[Funland] Nguồn gốc của nền văn minh nhân loại

[X_axe]

Theo Phật Giáo thì con người có 7 tình, 6 dục. Khi nào bỏ được cái này thì mới thành Phật được, mà bỏ được thì lên cõi niết bàn, mà lên đó thì con người không còn là con người nữa chỉ cần hít không khí, ăn hương, ăn hoa, ngắm gà khỏa thân cũng đủ sống.
Theo khoa học thfi muốn tồn tại thì phải ăn, có ăn vào thì có thải ra , muốn khỏe mạnh thì phải ăn ngủ đầy đủ, co muốn duy trì nòi giống thì phải có dục tính. Những cái đó không đáp ứng đủ thì tìm mọi cách để có sinh ra ham muốn chiếm đoạt của người khác làm của mình. Con người cũng chỉ là động vật bậc cao mà thôi.
Bao giờ con người lên thần, lên tiên thì may ra mới hết ( vẫn phải thành phật, thành tiên )

Trong khoa học có một lý thuyết tâm lý học nổi tiếng là Tháp nhu cầu của Maslow 1943. Trong đó nhu cầu thể lý (bậc 1) là ăn ngủ ụ ị. "nhu cầu cơ bản nhất của cá nhân phải được đáp ứng trước khi họ có động lực để đạt được nhu cầu cấp cao hơn"

Đồng thời, Bộ não con người là một hệ thống phức tạp và chứa các quá trình song song chạy cùng một lúc, do đó nhiều động lực khác nhau từ các cấp bậc khác nhau của Maslow có thể xảy ra cùng một lúc.

Lâu lâu đọc lại thuyết này để xem mình đang ở bậc mấy? không biết lâu nay về khoa học tâm lý có thuyết nào hay hơn và dễ hiểu như Tháp nhu cầu Maslow hay ko

 

[X_axe]

Động vật có ngôn ngữ và trí tuệ nhưng ở các ngưỡng khác nhau cụ ạ. Đến chủng người Neanderthal có thể giao tiếp cơ bản, sử dụng cả tay khéo léo mà vẫn thua xa Homo Sapien là chủng người tinh khôn có thể giao tiếp và làm việc theo nhóm đông đảo nữa là. AI có ngôn ngữ được con người tạo ra còn trí tuệ hiện đang ở sơ khởi là việc tổ hợp các kiến thức nền thôi cụ ạ.

Có những cái thua và những cái hơn. Hiện nay AI vẫn là "cánh tay nối dài" công cụ của con người. Điển hình như dùng AI cho nghiên cứu Protein đạt giải Nobel hoá 2024. Không biết VN đã có chiến lược AI chưa, em chỉ hóng hớt mà đôi lúc cũng giật mình vì tốc độ phát triển và ứng dụng của AI như trong phim Avengers: Thời đại Ultron

Câu hỏi: Sao uỷ ban Nobel không cho “con AI” được đồng giải Nobel nhỉ? Có thể “con AI” đó xứng đáng, vì góp trí tuệ quan trọng cho nghiên cứu Protein?

 

[X_axe]

Có 1 cụ tên là Kardashev đề xuất 1 cái gọi là thang Kardashev đo mức phát triển của một nền văn minh theo năng lượng mà nền văn mình đó có thể khai thác được: https://vi.wikipedia.org/wiki/Thang_Kardashev


Vì thế, theo em khi nào nền văn minh của chúng ta đạt được trình độ phát triển để có thể khai thác được năng lượng với K > 1 thì sẽ có thể dùng năng lượng từ ngoài Trái Đất để làm giảm Entropy Trái Đất như cụ mong muốn ạ

Kinh nhỉ. Đúng là các nhà thiên văn có tư duy trừu tượng tưởng tượng quá phong phú. Trái đất đang ở dưới giữa loại I. Còn loại VII thì khác gì chúa trời - đấng sáng tạo? Hay là loại VII đang định ra các quy luật rules of the games cho mình chơi còn họ toạ sơn quan hổ đấu xem mình chơi để giải trí như kiểu bảo tồn sinh vật quý hiếm?

Nền văn minh loại I, có thể sử dụng được toàn bộ nguồn năng lượng trên hành tinh mẹ; loại II là có thể sử dụng toàn bộ năng lượng từ mặt trời của nó và loại III có thể sử dụng năng lượng trong một thiên hà. Khoa học viễn tưởng cũng đã đề cập tới loại IV, trong đó nền văn minh đã làm chủ mọi nguồn lực trong vũ trụ của nó; loại V, làm chủ mọi vũ trụ; loại VI thao túng các loại vật chất nhỏ hơn hạt nguyên tử, như hạt quark, hạt neutron (rất khó tưởng tượng nền văn minh này); loại VII bẻ cong, điều khiển thời gian và không gian, có thể làm mọi thứ

 

[hieupham7485]

Em cũng rất thích thể loại sách này, cùng với các sách về chủ đề Huyền Học, Đạo Phật. Đọc xong post của cụ chủ em phải tải ngay ebooks Hành tinh thứ mười hai về đọc hehe

 

[_AHA_]

Lao động là vinh quang là khởi nguồn của sự phát triển. Tự nhiên hình thành, nào có ai dẫn dắt xuống hố cả nút

 

[Hự.]

Sự phát triển của AI có tác động thế nào đến tôn giáo? Liệu quá trình tu tập của con người có thể rút ngắn nhờ sự hỗ trợ của AI. Thậm chí liệu AI có thể tự tu tập và giác ngộ khi cơ chế tự học, tư duy của AI còn vượt cả con người?

 

[lạc lối]

Riêng nghi lễ cầu cơ bác nhắc đến em cho không phải là hiện tượng kết nối xuyên vũ trụ. Lịch sử thế giới người các nơi khác họ cũng có các nghi lễ tương tự chỉ khác về công cụ hay quy định nhưng đều là dựa trên sự liên thông tâm lý của nhiều thành viên cùng tham gia nghi lễ. Từ lý lẽ như cụ Freud giảng thì nó là một cách để các cái SuperEgo của các thành viên đưa ra biểu quyết thôi. Chứ nếu đó thực sự là một "thiên khải" thì có vô vàn phương tiện khách quan và công chính hơn mà quyền năng cõi trên có thể lựa chọn để hiển thị ý muốn mà vẫn đảm bảo không cho phép một mảy may nghi vấn.

Vụ cầu cơ khả năng cao như cụ nói vs cụ nghiên cứu tốt hơn em vì vậy e xin kể về 2 cái chết bất đắc kỳ tử trên quê em mới năm ngoái , vụ đầu tiên là một ông anh trước làm nghề mổ lợn xong sau chuyển nghề , thì đột nhiên hôm chiều mùng 2 tết năm rồi gia đình phát hiện ô ý treo cổ tự tử ở sau chuồng lợn , e có hỏi nội tình thì gia cảnh ko có gì bất thường , kinh tế ổn , thể tạng gầy ốm mắt lim dim sương khói , duy nhất ô ý có buồn truyện con gái lấy ck mà không hạnh phúc .
Vụ thứ 2 cùng làng , một ông khác hay có nghề săn bắt hái lượm do quê em sát chân rừng Quốc Gia Tam Đảo , ông này tính vô tư hồn nhiên ... thì một chiều mọi người thấy ông ý lội ra giữa hồ , đầu tiên xung quanh nghĩ ông ý ra hồ tắm , sau một lúc ko thấy đâu mọi người hô nhau lặn tìm thì phát hiện ô ý đã chết cứng dưới đáy hồ nước trong tư thế đứng ,........ còn vài việc nữa xảy ra ở làng sau e có dọ hỏi thì đều có chung hiện tuọng trong đầu đương sự lúc xảy ra vụ việc bỗng xuất hiện những ý nghĩ kiểu như có ai đó thúc giục làm cái việc đó ....... cho nên giả thiết của e thì ô đầu tiên chết do có liên quan đến nghề mổ lợn còn ông sau liên quan đến việc hay lên rừng bắn chim , e muốn hỏi quan điểm của cụ về những việc này ntn ??
Ps , em xin hỏi thêm một ý , cụ có cho rằng có liên quan gì đến Duy Thức ko ?

 

[Hự.]

Vụ cầu cơ khả năng cao như cụ nói vs cụ nghiên cứu tốt hơn em vì vậy e xin kể về 2 cái chết bất đắc kỳ tử trên quê em mới năm ngoái , vụ đầu tiên là một ông anh trước làm nghề mổ lợn xong sau chuyển nghề , thì đột nhiên hôm chiều mùng 2 tết năm rồi gia đình phát hiện ô ý treo cổ tự tử ở sau chuồng lợn , e có hỏi nội tình thì gia cảnh ko có gì bất thường , kinh tế ổn , thể tạng gầy ốm mắt lim dim sương khói , duy nhất ô ý có buồn truyện con gái lấy ck mà không hạnh phúc .
Vụ thứ 2 cùng làng , một ông khác hay có nghề săn bắt hái lượm do quê em sát chân rừng Quốc Gia Tam Đảo , ông này tính vô tư hồn nhiên ... thì một chiều mọi người thấy ông ý lội ra giữa hồ , đầu tiên xung quanh nghĩ ông ý ra hồ tắm , sau một lúc ko thấy đâu mọi người hô nhau lặn tìm thì phát hiện ô ý đã chết cứng dưới đáy hồ nước trong tư thế đứng ,........ còn vài việc nữa xảy ra ở làng sau e có dọ hỏi thì đều có chung hiện tuọng trong đầu đương sự lúc xảy ra vụ việc bỗng xuất hiện những ý nghĩ kiểu như có ai đó thúc giục làm cái việc đó ....... cho nên giả thiết của e thì ô đầu tiên chết do có liên quan đến nghề mổ lợn còn ông sau liên quan đến việc hay lên rừng bắn chim , e muốn hỏi quan điểm của cụ về những việc này ntn ??
Ps , em xin hỏi thêm một ý , cụ có cho rằng có liên quan gì đến Duy Thức ko ?

Em vẫn cảm thấy khó hiểu. Ko biết bao nhiêu người mổ lợn thì có 1 người treo cổ ở chuồng lợn như vậy? Liệu chỉ với riêng lợn, hay cả những gia súc khác? người chuyên mổ gà, sát sinh tính theo số lượng còn nhiều hơn, có xảy ra tình huống treo cổ ở chuồng gà ko?

 

[lạc lối]

Em vẫn cảm thấy khó hiểu. Ko biết bao nhiêu người mổ lợn thì có 1 người treo cổ ở chuồng lợn như vậy? Liệu chỉ với riêng lợn, hay cả những gia súc khác? người chuyên mổ gà, sát sinh tính theo số lượng còn nhiều hơn, có xảy ra tình huống treo cổ ở chuồng gà ko?

Giữa lợn và gà thì độ Linh của Thức - còn gọi là Linh Thức - nó khác nhau cụ ạ , nếu so với Khỉ , Chim , Chó ....thì lại cũng khác nhau nữa , điểm khác nhau này em nghĩ giải đáp đuọc phần nào ý đầu của cụ . Chi tiết treo ở đâu không phải là ý chính trong còm em ,

 

[anhtuan0122]

Vụ cầu cơ khả năng cao như cụ nói vs cụ nghiên cứu tốt hơn em vì vậy e xin kể về 2 cái chết bất đắc kỳ tử trên quê em mới năm ngoái , vụ đầu tiên là một ông anh trước làm nghề mổ lợn xong sau chuyển nghề , thì đột nhiên hôm chiều mùng 2 tết năm rồi gia đình phát hiện ô ý treo cổ tự tử ở sau chuồng lợn , e có hỏi nội tình thì gia cảnh ko có gì bất thường , kinh tế ổn , thể tạng gầy ốm mắt lim dim sương khói , duy nhất ô ý có buồn truyện con gái lấy ck mà không hạnh phúc .
Vụ thứ 2 cùng làng , một ông khác hay có nghề săn bắt hái lượm do quê em sát chân rừng Quốc Gia Tam Đảo , ông này tính vô tư hồn nhiên ... thì một chiều mọi người thấy ông ý lội ra giữa hồ , đầu tiên xung quanh nghĩ ông ý ra hồ tắm , sau một lúc ko thấy đâu mọi người hô nhau lặn tìm thì phát hiện ô ý đã chết cứng dưới đáy hồ nước trong tư thế đứng ,........ còn vài việc nữa xảy ra ở làng sau e có dọ hỏi thì đều có chung hiện tuọng trong đầu đương sự lúc xảy ra vụ việc bỗng xuất hiện những ý nghĩ kiểu như có ai đó thúc giục làm cái việc đó ....... cho nên giả thiết của e thì ô đầu tiên chết do có liên quan đến nghề mổ lợn còn ông sau liên quan đến việc hay lên rừng bắn chim , e muốn hỏi quan điểm của cụ về những việc này ntn ??
Ps , em xin hỏi thêm một ý , cụ có cho rằng có liên quan gì đến Duy Thức ko ?

Trước em cũng nghe bà chị chủ quán ốc trong Hà Đông kể vụ 1 ông chuyên mổ trâu. Đến 1 hôm ông này đi lại trong khu vực mổ thì không may trượt ngã và con dao bầu thường ngày mổ trâu cắm đúng vị trí gần cổ như hàng ngày ông ấy mổ trâu, trong lúc hoảng loạn ông này được đặt lên cái bệ gạch xây bê tông mà nhà nào mổ lợn trâu đều có, người ta kể lại lúc này ông ấy cố kêu chẳng khác nào tiếng con trâu nó thoi thóp.
Trong họ ngoại em cũng có người mổ lợn, giàu lên vì nghề này nhưng cũng 1 thời gian thì sợ mà bỏ nghề.

 

[hd-vt]

Giữa lợn và gà thì độ Linh của Thức - còn gọi là Linh Thức - nó khác nhau cụ ạ , nếu so với Khỉ , Chim , Chó ....thì lại cũng khác nhau nữa , điểm khác nhau này em nghĩ giải đáp đuọc phần nào ý đầu của cụ . Chi tiết treo ở đâu không phải là ý chính trong còm em ,

Đơn giản thôi ạ. Tức là thần lợn mạnh hơn thần người.
Hạ bút chết bao nhiêu người mà đâu có sao, nhiều sao là đằng khác.

 

[X_axe]

Sự phát triển của AI có tác động thế nào đến tôn giáo? Liệu quá trình tu tập của con người có thể rút ngắn nhờ sự hỗ trợ của AI. Thậm chí liệu AI có thể tự tu tập và giác ngộ khi cơ chế tự học, tư duy của AI còn vượt cả con người?

Cụ chơi khó quá AI chủ yếu mạnh trong các lĩnh vực xử lý thông tin. Có thể AI hỏi đáp pháp cho tôn giáo, tra kinh sách thì nhanh; chứ "tinh tấn" kiểm soát Tâm con người thì chắc AI bó tay. Trừ khi con người chủ động cấy human brain implant vào não thì AI có thể tác động được nhận thức, ý thức, tâm con người?

AI có thể "nhắc vở" cho bạn thì được; ví dụ quan sát khuôn mặt bạn, lời nói hành động bạn, bối cảnh và so với đại chúng; AI "nhắc vở" là bạn đang tham đấy, đang sân đấy, đang si đấy để biết mà sửa. Còn "sửa" "tu" thì em nghĩ không có ai ngoài mình.

 

[Hự.]

Giữa lợn và gà thì độ Linh của Thức - còn gọi là Linh Thức - nó khác nhau cụ ạ , nếu so với Khỉ , Chim , Chó ....thì lại cũng khác nhau nữa , điểm khác nhau này em nghĩ giải đáp đuọc phần nào ý đầu của cụ . Chi tiết treo ở đâu không phải là ý chính trong còm em ,

Em tò mò hỏi chút. Căn cứ vào cơ sở nào để nói Linh Thức của lợn cao hơn gà nhỉ? Là căn cứ vào cơ sở nào đó hay vốn nó vẫn là thế vì nhiều người nói, hoặc là nó được ghi tại cổ thư nào đó?

 

[Hự.]

Cụ chơi khó quá AI chủ yếu mạnh trong các lĩnh vực xử lý thông tin. Có thể AI hỏi đáp pháp cho tôn giáo, tra kinh sách thì nhanh; chứ "tinh tấn" kiểm soát Tâm con người thì chắc AI bó tay. Trừ khi con người chủ động cấy human brain implant vào não thì AI có thể tác động được nhận thức, ý thức, tâm con người?

AI có thể "nhắc vở" cho bạn thì được; ví dụ quan sát khuôn mặt bạn, lời nói hành động bạn, bối cảnh và so với đại chúng; AI "nhắc vở" là bạn đang tham đấy, đang sân đấy, đang si đấy để biết mà sửa. Còn "sửa" "tu" thì em nghĩ không có ai ngoài mình.

Thì ý em là vậy. Giả dụ cấy một chip AI vào não để hỗ trợ tinh tấn nhanh hơn thì có được tính là đi đường tắt so với tu tập thông thường không?

 

[XPQ]

Vụ cầu cơ khả năng cao như cụ nói vs cụ nghiên cứu tốt hơn em vì vậy e xin kể về 2 cái chết bất đắc kỳ tử trên quê em mới năm ngoái , vụ đầu tiên là một ông anh trước làm nghề mổ lợn xong sau chuyển nghề , thì đột nhiên hôm chiều mùng 2 tết năm rồi gia đình phát hiện ô ý treo cổ tự tử ở sau chuồng lợn , e có hỏi nội tình thì gia cảnh ko có gì bất thường , kinh tế ổn , thể tạng gầy ốm mắt lim dim sương khói , duy nhất ô ý có buồn truyện con gái lấy ck mà không hạnh phúc .
Vụ thứ 2 cùng làng , một ông khác hay có nghề săn bắt hái lượm do quê em sát chân rừng Quốc Gia Tam Đảo , ông này tính vô tư hồn nhiên ... thì một chiều mọi người thấy ông ý lội ra giữa hồ , đầu tiên xung quanh nghĩ ông ý ra hồ tắm , sau một lúc ko thấy đâu mọi người hô nhau lặn tìm thì phát hiện ô ý đã chết cứng dưới đáy hồ nước trong tư thế đứng ,........ còn vài việc nữa xảy ra ở làng sau e có dọ hỏi thì đều có chung hiện tuọng trong đầu đương sự lúc xảy ra vụ việc bỗng xuất hiện những ý nghĩ kiểu như có ai đó thúc giục làm cái việc đó ....... cho nên giả thiết của e thì ô đầu tiên chết do có liên quan đến nghề mổ lợn còn ông sau liên quan đến việc hay lên rừng bắn chim , e muốn hỏi quan điểm của cụ về những việc này ntn ??
Ps , em xin hỏi thêm một ý , cụ có cho rằng có liên quan gì đến Duy Thức ko ?

Trước tiên em cá nhân ý kiến thế này, tâm thức dân gian Việt Nam bị vôi hoá cái quan niệm, cách giải thích và cách hiểu về nhân quả ở dạng thô sơ nhất. Những mô típ kiểu ông diết lợn bị dư lày ông mổ gà bị dư kia ông lái trâu bị dư nọ nó giản dị, dễ lan toả và đe doạ một trừng phạt ngay và luôn, trực tiếp. Cái này theo lý nhà chùa đã là sai, ti diên cái lý nhà chùa khó tiêu hoá với bình dân nên những ví dụ kia thông dụng lâu ngày lộng cẳng thành chân.
Các câu chuyện của bác về các trường hợp Di Matteo nói trên đều có vẻ có dấu hiệu tâm thần tâm lý, đương nhiên mà mời được vị thầy chùa nào uyên bác thì đem Duy Thức ra giảng vài chục năm chưa hết. Là ý em nói tư tưởng Duy Thức chứ không gồm khía cạnh tín ngưỡng. Ti diên, khoa tâm lý học hiện đại họ làm việc này tốt hơn. Dùng Duy Thức giống như đem biện chứng Moác Lee nín ra để mặc cả mua rau với con hàng cá vậy.

 

[X_axe]

Thì ý em là vậy. Giả dụ cấy một chip AI vào não để hỗ trợ tinh tấn nhanh hơn thì có được tính là đi đường tắt so với tu tập thông thường không?

Em nghĩ như chơi thuốc vậy

- Dù chơi thuốc đôi khi tạo ra trạng thái gần giống thiền. Nhưng hết thuốc thì có khi còn nặng hơn

- Không biết tôn giáo khác thế nào, còn Phật học nói chung hạn chế uống rượu, chơi thuốc. Tự thân chứ hạn chế tha lực

- Human brain implant rất khó thay đổi tàng thức (hay theo khoa học là unconscious mind). Khoa học chỉ "túm" được các tín hiệu khi mind tương tác hoạt động (spike); khoa học chưa "túm" được unconscious mind khi nó ở trạng thái "tàng"

Nên chưa tác động được gốc, chỉ thay đổi được ngọn, hỗ trợ người khuyết tật thôi. Còn tương lai thì chưa ai nói trước được điều gì

 

[X_axe]

Thêm một thông tin tặng cụ Hự. trong báo cáo này kết luận vô thức đến trước ý thức. Mà vô thức, tàng thức thì khó túm lắm nhảy nhót như Tôn Ngộ Không hiện nay chủ yếu nghiên cứu qua phương pháp gián tiếp

From this perspective, it is concluded that in both phylogeny and ontogeny, actions of an unconscious mind precede the arrival of a conscious mind—that action precedes reèlection.

The Unconscious Mind

The unconscious mind is still viewed by many psychological scientists as the shadow of a “real” conscious mind, though there now exists substantial evidence that the unconscious is not identifiably less flexible, complex, controlling, ...

www.ncbi.nlm.nih.gov

 

[manhcsic]

Giữa lợn và gà thì độ Linh của Thức - còn gọi là Linh Thức - nó khác nhau cụ ạ , nếu so với Khỉ , Chim , Chó ....thì lại cũng khác nhau nữa , điểm khác nhau này em nghĩ giải đáp đuọc phần nào ý đầu của cụ . Chi tiết treo ở đâu không phải là ý chính trong còm em ,

Lợn, Bò, Gà nếu xét về sống 0 ngã, 0 thường, tỉnh ngủ (hiện tại) .... thì ở bậc thượng thừa. Nếu đc giác ngộ sẽ trở thành tứ linh

 

[X_axe]

Trước tiên em cá nhân ý kiến thế này, tâm thức dân gian Việt Nam bị vôi hoá cái quan niệm, cách giải thích và cách hiểu về nhân quả ở dạng thô sơ nhất. Những mô típ kiểu ông diết lợn bị dư lày ông mổ gà bị dư kia ông lái trâu bị dư nọ nó giản dị, dễ lan toả và đe doạ một trừng phạt ngay và luôn, trực tiếp. Cái này theo lý nhà chùa đã là sai, ti diên cái lý nhà chùa khó tiêu hoá với bình dân nên những ví dụ kia thông dụng lâu ngày lộng cẳng thành chân.
Các câu chuyện của bác về các trường hợp Di Matteo nói trên đều có vẻ có dấu hiệu tâm thần tâm lý, đương nhiên mà mời được vị thầy chùa nào uyên bác thì đem Duy Thức ra giảng vài chục năm chưa hết. Là ý em nói tư tưởng Duy Thức chứ không gồm khía cạnh tín ngưỡng. Ti diên, khoa tâm lý học hiện đại họ làm việc này tốt hơn. Dùng Duy Thức giống như đem biện chứng Moác Lee nín ra để mặc cả mua rau với con hàng cá vậy.

Người đang rối não mà đem Duy Thức học ra giảng thì khéo còn bị chém cho Khi người ta rối não thì cũng như bệnh vật lý thể xác đầu tiên là cần cầm máu, hồi sức, cấp cứu rồi mới hội chẩn, phác đồ căn bản gốc gác hơn. Trong quá trình điều trị thì cần ăn sạch uống sạch, như giữ giới. Sau quá trình điều trị thì xem hạn chế các cơ chế gây bệnh lần đầu để khỏi tái phát.

 

[manhcsic]

Thêm một thông tin tặng cụ Hự. trong báo cáo này kết luận vô thức đến trước ý thức. Mà vô thức, tàng thức thì khó túm lắm nhảy nhót như Tôn Ngộ Không hiện nay chủ yếu nghiên cứu qua phương pháp gián tiếp

From this perspective, it is concluded that in both phylogeny and ontogeny, actions of an unconscious mind precede the arrival of a conscious mind—that action precedes reèlection.

The Unconscious Mind

The unconscious mind is still viewed by many psychological scientists as the shadow of a “real” conscious mind, though there now exists substantial evidence that the unconscious is not identifiably less flexible, complex, controlling, ...

www.ncbi.nlm.nih.gov

Ngay tại CMT này là ý thức của bạn, để đạt tầng nhận thức cao hơn bạn phải dùng cách khác với cnt tren