[Funland] Hành trình tới Ấn Độ của đoàn hành giả Thích Minh Tuệ. Phần 2:chưa vào được Miến Điện, phải vòng qua Malaysia

[Trà đặc]

Cuộc sống ai cũng muốn tốt đẹp và luôn hướng về nó và ghét bỏ cái xấu . Nhưng bản chất nó luôn song hành làm gì có chuỵên tốt đẹp mãi. Ngay cuộc sống hàng ngày luôn thay đổi nhiều thứ không thích nó vẫn diễn ra nên thấy bình thường.

Có cái ô đạo diễn đc tí thì bị dàn sao sa thải rồi, chả thấy drama giật hụi nữa. Bj mn mí quay ra mổ xẻ nhân vật tiêu biểu để còn giữ chợ chờ tập mới,..

 

[Audi fan]

Bác này cả nghĩ quá, kịch hay còn ở phía trước, tạm thời yên tĩnh trước cơn bão thôi, visa có thời hạn chứ ko phải là vô hạn, cứ cho là CQ Malay chấp nhận gia hạn visa cho cái đoàn này đi nhưng ko gì là mãi mãi, nó ko đêm lại lợi ích gì cho Malay thì sẽ có ngày người ta nói say no thôi, lúc đó ae lại vắt giò lên cổ để chạy, ko phải ai cũng sẵn sàng đón nhận, bọn Fan hâm mộ tự an ủi, tự tung hô nhau thôi, ae đi càng lâu thì càng bộc lộ bản chất nói 1 đường làm 1 nẻo, khán giả xem đoàn này tiêu khiển là chính, tu tiết gì...

Em lại biên tiếp văn mẫu: Thày Hổ dại nhỉ, đang hóng với các sư phụ tốt đẹp thế tự nhiên bỏ sang thớt khác. Đó là chưa đủ duyên, khi làm cái điều ác ảnh ko tương ưng với cái điều thiện, nên phải tránh ra…”
Hí hí, kidding thôi ạ. Cụ Hổ đừng giận em

 

[Zin_3_cau]

Vâng! Chúc các cụ ở lại tinh tấn, sáng mắt sáng lòng! Chăm chỉ đi bộ thể dục. E sang thớt đồng hồ cho thoả đam mê. !!

Cụ sang thớt "Các cụ thích ngắm các mợ ở góc nhìn nào" nhà 16 ngắm cho mát mẻ.

 

[qddt]

Vâng! Chúc các cụ ở lại tinh tấn, sáng mắt sáng lòng! Chăm chỉ đi bộ thể dục. E sang thớt đồng hồ cho thoả đam mê. !!

Em cũng bớt theo dõi rồi. Dạo này toàn drama ngoại truyện với flashback ngày xưa hoàng thị, không hấp dẫn lắm. Em mà là chủ đầu tư nhất định thay thế team biên kịch với đạo diễn

 

[holland]

Tui lại làm 1 bài dài đánh giá tình hình, chỉ là suy đoán, không có dẫn chứng gì đâu nhé.

Năm ngoái lực lượng ủng hộ thầy chiếm tỉ lệ tuyệt đối, những ai quan tâm thầy thì phần lớn là rất yêu kính, 1 phần nhỏ trung lập nhưng có hảo cảm, chỉ có 1 phần rất nhỏ là chê trách.
Hiện nay thì lực lượng 2 bên đã cân bằng hơn. Ai nhận rõ thầy không phải tu đạo Phật thì đã quay xe. Ai còn yêu kính thầy thì ko cần biết thầy có hiểu giáo lý gì không, có thay đổi, có 2 lời gì không, miễn thầy còn đi bộ và ngủ ngồi được là họ còn yêu.

Thế nên phe chống đối có tiếp tục tung bằng chứng gì về những người quanh thầy cũng đều vô nghĩa, họ chỉ cần giúp thầy đi bộ và ngủ ngồi là họ tốt rồi. Trừ khi có thể tố cáo họ vi phạm pháp luật 1 cách rõ ràng như trộm cắp lừa đảo gì đó, chứ ba cái vụ donate với chả /// vẫn không ăn thua gì.

Tóm lại là những ai có khả năng quay xe đều đã quay rồi, những người còn ở lại đều là fan cứng, không bao giờ lung lay.

"chỉnh không cần chuẩn" hihi.
Bổ sung thêm là những ai có hiểu biết đều đã quay xe hihi, còn những fan cứng thì dù thầy có nói vớ vẩn thế nào, hai lời vô ơn ra sao cũng không bao giờ lung lay nên mọi thế lực thù địch đừng có cố tung clip tranh luận nọ kia nữa, chỉ như nước đổ đầu vịt thôi.

 

[Gangnam]

Dạ, hết cái để xem rồi cụ ạ. cái gì hay thì thường là ở thớt 1

Cụ còn link thớt 1 không cho em xin nhé.

 

[RPG7V2]

Em lại biên tiếp văn mẫu: Thày Hổ dại nhỉ, đang hóng với các sư phụ tốt đẹp thế tự nhiên bỏ sang thớt khác. Đó là chưa đủ duyên, khi làm cái điều ác ảnh ko tương ưng với cái điều thiện, nên phải tránh ra…”
Hí hí, kidding thôi ạ. Cụ Hổ đừng giận em

Thày Hổ đi hay ở đều tốt đẹp cả

 

[Min Autumn]

Thuân Duyên nên Thỏ xin chia sẻ thêm thông tin để thêm rộng đường dư luận có cái nhìn đúng, chính xác hơn.

Từ Sa- môn -साधु ( saadhu) chỉ người tu, thời Đức Phật thì có rất nhiều giáo phái nêncó rất nhiều hạng Sa- môn. Do vậy những ai tu theo Phật thì được gọi là Sa- môn Thích tử.

Bấy giờ, có nhiều Sa-môn phát tâm cạo bỏ râu tóc, ôm bát khất thực, sống đời du hành. Nhìn sang Tăng đoàn của Đức Phật, họ thấy mình khá giống liền nghĩ rằng, kia là Tỳ-kheo thì ta đây cũng là Tỳ-kheo; cũng là Sa-môn Thích tử.

Đức Phật nhiều lần lên tiếng trước hiện tượng này. Ngài ví dụ như con cừu đi theo đàn bò liền nghĩ mình cũng là bò, thực chất thì hình dáng và tiếng kêu đều khác. Đức Phật xác định, không cứ ôm bình bát đi xin ăn thì gọi Tỳ-kheo. Họ còn thuận theo thế tục, chưa tiếp nhận giáo pháp xuất thế thì không thể gọi là Tỳ-kheo.

“Một thời, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ vào buổi sáng sớm, Đức Thế Tôn đắp y cầm bát vào thành Xá-vệ khất thực. Lúc ấy có một Bà-la-môn tuổi già sức yếu, chống gậy cầm bát đi khất thực từng nhà. Bà-la-môn này từ xa nhìn thấy Đức Thế Tôn liền tự nghĩ: ‘Sa-môn Cù-đàm chống gậy bưng bát, đi khất thực từng nhà. Ta cũng chống gậy ôm bát đi khất thực từng nhà. Ta cùng Cù-đàm đều là Tỳ-kheo’.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ để trả lời:
Được gọi là Tỳ-kheo
Chẳng chỉ vì khất thực

Kẻ trì pháp tại gia
Sao được gọi Tỳ-kheo?
Đã lìa dục tai hại
Tu tập các chánh hạnh
Tâm mình không sợ hãi

Đó gọi là Tỳ-kheo.
Phật nói kinh này xong, Bà-la-môn kia nghe những gì Đức Phật đã dạy, tùy hỷ hoan hỷ làm lễ cáo lui”.

(Kinh Tạp A-hàm, quyển 4, kinh số 97. Khất thực)

Pháp thoại đã chỉ ra rằng, nếu tự cạo đầu, quấn y, ôm bát khất thực, du hành lang thang, tuy có hình thức khác tục nhưng không phải sư hay thầy, chính xác là không phải Tỳ-kheo. Mỗi cá nhân đã không là Tỳ-kheo thì số đông họ nhóm họp lại cũng không thể gọi là Tăng đoàn (Sangha, bốn vị Tỳ-kheo trở lên tu học theo Chánh pháp, thanh tịnh và hòa hợp).
Tỳ-kheo là người xuất gia, tu học với một vị thầy hoặc Tăng đoàn, được Tăng đoàn truyền giới (250 hoặc 227 giới) đúng Pháp và Luật. Vị Tỳ-kheo dù độc cư hay sống chung đều phải thuộc một Tăng đoàn, ít nhất là cùng Tăng đoàn tham dự bố-tát, tụng giới hàng mỗi nửa tháng; nhận sự giáo huấn của vị trưởng thượng trong Tăng đoàn ấy. Vị Tỳ-kheo hàng ngày ôm bát khất thực, bên ngoài đầy đủ oai nghi chánh hạnh, bên trong chuyên tu tập giới định tuệ, nỗ lực đoạn trừ tham sân si.

Việc có người tự nhận là Tỳ-kheo, trong khi không được trao truyền giới luật cũng như thực hành giáo pháp xuất thế đã có từ thời Thế Tôn. Theo dòng lịch sử, vì nhiều lý do khác nhau, hạng Sa-môn này thời nào và xứ sở nào cũng có. Và hiện tượng này của chú Tú được youtuber, tiktiker tung hô rầm rộ cũng không phải là chuyện lạ.

Vẫn biết giáo pháp của Thế Tôn là tài sản của nhân loại, mọi người đều có quyền tập học và thực hành để mang đến điều tốt đẹp. Không nhất thiết là Phật tử, ai cũng có thể tu học theo nhưng tự nhận Tỳ-kheo, lạm xưng Tăng đoàn là không được và không nên. Đạo pháp có thể bị phá hoại, niềm tin của tín đồ có thể bị thối thất, người u mê, người mến mộ Phật giáo phong trào dễ ngộ nhận và lợi dụng.

Cảm ơn cụ đã đưa lên nội dung đúng đắn chuẩn mực này của Phật pháp.

Lâu nay phải đọc nhiều những nội dung sai lệch nhằm lợi dụng giáo pháp của Phật để trục lợi làm em thấy xót quá. Em mong có nhiều người sẽ được tiếp cận với Phật giáo với các góc nhìn đúng đắn để nhận được nhiều lợi ích cho cuộc sống mà Phật giáo có thể mang lại cho họ.

 

[Trà đặc]

13 hạnh đầu đà nó khác 13 hạnh đầu đường chứ cụ
.......
Xã hội đúng là muôn hình muôn vẻ, những người bám theo đều có mục đích riêng cả, dù có thế nào đi chăng nữa, có phốt gì thì đoàn 13 hạnh đầu đường này vẫn có nhiều fan ngày ngày đến xì xụp quỳ lạy dâng đồ ăn thôi, trừ khi sang Phi Châu hoặc Afanistan..

E xin phép hơi tục 1 tí vs mí ô tự chuyển hóa kia. Hồi nhỏ e hay nghe các cụ kể câu chuyện làm ruộng. Vào mùa chuẩn bị cấy, ô nào ra cuốc trc lại lấn vài nhát vào cái bờ giáp ranh làm ô kia lại phải ra canh. Nên mí có cái cảnh 2 thửa ruộng giáp ranh ko ưa nhau vẫn cố mà giữ đc cái Đầu bờ ko bị teo tóp,..

 

[Min Autumn]

sư Lungpor Jiew là người dễ gần cũng biết rõ nội tình đoàn, và rất mến cụ Báu nên cụ Báu có thể hỏi mọi thứ nếu muốn.

Ngược lại sư Wangpo Rinpoche là người mới quen và có cảm giác cũng khó gần gũi hơn, cả hai chưa hiểu nhiều về nhau... Vì vậy em thấy cụ Báu hỏi hơi vội hoặc cũng không nên hỏi vì biết thừa ngài ấy sẽ không ủng hộ việc can thiệp mà khuyên nên để tùy duyên

Có thể, cụ Báu rất nóng ruột muốn giải tỏa tâm lý nặng nề giữa việc tiếp tục theo đuổi hành trình của ông LAT hay thoát hẳn ra., vì vậy khi gặp được sư Wangpo Rinpoche thì hỏi luôn để giải tỏa đc tâm lý bấy lâu và cũng muốn công khai luôn cho những người ủng hộ biết.

Mặc dù em không thích cái kiểu tình cảm vừa dài dòng vừa sến như xem phim Cô dâu 8 tuổi của cụ B, nhưng em lại có sự đồng cảm và thông cảm với một số việc cụ B làm.

Cái dòng đậm đậm ở trên, em nghĩ đó chính là suy nghĩ đau đáu trong lòng cụ ấy bấy lâu nay. Và nó đang bị bế tắc. Bỏ đi thì mắc núi mà trở lại thì mắc lung tung. Chọn cách nào cũng có cái kết chưa thỏa lòng, vẫn thấy đau lòng.

Em hóng các cụ xong vào yt nghe lại cuộc trao đổi và lời thầy Wangpo khuyên, em hiểu cụ B đã gặp đúng người cần gặp rồi. Vì thầy Wangpo đủ sự trải nghiệm, trải đời cũng như kiến thức để nghe cụ B kể là hiểu cụ B đang ở đâu và cần gì. Lời khuyên của sư thầy ngắn gọn và sâu sắc và em nghĩ là trúng đích trong lòng cụ B rồi. Mong cụ B tỉnh thức nhanh chóng thoát khỏi những thứ không còn phù hợp nữa. Rồi cụ B sẽ được bình yên.

Em nói vậy vì em đã từng ở trong 1 tình huống bế tắc như vậy, đi không nổi, ở không xong. Em đã cố hỏi rất nhiều người những vẫn chưa có đáp án. Và em may mắn đã gặp được sư thầy của em. Chỉ lần đầu, qua câu chuyện em kể, thầy em đã cho em những lời khuyên cực kỳ đúng đích, đúng lúc và vẫn giúp em giữ được sự bình yên, an lành. Em đã hồi tỉnh ngay. Sau này càng ngẫm càng biết lời thầy thật sâu sắc.

Em hiểu ra thầy của em lớn tuổi rồi, học rộng, tâm thiện lớn, đã có sự trải nghiệm cuộc đời nên nghe em kể là biết nỗi khổ của em thế nào rồi. Thầy em đến bây giờ vẫn được nhiều Phật tử và học trò yêu kính và tôn trọng lắm.

 

[tica]

Season Thái với những cú Plot twist giật gân, những pha truy đuổi gay cấn đến phút chót, những điệp viên và những chuyện tình đẫm lệ đã để lại ấn tượng quá sâu sắc. Nên sang Season Mã nó cứ lờ nhờ nhạt nhạt.
Nêu so sánh giữa 2 season nó không khác gì 1 bên là siêu phẩm hạng A của Hollywood với 1 bộ phim Sitcom với những chuyện tào lao bên lề.

 

[shannon wl]

Có cái ô đạo diễn đc tí thì bị dàn sao sa thải rồi, chả thấy drama giật hụi nữa. Bj mn mí quay ra mổ xẻ nhân vật tiêu biểu để còn giữ chợ chờ tập mới,..

Phim đang nhạt đợi nhân vật mới hay tập mới chứ chém mấy nv chính nhẵn mặt nhau rồi hehe

 

[Mít tố nữ]

Vầng, cụ ở thì tốt đẹp mà đi thì cũng tốt đẹp
Bọn em ở lại thớt này cũng là tùy duyên thôi.
Tạm thu tạm thu

Em lại biên tiếp văn mẫu: Thày Hổ dại nhỉ, đang hóng với các sư phụ tốt đẹp thế tự nhiên bỏ sang thớt khác. Đó là chưa đủ duyên, khi làm cái điều ác ảnh ko tương ưng với cái điều thiện, nên phải tránh ra…”
Hí hí, kidding thôi ạ. Cụ Hổ đừng giận em

Cụ Hổ lại tiếp lời: "một con hổ không đi cùng với đàn nai được, xạ thu xạ thu"

Ha ha ...
Công nhận từ ngữ của cụ T thiên biến vạn hoá, đặt trong ngữ cảnh nào cũng được, hiểu thế nào cũng được.
Mấy còm vui vẻ thế này níu chân em, không rời thớt được. Đọc rất là thư giãn

 

[Mr_X]

Dạo này em mới để ý đoàn bộ hành này. Các cụ thạo tin cho hỏi buổi sáng em coi lai chim thấy mỗi ông khi đi ra nhận đồ ăn uống thì đều được dúi cho rất nhiều phải xách cả mấy túi to. Sau đó là đoàn sẽ vừa đi bộ vừa cầm theo các túi đồ to này hay các vật phẩm ăn uống đó sẽ được xử lý thế nào?

 

[Trà đặc]

Mặc dù em không thích cái kiểu tình cảm vừa dài dòng vừa sến như xem phim Cô dâu 8 tuổi của cụ B, nhưng em lại có sự đồng cảm và thông cảm với một số việc cụ B làm.

Cái dòng đậm đậm ở trên, em nghĩ đó chính là suy nghĩ đau đáu trong lòng cụ ấy bấy lâu nay. Và nó đang bị bế tắc. Bỏ đi thì mắc núi mà trở lại thì mắc lung tung. Chọn cách nào cũng có cái kết chưa thỏa lòng, vẫn thấy đau lòng.

Em hóng các cụ xong vào yt nghe lại cuộc trao đổi và lời thầy Wangpo khuyên, em hiểu cụ B đã gặp đúng người cần gặp rồi. Vì thầy Wangpo đủ sự trải nghiệm, trải đời cũng như kiến thức để nghe cụ B kể là hiểu cụ B đang ở đâu và cần gì. Lời khuyên của sư thầy ngắn gọn và sâu sắc và em nghĩ là trúng đích trong lòng cụ B rồi. Mong cụ B tỉnh thức nhanh chóng thoát khỏi những thứ không còn phù hợp nữa. Rồi cụ B sẽ được bình yên.

Em nói vậy vì em đã từng ở trong 1 tình huống bế tắc như vậy, đi không nổi, ở không xong. Em đã cố hỏi rất nhiều người những vẫn chưa có đáp án. Và em may mắn đã gặp được sư thầy của em. Chỉ lần đầu, qua câu chuyện em kể, thầy em đã cho em những lời khuyên cực kỳ đúng đích, đúng lúc và vẫn giúp em giữ được sự bình yên, an lành. Em đã hồi tỉnh ngay. Sau này càng ngẫm càng biết lời thầy thật sâu sắc.

Em hiểu ra thầy của em lớn tuổi rồi, học rộng, tâm thiện lớn, đã có sự trải nghiệm cuộc đời nên nghe em kể là biết nỗi khổ của em thế nào rồi. Thầy em đến bây giờ vẫn được nhiều Phật tử và học trò yêu kính và tôn trọng lắm.

E nghĩ cái điệu dài dòng sên sến của ô B nó là cái tính khi tham gia làm ytb rồi méo sửa đc. Dù sao ổng cũng ko đến nỗi dài dòng như tụi kia, có tí TT mà chúng ló vẫn kéo tới đc cả 1 giờ, e chả mấy xem. Quan hệ kết nối, xử lý cv cũng quá tốt.
Còn vụ đoàn đi lần này có thể ổng nhập tâm sâu quá nên loay hoay mãi. Như kiểu bị 1 ý niệm nào đó nó cài vào ng chưa dứt hoặc xoay chuyển đc. Còn 2 vị sư phụ mới của ổng e thấy mỗi người mỗi vẻ tiềm ẩn khác nhau. Sp sau trông có vẻ trẻ hơn, tuy mới gặp nhưng có thể có uy lực phù hợp vs cảnh của ổng bj. E cũng mong ổng thoát nhanh cho nhẹ ng. Mà cái bộ phim này ổng ban đầu TK, đến bj cũng hơi bị dài dòng thật. Nên chả biết ổng thoát nhanh đc ko,..

 

[BVTL]

Dạo này em mới để ý đoàn bộ hành này. Các cụ thạo tin cho hỏi buổi sáng em coi lai chim thấy mỗi ông khi đi ra nhận đồ ăn uống thì đều được dúi cho rất nhiều phải xách cả mấy túi to. Sau đó là đoàn sẽ vừa đi bộ vừa cầm theo các túi đồ to này hay các vật phẩm ăn uống đó sẽ được xử lý thế nào?

Cụ quay về Tập 1 xem từ đầu đi cho nó phê ạ!

 

[Trà đặc]

Thuân Duyên nên Thỏ xin chia sẻ thêm thông tin để thêm rộng đường dư luận có cái nhìn đúng, chính xác hơn.

Từ Sa- môn -साधु ( saadhu) chỉ người tu, thời Đức Phật thì có rất nhiều giáo phái nêncó rất nhiều hạng Sa- môn. Do vậy những ai tu theo Phật thì được gọi là Sa- môn Thích tử.

Bấy giờ, có nhiều Sa-môn phát tâm cạo bỏ râu tóc, ôm bát khất thực, sống đời du hành. Nhìn sang Tăng đoàn của Đức Phật, họ thấy mình khá giống liền nghĩ rằng, kia là Tỳ-kheo thì ta đây cũng là Tỳ-kheo; cũng là Sa-môn Thích tử.

Đức Phật nhiều lần lên tiếng trước hiện tượng này. Ngài ví dụ như con cừu đi theo đàn bò liền nghĩ mình cũng là bò, thực chất thì hình dáng và tiếng kêu đều khác. Đức Phật xác định, không cứ ôm bình bát đi xin ăn thì gọi Tỳ-kheo. Họ còn thuận theo thế tục, chưa tiếp nhận giáo pháp xuất thế thì không thể gọi là Tỳ-kheo.

“Một thời, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ vào buổi sáng sớm, Đức Thế Tôn đắp y cầm bát vào thành Xá-vệ khất thực. Lúc ấy có một Bà-la-môn tuổi già sức yếu, chống gậy cầm bát đi khất thực từng nhà. Bà-la-môn này từ xa nhìn thấy Đức Thế Tôn liền tự nghĩ: ‘Sa-môn Cù-đàm chống gậy bưng bát, đi khất thực từng nhà. Ta cũng chống gậy ôm bát đi khất thực từng nhà. Ta cùng Cù-đàm đều là Tỳ-kheo’.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ để trả lời:
Được gọi là Tỳ-kheo
Chẳng chỉ vì khất thực

Kẻ trì pháp tại gia
Sao được gọi Tỳ-kheo?
Đã lìa dục tai hại
Tu tập các chánh hạnh
Tâm mình không sợ hãi

Đó gọi là Tỳ-kheo.
Phật nói kinh này xong, Bà-la-môn kia nghe những gì Đức Phật đã dạy, tùy hỷ hoan hỷ làm lễ cáo lui”.

(Kinh Tạp A-hàm, quyển 4, kinh số 97. Khất thực)

Pháp thoại đã chỉ ra rằng, nếu tự cạo đầu, quấn y, ôm bát khất thực, du hành lang thang, tuy có hình thức khác tục nhưng không phải sư hay thầy, chính xác là không phải Tỳ-kheo. Mỗi cá nhân đã không là Tỳ-kheo thì số đông họ nhóm họp lại cũng không thể gọi là Tăng đoàn (Sangha, bốn vị Tỳ-kheo trở lên tu học theo Chánh pháp, thanh tịnh và hòa hợp).
Tỳ-kheo là người xuất gia, tu học với một vị thầy hoặc Tăng đoàn, được Tăng đoàn truyền giới (250 hoặc 227 giới) đúng Pháp và Luật. Vị Tỳ-kheo dù độc cư hay sống chung đều phải thuộc một Tăng đoàn, ít nhất là cùng Tăng đoàn tham dự bố-tát, tụng giới hàng mỗi nửa tháng; nhận sự giáo huấn của vị trưởng thượng trong Tăng đoàn ấy. Vị Tỳ-kheo hàng ngày ôm bát khất thực, bên ngoài đầy đủ oai nghi chánh hạnh, bên trong chuyên tu tập giới định tuệ, nỗ lực đoạn trừ tham sân si.

Việc có người tự nhận là Tỳ-kheo, trong khi không được trao truyền giới luật cũng như thực hành giáo pháp xuất thế đã có từ thời Thế Tôn. Theo dòng lịch sử, vì nhiều lý do khác nhau, hạng Sa-môn này thời nào và xứ sở nào cũng có. Và hiện tượng này của chú Tú được youtuber, tiktiker tung hô rầm rộ cũng không phải là chuyện lạ.

Vẫn biết giáo pháp của Thế Tôn là tài sản của nhân loại, mọi người đều có quyền tập học và thực hành để mang đến điều tốt đẹp. Không nhất thiết là Phật tử, ai cũng có thể tu học theo nhưng tự nhận Tỳ-kheo, lạm xưng Tăng đoàn là không được và không nên. Đạo pháp có thể bị phá hoại, niềm tin của tín đồ có thể bị thối thất, người u mê, người mến mộ Phật giáo phong trào dễ ngộ nhận và lợi dụng.

Phim thì dài dòng tranh đoạt đủ đường. Lâu lâu trên này có cụ Thỏ cmt về Pháp chúng offer e đọc đc, tự nhiên cũng thấy hòa bình hơn,.

 

[langriser]

E nghĩ cái điệu dài dòng sên sến của ô B nó là cái tính khi tham gia làm ytb rồi méo sửa đc. Dù sao ổng cũng ko đến nỗi dài dòng như tụi kia, có tí TT mà chúng ló vẫn kéo tới đc cả 1 giờ, e chả mấy xem. Quan hệ kết nối, xử lý cv cũng quá tốt.
Còn vụ đoàn đi lần này có thể ổng nhập tâm sâu quá nên loay hoay mãi. Như kiểu bị 1 ý niệm nào đó nó cài vào ng chưa dứt hoặc xoay chuyển đc. Còn 2 vị sư phụ mới của ổng e thấy mỗi người mỗi vẻ tiềm ẩn khác nhau. Sp sau trông có vẻ trẻ hơn, tuy mới gặp nhưng có thể có uy lực phù hợp vs cảnh của ổng bj. E cũng mong ổng thoát nhanh cho nhẹ ng. Mà cái bộ phim này ổng ban đầu TK, đến bj cũng hơi bị dài dòng thật. Nên chả biết ổng thoát nhanh đc ko,..

Một đặc điểm chung của 2 vị này là nói tiếng Anh như gió, đây có được coi là biểu hiện của trí tuệ không ? Phật pháp họ còn hiểu được, huống chi ngoại ngữ. Hồi cấp 3 trong lớp Anh văn, có bạn cùng tuổi nhưng là sư, bảo là phải học lên tiến sỹ triết học bên Đài mới về giảng được.

 

[tvu732]

THÁI LAN THÔNG BÁO TRÊN TOÀN QUỐC

Cảnh báo người dân trước tệ nạn giả danh tu sĩ Phật giáo của đoàn Nồi cơm điện 7 màu đến từ Việt Nam

-------------------------------------------------
Cơ quan: Văn phòng Phật giáo Quốc gia, Cục Quản lý Tăng sự Thái Lan
Số: พศ 0001/0564
Ngày: 13 tháng 2 năm 2025
Về việc: Thông báo đến người trông coi, giám hộ các nhà sư về trường hợp của các nhà sư giả danh là tu sĩ Phật giáo đi khất thực để qua Thái Lan rồi sang Ấn Độ
Gửi: Giám đốc Văn phòng Phật giáo các tỉnh trên cả nước
Theo thông tin trên các phương tiện truyền thông trực tuyến, có thông tin cho rằng có nhóm người giả danh là các nhà sư đi khất thực để xin qua Thái Lan, nhằm mục đích sang Ấn Độ. Điều này đã gây ra sự nhầm lẫn và có thể ảnh hưởng tiêu cực đến hình ảnh của Phật giáo.
Văn phòng Phật giáo Quốc gia xin thông báo rằng nhóm người này không thuộc về hệ thống tu sĩ Phật giáo hợp pháp. Họ có thể lợi dụng hình thức khất thực để trục lợi cá nhân. Do đó, các tổ chức Phật giáo địa phương, các cơ quan có thẩm quyền và công chúng cần cảnh giác, không tiếp tay hoặc hỗ trợ những trường hợp đáng ngờ này.
Đề nghị các cơ quan liên quan theo dõi, giám sát chặt chẽ và báo cáo kịp thời nếu phát hiện hành vi vi phạm để có biện pháp xử lý thích hợp.
Trân trọng thông báo để thực hiện.
(Ký tên)
(Ngài Puñasiha Kittisārapunyo) Phó Giám đốc Văn phòng Phật giáo Quốc gia, Quyền Giám đốc Cục Quản lý Tăng sự

View attachment 9040481

View attachment 9040480

Nguồn của cụ bịa thêm nhiều lắm, cụ không kiểm chứng mà đã đăng lên. Có ảnh nguyên bản tiếng Thái đó, làm phát Google Dịch là xong, hoặc đọc post 7978, 7988 của em.

 

[tvu732]

Tin chuẩn chưa để iem đi đồn ạ
Tầm này phải chắc cú chút, chứ ở bên Thái ngoài chuyện Sư đoàn lắm phốt, nhiều lộn xộn nội bộ, chứ bên ngoài nhìn vô vẫn bẩu Xiêm La quý mến và hỗ trợ tích cực Sư đoàn lắm cơ mà

Có văn bản nhưng nội dung giản dị hơn nhiều, không hề có giọng điệu tố giác tội phạm yêu cầu đồng bào cảnh giác như cái tự nhận là "bản dịch" kia thêm mắm thêm muối.