[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 5

[trauxanh]

Em đây nguy nhục đã từng.
Đêm xuyên rừng vắng phừng phừng ngán chi.
Vỉa hè từng sốt li bì.
Ăn mày nó chửi...chỗ chi của mày
Vốn sinh thành thị nhát thay .
Gặp cơn bạc hạnh , thân gày nuốt mơ.
Tình yêu chẳng dám mộng thơ.
Đỡ vòng lao khổ , lờ vờ bút nghiên ( thật ra là bút bi...he).
Hay là em khuyết phần duyên.
Hay là em nợ kiếp tiền chi đây?
Nam nhi éo sợ béo gầy.
Éo sợ ma quỷ quấy rầy xung quanh.
Chỉ lo cơm áo nó hành.
Chỉ lo gấu cái đành hanh đánh bồ .


Báo cáo cccm ..diệu nó làm thơ. Nếu thấy vui , cccm vodka cho diệu...he he .

Em không cóp pết nên không có nhiều chuyện đâu mợ. Em có gì kể đó. Hay chuyện từ thân nhân nói về trải nghiệm thì em kể lại nguyên văn thôi ạ..
Thực tế là cá nhân em từng 1 mình ( xin nhắc lại là 1 mình ) đi qua những chỗ như ao hồ hoang vắng, cánh đồng , nghĩa trang , rừng hoang, suối cạn, nhà hoang phế ..tất nhiên là có lúc là ngày , có lúc là nửa đêm ..đông có, hè có. Tối trời có, trăng suông có..khi đó em mới 16, 17 tuổi.. nhưng cảm giác ghê rợn thì có chứ chưa bao h em nhìn thấy ai hay nghe thấy tiếng lạ gì cả mợ ạ...
Khi đó em chỉ có động cơ duy nhất..Phải Sống để đến 1 ngày mình sẽ mặc đẹp , mình sẽ trở lại(đúng ra là đến) trường đh, và nhất là sẽ đến nói đc với cô bạn đẹp nhất lớp c3 ( theo thẩm mỹ em ) là em muốn lấy cô ấy. Động cơ đó từng giúp em vượt qua những ngày gian khổ nhất.
He.. lứa em..hay chỉ là em nó hơi hâm hâm tí mợ ạ.

Vodka cụ!

 

[trauxanh]

Thớt quý nhất là các trải nghiệm tâm linh thực tế chứ không phải nghiên cứu về tôn giáo. Đụng chạm vào tôn giáo dễ mất đoàn kết lắm
Cổ Long luc đầu em nhầm với Cổ Phong, nick có nhiều bài viết về văn hoá và võ thuật phương Đông khá hay trên safechat. Nhưng chắc là nhầm.
Cụ nào thích tìm hiểu về tôn giáo hay nhạc pre75 nên tham khảo trang lưu trữ archive.org , mọi ngôn ngữ cho các thể loại. Còn em lại tiếp tục hóng khách qua đường kể chuyện tâm linh.

Đồng ý với cụ!
Em mở rộng chút, là thớt nào thì cuối cùng cũng phản ánh (hoặc liên quan) đến các vấn đề về con người. Con người ra sao, con người thế nào đối với các vấn đề thuộc chủ đề, và với nhau nữa.
Chủ đề tâm linh phức tạp, em cho rằng phần lớn các câu chuyện đều có nhu cầu giải thích, xử lý, hoặc làm rõ thêm chứ không dừng ở phần “câu chuyện”. Thế nên có thể dùng dùng tri thức tôn giáo để tham gia lý giải, nhưng các câu chuyện tâm linh là chủ thể chứ không phải tôn giáo là chủ thể.

 

[GMHSCC]

em trả lời mấy lần nhưng vấp kiểm duyệt chả hiểu nó là từ nào nữa

Cụ trả lời chưa thỏa đáng chút nào, mợ ấy chắc không đồng thuận đâu mà thôi. Nếu cụ đã trải qua và đạt cấp độ đó chắc nói sẽ chuẩn hơn, à mà thôi, nói thế là đủ rồi.

 

[groupon]

Cụ trả lời chưa thỏa đáng chút nào, mợ ấy chắc không đồng thuận đâu mà thôi. Nếu cụ đã trải qua và đạt cấp độ đó chắc nói sẽ chuẩn hơn, à mà thôi, nói thế là đủ rồi.

việc bác cho là chưa thỏa đáng bác có thể dẫn nguồn cho thấy thông tin mình có giá trị, cấp độ nào, ai nói, trích dẫn từ đâu.
- Các bác có thói quen chấp vào những gì em trình bày là ý kiến riêng của em hoặc em tự suy đoán đó là sai lầm từ việc chấp ngã cái tôi của mình. Những gì em trình bày thì phần lớn là đã được lý giải đầy đủ cặn kẽ việc em làm chỉ là hệ thống lại những ý kiến đó và đối chiếu đa chiều để thấy rằng quan điểm đó đứng vững trong hệ quy chiếu của các trường phái, hay nói cách khác là các pháp dung thông với nhau.
- Nếu cần làm rõ việc này một lần nữa, em sẽ trích dẫn 4 nguồn có chung một ý kiến về hình tượng phối ngẫu gồm: Kinh phật, giáo trình giảng dạy phật giáo chính thống , phát biểu của HT, bài viết chuyên sâu của HT.

- HÌnh tượng phối ngẫu đó chỉ là một hình ảnh mang tính trực chỉ vào tâm trí người tu hành, một hình thức khắc họa tâm trí ra bên ngoài, tham ái đeo bám người tu hành chặt chẽ như thế nào để làm cho họ giật mình, tò mò và nhắc nhở họ rằng tham ái là một trong 3 nghiệp của thân khó diệt trừ nhất.

Em trích trong:
HÌNH TƯỢNG PHỐI NGẪU
TRONG KIM CANG THỪA
Thích Lệ Thọ
"Để trở một vị hành giả tu theo Kim Cang Thừa, phải dùng nhiều pháp tu để tịnh hóa ba nghiệp thân, khẩu, tâm để trở thành thân, khẩu, tâm của một vị Phật. Trên bước đường thuần hóa tâm hồn trở thành Pháp thân của Phật. Hành giả phải trải nghiệm pháp tu “Mật”, do một vị thầy trực tiếp giảng dạy. Giống như thầy thuốc gia giảm hay tăng phát đồ điều trị cho bệnh nhân. Pháp đó còn được gọi là Mật thừa hay Mật Tông.
“Mật thừa có 4 đặc tính: thứ nhất là pháp Du già tịnh hóa triệt để môi trường chung quanh; thứ hai là pháp Du già tịnh hóa triệt để thân xác; thứ ba là tịnh hóa triệt để mọi cảm thọ; thứ tư là pháp Du già tịnh hóa triệt để mọi hành vi. Bất cứ giáo lý nào chứa đựng bốn sự tịnh hóa ấy đều là Mật thừa”[1].
Như vậy, rõ ràng Phật giáo Tây Tạng hay Kim Cang Thừa không hề hướng dẫn người tu đi vào con đường vọng nhiễm sắc dục, thói đời thường của kiếp sống nhân sinh.
"

Tuy nhiên đó là những kiến thức và trình độ quá xa vời vói chúng ta, đọc để biết thôi chứ còn lâu vài kiếp nữa chúng ta mới áp dụng nó được.

 

[GMHSCC]

việc bác cho là chưa thỏa đáng bác có thể dẫn nguồn cho thấy thông tin mình có giá trị, cấp độ nào, ai nói, trích dẫn từ đâu.
- Các bác có thói quen chấp vào những gì em trình bày là ý kiến riêng của em hoặc em tự suy đoán đó là sai lầm từ việc chấp ngã cái tôi của mình. Những gì em trình bày thì phần lớn là đã được lý giải đầy đủ cặn kẽ việc em làm chỉ là hệ thống lại những ý kiến đó và đối chiếu đa chiều để thấy rằng quan điểm đó đứng vững trong hệ quy chiếu của các trường phái, hay nói cách khác là các pháp dung thông với nhau.
- Nếu cần làm rõ việc này một lần nữa, em sẽ trích dẫn 4 nguồn có chung một ý kiến về hình tượng phối ngẫu gồm: Kinh phật, giáo trình giảng dạy phật giáo chính thống , phát biểu của HT, bài viết chuyên sâu của HT.

- HÌnh tượng phối ngẫu đó chỉ là một hình ảnh mang tính trực chỉ vào tâm trí người tu hành, một hình thức khắc họa tâm trí ra bên ngoài, tham ái đeo bám người tu hành chặt chẽ như thế nào để làm cho họ giật mình, tò mò và nhắc nhở họ rằng tham ái là một trong 3 nghiệp của thân khó diệt trừ nhất.

Em trích trong:
HÌNH TƯỢNG PHỐI NGẪU
TRONG KIM CANG THỪA
Thích Lệ Thọ
"Để trở một vị hành giả tu theo Kim Cang Thừa, phải dùng nhiều pháp tu để tịnh hóa ba nghiệp thân, khẩu, tâm để trở thành thân, khẩu, tâm của một vị Phật. Trên bước đường thuần hóa tâm hồn trở thành Pháp thân của Phật. Hành giả phải trải nghiệm pháp tu “Mật”, do một vị thầy trực tiếp giảng dạy. Giống như thầy thuốc gia giảm hay tăng phát đồ điều trị cho bệnh nhân. Pháp đó còn được gọi là Mật thừa hay Mật Tông.
“Mật thừa có 4 đặc tính: thứ nhất là pháp Du già tịnh hóa triệt để môi trường chung quanh; thứ hai là pháp Du già tịnh hóa triệt để thân xác; thứ ba là tịnh hóa triệt để mọi cảm thọ; thứ tư là pháp Du già tịnh hóa triệt để mọi hành vi. Bất cứ giáo lý nào chứa đựng bốn sự tịnh hóa ấy đều là Mật thừa”[1].
Như vậy, rõ ràng Phật giáo Tây Tạng hay Kim Cang Thừa không hề hướng dẫn người tu đi vào con đường vọng nhiễm sắc dục, thói đời thường của kiếp sống nhân sinh.
"

Tuy nhiên đó là những kiến thức và trình độ quá xa vời vói chúng ta, đọc để biết thôi chứ còn lâu vài kiếp nữa chúng ta mới áp dụng nó được.

Cụ thích thì cụ tin thôi, em thì chả tin. Không ai bắt người khác thích mà được, vô thức phối ngẫu ngày xưa trẻ ngủ em gặp suốt Em trêu cụ tí xem cụ có đạt mức vô ngã không thôi.

 

[groupon]

- Cũng được: thế bác nào có câu trả lời cho cuộc tranh luận nhỏ giữa bác Hồng Ca và bác slaz8 về cái gì tồn tại sau khi chết ở cuối vol3, Có linh hồn sau khi chết hay không? Một bên bảo có linh hồn sau khi chết, một bên bảo không có, chỉ có dòng nghiệp thức.

- Cũng như lý giải đầy đủ vì sao một mình phật giáo với học thuyết vô ngã phủ nhận và khác biệt hoàn toàn với 94 tôn giáo khi đức phật thành đạo.

- Phía trên em mới chỉ lý giải một phần được thống nhất trong các trường phái phật giáo Đại Thừa, đại diện là Duy thức tông, có câu trả lời rõ ràng: A laij da thức là thứ tồn tại riêng biệt với mỗi động vật sống qua nhiều cảnh giới sống và chỉ mất đi khi cá thể đó đắc quả A la hán. Đó chưa phải là toàn bộ nội dung. Em sẽ trả lời nốt câu hỏi trên. nếu các bác nhanh thì trả lời nốt hộ em cũng được.

- Trả lời thật ngắn gọn và dễ hiểu với ngôn ngữ phổ thông, đấy yêu cầu đơn giản thế mời các bác, thỏa đáng thì em sẽ chẳng có việc gì để làm nữa

 

[duongdaivn]

Em theo dõi thớt đã lâu, nay em xin góp chuyện có thật của nhà em. Bố em bị suy tim, suy thận, đặt 4-5 đoạn stents và tháng nào không đi lấy thuốc thì vào viện cấp cứu vì khó thở, ông cụ bị bệnh nhưng mặt mũi phương phi hồng hào đẹp lão. Trừ những lúc lên cơn đau đầu, hoặc đau ngực còn lại bố em rất vui vẻ và hài hước. Em là cô con gái được bố cưng từ bé và cũng yêu chiều bố nhất, bố đi bệnh viện lớn nhỏ em lo toan là chính, ngày bố bị nhồi máu cơ tim, em bảo mẹ em về nhà em ngủ, một mình em ở trong viện trông bố, 12h đêm ông lại lên cơn nhồi máu cơ tim bác sỹ cấp cứu và đề nghị đặt stents em một mình lo và quyết, 5h sáng ông về phòng hậu phẫu mới alo báo cho mẹ, chồng, anh trai và em gái. Sau này còn mấy trận đặt stents nữa và hàng tháng về đón đưa ông ra viện, k về đc thì gọi taxi cho ông bà đi ra, em vào viện chờ, cứ ròng rã thế 4-5 năm. Bố em lúc không đau thì hay trêu bảo, bố sống các con lo cho bố chu đáo thế này, bố chết mãn nguyện rồi ( những lúc đó em toàn dấu nước mắt quay đi). Trước hôm bố em mất, em nằm mơ thấy em đẩy xe lăn đưa bố em đi chơi ( bố em không phải ngồi xe lăn ạ), đến một ngọn đồi xanh mướt, mát mẻ không hiểu sao xe lăn và bố em rơi xuống hố, bố em tụt xuống cùng xe lăn, em với tay kéo bố lại không kịp, hai bố con nhìn nhau cười vui vẻ như kiểu đang chơi trò chơi rất vui. Tỉnh dậy em cũng không nghĩ là điềm báo, em đi làm đến cơ quan mở camera nhà bố mẹ vẫn thấy bố đi lại bình thường trong phòng khách, còn sang ngồi gần mẹ em. Tối 7h con bé út nhà em gọi về bố em không nghe máy mà gọi mẹ em ra nghe, bố em chỉ trêu vọng vào ipad. Vậy mà gần 11h đêm bố bị cơn đau tim và mất, nghe tin em bàng hoàng kinh khủng, hai vợ chồng và các con phi về đến nơi 1h sáng. Bố như vẫn đang nằm ngủ. Em ngồi niệm Phật cho bố em từ lúc đó cho đến lúc sáng phát tang. Vì đang dịch bệnh giãn cách nên họ chỉ cho 3 người trên xe đưa bố em đi hoả táng, em và em gái em cùng ông chú mà bố em quý mến đưa bố em lên công viên vĩnh hằng hoả táng. Em lần đầu tiên lên đó không biết phải làm gì trước làm gì sau, dịch bệnh họ không cho đi đông em càng hoang mang. Người lái xe tang là một chị con gái kiểu ái ái em nhờ chị ấy là em k biết gì lên đó chị giúp em, họ hàng ở nhà thì đông nên chuẩn bị lễ khá đầy đủ chỉ trên xe họ không cho đi đông, ngồi trên xe em cứ niệm Phật cho bố em suốt chặng đường đi 75km, đến nơi sau khi dẫn bố em vào hoả táng và chờ lấy hài cốt, chị kia dẫn em lên ban địa tạng em thấy một dàn các sư và sãi đang làm lễ. Em thương bố em chỉ có ba chú cháu chị em, em đặt lễ và ảnh bố em cùng bát hương bố em lên ban địa tạng, em thành khẩn xin địa tạng vương che chở cho bố em, em trình bày vì dịch bệnh quê em giãn cách nên em không lo được chu đáo cho bố em, em chỉ có lòng thành mong địa tạng vương thương và che chở cho bố em, sau đó em nhờ chú em ở đó trông bố em cho đỡ cô quạnh, em và em gái em đi sang ban thần linh thắp hương, xuống làm thủ tục, chọn tiểu quách cho bố em. 40 phút sau em quay lại thì thấy đoàn sư sãi ra về, theo phép lịch sự em cúi chào, nép sang một bên nhường đường cho họ vì đi ngược chiều nhau mà lối đi khá nhỏ, họ cũng gật đầu chào chị em em. Chờ họ đi hết hai chị em em mới đi tiếp đến ban địa tạng chỗ có ảnh và bát hương bố em. Đến nơi thì chú họ em hỏi có thấy đoàn sư sãi vừa đi không? Em bảo có thì chú em bảo họ vừa làm lễ cho bố em xong, hoá ra là họ làm lễ cho nhà ai ở đó, xong họ thấy ảnh bố em ở đó họ hỏi chú em có phải người nhà bố em không? Ghi tên tuổi quê quán bố em ra và họ làm cho bố em một khoá lễ, các cụ mợ biết không lúc đó em nghe mà em xúc động nước mắt em chảy dài, em không nghĩ là bố em may mắn như thế, em thấy ấm lòng vô cùng. Muốn chạy theo cảm ơn thì họ đã đi rồi, em chỉ tự an ủi là em đã lịch sự lễ phép nhường đường cho họ. 1h30 sau đó em nhận lại tro cốt bố em, trên đường về em lại niệm Phật cho bố em suốt dọc đường. Sau khi xong xuôi việc bố em, em trở ra Hà Nội đi làm, vì anh em bạn bè, đoàn thể không về được nên qua nhà em ở HN hỏi thăm và gửi tiền phúng viếng, em rất cảm kích nên khi mọi người về em đặt pbi viếng lên ban thờ Phật ( ban Phật riêng, ban Gia tiên nhà chồng em riêng) vì em nghĩ Phật là Phật chung nên em đặt lên ban Phật hồi hướng cho bố em và cầu Phật che chở cho những người gửi viếng bố em. Con bé tám tuổi nhà em ốm từ khi nhà em trở ra Hà Nội, ốm không lý do, chiều ngày thứ 4 con ốm hai vợ chồng cho con ra Nhi cao khám và xét nghiệm máu, covid thì k sao. Lúc trở về là xẩm tối thấy thằng lớn 16 tuổi thắp hương ban Phật và ban Gia tiên. hỏi thì con bảo "con lo cho em nên thắp hương xin phật xin gia tiên che chở cho em và gia đình". Em cũng không nghĩ gì đi nấu cơm, nhà cứ nghe mùi khen khét đi kiểm tra các kiểu k thấy dò điện nên không để ý nữa. Sáng hôm sau em theo thói quen dậy thay nước ban Phật và ban Gia tiên ( em có thói quen là sáng nào cũng thay nước trên ban Phật và ban Gia tiên, sau đó thắp hương cầu an). Thay nước xong đang định thắp hương ban Phật thì em thấy bát hương ban Phật hoá hết chân hương, tàn đổ gục xuống bát hương( chắc hoá âm ỉ suốt chiều và đêm qua nên ngửi thấy khét mà không biết), em gọi cho thầy làm lễ cho bố em, thầy bảo hoá âm, bát hương còn nguyên không sao, đi mua hoa quả về lễ tạ, gọi cho mẹ chồng, mẹ chồng em cũng bảo như thế, em vội vàng chạy đi mua lễ về, thắp hương xong xuôi, gọi cho ông anh xem tử vi cho hai vợ chồng ( em chỉ tin tử vi) anh bảo không sao, bề trên nhắc nhở thôi, hỏi em có làm điều gì cấm kị không? Em bảo không, xong em sực nhớ ra là em để phong bì mọi người phúng viếng lên ban thờ Phật nhà em, em cũng nói lý do là em nghĩ Phật chung nên em hồi hướng cho bố em và em cũng muốn cầu phúc cho những người viếng bố em. Anh ấy mới nói là không được vì em là con gái em đã đi lấy chồng thì đây là ban Phật ở trong nhà chồng em, nhà em có thổ công thổ địa riêng, không thể hồi hướng cho bố em ở nhà em được, thôi các cụ nhắc nhở nhẹ, không sao đâu. Vậy là từ đó cho đến 49 ngày bố em, mọi người gửi tiền viếng em đều cất đi để mang về quê mới đặt lên bàn thờ bố em. Qua chuyện này em rút ra tâm linh rất khó lý giải, cũng may Phật độ nhắc nhở nhẹ em. Em thì cũng xuất phát từ tâm không nghĩ gì nên Phật độ, Phật thương. À còn chuyện này cũng rất ngạc nhiên ạ, nhà em ở quê quy hoạch mộ thành một khu rất quy củ và đẹp em cứ nghĩ bố em sẽ nằm cùng các cụ nhưng hoá ra trước khi mất bố em dặn mẹ em và em gái em là không ở chung với các cụ chật trội, bố em muốn nằm một mảnh đất khác cách đó 30m để giữ đất. Khi chôn cất bố em được 10 ngày em có mời thầy quen từ HN về lễ yên vị mộ cho bố em, lễ xong cắm hoa xuống đất, không ngờ cành hoa cúc đó sống đẻ nhánh và nở hoa tiếp, em gái em chụp gửi cho em em gửi thầy thì thầy bảo như vậy rất tốt chứng tỏ khu đất bố em chọn đất an táng tốt và hợp mộ. Em cũng chỉ mong bố em ở dưới đó phiêu diêu vui vẻ như lúc bố em còn sống thôi ạ.

 

[thanhvinhckgtcc]

À…
9 con cá đang phấn đấu vượt vũ môn, để hoá Rồng.
Còn nếu 9 con trâu mà cố gắng thì cũng chỉ thành 1 đàn trâu thôi.

Hay

 

[trauxanh]

Hay

Dở chứ hay gì đâu…
Số là trước tính buôn trâu buôn bò, chứ buôn cái gì hịn hơn thì chịu không đủ tài, nên em lấy tên nick như vậy.
Mà công nhận thích trâu, đi xa xa cứ thấy trâu là dừng xe ngồi phệt xuống ngắm…
Đàn trâu đó

 

[thanhvinhckgtcc]

Dở chứ hay gì đâu…
Số là trước tính buôn trâu buôn bò, chứ buôn cái gì hịn hơn thì chịu không đủ tài, nên em lấy tên nick như vậy.
Mà công nhận thích trâu, đi xa xa cứ thấy trâu là dừng xe ngồi phệt xuống ngắm…
Đàn trâu đó

Đúng là như có mợ gì nhận xét bác trâu đúng kiểu tài tử, nhìn cảnh chỗ này quen quá như đê mê linh phải k cụ?

 

[trauxanh]

Đúng là như có mợ gì nhận xét bác trâu đúng kiểu tài tử, nhìn cảnh chỗ này quen quá như đê mê linh phải k cụ?

Đoạn đê này Quốc Oai cụ ạ, xuống đê là 1 chút đến Chùa Thầy.

 

[thanhvinhckgtcc]

Đoạn đê này Quốc Oai cụ ạ, xuống đê là 1 chút đến Chùa Thầy.

Đê quốc oai nhà cháu đi lạc 1 lần rồi thảo nào có chút ấn tượng lạc đường nên cũng k rõ chùa thầy luôn ,bác trâu đạp xe khoẻ thế

 

[radiogaga]

Ngáo tức là Phật, Phật ở trong ngáo. Đôi khi một bạn ngáo có thể thành tựu nhanh hơn sự miệt mài sách vở.

Chúng ta trộm tinh cha huyết mẹ, cắp nguyên khí vũ trụ, giật sản vật đất trời, cướp tánh mạng muôn loài. Tạo hóa vô vi đâu vì ta mà có lòng riêng?

Cụ miệng lưỡi sắc lẹm, em trong lòng có phát sinh đôi phần bội phục. Cõi OF quả nhiều cao nhân lợi hại

 

[trauxanh]

Đê quốc oai nhà cháu đi lạc 1 lần rồi thảo nào có chút ấn tượng lạc đường nên cũng k rõ chùa thầy luôn ,bác trâu đạp xe khoẻ thế

Đạp dạo, ngắm trời ngắm đất ngắm người cho vui ấy mà.
Bình thường cứ khoảng 40-50 km 1 chuyến vào cuối tuần rảnh.

 

[Cổ Long]

Cụ miệng lưỡi sắc lẹm, em trong lòng có phát sinh đôi phần bội phục. Cõi OF quả nhiều cao nhân lợi hại

"Người miệng lưỡi sắc sảo thì ít có phần nhân đức" - trích lời bác khổng TỦ.

Mấy lời sáo rỗng cụ đọc cho vui.

 

[radiogaga]

Thớt lại xa ma rồi. Cccm xoay volang về con đường lăm người nhiều ma đê. Ta ( cả em ) lái chệch hướng lâu quá rồi. Thớt tâm linh chứ có phải thớt tôn giáo hay ctr đâu mà loãng bàn nhiều quá..

Đúng đúng, chí lý. Các cụ các mợ cho hỏi câu "đạo cao một thước / ma cao một trượng" thì có phải là ma thật không ? Mà cái phương thức song tu phối ngẫu ấy em cháu thấy nhiều phần ma đạo lắm.

 

[Trục]

Em có một trưởng bối ở cõi bên kia thường xuyên chỉ điểm nếu em có một quyết định nào đó trọng yếu mà đang phân vân. Tỉ dụ, "dựng quán ở đây thì lấy cứt mà ăn, sang bên kia mà dựng chẳn hạn". Nói rồi người đàn ông tầm 55-60 tuổi đó chỉ sang mảnh đất cần dựng nhà. Vậy là em làm theo thôi.

 

[Yeuaibaygio]

"Người miệng lưỡi sắc sảo thì ít có phần nhân đức" - trích lời bác khổng TỦ.

Mấy lời sáo rỗng cụ đọc cho vui.

Nửa đời người em cũng rút ra được là đầu óc cần sắc bén còn miệng lưỡi cùn một tí thì tốt hơn Cụ ạ.

 

[thanhvinhckgtcc]

Đạp dạo, ngắm trời ngắm đất ngắm người cho vui ấy mà.
Bình thường cứ khoảng 40-50 km 1 chuyến vào cuối tuần rảnh.

40;50 km nhà cháu đi xe máy còn ngại,chúc bác nhiều sức khỏe

 

[Trục]

À…
9 con cá đang phấn đấu vượt vũ môn, để hoá Rồng.
Còn nếu 9 con trâu mà cố gắng thì cũng chỉ thành 1 đàn trâu thôi.

Cụ nhầm rồi, Trâu vượt vũ môn thì thành thú cưỡi cho Thái thượng lão quân, không phải lo đi kiếm cỏ nhai lại nữa.