[Funland] Giáo hội Phật giáo Việt Nam yêu cầu bỏ tục đốt vàng mã

[slaz8]

Lại động vào lợi ích nhóm.
Cứ nói thế cho sang cái mồm thôi.

Lợi ích nhóm là cái rì thía

Tiền mã xưa có loại tiền xu bằng giấy Bản màu vàng, trên có in 1 loạt hình các đồng xu tròn màu đỏ giờ đã không còn chắc do cõi âm lạm phát. Thời bao cấp, nhà nào có điều kiện hoặc cầu kỳ lắm thì mua giấy màu về cắt quần áo lấy hoặc đốt luôn gọi là gửi vải xuống đó, còn không thì thỉnh thoảng có tý tiền vàng gọi là. Dâng dàn mã chủ yếu mấy người đồng cốt, mà cũng hãn hữu, sơ sài, vụng trộm do bị cấm.
Ngày nay, nghề vàng mã là cả 1 "nền công nghiệp" với doanh thu, thị trường, chủng loại cực kỳ lớn và đa dạng, Cụ nào thử lang thang mạn Song Hồ thì rõ.
Cách đây vài chục năm, nhà Cháu ở Sing đúng dịp Rằm tháng 7, người Hoa ngừng kinh doanh, trước cửa nhà nào cũng bày 1 tấm phản lớn đặt vật phẩm, khói hóa mã mờ mắt như cháy rừng Indo.

thế thfi bây h Sing nó mí ràu nhất thê giới em fun

 

[banmotnucuoi]

Bảo mấy ông lên đồng phán là dưới đấy có ATM rồi, đốt thẻ thôi cũng đc, các cụ tha hồ quẹt

 

[banmotnucuoi]

Bảo mấy ông lên đồng phán là dưới đấy có ATM rồi, đốt thẻ thôi cũng đc, các cụ tha hồ quẹt

 

[banmotnucuoi]

Bảo mấy ông lên đồng phán là dưới đấy có ATM rồi, đốt thẻ thôi cũng đc, các cụ tha hồ quẹt

 

[Cốc San]

Nghĩa trang cũng là nơi công cộng, ra đó tảo mộ, thanh minh mà không đốt cho người thân chút tiền vàng thì không ổn cụ ợ. Chưa nói đến việc đi đền đi phủ.
Nói chung là cấm cho vui thôi.

Nghĩa trang là nơi ở của người chết nên đuợc thể tất cụ ạ. Thực tế các đoàn xe tang vẫn đốt vàng mã ngã ba, ngã tư gọi là "xin đuờng". Vô phúc anh xxx nào sờ tới ngăn cản, đảm bảo bị xiên que chục cái gục ngay tại chỗ.

Phong tục, lễ nghi, tập quán, thờ cúng tín ngưỡng tâm linh là những thứ khó thay đổi nhất. Phải độc tài, tập quyền sắt đá kiểu Thiên Chúa Giáo hay Hồi Giáo mới dứt điểm được. Hô phát nguyên bàn thờ tổ tiên cũng đạp hết.

 

[Viet_Dung]

Chỉ giỏi nói mồm, chùa chiền, đặc biệt ở HN, đầu năm còn dâng sao giải hạn, đốt hình nhân thế mạng, đi ngược vs quan niệm đạo phật kia kìa.

 

[Viet_Dung]

Chỉ giỏi nói mồm, chùa chiền, đặc biệt ở HN, đầu năm còn dâng sao giải hạn, đốt hình nhân thế mạng, đi ngược vs quan niệm đạo phật kia kìa.

 

[Viet_Dung]

Chỉ giỏi nói mồm, chùa chiền, đặc biệt ở HN, đầu năm còn dâng sao giải hạn, đốt hình nhân thế mạng, đi ngược vs quan niệm đạo phật kia kìa.

 

[Cốc San]

Chùa khác nhà thờ. Nhà thờ là tài sản của Giáo hội CG còn chùa thì không kg phải cái nào cũng tài sản GHPG. Nên yêu cầu của GHCG kg khả thi đồng loạt được.

 

[Viet_Dung]

Em còn chẳng biết gọi cái tổ chức bố láo này là gì. Lúc thì th.sĩ, t.sĩ phật giáo, lúc thì tư tưởng Mác-lenin vs phật giáo vn, lúc thì tổ chức cúng sao giải hạn, đốt hình nhân thế mạng..... Toàn làm điều đi ngược vs tôn chỉ đạo phật mà cũng gọi là giáo hội phật giáo

 

[Cốc San]

Gọi là tam tứ giáo đồng nguyên, Phật giáo đồng hành cùng dân tộc.

 

[Niran]

Thế thì vẫn còn thiếu sim 4g và thẻ nạp.

Mà mỗi bản thân có Ip thì gọi cho ai được

 

[Niran]

Thế thì vẫn còn thiếu sim 4g và thẻ nạp.

Mà mỗi bản thân có Ip thì gọi cho ai được

 

[davidhaii]

Chủ đề này hót đây. Em hóng các cụ chém. Nhà em thì đốt ít tại gia thôi, đi đền chùa thì e tuyệt đối k đốt , còn hương nhang thì nhà chùa đã đốt sẵn rồi, đặt ít giọt dầu hoặc bỏ hòm công đức chút lòng thành. Em chỉ lo tu tâm sửa tánh, làm lành tránh ác, phóng sinh làm thiện khi có thể, không dèm pha hại người... vậy là Phật hiện tiền ngay bản thân rồi, cần gì tìm đâu xa. A di đà Phật, Phật chẳng ban phước hay giáng hoạ cho ai, mỗi người đều gánh chịu nghiệp quả do mình gây ra mà thôi.

 

[fun4u]

99.99% công dân VN khai tôn giáo KHÔNG trong lý lịch, sổ hộ khẩu, CMT/căn cước. Văn bản này chắc ko làm ảnh hưởng đến kinh tế VN đâu.

TTO - Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa có công văn đề nghị các Phật tử loại bỏ tục đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo.

Người dân đốt vàng mã.

Công văn số 31 của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam do Hoà thượng Thích Thanh Nhiễu, phó chủ tịch thường trực Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam ký.

Công văn đề nghị Ban thường trực Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương hướng dẫn chư tôn tăng ni trụ trị các tự viện (bao gồm: chùa, tổ đình, tịnh xá, thiền viện, tu viện, tịnh viện, tịnh thất, niệm phật đường) nhất là các tự viện là di tích lịch sử - văn hoá tổ chức lễ hội mang tính văn minh, tiết kiệm, không phô trương hình thức, phát huy truyền thống văn hoá dân tộc, văn hoá Phật giáo.

"Đề nghị chư tôn đức tăng ni nêu cao tinh thần Bồ tát đạo, hướng dẫn đồng bào Phật tử và bà con loại bỏ mê tín dị đoan, đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo và các hình thức khác trái với thuần phong mỹ tục, văn hóa dân tộc và văn hóa Phật giáo Việt Nam", công văn của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam nêu rõ.

Công văn cũng nhấn mạnh, trong các bài giảng tại các tự viện cần chú trọng việc gìn giữ nét đẹp văn hoá truyền thống, thuần phong mỹ tục trong các lễ hội, lan toả giá trị từ bi, lòng bao dung, tôn trọng sự khác biệt của các cộng đồng tín ngưỡng, tôn giáo bạn.



Theo Hòa thượng Tố Liên viết trên trang web chính thức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, với quan niệm thông thường, sau cái chết, con người cũng có một đời sống, cũng có các nhu cầu như khi đang ở dương thế.

49 ngày sau khi chết, khi thần thức tìm được cảnh giới tái sinh, thường thì họ sinh về một trong sáu cõi của lục đạo (Trời, A Tu La, người, súc sinh, ngạ quỷ và địa ngục) và từ đây sự thọ dụng của họ có khác biệt. Đơn cử như nếu thần thức sinh vào cõi Trời thì họ sẽ không ăn thực phẩm của cõi người. Vì thực phẩm ở cõi trời có vị cao cấp hơn rất nhiều lần. Hoặc nếu họ đọa vào địa ngục thì cũng không thể thọ dụng được thực phẩm của loài người vì bị hành hạ, phải ăn hòn sắt nóng, uống nước đồng sôi, chịu nhiều đau khổ cùng cực… Duy chỉ có các chúng sinh trong loài quỷ thần thì vẫn có thể “ăn” được những phẩm vật do thân nhân dâng cúng

Một số người vì quá thương tiếc người thân đã mất, sắm đủ thứ vàng mã để đốt cúng nhân ngày giỗ hoặc các dịp lễ để người ở đã chết sử dụng ở cõi âm.

Việc làm đó đôi khi thái quá, người ta có thể sắm vàng mã với hình dáng nhà lầu, xe hơi, máy lạnh, điện thoại di động, tiền mô phỏng đô- la Mỹ… để cúng cho người đã chết.

Hòa thượng Tố Liên khẳng định Đức Phật Thích Ca không hề dạy đốt vàng mã để cúng gia tiên.

"Tại sao ngày Rằm tháng Bảy là ngày lễ trọng thể của Phật giáo mà thấy một số tín đồ nhà Phật đốt rất nhiều vàng mã để cúng gia tiên. Xin hỏi giới trí thức Việt Nam hiện tại tìm thấy Phật giáo và Nho giáo dạy về thuyết đốt vàng mã ở kinh sách nào?" - Hòa thượng Tố Liên đặt câu hỏi.

 

[gis123]

E vô chùa hương còn lười đốt, công danh tiền bạc cũng lười xin

 

[SVC]

Chủ đề này hót đây. Em hóng các cụ chém. Nhà em thì đốt ít tại gia thôi, đi đền chùa thì e tuyệt đối k đốt vì hương nhang thì nhà chùa đã đốt sẵn rồi, đặt ít giọt dầu hoặc bỏ hòm
công đức chút lòng thành. Em chỉ lo tu tâm sửa tánh, làm lành tránh ác, phóng sinh làm thiện khi có thể, không dèm pha hại người... vậy là Phật hiện tiền ngay bản thân rồi, cần gì tìm đâu xa.

Đi chùa em cũng chỉ mang ít lễ tiền vàng đặt ban Đức ông và ban Vong.
Tiền nong em cũng không rủng rỉnh nên em làm công đức chủ yếu qua công việc. Các vị cao tăng đều nể trọng

 

[lovecarhpqn]

TTO - Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa có công văn đề nghị các Phật tử loại bỏ tục đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo.

Người dân đốt vàng mã.

Công văn số 31 của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam do Hoà thượng Thích Thanh Nhiễu, phó chủ tịch thường trực Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam ký.

Công văn đề nghị Ban thường trực Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương hướng dẫn chư tôn tăng ni trụ trị các tự viện (bao gồm: chùa, tổ đình, tịnh xá, thiền viện, tu viện, tịnh viện, tịnh thất, niệm phật đường) nhất là các tự viện là di tích lịch sử - văn hoá tổ chức lễ hội mang tính văn minh, tiết kiệm, không phô trương hình thức, phát huy truyền thống văn hoá dân tộc, văn hoá Phật giáo.

"Đề nghị chư tôn đức tăng ni nêu cao tinh thần Bồ tát đạo, hướng dẫn đồng bào Phật tử và bà con loại bỏ mê tín dị đoan, đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo và các hình thức khác trái với thuần phong mỹ tục, văn hóa dân tộc và văn hóa Phật giáo Việt Nam", công văn của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam nêu rõ.

Công văn cũng nhấn mạnh, trong các bài giảng tại các tự viện cần chú trọng việc gìn giữ nét đẹp văn hoá truyền thống, thuần phong mỹ tục trong các lễ hội, lan toả giá trị từ bi, lòng bao dung, tôn trọng sự khác biệt của các cộng đồng tín ngưỡng, tôn giáo bạn.



Theo Hòa thượng Tố Liên viết trên trang web chính thức của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, với quan niệm thông thường, sau cái chết, con người cũng có một đời sống, cũng có các nhu cầu như khi đang ở dương thế.

49 ngày sau khi chết, khi thần thức tìm được cảnh giới tái sinh, thường thì họ sinh về một trong sáu cõi của lục đạo (Trời, A Tu La, người, súc sinh, ngạ quỷ và địa ngục) và từ đây sự thọ dụng của họ có khác biệt. Đơn cử như nếu thần thức sinh vào cõi Trời thì họ sẽ không ăn thực phẩm của cõi người. Vì thực phẩm ở cõi trời có vị cao cấp hơn rất nhiều lần. Hoặc nếu họ đọa vào địa ngục thì cũng không thể thọ dụng được thực phẩm của loài người vì bị hành hạ, phải ăn hòn sắt nóng, uống nước đồng sôi, chịu nhiều đau khổ cùng cực… Duy chỉ có các chúng sinh trong loài quỷ thần thì vẫn có thể “ăn” được những phẩm vật do thân nhân dâng cúng

Một số người vì quá thương tiếc người thân đã mất, sắm đủ thứ vàng mã để đốt cúng nhân ngày giỗ hoặc các dịp lễ để người ở đã chết sử dụng ở cõi âm.

Việc làm đó đôi khi thái quá, người ta có thể sắm vàng mã với hình dáng nhà lầu, xe hơi, máy lạnh, điện thoại di động, tiền mô phỏng đô- la Mỹ… để cúng cho người đã chết.

Hòa thượng Tố Liên khẳng định Đức Phật Thích Ca không hề dạy đốt vàng mã để cúng gia tiên.

"Tại sao ngày Rằm tháng Bảy là ngày lễ trọng thể của Phật giáo mà thấy một số tín đồ nhà Phật đốt rất nhiều vàng mã để cúng gia tiên. Xin hỏi giới trí thức Việt Nam hiện tại tìm thấy Phật giáo và Nho giáo dạy về thuyết đốt vàng mã ở kinh sách nào?" - Hòa thượng Tố Liên đặt câu hỏi.

nghe nói là dân ta bắt chước từ bên trung cẩu từ lâu rồi

 

[zolahn]

Bỏ là đúng, ô nhiễm môi trường, tốn tiền tốn của, chả giải quyết cái mẹ j, nhà e ko đốt vàng mã chục năm nay rồi

 

[Toàn Hunter]

chết thật, các cụ nhà mình lại chuẩn bị phải đi kiếm tiền nuôi thân rồi