[Funland] Một tình huống nhậy cảm nhưng rất nghiêm túc !

[thanhlich]

1; Đưa về nhà con gái thờ.

- Ngày giỗ thì không sao, rằm mùng một khấn thế nào? Gia tiên thì chỉ có 1.

- Nếu rể nó lại theo vết xe đổ cũng toàn gái thì ban thờ lại chuyển tiếp cho cháu rể của rể à? Họ hơi xa. Kể cả rể có con trai thì đến đời cháu là hết nó không thể nhớ được không thể theo thờ tự 2 ban thờ mãi được. Đó là chưa kể sau khi sang cát phải chuyển, gộp bát huơng....

- Nhiều Cụ tỏ vẻ cao thượng đưa bố mẹ vợ, gia tiên nhà bố mẹ vợ về thờ chung. Nên đọc lại về tục lệ, đạo thờ cha mẹ nhé. Cái gì nó cũng có niêm luật của nó không phải tân tiến hiện đại là thích làm gì thì làm, vô sư vô sách được. Quá nhiều hệ lụy về sau đối với cả người sống và người đã chết.

2; Chuyển vào chùa.

- Có phải con nhang phật tử không mà vào chùa? đã học giáo lý chưa? đã thực hành giáo lý chưa? Khi còn sống Đức cao vọng trọng đến đâu? tu tâm tích đức đến đâu? ....... Không phải muốn nhẩy vào chùa ngồi chễm chệ cũng được. Sư trụ trì có thể nể mà nhận nhưng chắc chắn không hề có chỗ nào để thờ tụ cả. Ban tổ chính là nơi thờ tự những người tu hành, phật tử hay những người đóng góp nhiều cho ngôi chùa đó. Tuổi gì mà đòi ngồi vào Ban Tổ?

 

[Mặt trời bé con]

Thờ nhà ngoại được mà cụ, tốt nhất nên riêng bàn thờ cho tiện.

 

[Chi Chi]

Nhà nào toàn nữ thì bmẹ cho 1 cô ở rồi cô con gái ấy có trách nhiệm thờ cúng

 

[nunachuoi]

1; Đưa về nhà con gái thờ.

- Ngày giỗ thì không sao, rằm mùng một khấn thế nào? Gia tiên thì chỉ có 1.

- Nếu rể nó lại theo vết xe đổ cũng toàn gái thì ban thờ lại chuyển tiếp cho cháu rể của rể à? Họ hơi xa. Kể cả rể có con trai thì đến đời cháu là hết nó không thể nhớ được không thể theo thờ tự 2 ban thờ mãi được. Đó là chưa kể sau khi sang cát phải chuyển, gộp bát huơng....

- Nhiều Cụ tỏ vẻ cao thượng đưa bố mẹ vợ, gia tiên nhà bố mẹ vợ về thờ chung. Nên đọc lại về tục lệ, đạo thờ cha mẹ nhé. Cái gì nó cũng có niêm luật của nó không phải tân tiến hiện đại là thích làm gì thì làm, vô sư vô sách được. Quá nhiều hệ lụy về sau đối với cả người sống và người đã chết.

2; Chuyển vào chùa.

- Có phải con nhang phật tử không mà vào chùa? đã học giáo lý chưa? đã thực hành giáo lý chưa? Khi còn sống Đức cao vọng trọng đến đâu? tu tâm tích đức đến đâu? ....... Không phải muốn nhẩy vào chùa ngồi chễm chệ cũng được. Sư trụ trì có thể nể mà nhận nhưng chắc chắn không hề có chỗ nào để thờ tụ cả. Ban tổ chính là nơi thờ tự những người tu hành, phật tử hay những người đóng góp nhiều cho ngôi chùa đó. Tuổi gì mà đòi ngồi vào Ban Tổ?

Cụ cho em hỏi thế làm sao bây giờ ạ, không thờ tự cha mẹ vợ nữa à? Cụ có cách nào bày cho em với ạ.

 

[kentdju]

"Không thích chui gầm chạn thì về nhà mày mà ở. Còn cứ để tao ở nhà tao, mày không thờ thì con gái tao sẽ thờ tao ở nhà tao. Còn mày ở nhà tao thì vợ chồng mày phải thờ tao" - ông bố vợ ông ấy bảo thế

Ông đấy nói đúng.

 

[kentdju]

1; Đưa về nhà con gái thờ.

- Ngày giỗ thì không sao, rằm mùng một khấn thế nào? Gia tiên thì chỉ có 1.

- Nếu rể nó lại theo vết xe đổ cũng toàn gái thì ban thờ lại chuyển tiếp cho cháu rể của rể à? Họ hơi xa. Kể cả rể có con trai thì đến đời cháu là hết nó không thể nhớ được không thể theo thờ tự 2 ban thờ mãi được. Đó là chưa kể sau khi sang cát phải chuyển, gộp bát huơng....

- Nhiều Cụ tỏ vẻ cao thượng đưa bố mẹ vợ, gia tiên nhà bố mẹ vợ về thờ chung. Nên đọc lại về tục lệ, đạo thờ cha mẹ nhé. Cái gì nó cũng có niêm luật của nó không phải tân tiến hiện đại là thích làm gì thì làm, vô sư vô sách được. Quá nhiều hệ lụy về sau đối với cả người sống và người đã chết.

2; Chuyển vào chùa.

- Có phải con nhang phật tử không mà vào chùa? đã học giáo lý chưa? đã thực hành giáo lý chưa? Khi còn sống Đức cao vọng trọng đến đâu? tu tâm tích đức đến đâu? ....... Không phải muốn nhẩy vào chùa ngồi chễm chệ cũng được. Sư trụ trì có thể nể mà nhận nhưng chắc chắn không hề có chỗ nào để thờ tụ cả. Ban tổ chính là nơi thờ tự những người tu hành, phật tử hay những người đóng góp nhiều cho ngôi chùa đó. Tuổi gì mà đòi ngồi vào Ban Tổ?

Cứ theo cụ như này thì bằng mọi giá phải kiếm được thằng chống gậy thôi không thì sau này không được ăn oản

 

[hoangsales]

Em chưa tính đến vụ này. Ngồi hóng vậy

 

[kduc]

1; Đưa về nhà con gái thờ.

- Ngày giỗ thì không sao, rằm mùng một khấn thế nào? Gia tiên thì chỉ có 1.

- Nếu rể nó lại theo vết xe đổ cũng toàn gái thì ban thờ lại chuyển tiếp cho cháu rể của rể à? Họ hơi xa. Kể cả rể có con trai thì đến đời cháu là hết nó không thể nhớ được không thể theo thờ tự 2 ban thờ mãi được. Đó là chưa kể sau khi sang cát phải chuyển, gộp bát huơng....

- Nhiều Cụ tỏ vẻ cao thượng đưa bố mẹ vợ, gia tiên nhà bố mẹ vợ về thờ chung. Nên đọc lại về tục lệ, đạo thờ cha mẹ nhé. Cái gì nó cũng có niêm luật của nó không phải tân tiến hiện đại là thích làm gì thì làm, vô sư vô sách được. Quá nhiều hệ lụy về sau đối với cả người sống và người đã chết.

2; Chuyển vào chùa.

- Có phải con nhang phật tử không mà vào chùa? đã học giáo lý chưa? đã thực hành giáo lý chưa? Khi còn sống Đức cao vọng trọng đến đâu? tu tâm tích đức đến đâu? ....... Không phải muốn nhẩy vào chùa ngồi chễm chệ cũng được. Sư trụ trì có thể nể mà nhận nhưng chắc chắn không hề có chỗ nào để thờ tụ cả. Ban tổ chính là nơi thờ tự những người tu hành, phật tử hay những người đóng góp nhiều cho ngôi chùa đó. Tuổi gì mà đòi ngồi vào Ban Tổ?

1. Đồng ý, chuyện này ko phải là thích hay ko mà nó là phong tục, tập quán.
2. Chùa nào chả có các bát nhang của các vong do người nhà đưa vào, có phải nhập vào bát nhang ban tổ đâu?

 

[ô tô 30]

Vâng, e đôi dép đây, sau này toạch xuống là hết, lang thang cơ nhỡ thoai,

Bàn thờ nhà con rể, nó thờ tổ tông nà nó, mình tự nhiên nhảy lên đó ngồi, bên kia người ta lườm nguýt chỉ chỏ, ngồi yên thế đếch nào được, khà khà khà, các thầy cứ thử ngày nào cũng vác đ ít đi ăn nhà khác xem cảm giác nó ra sao ???

Nói chung là chuẩn bị trước, hoàn vũ xong xin lên chùa nghe kinh là lành nhất các ông ngoại ạ

Cụ phán chuẩn, ngay như bên vợ nhà em: ông già vợ mất, nhà cũng có anh con trai thế mà cũng quyết cho cụ Hoàn vũ rồi gửi chùa. Anh ấy phân tích cũng có lý : Nơi mình đang sống không phải quê cha đất tổ, theo công việc biết đâu sau này lại chuyển nơi ở, chưa kể thằng con anh ấy sau này có khi còn làm việc đa quốc gia...Mà thờ cúng cũng là phong tục tập quán của người Á Đông để nhớ cội nguồn, chứ chết là hết, nó có thờ cúng hay không biết thế đ ếch nào được.
Mà cũng lạ nha, mấy cụ trên kia phân vân việc đưa bố mẹ vợ lên bàn thờ nhà mình, nhưng có khi lại không chút do dự đưa nhân vật huyền thoại về thờ đó.

 

[Hummer1]

1. Đồng ý, chuyện này ko phải là thích hay ko mà nó là phong tục, tập quán.
2. Chùa nào chả có các bát nhang của các vong do người nhà đưa vào, có phải nhập vào bát nhang ban tổ đâu?

Ở trong chùa có ban thờ vong đàng hoàng trong đó có bức Địa tạng vương đúng không cụ ?

 

[nunachuoi]

Em hỏi ông Gúc thấy có cái link này, đọc cũng thấy hợp lý, gửi các cụ tham khảo.

http://congdong.cz/home/55335/tho-cung-cha-me-the-nao-moi-dung-phong-tuc-viet.htm

Tóm lại, cụ nào ở chung với cha mẹ mới khó, ở riêng thì chả có vấn đề gì.

 

[ngoibet]

Nhà cháu đôi Q, nan giải nhỉ...
Nhưng thật, cháu chả nghĩ gì về chuyện này. Bọn giãy chết nó có cúng éo đâu mà sao vẫn giàu có thế???

 

[thích là nhích]

quả này ối ông giật mình. Lai thịt bò + giá trần

 

[linhbk]

Đọc hết ý kiến của các cụ các mợ trên này nhà cháu thấy may quá, đã có thằng chống gậy không thì cũng đau đầu phết ợ

 

[gocart]

Lập một ban riêng thờ các Muzik đại nhân thì đã sao nào. Có giề khó nhọc lắm đâu.

 

[vietran]

1; Đưa về nhà con gái thờ.

- Ngày giỗ thì không sao, rằm mùng một khấn thế nào? Gia tiên thì chỉ có 1.

- Nếu rể nó lại theo vết xe đổ cũng toàn gái thì ban thờ lại chuyển tiếp cho cháu rể của rể à? Họ hơi xa. Kể cả rể có con trai thì đến đời cháu là hết nó không thể nhớ được không thể theo thờ tự 2 ban thờ mãi được. Đó là chưa kể sau khi sang cát phải chuyển, gộp bát huơng....

- Nhiều Cụ tỏ vẻ cao thượng đưa bố mẹ vợ, gia tiên nhà bố mẹ vợ về thờ chung. Nên đọc lại về tục lệ, đạo thờ cha mẹ nhé. Cái gì nó cũng có niêm luật của nó không phải tân tiến hiện đại là thích làm gì thì làm, vô sư vô sách được. Quá nhiều hệ lụy về sau đối với cả người sống và người đã chết.

2; Chuyển vào chùa.

- Có phải con nhang phật tử không mà vào chùa? đã học giáo lý chưa? đã thực hành giáo lý chưa? Khi còn sống Đức cao vọng trọng đến đâu? tu tâm tích đức đến đâu? ....... Không phải muốn nhẩy vào chùa ngồi chễm chệ cũng được. Sư trụ trì có thể nể mà nhận nhưng chắc chắn không hề có chỗ nào để thờ tụ cả. Ban tổ chính là nơi thờ tự những người tu hành, phật tử hay những người đóng góp nhiều cho ngôi chùa đó. Tuổi gì mà đòi ngồi vào Ban Tổ?

Cụ này hình như chưa bao giờ đi Chùa thì phải.

Hầu hết ở giai đoạn lịch sử nào, ở đâu bất kể âu á phi thì loài người đều chú ý đến việc chăm sóc phần hồn cho người đang sống cũng như đã chết; đó có thể là bàn thờ, đền thờ, nhà chùa hay nhà thờ...

Ai cũng có tổ tiên gốc gác, đời là cõi tạm sau khi chết lại quay về với tổ tiên và thông thường thì sau 4 kiếp lại luân hồi. Cho nên các cụ đừng lo là sau khi chết k có chỗ mà quay về. Nếu bàn thờ gia tiên ấy k có người chăm sóc thì auto next về cành gốc hơn. Một bàn thờ là thờ gia tiên, tổ tiên nhiều đời nhà mình.

Còn trường hợp ma đói ma khát là do nhiều nguyên nhân.

Đấy là lý luận trên nền lý thuyết tâm linh nhiều khi là giả định.
Chứ còn như CN duy vật biện chứng thì chết là hết, hòa cả làng.

 

[seadog]

từ bản thân nhà em mà ra nhé
ông bà ngoại em có 7 người con cả trai lẫn gái. ông bà mất, bác cả nam vẫn thờ chính, mẹ em cũng có 1 bàn thờ nho nhỏ ở nhà em

 

[conmatocdo]

Ông ngoại phán câu: thằng nào thờ tao cho tất cả nhà cửa, sổ tiết kiệm... thì ối ông rể tranh nhau ngay.

Nó gật cái roẹt xong lúc ông nằm xuống nó lại đẩy ông ra đường thì cũng bằng thừa

 

[Mợ toét 2710]

E thì thấy chết là hết. Cần đối xử tốt với nhau lúc sống, chết thì chả quan trọng

 

[nnperav]

Mợ ơi k quan trọng đối với người chết, nhưng con cháu là phải đau đầu đấy!

E thì thấy chết là hết. Cần đối xử tốt với nhau lúc sống, chết thì chả quan trọng