[Funland] Kỳ khai đắc thắng........

[ThôiKệ]

Thế là chả có cái gì thật cả, người mình cũng giả tạm nhỉ ?

Ko đâu em, có cái thật tướng bữa trc đã nói rồi mà. Từ hiểu đến chạm đc nó, dù chỉ khoảnh khắc thôi là em sẽ vững tin hơn về một nơi có thật. Muốn đến đó bắt buộc tự em phải lên đường.

Theo kể lại, trước sau gì em khắc ở nơi đó thôi.

 

[traderdoclap]

Thế là chả có cái gì thật cả, người mình cũng giả tạm nhỉ ?

Chẳng phải thật, cũng chẳng phải giả.
Chẳng phải có, cũng chẳng phải không.
Nó là một cái gì đó không diễn tả được bằng từ ngữ.

 

[ThôiKệ]

Chẳng phải thật, cũng chẳng phải giả.
Chẳng phải có, cũng chẳng phải không.
Nó là một cái gì đó không diễn tả được bằng từ ngữ.

Từ tin đến thấy là một quãng đường rất rất dài.
Uồi, Lâu lắm rồi giờ mới thấy gió to hơn cả mềnh, bác hỉ

 

[Thang N.]

Em đọc bài bác Kệ viết mà mãi vẫn chưa hiểu được về thật giả.

 

[ThôiKệ]

Em đọc bài bác Kệ viết mà mãi vẫn chưa hiểu được về thật giả.

Như nước, khi thì dạng lỏng, lúc đóng băng, khi lại bay hơi.... đấy là cái tướng do nhân duyên mà có. Nhưng cái thể ẩm của nước thì dù cho trong hình tuớng nào đi nữa thì cũng vẫn là thể ẩm. Thể ẩm chính là cái thật của nước, dù luân hồi, dù ở đâu, lúc nào, cái thật đấy luôn hiện tiền.

Nếu đã thế thì con người, thường tự cho mình ở thứ bậc cao cấp chả có lẽ lại ko có thật tướng. Theo em tìm hiểu thì cái tướng thật này có nhiều cách gọi tên, nào là phật tính, tâm thanh tịnh, pháp thân...

Em cứ mạnh danj ví dụ thế bác xem thế nào.

 

[xe buyt mua thu]

đối nghịch với nước là lửa vậy thể của lửa là thể ấm đúng ko cụ? vậy còn thể của kim, mộc và thổ thì ntn hả cụ Kệ?

 

[ThôiKệ]

đối nghịch với nước là lửa vậy thể của lửa là thể ấm đúng ko cụ? vậy còn thể của kim, mộc và thổ thì ntn hả cụ Kệ?

À ko, ấy là đang nói về cái thật của nước là thể ẩm để ví dụ để tìm về cái thật nơi con người mình, theo quan điểm của phật giáo thì thân tâm chúng ta đây gồm 7 đại: Đất, Nước, Gió, Lửa, Không, Kiến, Thức. Xác thân là 4 đại đầu, nếu Kiến là id của mỗi người thì khi Kiến chạy theo Thức thì theo dòng sinh diệt, để rồi tạo thành dòng nghiệp đc lưu giữ trong một cái kho rộng lớn mà phật giáo gọi là tàng thức. Như em tìm hiểu thì với người tu, thì cái đích là ko chạy theo cái tâm lăng xăng của dòng thức phân biệt mà trở về Không. Phuơng tiện đc sử dụng có thể là niệm Phật, trì chú hay hành thiền... Điều này có thể lý giải tại sao khi đc sinh ra, mỗi con người có một tính cách, sở thích hay khả năng, nổi trội hay yếu hơn người khác. Hoặc có người đến một lúc nào đó, lại thấy thích tu.

À mà mợ gom cái Kim, Mộc, Thổ trên kia vào một đại rộng lớn là Địa đại nhá.

 

[ThôiKệ]

Trong Thập mục ngưu đồ - Mười bức tranh chăn trâu đã vẽ rõ các giai đoạn của Tâm, nếu muốn ai ai cũng có thể tìm thấy mình đang ở bức tranh số nào.

Như bữa trc mợ Trăng có viết:
Ngày chém gió, tối nằm xó nghĩ vẩn vơ. Rõ là đang ở bức tranh số 1, giai đoạn chưa đi tìm trâu còn gì

 

[hoalocvung]

đối nghịch với nước là lửa vậy thể của lửa là thể ấm đúng ko cụ? vậy còn thể của kim, mộc và thổ thì ntn hả cụ Kệ?

À ko, ấy là đang nói về cái thật của nước là thể ẩm để ví dụ để tìm về cái thật nơi con người mình, theo quan điểm của phật giáo thì thân tâm chúng ta đây gồm 7 đại: Đất, Nước, Gió, Lửa, Không, Kiến, Thức. Xác thân là 4 đại đầu, nếu Kiến là id của mỗi người thì khi Kiến chạy theo Thức thì theo dòng sinh diệt, để rồi tạo thành dòng nghiệp đc lưu giữ trong một cái kho rộng lớn mà phật giáo gọi là tàng thức. Như em tìm hiểu thì với người tu, thì cái đích là ko chạy theo cái tâm lăng xăng của dòng thức phân biệt mà trở về Không. Phuơng tiện đc sử dụng có thể là niệm Phật, trì chú hay hành thiền... Điều này có thể lý giải tại sao khi đc sinh ra, mỗi con người có một tính cách, sở thích hay khả năng, nổi trội hay yếu hơn người khác. Hoặc có người đến một lúc nào đó, lại thấy thích tu.

À mà mợ gom cái Kim, Mộc, Thổ trên kia vào một đại rộng lớn là Địa đại nhá.

lâu ko vào e dưa góp tý nhá Trong một ngôi nhà, về nghĩa đen và nghĩa bóng. 1 trong 2 yếu tố quan trọng đó là tường và mái nhà. Trong phong thủy, mái nhà chính là nơi tụ khí của cả ngôi nhà. Nếu như kín quá thì khí bế mà ngược lại thì khí tán.

Mái nhà cũng có ngũ hành :

Hình tròn thì thuộc Kim, kiểu như mái của Nhà trắng đoán vậy vì nơi đó Kim loảng xoảng cả nghia đen và nghĩa bóng
Hình nhọn vút thì thuộc Hỏa
Lượn sóng xếp nếp : thuộc Thủy
Mái bằng thuộc : Thổ
Mà vút cao kiểu chùa Thiền thì thuộc : Mộc

Nôm na truyền tụng là vậy, theo lão Kệ, mái dưới đây thuộc trong loại hành gì trong 5 loại, hay không loại nào

 

[ThôiKệ]

lâu ko vào e dưa góp tý nhá Trong một ngôi nhà, về nghĩa đen và nghĩa bóng. 1 trong 2 yếu tố quan trọng đó là tường và mái nhà. Trong phong thủy, mái nhà chính là nơi tụ khí của cả ngôi nhà. Nếu như kín quá thì khí bế mà ngược lại thì khí tán.

Mái nhà cũng có ngũ hành :

Hình tròn thì thuộc Kim, kiểu như mái của Nhà trắng đoán vậy vì nơi đó Kim loảng xoảng cả nghia đen và nghĩa bóng
Hình nhọn vút thì thuộc Hỏa
Lượn sóng xếp nếp : thuộc Thủy
Mái bằng thuộc : Thổ
Mà vút cao kiểu chùa Thiền thì thuộc : Mộc

Nôm na truyền tụng là vậy, theo lão Kệ, mái dưới đây thuộc trong loại hành gì trong 5 loại, hay không loại nào

Theo bức hình và lời dẫn của lão khiến em chợt nghĩ, cái mái nhà mà cũng có tên theo ngũ hành, như vậy thì cái mái với dáng cao cao nom giống cây dừa kia thì thuộc Mộc cũng dc, nếu dáng lượn uốn lên xuống giống sóng thuộc Nước, còn cái dáng mái bằng chắc là Đất,..
Thế thì cũng giống màu sắc món ăn phải ko lão, đỏ thuộc Hoả, Xanh thuộc thuỷ,... Ấy là nói về nơi ở, món ăn ngũ hành phục vụ cho con người.


Mà con người cũng thật lạ, nếu trong đầu đang hay nghĩ nhớ cái gì thì thể nào những thứ xung quanh đập vào mắt sẽ làm mình liên tưởng đến thứ ấy. Như em khi phóng to bức hình trên, mà chưa hiểu sao người ta lại tạo hình một đoàn người đang cầm cung, và một đang giương tên ngắm về phía hình tượng Phật. Lão bật mí em tí.

 

[hoalocvung]

Theo bức hình và lời dẫn của lão khiến em chợt nghĩ, cái mái nhà mà cũng có tên theo ngũ hành, như vậy thì cái mái với dáng cao cao nom giống cây dừa kia thì thuộc Mộc cũng dc, nếu dáng lượn uốn lên xuống giống sóng thuộc Nước, còn cái dáng mái bằng chắc là Đất,..
Thế thì cũng giống màu sắc món ăn phải ko lão, đỏ thuộc Hoả, Xanh thuộc thuỷ,... Ấy là nói về nơi ở, món ăn ngũ hành phục vụ cho con người.


Mà con người cũng thật lạ, nếu trong đầu đang hay nghĩ nhớ cái gì thì thể nào những thứ xung quanh đập vào mắt sẽ làm mình liên tưởng đến thứ ấy. Như em khi phóng to bức hình trên, mà chưa hiểu sao người ta lại tạo hình một đoàn người đang cầm cung, và một đang giương tên ngắm về phía hình tượng Phật. Lão bật mí em tí.

đầy là 1 ngôi chùa ở 1 vùng của Lào, vùng này đc UNESCO công nhận là di sản văn hóa TG. những ngôi chùa ở đây thường đc chạm trổ và khắc vẽ những cảnh sinh sống đời thường, trong bức ảnh trên, mình nghĩ đơn giản chỉ là khắc họa 1 cs bình an xưa vào rừng săn bắn hái lượm thôi. Chứ ko có ẩn ý gì sâu xa cả. Có thể cách khắc vẽ chưa chuẩn nên nhìn ra giương về phía Phật. Chứ kỳ thực chỉ như mình nói.

 

[ThôiKệ]

đầy là 1 ngôi chùa ở 1 vùng của Lào, vùng này đc UNESCO công nhận là di sản văn hóa TG. những ngôi chùa ở đây thường đc chạm trổ và khắc vẽ những cảnh sinh sống đời thường, trong bức ảnh trên, mình nghĩ đơn giản chỉ là khắc họa 1 cs bình an xưa vào rừng săn bắn hái lượm thôi. Chứ ko có ẩn ý gì sâu xa cả. Có thể cách khắc vẽ chưa chuẩn nên nhìn ra giương về phía Phật. Chứ kỳ thực chỉ như mình nói.

Hì hì, tại do em có đọc một bài pháp liên quan đến cây kiếm trí huệ và cây cung thiền định. Nên khi nhìn thấy bức ảnh của lão, thấy hình tượng một vị Phật đang toạ thiền, phía dưới kia, một đoàn người cứ tiếp nối nhau nen có chút liên tưởng. Lão thấy đấy, đoàn người tuy mỗi mỗi đều có cây cung trên tay nhưng chỉ có ai dũng cảm bước lên, ngẩng cao đầu giương cung để phá bỏ những cái thuộc về hình tướng mới dòm thấy Phật

Chắc các sư thầy muốn ẩn ý đến việc một ngôi chùa trong Tâm, ngay như cái mái thật dốc, là để cho trôi tuốt tuột chứ gì.

 

[hoalocvung]

Phần quá khứ đã nói, Hiện tại đang trao đổi. tiện lấy cả Tiền Vận và Hậu Vận ở đây, như đã hứa sẽ chém đúng phần Biến Dịch trong Đại vận khoanh tròn như Cụ đang muốn trao đổi, còn các giai đoạn khác là thuộc về Thiên Cơ khác, sẽ mở sau

Sorry cụ Thang, đợt này em cũng ít vào nên, có cách quãng,
Nhìn trên bảng, các thông số có thêm : không vong
Năm - Kỷ Mùi , không vong là Tý Sửu;
Tháng - Đinh Mão , không vong là Tuất Hợi;
Ngày - Kỷ Tỵ , không vong là Tuất Hợi; ( theo tứ trụ thì năm là xem về vận mệnh ,sự nghiệp )
Giờ - Bính Dần, không vong là Tuất Hợi ;

tại sao là không vong thì có nhiều sách tham khảo, nhưng ý nghĩa sâu xa của nó thì ít ng biết. Không vong hiểu nôm na như 1 trạng thái mất phương hướng vậy - đúng với cái tên của nó - Hư vô. Không vong - là rỗng - Không . Nói theo cách của Nhà Phật :

Sắc tức thị không, không tức thị sắc- nghĩa là từ Không muốn biến hóa sang Có trong cái Không vong trên - hay còn gọi là biến hung thành cát chính là Thời điểm có ngày, tháng, năm Xung với các Không vong trên.

Xem về sự nghiệp - trụ Ngày Tỵ có không vong Tuất Hợi - đến ngày tháng năm xung với Tuất Hợi - tức ngày tháng năm Thìn Tỵ - Hung sẽ biến thành cát - cơ hội biến Cát đc xuất hiện. Nắm đc cơ hội thì sẽ phát huy đc thôi.

Theo quẻ dịch, vận 46-51 : có năm 47 - năm có quẻ thuộc Càn- đó là quẻ đẹp nhất trong 64 quẻ - năm đó, nếu biết lựa Tài và Lộc sẽ như chúng thủy triều đông.

 

[hoalocvung]

Hì hì, tại do em có đọc một bài pháp liên quan đến cây kiếm trí huệ và cây cung thiền định. Nên khi nhìn thấy bức ảnh của lão, thấy hình tượng một vị Phật đang toạ thiền, phía dưới kia, một đoàn người cứ tiếp nối nhau nen có chút liên tưởng. Lão thấy đấy, đoàn người tuy mỗi mỗi đều có cây cung trên tay nhưng chỉ có ai dũng cảm bước lên, ngẩng cao đầu giương cung để phá bỏ những cái thuộc về hình tướng mới dòm thấy Phật

Chắc các sư thầy muốn ẩn ý đến việc một ngôi chùa trong Tâm, ngay như cái mái thật dốc, là để cho trôi tuốt tuột chứ gì.

hi, lão Kệ dạo này sâu sắc nhỉ, có cái ảnh này : cả 2 đều là tượng - nhưng sao lại phải đem so với nhau. Vậy so để làm gì nhỉ : so để xem cái nào là phiên bản của cái nào ư ?

 

[hoasimtim]

Lâu lắm em mới lại được gặp thớt cụ Vừng, xin phép cụ cho em vào hóng chút ạ

 

[hoalocvung]

Vâng cám ơn Cụ. Cháu cũng đang phải xa nhà đây Cụ ạ. Một năm chắc về thăm nhà được 3,4 lần. Đúng như cụ nói thì trong dòng họ nhà cháu mới có biến, chẳng biết ông anh họ thua tha gì mà báo nợ 3 tỏi, giờ trốn mất người luôn Cụ nói thêm về khu mộ ở Chính nam giúp cháu với ạ. Còn cả hiện tại và tương lai của cháu nữa tks Cụ nhiều

Dòng đậm đậm trên cũng có vài điều cần chú ý, theo bảng tứ trụ dưới đây sẽ có ngày tháng năm đến và nếu cụ lựa khéo sẽ chấm dứt những chuỗi ngày lang thang mà mã đáo thành công

Trụ ngày - xem vè sự nghiệp - trụ ngày Ngọ - không vong Dần Mão, đến ngày tháng năm Thân Dậu - Hung sẽ biến Cát - chỉ có Xung mới hóa giải được việc không Vong- tha hương - đó dường như là quy luật. Bởi Sắc tức thị Không mà và ngược lại.

 

[hoalocvung]

Lâu lắm em mới lại được gặp thớt cụ Vừng, xin phép cụ cho em vào hóng chút ạ

Chào mợ, cũng lâu rồi mới gặp. Mợ dạo này vẫn an lành chứ.

 

[sudoai]

Dòng đậm đậm trên cũng có vài điều cần chú ý, theo bảng tứ trụ dưới đây sẽ có ngày tháng năm đến và nếu cụ lựa khéo sẽ chấm dứt những chuỗi ngày lang thang mà mã đáo thành công

Trụ ngày - xem vè sự nghiệp - trụ ngày Ngọ - không vong Dần Mão, đến ngày tháng năm Thân Dậu - Hung sẽ biến Cát - chỉ có Xung mới hóa giải được việc không Vong- tha hương - đó dường như là quy luật. Bởi Sắc tức thị Không mà và ngược lại.

Nếu có thể e xin gặp cụ được ko?

 

[emptyid]

Đâu thật đâu giả hàng ngày lướt qua mắt mình đấy thôi, tâm tĩnh thì là tĩnh, thấy động giật mình, tâm chưa tĩnh, mong cụ chỉ cho em giữa bốn phương tám hướng, hướng nào là đúng ạ?

 

[hoalocvung]

Nếu có thể e xin gặp cụ được ko?

Bác dùng từ làm e ngai quá, có duyên thì cả em và bác cùng gặp nhau mà. nhưng theo em có lẽ bác nên đọc từ đầu thớt đến đoạn này, vì con đường của Thớt này cũng đã và đang có nhiều đoạn gập gềnh. Và rôi tương lai cũng sẽ có nhiều đoạn gập gềnh.

Cứ đọc hết thớt để hiểu thêm về những câu chuyện của em đã, rồi gặp nhau cũng chưa muộn. Bởi theo nhà Phật nói, khi cái Duyên đến thì có không muốn cũng không đc và ngược lại. A Di Đà Phật