[Funland] Loạt ảnh Việt Nam 199x của Tây lông

[Vulcan V70]

A young boy takes a basket of food out to workers in the fields preparing the ground for the next rice planting. February 1989.

Một cậu bé xách giỏ thức ăn ra đồng cho công nhân chuẩn bị mặt bằng cho vụ trồng lúa tiếp theo. Tháng 2 năm 1989.

Thực ra thì có lẽ là bố mẹ, anh chị cậu bé, những ngày làm màu gấp, người ta thường ăn cơm luôn ngoài đồng không về nhà ở bữa trưa, cậu bé này còn hút thuốc lá mới ác

Cái bị cói. Lâu lắm rồi mới thấy cái bị cói các bác ah

 

[doctor76]

Cái bị cói. Lâu lắm rồi mới thấy cái bị cói các bác ah

Ngày trước quê em đi chợ hay mua quả thị đựng trong bị cói này, cứ theo bà nội đi bộ mấy km.
Quả thị bây giờ cũng hiếm, cả quả chay nữa.

 

[doctor76]

Chỗ cụ Phúc đương gọi điện thoại chắc là Bưu điện bác ạ. 1988 ghì cỡ UB xã cũng chưa có điện thoại

Nói đến liên lạc hồi đó rất lạc hậu, thường là viết thư tay,nhanh thì 1 tuần,chậm có khi cả tháng thư mới đến tay người nhận.
Khi có việc khẩn -cấp, người ta đánh điện,tức là điện báo bằng giấy, bưu điện sẽ gọi cho nhau, bưu điện gần nhất sẽ gửi nội- dung thông tin vào 1 tờ giấy và bưu tá sẽ chuyển đến trong vòng 24h. Tính chữ ăn tiền cho nên người gửi phải suy nghĩ kỹ khi đánh điện, hehe.

 

[doctor76]

Đánh điện tín các cụ xưa gọi là " đánh dây thép", Bưu Điện thì gọi là " Nhà dây thép".
Điện tín những năm 80 em thấy vẫn không bỏ dấu tiếng Việt mà gửi và nhận theo tổ hợp gõ.

Gõ như kiểu máy tính gõ Telex bây giờ đấy cụ, em vẫn nhớ rõ họ viết chữ cái thay dấu...

 

[ngulamphaothu]

A young boy takes a basket of food out to workers in the fields preparing the ground for the next rice planting. February 1989.

Một cậu bé xách giỏ thức ăn ra đồng cho công nhân chuẩn bị mặt bằng cho vụ trồng lúa tiếp theo. Tháng 2 năm 1989.

Thực ra thì có lẽ là bố mẹ, anh chị cậu bé, những ngày làm màu gấp, người ta thường ăn cơm luôn ngoài đồng không về nhà ở bữa trưa, cậu bé này còn hút thuốc lá mới ác

Cái đẫy cói. Trước em đi học vẫn bỏ sách vở vào đây.

 

[doctor76]

Cái đẫy cói. Trước em đi học vẫn bỏ sách vở vào đây.

Quê em gọi là bị cói, đôi khi đội ăn mày cũng hay dùng bị bày đấy cụ...

 

[doctor76]

Cái bị với cây gậy là vật cần phải sắm trước khi đi ăn mày mà bác.

Đội ăn mày ngày trước có khi còn vào từng nhà xin lúa, gạo, chó cắn om sòm, trẻ con bọn em có khi tò mò đi theo xem...

 

[Quỳnh hp]

Local fish for sale in the Khanh Phu market. June 1989. ( Cá địa phương bán ở chợ Khánh Phú. Tháng 6 năm 1989.)

Đây là cá Trắm và cá Mè, cá mè rẻ hơn, ăn rất tanh, phải là con to mới ngon, cá Mè nấu canh, kho cũng được. Có câu : đầu Trôi, môi Mè

Có con mè này làm gỏi thì ngon phải biết cụ nhỉ

 

[doctor76]

Có con mè này làm gỏi thì ngon phải biết cụ nhỉ

Em chưa bao giờ ăn gỏi cá, quê em cod món cá thính làm từ cá mè cũng ngon .

 

[Quỳnh hp]

A family watches their black & white TV, one of the few television sets in the village. January 1990.

1 gia đình xem TV đen trắng, 1 trong rất ít những chiếc TV trong làng, tháng 1 năm 1990.

Quả là 1 gia đình đại gia nông thôn, có TV, dây ăng-ten dài, ăng-ten cần treo trên cây tre rất dài, xoay xoay để bắt nét hơn, bộ ghế xa lông, tủ gỗ thần thánh, Radio Liên Xô VEF 206 rất tốn pin, trên bàn là ấm chén và anh thanh niên đang hút thuốc lá Du Lịch, loại thuốc khá sang-trọng thời ấy

Bức ảnh này phải những năm chín mấy gần 2000, vì trên đốc lịch có ảnh bé Xuân Mai

 

[Quỳnh hp]

Interior room of a village home with mosquito netting and wooden bed, September 1988.
Phòng trong của một ngôi nhà ở quê với màn chống muỗi và giường gỗ, tháng 9 năm 1988.

Hình như gia đình này có người làm công an? nhìn rất quen thuộc nếu cụ nào đã ở nông thôn

Hình như nhà gỗ 3 gian cụ doc nhỉ,đến. Jo e vẫn tiếc cái nhà gỗ 5 gian của cụ e để lại,thế mà sau năm 2000 ông chú út phá đi xây nhà 3 gian cấp 4

 

[doctor76]

Bức ảnh này phải những năm chín mấy gần 2000, vì trên đốc lịch có ảnh bé Xuân Mai

Chắc không phải bé Xuân Mai đâu cụ ơi, tác giả ở vùng này từ năm 1988-1990 đấy cụ.

 

[doctor76]

Hình như nhà gỗ 3 gian cụ doc nhỉ,đến. Jo e vẫn tiếc cái nhà gỗ 5 gian của cụ e để lại,thế mà sau năm 2000 ông chú út phá đi xây nhà 3 gian cấp 4

Trời đất, sao phá nhà gỗ xây nhà cấp 4? Bây giờ giữ lại được nguyên bản cụ thành tỷ phú đó nhá.

 

[Quỳnh hp]

Chắc không phải bé Xuân Mai đâu cụ ơi, tác giả ở vùng này từ năm 1988-1990 đấy cụ.

Cụ phóng to ra nhìn đi ăn,e vừa phóng to ra để nhìn lịch thì thấy rõ nhất ngày 16 nhưng tháng và năm thì ko nhìn đc ạ

 

[Quỳnh hp]

Trời đất, sao phá nhà gỗ xây nhà cấp 4? Bây giờ giữ lại được nguyên bản cụ thành tỷ phú đó nhá.

Thế mới nói cụ ah. Nguyên gốc cái nhà gỗ 5 gian có từ thời cụ e còn trai trẻ ạ,nhưng sau này chú vợ chồng chú út ở với ông nội e nên chú ấy quyết phá để xây nhà vì cho rằng ở cái nhà gỗ ko hợp hướng.
Cả nhà ko ai can đc chú ấy,lúc ấy ông nội e cũng ngoài 70 rồi ạ

 

[doctor76]

Funeral cortege and hearse wheeling the body of an elderly woman to the cemetery. February 1989.

Đám tang và xe tang chở thi thể một phụ nữ lớn tuổi đến nghĩa trang. Tháng 2 năm 1989.

 

[doctor76]

The face of a distraught woman as she is held by friends following the funeral of her son, Nguyen Van De, a 28 year old lawyer. The son most likely drowned following a seizure on the banks of the town’s canal. September 1988.

Gương mặt xót xa của một người phụ nữ khi được bạn bè đỡ theo sau tang lễ cho con trai mình, luật sư Nguyễn Văn Đệ, 28 tuổi. Người con trai rất có thể đã chết đuối sau một cơn động kinh trên bờ kênh của thị trấn. Tháng 9 năm 1988.

 

[doctor76]

Villagers pay respects at the gravesite of an elderly woman. The man on the left holding a stick is her eldest son. February 1989.

Dân làng tỏ lòng kính trọng tại khu mộ của một người phụ nữ lớn tuổi. Người đàn ông bên trái cầm gậy là con trai cả của bà. Tháng 2 năm 1989.

 

[doctor76]

Ceremony honoring a Vietnamese general, Ly Quoc Su, a patron saint of Khanh Phu who became a Buddhist monk following his military campaigns and helped found Khanh Phu over 200 years ago. February 1989.

Lễ tôn vinh một vị tướng của Việt Nam, Lý Quốc Sư, vị thần hộ mệnh của Khánh Phú, người đã thành 1 nhà sư theo các chiến dịch quân sự của ông và giúp thành lập Khánh Phú hơn 200 năm trước. Tháng 2 năm 1989.

Thực tế tác giả có nhầm lẫn gì không, vì nhà sư Lý Quốc Sư sống vào thời nhà Lý, cũng chưa từng cầm quân đánh nhau bao giờ. Còn xã Khánh Phú có quần thể di tích Đền Thượng - Chùa Phúc Long được công nhận là di tích quốc gia.

Bản Tự phả chùa cổ Ðông Hải, do Minh Tuệ thiền sư trụ trì chùa chép năm Canh Tý (1840), cũng theo Ngọc phả thời Lê do Quản giám bách thần Nguyễn Bính soạn năm Hồng Phúc (1557) ghi rằng:

Chùa này có từ thời Ðinh - Tiền Lê, gần biển nên gọi là chùa Ðông Hải. Thời trẻ Ðào Cam Mộc từng tu học, giỏi võ, thông văn được sư tổ cho đi tìm minh quân, sau đó ông vào Hoa Lư làm quan cho nhà Tiền Lê, nhà Lý. Tháng 6-1010, Lý Thái Tổ phong Ðào Cam Mộc chức Thiên Ðô tiên phong tướng quân chỉ huy cuộc dời đô, tại đây triều đình làm Lễ tế cáo trời đất, xuất quân nên từ đó đổi tên là chùa Thiên Ðô.

Lễ hội làng Yên Vệ hàng năm là một lễ hội nổi tiếng ở Ninh Bình. Lễ hội được tổ chức vào ngày mồng 4 tháng giêng tại Đền Thượng suy tôn Tam thánh tổ gồm các thiền sư Minh Không ( Lý QUốc Sư), Giác Hải và Từ Đạo Hạnh. Sau phần lễ có thi đấu vật.

Về trang phục, thì dân ta cũng chẳng biết gì nhiều, cứ lễ hội cổ là chỉ khoác lên mình cái bộ áo the khăn xếp, hay đúng ra là áo ngũ thân ( áo Tấc), một combo của mà nhà Nguyễn sáng tác ra bằng việc cải-biên trang phục Tàu và cái khăn kiểu Chăm-pa, nhìn cực kỳ chán đời.

 

[barca6996]

Ceremony honoring a Vietnamese general, Ly Quoc Su, a patron saint of Khanh Phu who became a Buddhist monk following his military campaigns and helped found Khanh Phu over 200 years ago. February 1989.

Lễ tôn vinh một vị tướng của Việt Nam, Lý Quốc Sư, vị thần hộ mệnh của Khánh Phú, người đã thành 1 nhà sư theo các chiến dịch quân sự của ông và giúp thành lập Khánh Phú hơn 200 năm trước. Tháng 2 năm 1989.

Thực tế tác giả có nhầm lẫn gì không, vì nhà sư Lý Quốc Sư sống vào thời nhà Lý, cũng chưa từng cầm quân đánh nhau bao giờ. Còn xã Khánh Phú có quần thể di tích Đền Thượng - Chùa Phúc Long được công nhận là di tích quốc gia.

Bản Tự phả chùa cổ Ðông Hải, do Minh Tuệ thiền sư trụ trì chùa chép năm Canh Tý (1840), cũng theo Ngọc phả thời Lê do Quản giám bách thần Nguyễn Bính soạn năm Hồng Phúc (1557) ghi rằng:

Chùa này có từ thời Ðinh - Tiền Lê, gần biển nên gọi là chùa Ðông Hải. Thời trẻ Ðào Cam Mộc từng tu học, giỏi võ, thông văn được sư tổ cho đi tìm minh quân, sau đó ông vào Hoa Lư làm quan cho nhà Tiền Lê, nhà Lý. Tháng 6-1010, Lý Thái Tổ phong Ðào Cam Mộc chức Thiên Ðô tiên phong tướng quân chỉ huy cuộc dời đô, tại đây triều đình làm Lễ tế cáo trời đất, xuất quân nên từ đó đổi tên là chùa Thiên Ðô.

Lễ hội làng Yên Vệ hàng năm là một lễ hội nổi tiếng ở Ninh Bình. Lễ hội được tổ chức vào ngày mồng 4 tháng giêng tại Đền Thượng suy tôn Tam thánh tổ gồm các thiền sư Minh Không ( Lý QUốc Sư), Giác Hải và Từ Đạo Hạnh. Sau phần lễ có thi đấu vật.

Về trang phục, thì dân ta cũng chẳng biết gì nhiều, cứ lễ hội cổ là chỉ khoác lên mình cái bộ áo the khăn xếp, hay đúng ra là áo ngũ thân ( áo Tấc), một combo của mà nhà Nguyễn sáng tác ra bằng việc cải-biên trang phục Tàu và cái khăn kiểu Chăm-pa, nhìn cực kỳ chán đời.

E thấy có nói ở đâu đó rằng Lý Quốc Sư k phải là một con người cụ thể mà là chỉ chức vụ thầy giáo của nhà vua thời nhà Lý