[Funland] Một cái tát như trời giáng vào mặt phụ huynh có quan điểm dạy con ăn cơm không cần mời

[pain]

Tuỳ từng nhà giáo dục con, tuỳ cả tính cách đứa trẻ nữa lão ạ.
Đánh nó bắt nó mời cũng chỉ đc bữa đó, bữa
sau nó ko mời lại đánh tiếp à? Nhưng như thế ko có nghĩa rằng đó là đứa trẻ hư hỏng.

Lão lại đi vào cụ thể quá. Chúng ta đang tranh cãi về cả một mặt bằg lớn, cả một phong tục và cả một truyền thống.

Không ai quy kết một cá nhân đứa trẻ cả và cũng k ai nói gì đó to tát. Nhưng, nếu là bậc cha mẹ thì chả ai cổ xúy cho việc dạy con cách tự cô lập cộng đồng.

 

[thinhtd]

Nhưng miền Trung chào hỏi rất dễ thương.
Em có ông anh rể người Quảng Nam, giờ gần 60 tuổi rồi nhưng trước khi ta khỏi nhà vẫn cúi đầu chào ba mẹ: Thưa ba má, con đi chơi chút ạ !

Em thấy có việc dạy trẻ con nhất là con gái về vụ sức khoẻ sinh sản là quan trọng mà không biết các cụ có dạy không. Lớn là có thể xoạc thoải mái, miễn là phải biết cách bảo về mình. Văn minh như tây thế thì nhẽ ra là tất cả đều phải học. Chứ qua mấy thớt, em thấy chuyện ăn uống có mời hay không thì tuỳ gia đình rồi đấy.

 

[thinhtd]

Hơ, thế dứa nào là đứa tài???

Bán hàng online?

 

[Chichchoeht]

Trước khi ăn họ đọc kinh lạy cha thank god bless food đấy thôi cụ? Em thấy văn hoá mời cơm của mình hay và đáng để lưu truyền dạy bảo đấy chứ?

chả có gì lớn. Mỹ trắng thượng đẳng có dạy con mời cơm đâu vẫn thanh cao quý phái. hạ cấp bần lông .. à mà thôi.

 

[QNX]

Em hỏi các cụ khi ông bà hoặc người nhà mới mất các cụ cúng cơm có mời không ? Hay là nghĩ sống còn chả cần mời nữa là chết . Cứ hiện đại , Tây hoá nửa mùa . Đã là dân Việt thì chuyện chào mời trong bữa ăn là bình thường . Một số cụ bảo ko cần mời , chê bôi này nọ em thấy ko ưng . Mình dân Việt : lời chào cao hơn mâm cỗ . Còn so sánh với nc khác cũng ko khách quan .Sinh ra từ làng mà chê bai , đả kích cách sống của làng là em khinh .

 

[thinhtd]

Tát con mẹ cái thằng lều báo ý, về quê em miền trung đel ai thèm mời, rách việc. Tâm như phường trộm cấpf mở mồm như phật đel ai nghe. Sống thật chả ăn ai nữa là. Đúng là : thằng Tham nhũng to cứ đọc: cần phải quyết liệt trong việc phòng chốn tham nhũng,mạ nó

Vậy cách mọi người bắt đầu bữa ăn như thế nào ạ? Em nghĩ không phải là câu "con mời ...", thì ít ra nó cũng phải có một dấu hiệu gì đó để mọi người bắt đầu ăn chứ ạ?
Em có ăn cơm ở nhà bạn em một vài lần, gia đình quê Thanh Hoá. Em có thấy bạn em nói "Con mời mẹ mời cơm". Không biết em có nghe nhầm không.
Vui vẻ một chút với báo mạng.
http://m.giadinh.net.vn/gia-dinh/loi-moi-truoc-bua-com-20751.htm

Em vừa Google, hoá ra là em không nghe nhầm.

Quê em (Thanh Hóa) thì có phong tục này.
Vào bữa thì con cháu mời cả nhà VD như "Cháu mời ông bà mời cơm, con mời bố mẹ mời cơm". Ăn xong thì "Ông bà, bố mẹ mời cơm con thôi (hoặc con không ăn nữa) ạ"
Ra ngoài này (Hà Nội) thì em thấy nhà có nhà ko, ko biết thế nào. Nhà nào có thì mời kiểu như "Ông bà ăn cơm, bố mẹ ăn cơm", ăn xong thì bỏ bát đứng dậy.
Trên đây là những thứ em từng chứng kiến chứ không vơ đũa cả nắm hay như thế nào cả các cụ nhé

 

[honda_cub79]

Các cụ nhà mềnh tranh luận ác liệt thật.

 

[vuahe77]

Con nhà em trước bữa ăn chỉ cần nói: Con chúc cả nhà ngon miệng!là ok.

 

[dangduong]

Con nhà em trước bữa ăn chỉ cần nói: Con chúc cả nhà ngon miệng!là ok.

Đấy, tôi nghĩ như thế cũng là một câu mời. Có nhiều cách nói khác nhau, tự nhiên và tùy hoàn cảnh, để cùng ngồi vào bàn ăn, chứ không cần phải máy móc: con mời ông, con mời bà, con mời ba, con mời mẹ, em mời chị... cho hết lượt bề trên. Không cần phải công thức nào hết. Nó khác với ngồi vào cắm mặt ăn.
Nói như một công thức, như một cái máy, thì ý nghĩa giáo dục của phong tục này kém đi nhiều lắm.

 

[thinhtd]

Quan điểm của em và gấu nhà em là bỏ qua sự sáo rỗng không cần thiết, chỉ cần tối thiểu. Chẳng hạn như vào bữa cơm, chỉ cần người đầu tiên, bất kể là ai, động đũa nói "cả nhà ăn cơm" là bữa cơm bắt đầu. Những người khác không cần mời mọc gì thêm, để thời gian nói những câu chuyện khác hay hơn là mấy lời khuôn sáo.

Con của cụ nói như thế luôn á?

 

[trongdongviet]

Em 3 xịch rồi mà ăn cơm còn phải chào sái hàm nè. Cho dù ăn cơm ở nơi đâu.

 

[binhsu7273]

Khái niệm Gia phong, gia phả, gia huấn, gia pháp

Cuộc sống của gia đình dù là gia đình văn hóa không thể và không bao giờ chỉ là những ngày hội. Nó chứa đựng nhiều lo lắng, phiền muộn, ưu tư hơn là niềm vui đơn thuần. Á Đông chúng ta trước kia cho 3 điều bất hạnh: thiếu niên đăng khoa, trung niên táng thê, vãn niên táng tử. Phương Tây lại cho 3 điều bất hạnh đó là: cái chết, tuổi già và những đứa con hư. Tuổi già không thể đảo ngược, cái chết không thể tránh khỏi, nhưng phải tránh việc để con cái hư hỏng như tránh lửa. Cho nên điều cơ bản là phải giáo dục con cái, giáo dục từ khi còn nhỏ, giáo dục từ thế hệ này qua thế hệ khác để nó thành nềp nếp rồi em sẽ noi gương anh chị, con cháu sẽ noi gương ông cha. Nề nếp là điều cơ bản của tổ chức gia đình và cả dòng họ. Có nền chắc thì gia đình sẽ vững vàng trước gió bão, mưa lụt. Gia đình có nền chắc là có lối sống hợp đạo lý, là những phép tắc, lối sống hợp cách ứng xử văn hóa đã lắng đọng định hình, đã ăn sâu bắt rễ từ đời ông cha. Nếp là những lớp lang, những bậc cấp của một cái thang cứ trèo mỗi bước một cao, một trông rộng; là những cách sống chuyển tiếp của những người trong một gia đình, một gia tộc nhưng vẫn từ nền, vẫn bám nền, giữ vững nền. Một gia đình hay một gia tộc có nền nếp thường cung cấp cho xã hội và nước nhà những công dân tốt, đắc lực và đầy tài năng. Gia đình nào có nền nếp như vậy, nhân dân ta thường gọi là có gia phong.

Rõ ràng, gia phong là sắc thái văn hóa của mỗi gia đình (gia tộc) có nền nếp, có văn hóa. Muốn một gia đình, gia tộc có được gia phong như đã nói, trước hết và quan trọng hơn cả là ông bà, cha mẹ trong gia đình, gia tộc đó phải sống gương mẫu, phải làm gương cho con cháu, luôn nhắc nhở, khuyên răn con cháu sống theo gia phong. Muốn có gia phong và giữ vững gia phong, mỗi gia đình, gia tộc còn phải thực hiện gia giáo (nền giáo dục theo truyền thống của gia đình), gia lễ (nghi lễ truyền thống hay tập tục riêng trong cung cách ăn nói, ứng xử đã được gia tộc ấn định mà các thế hệ sau phải tôn trọng và gìn giữ), gia huấn (truyền dạy cho con cháu những điều hay lẽ phải phù hợp với gia đình và đạo lý của xã hội), có gia phả (để biết công đức của tổ tiên, quá trình tạo dựng dòng họ để giáo dục các thành viên trong gia đình, gia tộc)…

Mục đích của gia phong là giữ vững, tái tạo cho thế hệ mới nằm trong thành viên của gia đình, phương thức hoạt động trong cuộc sống những hình thức tư duy và ứng xử, cảm xúc và hành động trong bất cứ trường hợp nào, những điều thuộc về nền nếp của gia đình, về gia đạo, gia pháp mà nó đã hình thành, đã lắng đọng trong một thời gian lịch sử nhất định.

Rõ ràng gia phong là một vấn đề thiết yếu, một vấn đề quan trọng hàng đầu để đảm bảo cho một gia đình, gia tộc có nền nếp, có văn hóa. Muốn có gia phong thì phải có được 3 điểm cơ bản sau:

Một là: Phải có gia giáo tức là một nền giáo dục theo truyền thống tốt đẹp của gia đình và bảo đảm gia đạo.

Hai là: Phải có gia lễ tức là những nghi lễ truyền thống hay tập tục riêng và những cung cách nói, ứng xử đã được người trên trong gia tộc ấn định từ trước và các thế hệ sau đó đã tôn trọng.

Ba là: Phải biết gia phả để biết công đức của tổ tiên, quá trình tạo dựng dòng họ của tổ tiên và cành nọ cành kia.

Nhưng điều quan trọng hơn là ông bà cha mẹ phải sống mẫu mực, phải luôn luôn là tấm gương cho con cháu và luôn luôn nhắc nhở con cháu, khuyên răn con cháu sống theo gia giáo, gia đạo, gia lễ và gia huấn.

Gia phả:Gia phả của các dòng họ là để ghi chép rõ nguồn gốc của tổ tiên thứ tự và ngôi, thứ các cụ, các đời, thụy, húy, năm sinh ngày mất, tuổi thọ, nơi đặt phần mộ…rồi ai gần, ai xa, chi trưởng, chi thứ…để khỏi nhầm lẫn, để con cháu biết mà xưng hô, thưa bẩm, phụng thờ. Gia phả nào cũng nói đến công đức của tổ tiên, cũng có lời khuyên dạy con cháu ăn ở sao cho hiếu thảo, đức độ mà giữ lấy nếp nhà, tức gia phong.

Người xưa nói "chim có tổ, người có tông". Mỗi người sinh ra ai mà chẳng có cội nguồn tổ tông, như dòng sông, con suối đều có ngọn nguồn của nó. Nếu như lịch sử của một dân tộc thể hiện qua những trang chính sử, thì sự hưng vong của một dòng họ có thể thấy được qua từng trang của gia phả.

Gia huấn: Gia là những lời dạy bảo con em trong nhà về vấn đề tu nhân sống cho phải đạo làm người. Nó không chỉ là những chỉ bảo bình thường như chào thưa cha mẹ, có hiếu với cha mẹ, đi đứng, ăn uống trong nhà, đối xử với ông bà, anh chị em… mà còn có ý nghĩa rộng lớn hơn. Nó là những bài học đầu tiên về đối nhân xử thế, có tác dụng chỉ lối dẫn đường cho cả cuộc đời của con cháu, của thế hệ mai sau, không chỉ trong phạm vi đạo lý mà cả sự nghiệp nữa. Tóm lại, nó là “những bài học về luân lý, tuy bó hẹp trong môi trường gia đình nhưng có ảnh hưởng quan trọng, rộng rãi ra ngoài xã hội”.

Gia pháp: Gia pháp là phép nhà, là những điều trong gia giáo, gia đạo, gia huấn nâng lên thành những điều được coi như phép tắc luật lệ trong gia đình, gia tộc. Gia đình có gia pháp cũng như quốc gia có quốc pháp. Gia pháp duy trì kỷ cương cho gia tộc, phép tắc, kỷ luật rõ ràng và buộc con cháu phải tuân theo, để không dám làm điều sai trái, để giữ vững gia phong.

 

[STElectrics]

Cụ ấy có rủa chết đâu? Lão đọc lại đi.!

Đây cụ ơi.
QUOTE="Rừng Chiều, post: 37349513, member: 443794"]Loại bố mẹ dậy con ăn cơm không cần mời nên chết đi... vì đơn giản họ không phải là người Việt, đất Việt cũng không có đất dành cho họ và không dung thứ cho họ ![/QUOTE]

 

[newbiess]

chả có gì lớn. Mỹ trắng thượng đẳng có dạy con mời cơm đâu vẫn thanh cao quý phái. hạ cấp bần lông .. à mà thôi.

Cụ phát rồ vì cuồng Mỹ à? Mỹ trắng trước khi ăn tất cả đều phải cầu Chúa, cảm ơn chúa. Sau đó bao giờ cũng chúc mọi người Good Appetite rồi mới bắt đầu ăn nhé.

Mà chúng nó thanh cao quý phải chỗ nào?

 

[slaz8]

Chỉ có sính Tây nửa mùa mới nghĩ Tây không mời cơm, văn hoá của họ trong bữa cơm gia đình bao giờ cũng làm giấu thánh, đó là lời "mời cơm " của họ

 

[springsea]

Động tí thích tát, vả vào mồm người khác thì có "mời" nhiều cỡ nào cũng chả chứng minh VH của cụ bằng đứa kém lễ cả. Miễn tiếp

Cụ nào ủng hộ việc đòi bỏ lễ nghĩa ăn phải mời, được cho mở mồm cảm ơn theo cách này cách khác
Vậy mời cụ nêu dẫn chứng phép tắc mời ăn cơm của Việt Nam học mót của Trung Quốc. Nếu không dẫn chứng được thì cụ tự vả vào miệng vì tội “thiên thối, xiên xẹo, láo lếu” nhé.
Cụ không nên vì tư tưởng thù địch với Khựa mà cái gì cũng đổ cho ảnh hưởng từ nó. Ngáo đá lắm!

 

[tung1311 .]

Loại bố mẹ dậy con ăn cơm không cần mời nên chết đi... vì đơn giản họ không phải là người Việt, đất Việt cũng không có đất dành cho họ và không dung thứ cho họ !

cụ đã uốn lưỡi trước khi nói chưa? E chưa thấy ai dạy con thế bao h, chỉ là đơn giản hóa đi. KO nhất thiết phải bắt con mời 1 cách quá hình thức. Chứ miệng nó mời mà món nào ngon nó ăn hết 1 minh thì phỏng cái nào quan trọng hơn?

 

[yêu anh có ô tô]

Vào đây thấy các cụ thành phố và tây học kêu con mời cơm bố mẹ là sáo rỗng thì em cũng chào thua, em bần nông nhưng bố mẹ dạy ăn trông nồi ngồi trông hướng, k mời từng người thì có thể nói “con mời cả nhà ăn cơm” cũng được, còn không thì con mời ông bà bố mẹ ...ăn cơm. Mất nhiều thời gian cho một câu mời chào như vậy hay sao, suy cho cùng cuộc sống ý nghĩa là những giây phút đó mà nhiều cụ kêu là khuôn sáo, mất thời gian. Sống gấp sống nhanh để làm cái quái gì vậy.

 

[springsea]

Lời mời người dưới với người trên khác với lời chúc nhé. VN, người lớn, ông già bà cả ngồi lườm con cháu xem đứa nào hỗn ko mời, mình thì bề trên éo cần mời đứa nào hết. Nguyên tắc lễ nghi trên dưới của Khổng giáo thể hiện rõ. Nhà đông con cháu, trẻ con nhao nhao tranh nhau mời để được ăn trước. Đứa bé tị đứa trên vì ko mời nó, đứa trên mách đứa dưới ko mời tỏ ra mình ngoan. Nguời lớn mất công đe nẹt, nhắc nhở giải thích... Những đứa nhỏ nhất hậm hực mong nhanh lớn lên có đứa nó mời mình. Đứa ngây ngô thì vẫn thắc mắc "tại sao ông bà ko mời, tại sao bố mẹ ko mời nó...tại sao và tại sao". " Im ...ăn đi, hỏi lắm vả vỡ mồm". Nho nhã VH là thế, hỏi sao động tí là thích vả, thích tát, rủa người khác chết đi khi trái ý mình.
VH phương tây là lời chúc ngon miệng, lời tạ ơn mùa màng với Chúa Trời, đồng thời là sự ra hiệu đồng thuận bắt đầu bữa ăn, ai mời cũng như ai.

 

[qkace]

Con của cụ nói như thế luôn á?

Vâng thế thôi ạ. Vì nhà em có bữa cơm là mọi người ngồi lâu với nhau nên câu chuyện trong bữa ăn quan trọng hơn, cho dù là việc trao đổi thông tin của mỗi người hay đối thoại về quan điểm thì để tránh khiên cưỡng hoặc áp đặt, em để tối giản sự mở đầu.