Em rất tiếc, nhưng... thật lòng là em không tin ạ.
Tu mà chỉ cần nhắc tới cơ quan sinh dục là dục tính nổi lên cuồn cuộn thì vứt, thấy cái đẹp thì trong đầu lại ám thị nó xấu thì cũng hỏng
không phải là cách để tiếp xúc với thần linh mà nhiều tôn giáo coi đấy là linh vật.Em không nhớ đã đọc được ở đâu đó, Mật Tông Kim Cương thừa là sự kết hợp giữa đạo Phật và đạo Bon (hay Bonpo). Đạo Bon kiểu như là hình thức tôn giáo bản địa của Tây Tạng. (cái này có cụ nào biết thì giải thích rõ giúp em)
Em rất tiếc, nhưng... thật lòng là em không tin ạ.
Hoặc là có, hoặc là không. Chứ có mà bảo là không là rất khó tin.
Nhưng mà như thế thì chắc em lại bị cho là thiển cận hoặc nghiêm trọng hơn là báng bổ. Tại vì người viết đã chặn ngay trong bài rồi.
Đọc bài trên em nhớ đến truyện Tiếng chim hót trong bụi mận gai.
Em cũng đồng ý. Phương pháp tu có phối ngẫu rất khó. Nó sinh ra từ phật giáo Đại Thừa, gốc ở Tây Tạng. Cả Tây Tạng và Trung Nguyên của Trung Quốc đều theo lối tu hành rất khó thực hiện. Trung Nguyên còn có cách tu thông qua "công án". Công án là các câu chuyện không thể giải thích được, không theo lôgic gì cả. Vì không thể giải thích được không thể ý giải được, nên người tu cứ chạy đuổi theo mãi cái câu chuyện. Vì mải theo câu chuyện vô thực đó nên họ quên các thứ khác và "định tâm" (mẹo để định tâm). Thế là tu thành chính quả. Còn phái tiểu thừa giữ nguyên các bài giảng đơn giản về hoạt động của tâm do Phật Thích Ca truyền cho 5 anh em Kiều Trần Như. Nên họ chỉ có ngồi xuống quan sát hơi thở, quên đi chuyện thế tục, dần dần là sẽ "định tâm".Em rất tiếc, nhưng... thật lòng là em không tin ạ.
Hoặc là có, hoặc là không. Chứ có mà bảo là không là rất khó tin.
Nhưng mà như thế thì chắc em lại bị cho là thiển cận hoặc nghiêm trọng hơn là báng bổ. Tại vì người viết đã chặn ngay trong bài rồi.
Đọc bài trên em nhớ đến truyện Tiếng chim hót trong bụi mận gai.
Cụ giống thầy bói quá hiiii
Quá thấm, giá mà người tu hành học được 3/7 điều này đã là tốt lắm lắm.Hôm nay em đọc được cái này hay quá, xin gửi các cụ tham khảo.
DI HUẤN CỦA MỘT THIỀN SƯ
Trước khi viên tịch, một Thiền Sư đã dạy các đệ tử của mình rằng:
Này các Con, có những điều Thầy mong các Con phải luôn ghi nhớ:
1. Đừng biến Chùa thành cơ sở Từ Thiện có quy mô lớn; Vì ""Làm Từ Thiện Dùm Người Khác"" chưa chắc đã được họ ủng hộ, mà trái lại sẽ gây phiền phức cho con đường "Sửa Sai" của chính các Con; Bởi họ nghĩ Con có nhiều tiền sẽ tìm cách tranh đoạt, từ đó mà sinh ra thị phi, bám chấp, làm lệch lạc hướng Tu hành !
2. Đừng giao du với quan chức, hãy tùy Duyên mà hướng dẫn họ tu tập "Sa Môn bất kính vương giả"; Nếu không các Con sẽ rơi vào cảnh tranh chấp, không yên, chìm nổi theo phe cánh của họ ... kết quả là "Cây đổ thì bìm khô" !
3. Đừng lệ thuộc vào sự cúng dường của tín đồ Phật tử, phải giữ lòng tự trọng trước những người giàu có; Vì lòng đại bi mà Thuyết Pháp miễn phí cho họ nghe; Chớ để cho danh, lợi, ái kiến ... cám dỗ ! Muốn tồn tại để Tu hành là bắt buộc phải tự lực !
4. Đừng biến Chùa thành Nghĩa Trang và cả đời con chỉ loanh quanh trong việc Độ Đám:
+ Đạo Phật là con đường để đi đến Giác Ngộ và mang lại Hạnh Phúc cho chúng ta ngay trong thực tại của cuộc sống này; ((Chứ không phải là thứ Tà Đạo, U mê, Cầu vọng ..!))
+ Con hãy dạy cho Phật tử thấy rõ lý lẽ vô thường, vô ngã để buông xả mọi sự bám chấp ...!
+ Hãy luôn nhớ kỹ rằng: ""Việc độ đám, tụng kinh sám hối, cầu khẩn, cúng bái ... hối lộ Thần Phật ... là chẳng những vô ích mà còn tự làm hao tổn đi Phước báo của chính mình !""
+ Riêng Con thì đừng bao giờ lấy việc độ đám làm phương tiện làm cứu cánh Tu hành !
((Xưa kia Đức Phật nào có từng độ đám cho bất kỳ ai !?))
5. Đừng ham Chùa có đông Phật tử, nên lấy "Lục Hoà" làm trọng; Đông người mà không Tu tập đúng sẽ dẫn đến phe phái tranh chấp; Ngoại đạo dễ trà trộn vào mà con không kiểm soát được, do vậy phải hết sức cẩn thận !
6. Đừng cố gắng chen chân vào bất kỳ tổ chức tôn giáo nào; Nên nhớ rằng: ""Chẳng thế tục nào để dành cho ta một cái ghế ? Hay chỉ là muốn để khẳng định đời Tu của mình là bằng học vị ...? Bám chấp vào những thứ ấy chính là nguyên nhân của sự sa đọa vì đã xem trọng danh lợi; Đối ứng trước sanh tử, các Con không thể lấy bằng cấp hay địa vị ra trình với Diêm Vương !""
(( Và xưa kia, ai cấp bằng "Tiến Sĩ Phật Học" cho Đức Phật ? Hay là con từng nghe thấy Đức Phật cấp bằng cấp, học vị cho bất kỳ ai !?))
7. Đừng biến Chùa thành Khu Du Lịch, đông người đến sẽ thành ô hợp, phá hỏng chốn Thiền Môn Thanh Tịnh;
+ Nên nhớ rằng: ""Chỗ nào có lợi ích là chỗ đó sẽ bị chiếm hữu !""
+ Hãy cố gắng gầy dựng ngôi Chùa thành một đạo tràng thuần tuý Thanh Tịnh dành cho Tu học; Còn những việc khác con phải xem là thứ yếu((Có cũng được, mà không có lại càng tốt))
... Vv...
Hôm nay em đọc được cái này hay quá, xin gửi các cụ tham khảo.
DI HUẤN CỦA MỘT THIỀN SƯ
Trước khi viên tịch, một Thiền Sư đã dạy các đệ tử của mình rằng:
Này các Con, có những điều Thầy mong các Con phải luôn ghi nhớ:
1. Đừng biến Chùa thành cơ sở Từ Thiện có quy mô lớn; Vì ""Làm Từ Thiện Dùm Người Khác"" chưa chắc đã được họ ủng hộ, mà trái lại sẽ gây phiền phức cho con đường "Sửa Sai" của chính các Con; Bởi họ nghĩ Con có nhiều tiền sẽ tìm cách tranh đoạt, từ đó mà sinh ra thị phi, bám chấp, làm lệch lạc hướng Tu hành !
2. Đừng giao du với quan chức, hãy tùy Duyên mà hướng dẫn họ tu tập "Sa Môn bất kính vương giả"; Nếu không các Con sẽ rơi vào cảnh tranh chấp, không yên, chìm nổi theo phe cánh của họ ... kết quả là "Cây đổ thì bìm khô" !
3. Đừng lệ thuộc vào sự cúng dường của tín đồ Phật tử, phải giữ lòng tự trọng trước những người giàu có; Vì lòng đại bi mà Thuyết Pháp miễn phí cho họ nghe; Chớ để cho danh, lợi, ái kiến ... cám dỗ ! Muốn tồn tại để Tu hành là bắt buộc phải tự lực !
4. Đừng biến Chùa thành Nghĩa Trang và cả đời con chỉ loanh quanh trong việc Độ Đám:
+ Đạo Phật là con đường để đi đến Giác Ngộ và mang lại Hạnh Phúc cho chúng ta ngay trong thực tại của cuộc sống này; ((Chứ không phải là thứ Tà Đạo, U mê, Cầu vọng ..!))
+ Con hãy dạy cho Phật tử thấy rõ lý lẽ vô thường, vô ngã để buông xả mọi sự bám chấp ...!
+ Hãy luôn nhớ kỹ rằng: ""Việc độ đám, tụng kinh sám hối, cầu khẩn, cúng bái ... hối lộ Thần Phật ... là chẳng những vô ích mà còn tự làm hao tổn đi Phước báo của chính mình !""
+ Riêng Con thì đừng bao giờ lấy việc độ đám làm phương tiện làm cứu cánh Tu hành !
((Xưa kia Đức Phật nào có từng độ đám cho bất kỳ ai !?))
5. Đừng ham Chùa có đông Phật tử, nên lấy "Lục Hoà" làm trọng; Đông người mà không Tu tập đúng sẽ dẫn đến phe phái tranh chấp; Ngoại đạo dễ trà trộn vào mà con không kiểm soát được, do vậy phải hết sức cẩn thận !
6. Đừng cố gắng chen chân vào bất kỳ tổ chức tôn giáo nào; Nên nhớ rằng: ""Chẳng thế tục nào để dành cho ta một cái ghế ? Hay chỉ là muốn để khẳng định đời Tu của mình là bằng học vị ...? Bám chấp vào những thứ ấy chính là nguyên nhân của sự sa đọa vì đã xem trọng danh lợi; Đối ứng trước sanh tử, các Con không thể lấy bằng cấp hay địa vị ra trình với Diêm Vương !""
(( Và xưa kia, ai cấp bằng "Tiến Sĩ Phật Học" cho Đức Phật ? Hay là con từng nghe thấy Đức Phật cấp bằng cấp, học vị cho bất kỳ ai !?))
7. Đừng biến Chùa thành Khu Du Lịch, đông người đến sẽ thành ô hợp, phá hỏng chốn Thiền Môn Thanh Tịnh;
+ Nên nhớ rằng: ""Chỗ nào có lợi ích là chỗ đó sẽ bị chiếm hữu !""
+ Hãy cố gắng gầy dựng ngôi Chùa thành một đạo tràng thuần tuý Thanh Tịnh dành cho Tu học; Còn những việc khác con phải xem là thứ yếu((Có cũng được, mà không có lại càng tốt))
... Vv...
Cụ nói thế này thì chỉ có mấy ae trên này vật nhau thôi. Còn nếu có thiền sư nói lời này thật thì viên tịch rồi, đệ tử mà nghe lời thầy thì cũng đóng cửa tu hành, ông đệ tử không nghe lời thì vẫn quản lý chùa như doanh nghiệp, không rảnh vào vật nhau với cụ đâu.Đây là công nghệ "nhét chữ vào mồm" thôi.
Nghệ thuật của ngôn ngữ cụ ợEm rất tiếc, nhưng... thật lòng là em không tin ạ.
Hoặc là có, hoặc là không. Chứ có mà bảo là không là rất khó tin.
Nhưng mà như thế thì chắc em lại bị cho là thiển cận hoặc nghiêm trọng hơn là báng bổ. Tại vì người viết đã chặn ngay trong bài rồi.
Đọc bài trên em nhớ đến truyện Tiếng chim hót trong bụi mận gai.
Cụ nói thế này thì chỉ có mấy ae trên này vật nhau thôi. Còn nếu có thiền sư nói lời này thật thì viên tịch rồi, đệ tử mà nghe lời thầy thì cũng đóng cửa tu hành, ông đệ tử không nghe lời thì vẫn quản lý chùa như doanh nghiệp, không rảnh vào vật nhau với cụ đâu.
Em nghĩ chúng ta nên tập trung vào nội dung của những chữ này hơn là đánh giá công nghệ
Hôm nay Giỗ đầu Mẹ em
Cây cối có liên hệ với con người mà, và còn đặc biệt là cây nhà nào liên quan đến tình hình nhà đó, vườn hàng xóm cách 1 hàng rào mỏng nhưng không liên quan gì.
Em cũng thấy thế. Ngày xưa hai vợ chồng cô bạn em lúc mới giàu rất hay đi xem bói. Nó tín nhiệm một ông thày tên là Hùng ở Giảng võ. Đi đâu hai vc cũng dính lấy thày. Nó kể thày có 3 vợ nhưng không phải nhưNghệ thuật của ngôn ngữ cụ ợ
Trong truyện Trăm năm cô đơn cũng miêu tả hai vợ chồng nhà nọ lấy nhau xong bò, dê, thỏ, gà... đẻ loạn xạ không đếm xuể. Lâu ngày em cũng không nhớ có phải là hai người cuối cùng của dòng họ đó không hay là đời cha chú nữa.Cây cối có liên hệ với con người mà, và còn đặc biệt là cây nhà nào liên quan đến tình hình nhà đó, vườn hàng xóm cách 1 hàng rào mỏng nhưng không liên quan gì.
Trong dân gian cũng nhiều kinh nghiệm, ví dụ:
“Ngô đồng cao ngất trước nhà
Báo rằng người chủ sắp xa cõi đời”.
(Là cái cây ngô đồng tự nhiên tươi tốt hẳn lên so với thời gian trước thì là sắp có chuyện đó).
Xưa ông ngoại em mất thì cũng chết cả 1 vườn cỡ 5 chục gốc cam ngon nổi tiếng trong vùng, mặc dù tang sự không động đến cái vườn đó vì nhà rộng và sân gạch rộng.
Từ xưa và nay vẫn nhiều người biết và làm cái việc quét vôi trắng 1 vòng lên gốc các cây cối trong sân trong vườn khi nhà có tang, gọi là cho cây đeo khăn chịu tang, thì cây cối không bị ảnh hưởng. Còn việc đó có lý do khoa học nào đó thì chưa ai tìm hiểu, kiểu như chống vi khuẩn chẳng hạn, không rõ nữa.
