên, Mẹ đẻ em thì theo Bố em nên bao năm nay vẫn lòng thành như vậy

Khi em về làm con nhà Lão nhà em, Mẹ em lại có nguyên tắc rất chặt chẽ về mâm cơm cúng ngày Tết, phải đảm bảo bao nhiêu đĩa, bao nhiêu bát, phải có những món gì, có thể thêm được những món gì và không được có những món/vị gì, em cứ răm rắp theo, vài năm là quen và chủ động được
Trong khoảng thời gian đầu, Tết nào cả nhà em cũng về ăn Tết cùng ông bà nội, rồi mấy năm ở chung, rồi có 1 khoảng thời gian ở riêng, thì trong thời gian ở riêng, Lão nhà em lại có quan điểm rất ... open

Gà xông khói, đùi lợn muối, ghẹ hấp bia ...gi gỉ gì gi cái gì ngon cũng thắp hương hết
Có Tết ông bà nội lên ăn cơm, thấy thế, nhắc có ý là mấy món không hợp, các Cụ không ưng

Lão nhà em bảo: Các cụ ngày xưa chưa nhắm thôi, chứ nhắm rồi là ưng hết , ngày xưa toàn rượu, giờ cả bia càng ngon

Mẹ chồng mợ chu đáo vậy là phúc lắm đấy.
Nhà em từ hồi biết chút về tâm linh là thành nếp. Rằm tháng 7 nào ngoài mâm cúng lễ (vừa phải) bao giờ cũng gửi cho các hương linh gia tiên từ Bà cô tổ, ông mãnh... đến các bé đỏ mỗi vong linh 1 bộ trang phục + tiền vàng nhiều hơn bình thường. Tổng cộng gần 20 bộ mỗi năm. Cũng có lẽ vì thế khi đi gọi hồn gia tiên, gần như ai cũng bảo mọi thứ đầy đủ, ko cần thêm gì.

 

[tamlinh]

Thế mà em đi sang Trung Quốc đi chùa ở Thiên Môn Sơn ở Hồ Nam Trung Quốc chẳng thấy giống các chùa miền bắc mình tẹo nào

Em không nhớ là có ban tam bảo như mình hay không

Chùa đẹp chứ cụ, có Thiên tướng, hộ pháp, La hán,... chùa này có kết hợp tín ngưỡng Đạo giáo, kiểu kiến trúc cũng giống các đền thờ hơn là chùa.

 

[mrvl13]

Mẹ chồng mợ chu đáo vậy là phúc lắm đấy.
Nhà em từ hồi biết chút về tâm linh là thành nếp. Rằm tháng 7 nào ngoài mâm cúng lễ (vừa phải) bao giờ cũng gửi cho các hương linh gia tiên từ Bà cô tổ, ông mãnh... đến các bé đỏ mỗi vong linh 1 bộ trang phục + tiền vàng nhiều hơn bình thường. Tổng cộng gần 20 bộ mỗi năm. Cũng có lẽ vì thế khi đi gọi hồn gia tiên, gần như ai cũng bảo mọi thứ đầy đủ, ko cần thêm gì.

Em hỏi khí không phải có gì cụ không để bụng nhé ạ. Vì em còn trẻ và ở nhà thì cũng ảnh hưởng tính của bố em. Ông quan niệm mua quá nhiều đồ vàng mã (tiền vàng, quần áo giày mũ ...) các thứ là việc "lấy tiền thật đi mua tiền giả về đốt", chỉ cốt làm an tâm người sống chứ nếu người ở cõi âm mà nhận đc thật thì ở dương thế ai cũng đi mua thật nhiều về đốt à. Về vấn đề này thì không biết các cụ mợ đang làm như thế nào ạ?

 

[cuhaifus]

Đang mạch các Cụ Mợ bàn về việc mộ phần, tưởng nhớ và thờ cúng Tổ tiên, Ông bà

Em có nhớ là theo Thọ Mai gia lễ, thì con cháu có thể thờ cúng (theo ngày giỗ/kỵ riêng của từng Cụ) trong phạm vi đến Ngũ Đại - 5 đời
Như nhà em và cả nhà Lão nhà em, đều tính trách nhiệm giỗ chạp như vậy, cụ thể như: Lão nhà em tính là 1, Bố Mẹ là 2, Ông bà nội Lão nhà em là 3, Các Cụ là 4, các Kỵ là 5

Nhìn từ con cháu lên thì như vậy. Cũng có nghĩa là, sau trăm năm nữa, khi các Cụ Mợ và em, chúng ta ngồi lên trên Ban, nếu vẫn duy trì mạch đinh/ con trai, thì maximum là chúng ta sẽ được hưởng hương khói đúng theo ngày chúng ta lên đường đến hết đời chút (con, cháu, chắt, chút)

Khi hàng chút cũng về bái kiến chúng ta, thì chúng ta chính thức không còn ngày giỗ/kỵ riêng nữa, chúng ta sẽ cùng hòa vào Gia Tiên ngồi trong Nhà thờ Họ để mỗi năm hậu duệ tập trung giỗ Họ 1 lần, hoặc rằm mồng 1 con cháu nó lòng thành ghé qua thăm nom ...

Hay nhìn nhận 1 cách khác nữa, là lúc đó là maxx thời gian chúng ta có thể vấn vương, chúng ta đã húp xong bát canh Mạnh Bà, vượt cầu Nại Hà, đi vào kiếp mới (có nghĩa là có thể sẽ sớm hơn, tùy căn duyên nghiệp báo)

Đây là tín ngưỡng phổ biến theo Đạo thờ Gia tiên của người Việt ta

Nhưng em cũng nghĩ đến 1 bộ phim hoạt hình, chắc là các Cụ Mợ cũng đã xem, bộ phim có tên Coco
Phim kể về 1 cậu bé tình cờ đi xuyên qua kết giới trong ngày lễ Người chết (giống như Rằm Tháng Bảy ở xứ mình), đây là theo tín ngưỡng của người Mexico
Cậu bé vào thế giới Âm, tìm được người Ông của mình với đam mê guitar cháy bỏng

Theo triết lý tín ngưỡng của người Mexico được thể hiện trong phim, thì 1 người ở Dương thế chết đi, sẽ trở thành 1 linh hồn ở Âm giới. Linh hồn này sẽ có ngoại hình, tuổi tác của mình tại thời điểm chết.
Hàng năm, đến ngày Lễ Người Chết, khi họ hàng thân thuộc ở Dương thế tưởng nhớ đến họ, đúng tên tuổi, có hình ảnh thì họ sẽ được quay về Dương thế trong 1 ngày
Nếu không có ai tưởng nhớ, cầu nguyện đến họ, thì họ không có passport để trở về

Và theo thời gian, khi người cuối cùng ở dương thế còn nhớ đến 1 linh hồn chết đi, thì linh hồn đó sẽ vĩnh viễn tan biến, không còn ở cõi âm nữa

Đây là 1 triết lý rất hay, rất ý nghĩa, rất logic, rất biện chứng
ÂM cũng như DƯƠNG, có sinh, có diệt, có nhân, có quả ....

Và khi không còn 1 ai nhớ đến ta nữa, ta cũng không còn lý do để tồn tại nữa

Siêu thoát nhẹ nhàng

Các Cụ Mợ có nghĩ như em không ạ?

Em thích cách tư duy của mợ, nhà em thì ko thờ được hết ngũ đại do nếp nhà, đại khái bố em vẫn nhớ được ngày giỗ Mọ, nghĩa là ông bà nội ngoại của bố em nhưng ko cúng, lứa của em thì cúng đến ông bà nội ngoại của em thôi. Còn đâu họ nhà em mặc định là các cụ sẽ về hưởng hương hoa ở nhà thờ họ. Một năm họ em làm 2 lần giỗ vào 2 tiết phù hợp cho con cháu ở xa về là 10.3 và 22 tháng chạp. 2 tiết này trùng giỗ 2 cụ nhưng ko phải cụ tổ của giòng họ em đâu, mà là cụ đời thứ 2, thứ 3. Hồi mẹ em mới nghỉ hưu có dựng lại cây phả hệ cho con cháu sau này đọc dễ hiểu, lúc đó chưa có máy vi tính, sau này e cho cu em vẽ lại in ra to bằng bức tường luôn dán ở trong nhà thờ họ rất tiện. Cứ chạp họ về thấy thằng nào lạ lạ lôi vào tra theo cây phả hệ là ra hết. Vợ em về có lần chào thằng em họ em ( hơn 8 xịch)là con chào cụ ạ. Nó sợ quá phải dắt vào chỉ cho vợ em là em ở hàng này, bá ở hàng này nên em là em của bá, xong cười rũ ra với nhau rơi mẹ cả hàm răng giả