[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của thầy Minh Tuệ

[Trà đặc]

Cụ gõ thử nhất niệm vô minh với vô thủy vô minh xem ra gì ? Theo cụ, con AI này hơn ChatGPT không?
Em thử đăng ký mà chưa nhận được mã xác nhận nữa.

Thì có gì khác cụ cứ thử pót lên xem ntn. Trên này nhiều ng chưa sử dụng Ai mà,..

 

[antumyen]

Thì có gì khác cụ cứ thử pót lên xem ntn. Trên này nhiều ng chưa sử dụng Ai mà,..

Em mới edit bài em đó cụ. Con này cũng khá phết, có lẽ do nó là của Tàu nên sử dụng tiếng Việt dễ dàng và cũng am hiểu .. Phật giáo hơn .

 

[antumyen]

Đây là câu trả lời từ bản ChatGPT free, em chưa có nhu cầu dùng bản trả tiền.

Trong Tổ Sư Thiền (Thiền tông), hai khái niệm "nhất niệm vô minh" và "vô thủy vô minh" là những thuật ngữ quan trọng khi nói về sự mê lầm và giác ngộ.

1. Nhất niệm vô minh (一念無明)

• "Nhất niệm" có nghĩa là một niệm (một ý niệm khởi lên).
• "Vô minh" nghĩa là sự không sáng suốt, không thấy rõ chân lý.

"Nhất niệm vô minh" là sự mê lầm khởi lên trong một khoảnh khắc khi tâm không còn ở trạng thái tịch chiếu (tức là sáng suốt và thanh tịnh). Khi một niệm vô minh khởi lên, tâm liền phân biệt, chấp trước vào cảnh trần, sinh ra vọng tưởng và từ đó trôi lăn trong luân hồi.

Ví dụ: Khi tâm bạn đang thanh tịnh nhưng bỗng nhiên một ý niệm tham sân si xuất hiện, đó chính là nhất niệm vô minh. Nếu bạn không nhận ra và buông bỏ ngay, thì nó sẽ tiếp tục sinh khởi, kéo theo vô số vọng tưởng khác.

2. Vô thủy vô minh (無始無明)

• "Vô thủy" nghĩa là không có khởi đầu.
• "Vô minh" vẫn mang nghĩa là sự mê lầm, không sáng suốt.

"Vô thủy vô minh" là sự mê lầm căn bản đã có từ vô lượng kiếp, không có điểm bắt đầu. Đây là sự không nhận ra chân tâm vốn sẵn thanh tịnh, mà cứ chấp vào vọng tưởng, chấp vào "ngã", trôi lăn trong sinh tử luân hồi.

Ví dụ: Khi bạn đồng nhất bản thân với thân thể, suy nghĩ, cảm xúc mà không nhận ra "chân tâm" vốn vượt ngoài những thứ đó, thì bạn đang sống trong vô thủy vô minh.

Sự khác biệt giữa Nhất niệm vô minh và Vô thủy vô minh

Khía cạnh	Nhất niệm vô minh	Vô thủy vô minh
Bản chất	Một niệm vọng tưởng khởi lên trong tâm	Sự vô minh căn bản, từ vô lượng kiếp
Thời gian	Ngắn ngủi, trong khoảnh khắc	Kéo dài từ vô thủy đến nay
Nguyên nhân	Chưa thấy rõ bản tánh, nên khởi tâm chấp trước	Do không nhận ra chân tâm, chấp vào ngã từ lâu đời
Hậu quả	Khiến tâm bị dao động, vọng tưởng sinh khởi	Là gốc rễ của sinh tử luân hồi

Trong Tổ Sư Thiền, làm sao để phá trừ vô minh?

1. Nhận diện Nhất niệm vô minh ngay khi nó khởi lên, không chạy theo nó.
2. Quay lại bản tâm, an trụ nơi "Không" – tức là không dính mắc vào bất kỳ ý niệm nào.
3. Thực hành công án hoặc thoại đầu để cắt đứt dòng tư duy phân biệt.
4. Phá vỡ Vô thủy vô minh bằng sự giác ngộ trực tiếp (kiến tánh).

Tóm lại: "Nhất niệm vô minh" là một khoảnh khắc lầm mê, còn "Vô thủy vô minh" là sự lầm mê từ vô lượng kiếp. Người tu hành cần dừng nhất niệm vô minh ngay trong hiện tại, từ đó dần dần phá bỏ vô thủy vô minh để trở về bản lai diện mục (chân tâm).

Bạn có cần giải thích sâu hơn về phần nào không?

 

[Trà đặc]

Cụ gõ thử nhất niệm vô minh với vô thủy vô minh xem ra gì ? Theo cụ, con AI này hơn ChatGPT không?
Em thử đăng ký mà chưa nhận được mã xác nhận nữa. À thôi em làm được rồi.


Trong Tổ Sư Thiền (một truyền thống Thiền tông nhấn mạnh vào sự giác ngộ đột ngột và trực tiếp nhận ra bản tâm), khái niệm nhất niệm vô minh và vô thủy vô minh cũng được đề cập, nhưng với cách tiếp cận đặc thù, phù hợp với tinh thần "trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành Phật". Dưới đây là cách hiểu về hai loại vô minh này trong bối cảnh Tổ Sư Thiền:

1. Nhất niệm vô minh (一念無明) trong Tổ Sư Thiền
Nhất niệm vô minh là sự mê muội vi tế khởi lên trong từng khoảnh khắc của tâm thức. Trong Tổ Sư Thiền, đây được xem là sự chấp trước vào các niệm khởi lên trong tâm, khiến hành giả không nhận ra được bản tánh chân thật của mình.

• Bản chất: Khi một niệm khởi lên, nếu hành giả dính mắc vào niệm đó (dù là niệm thiện hay ác), đó chính là nhất niệm vô minh. Niệm này che lấp bản tâm thanh tịnh, khiến hành giả không thấy được "Phật tánh" vốn sẵn đủ.
• Ví dụ: Khi bạn nghe một tiếng động, nếu tâm khởi lên niệm phân biệt "tiếng này hay", "tiếng này dở", đó là nhất niệm vô minh. Nếu không dính mắc vào niệm đó, bạn sẽ thấy rõ bản tánh vốn thanh tịnh của tâm.
• Đối trị: Trong Tổ Sư Thiền, hành giả không cần đè nén hay trừ bỏ niệm, mà chỉ cần không dính mắc vào niệm. Bằng cách "phản quan tự kỷ" (quay lại nhìn vào chính mình), hành giả nhận ra rằng niệm khởi lên rồi diệt, nhưng bản tâm vẫn luôn thanh tịnh, không bị ảnh hưởng.

2. Vô thủy vô minh (無始無明) trong Tổ Sư Thiền
Vô thủy vô minh là sự vô minh căn bản, không có điểm khởi đầu, đã tồn tại từ vô lượng kiếp. Trong Tổ Sư Thiền, đây được xem là sự mê muội sâu xa, che lấp Phật tánh, khiến chúng sinh mãi trôi lăn trong luân hồi.

• Bản chất: Vô thủy vô minh không phải là một niệm cụ thể, mà là trạng thái mê lầm liên tục, tích lũy từ vô thủy. Nó khiến chúng sinh không nhận ra được bản tánh chân thật của mình, dù Phật tánh vốn luôn hiện hữu.
• Ví dụ: Giống như một đám mây che khuất mặt trời, vô thủy vô minh che lấp Phật tánh. Dù mặt trời luôn chiếu sáng, nhưng vì mây che nên chúng sinh không thấy được ánh sáng.
• Đối trị: Trong Tổ Sư Thiền, vô thủy vô minh chỉ có thể được đoạn trừ thông qua sự đốn ngộ (giác ngộ đột ngột). Khi hành giả nhận ra bản tâm, vô thủy vô minh sẽ tự tiêu tan, giống như mây tan thì mặt trời hiện ra.

Mối quan hệ giữa nhất niệm vô minh và vô thủy vô minh trong Tổ Sư Thiền

• Nhất niệm vô minh là biểu hiện vi tế của vô thủy vô minh trong từng khoảnh khắc. Khi hành giả đoạn trừ được nhất niệm vô minh, họ sẽ dần nhận ra và phá tan vô thủy vô minh.
• Vô thủy vô minh là nền tảng sâu xa, tích lũy từ vô lượng kiếp, trong khi nhất niệm vô minh là sự biểu hiện cụ thể trong hiện tại. Cả hai đều là chướng ngại trên con đường giác ngộ, nhưng trong Tổ Sư Thiền, chúng không cần phải được đoạn trừ một cách tuần tự, mà có thể được phá tan ngay trong một niệm giác ngộ.

Phương pháp tu tập trong Tổ Sư Thiền để vượt qua vô minh

1. Tham thoại đầu hoặc công án: Hành giả tập trung vào một câu thoại đầu (như "Niệm Phật là ai?") hoặc công án, để phá vỡ sự dính mắc vào niệm và đạt đến trạng thái "nghi tình" (nghi ngờ lớn). Khi nghi tình đạt đến cực điểm, hành giả có thể đột nhiên giác ngộ.
2. Phản quan tự kỷ: Quay lại nhìn vào chính mình, nhận ra rằng tất cả niệm đều là hư vọng, chỉ có bản tâm là chân thật.
3. Không dính mắc: Không đè nén niệm, cũng không theo đuổi niệm, mà để niệm tự đến rồi tự đi, giữ tâm luôn thanh tịnh.
4. Sống trong hiện tại: Nhận ra rằng vô minh chỉ tồn tại khi tâm chạy theo quá khứ hoặc tương lai. Khi sống trọn vẹn trong hiện tại, hành giả sẽ thấy rõ bản tâm.

Kết luận
Trong Tổ Sư Thiền, nhất niệm vô minh và vô thủy vô minh đều là những chướng ngại che lấp Phật tánh. Tuy nhiên, hành giả không cần phải tu tập lâu dài để đoạn trừ chúng, mà chỉ cần nhận ra bản tâm ngay trong khoảnh khắc hiện tại. Khi giác ngộ, cả hai loại vô minh sẽ tự tiêu tan, và hành giả sẽ thấy rõ rằng mình vốn là Phật, không cần tìm cầu ở đâu xa.

"Phật tại tâm, tâm tức Phật" – hãy quay lại nhìn vào chính mình, và bạn sẽ thấy được chân lý này.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kết luận của em là tu mà dùng DeepSeek là cũng căng phết

E thấy khả năng là 2 câu hỏi khác nhau thì sẽ ra 2 đáp án khác nhau là rõ ràng rồi. Kể cả 2 câu hỏi giống nhau thì 2 PM khác nhau vẫn có KQ khác nhau là bình thường mà,..

 

[tomza]

Em cũng mới hỏi DeepSeek, trả lời khá ổn về "tính không"

À con AI Deepseek này cũng khá mượt cụ nhỉ, hữu ích phết, em vừa đun nước pha trà vừa ra đề cho nó làm giúp 1 bài thơ, yêu cầu thêm là thơ phải hay tầm cỡ bất hủ và mày làm nhưng tao là tác giả, khà khà, nó làm khá phết, em chỉ edit tí ti là ổn, em copy lên đây, từ nay trở đi, em không thèm thuổng thơ của thằng đệ em nữa. Tặng cụ Giới định tuệ

"Ở đời trung đạo bước chân nhàn,
Vật chất phù du, mây khói tan,
Thiện duyên gieo hạt, lòng thanh thản.
Đốt củi, đun trà, vạn sự an"
Tác giả: Tomza

 

[wildness]

Bản trả phí em hỏi thử thì Gpt trả lời như này, cơ bản cũng giống như trên.
"Nhất niệm vô minh" (一念無明) và "Vô thủy vô minh" (無始無明) là hai khái niệm quan trọng trong Phật giáo, đặc biệt trong triết lý Duy Thức và Thiền tông. Chúng đề cập đến các trạng thái vô minh khác nhau của tâm thức con người.

1. Nhất niệm vô minh (一念無明)
   • "Nhất niệm" có nghĩa là một niệm (một suy nghĩ, một ý khởi lên trong tâm).
   • "Vô minh" là trạng thái mê lầm, không thấy rõ chân lý, thiếu trí tuệ giác ngộ.
   • "Nhất niệm vô minh" ám chỉ một khoảnh khắc tâm khởi lên vọng tưởng sai lầm, không nhận ra chân tánh (bản chất thật của vạn vật). Khi một niệm vô minh xuất hiện, nó có thể dẫn đến chuỗi suy nghĩ sai lầm và khiến con người rơi vào vòng luân hồi sinh tử.
2. Vô thủy vô minh (無始無明)
   • "Vô thủy" có nghĩa là không có khởi đầu, từ vô lượng kiếp đến nay.
   • "Vô minh" ở đây không chỉ là sự mê lầm trong một khoảnh khắc (như nhất niệm vô minh), mà là sự si mê căn bản, sâu xa và kéo dài vô tận từ vô lượng kiếp, khiến chúng sinh bị trói buộc trong luân hồi.
   • Đây là tầng vô minh gốc rễ, che lấp trí tuệ chân thật, khiến con người không thể thấy được bản lai diện mục của mình.

So sánh:

Tiêu chí	Nhất niệm vô minh	Vô thủy vô minh
Ý nghĩa	Vô minh trong một khoảnh khắc, khi một niệm khởi lên sai lầm	Vô minh căn bản, kéo dài từ vô lượng kiếp
Mức độ	Nông, có thể chuyển hóa dễ hơn	Sâu, khó đoạn trừ hơn
Nguyên nhân	Do sự mê lầm nhất thời	Do sự vô minh căn bản của chúng sinh
Cách giải trừ	Nhận diện và không chấp trước vào niệm khởi	Cần tu tập sâu xa, giác ngộ bản tánh chân thật

Nói cách khác, "Nhất niệm vô minh" là vô minh xuất hiện trong từng khoảnh khắc suy nghĩ, còn "Vô thủy vô minh" là trạng thái vô minh căn bản, lâu dài, là gốc rễ khiến chúng sinh trôi lăn trong luân hồi.

 

[Trà đặc]

À con AI Deepseek này cũng khá mượt cụ nhỉ, hữu ích phết, em vừa đun nước pha trà vừa ra đề cho nó làm giúp 1 bài thơ, yêu cầu thêm là thơ phải hay tầm cỡ bất hủ và mày làm nhưng tao là tác giả, khà khà, nó làm khá phết, em chỉ edit tí ti là ổn, em copy lên đây, từ nay trở đi, em không thèm thuổng thơ của thằng đệ em nữa. Tặng cụ Giới định tuệ

"Ở đời trung đạo bước chân nhàn,
Vật chất phù du, mây khói tan,
Thiện duyên gieo hạt, lòng thanh thản.
Đốt củi, đun trà, vạn sự an"
Tác giả: Tomza

Chính ra cái tụi Ai này thông minh mà lại ngoan hiền dễ tính cụ nhỉ,..

 

[Giới Định Tuệ]

Giờ e mới biết đến khái niệm đối kiểm AI. Kể ra bj cái món chém gió độ khó cũng phải tăng thêm vài bậc,..

Em cứ nghĩ đến cảnh Thích Chân Quang & TTTM chém gió bên trên, bên dưới bà con đối kiểm AI chatbot mà buồn cười

Không có ý nói AI chatbot tuyệt đối đúng. Nhưng em test sơ bộ thì thấy khá đúng kinh, Phật pháp. Cần thêm thời gian để test

 

[Mã Siêu.net]

Đạo diễn Báu bắt đâu lôi các thầy ra tạo drama câu view đúng kịch bản

 

[Trà đặc]

Em cứ nghĩ đến cảnh Thích Chân Quang & TTTM chém gió bên trên, bên dưới bà con đối kiểm AI chatbot mà buồn cười

Không có ý nói AI chatbot tuyệt đối đúng. Nhưng em test sơ bộ thì thấy khá đúng kinh, Phật pháp. Cần thêm thời gian để test

E nghĩ lúc đó sẽ có khá nhiều khầy sẽ phải "tự nguyện" đi ở ẩn mất,..
Hôm qua e xem đoạn Bs sau khi khám đầu gối cho sư Minh Trí rồi nói chuyện vs cụ MT thấy rất hay. Đúng chất 1 bs trí thức nhìn nhận về lĩnh vực này rất cởi mở. Tuy nhiên có đoạn về việc ng khác nhận xét các vị tu hành hình như ko rõ ràng lắm,..

 

[antumyen]

Một em gái tên là Jenni Uyên Chu đang phỏng vấn Ngộ Báu, nhìn cũng rất là cute phô mai que
Em này là ai nhỉ ? Chắc chặng đường sắp tới là qua Nữ Nhi Quốc rồi.

 

[conco1978]

Một em gái tên là Jenni Uyên Chu đang phỏng vấn Ngộ Báu, nhìn cũng rất là cute phô mai que
Em này là ai nhỉ ? Chắc chặng đường sắp tới là qua Nữ Nhi Quốc rồi.

Bạn Youtuber này đã theo dõi cụ Tuệ từ lâu và rất hâm mộ cụ ấy

 

[hoaoaihuong]

Lèm bèm với nữ nhân cũng khó gọi là tốt đẹp.

 

[Trà đặc]

Lèm bèm với nữ nhân cũng khó gọi là tốt đẹp.

Achan có vẻ chỉ sau 1 ngày đã phục hồi đc đầy đủ 10 phần công lực,..
Mới có 1 câu hỏi của Jenni mà Achan đã làm mất gần tiếng đồng hồ bao trùm mọi khía cạnh ntn thì khả năng Jenni sẽ hết mất toàn bộ vốn liếng thư viện chủ đề câu hỏi đã đc chuẩn bị trc rồi vì đưa ra sẽ bị trùng lặp,..

 

[antumyen]

Nhìn anh Báu chém gió mà em gái cứ gọi là cười như hoa. Thật chứ người ta nói gió tầng nào mây tầng đó là chính xác.
Như trong đây cũng vậy, một số thì cho Ngộ Báu đi vì tiền, một số thì cho Ngộ Báu đi vì tâm linh, vì nổi tiếng, vì vân vân và mây mây ...
Thực sự thì ai post gì hay nói gì cũng đại diện cho tầng thứ họ đang ở thôi . Thiệt sự là em không có ý phân biệt đẳng cấp nhưng mà thấy ra như thế thì cũng cảm thán như thế.

 

[hoaoaihuong]

Nhìn anh Báu chém gió mà em gái cứ gọi là cười như hoa. Thật chứ người ta nói gió tầng nào mây tầng đó là chính xác.
Như trong đây cũng vậy, một số thì cho Ngộ Báu đi vì tiền, một số thì cho Ngộ Báu đi vì tâm linh, vì nổi tiếng, vì vân vân và mây mây ...
Thực sự thì ai post gì hay nói gì cũng đại diện cho tầng thứ họ đang ở thôi . Thiệt sự là em không có ý phân biệt đẳng cấp nhưng mà thấy ra như thế thì cũng cảm thán như thế.

Em chẳng biết gì em này. Hôm nay thấy Jack, Giáp … focus hơi nhiều lại tưởng là showbit, giống em diễn viên nào đó, vì nhìn cũng xinh xinh, trang phục khá thời trang, ăn nói kiểu cách điệu đà …
Sám hối, sám hối!

 

[formen]

cụ báu luyện khẩu phật hay sao mà lên sóng nói nhiều quá vậy.

 

[MyMac]

Thớt bắt đầu đu tren cóp pết tràng giang đại hải khoe chữ rồi hả các cụ?

 

[antumyen]

cụ báu luyện khẩu phật hay sao mà lên sóng nói nhiều quá vậy.

Như em thì gặp gái cũng khua môi múa mỏ tí, cụ Báu thì có lẽ muốn giải tỏa. Chat list thì "về đi anh ơi" "Ăn tiền nhiều rồi về đi cho người khác hưởng anh ei" "Báu nham hiểm" bla bla bla ble ble ble.
Mặc kệ, cụ Báu cứ nói, em Jenny cứ nhìn say mê, dân mạng cứ chửi vào thời điểm em đăng cái post này.
Xạ thu xạ thu, hoan hỉ đi cụ.

 

[radiogaga]

Em xem đúng video đêm giao thừa của anh Báu thì thấy anh Báu suy diễn việc xin tị nạn (hay xin nhập quốc tịch gì đó) từ việc sư An Lạc đề nghị mua cho sư Chơn Trí một chiếc điện thoại để tải kinh và học tiếng. Từ việc đó em thấy anh Báu suy hơi nhiều, bệnh nghề nghiệp nặng. Cũng có thể trước đó hai bên sư nhỏ và anh Báu đã mâu thuẫn gì rồi mà em chưa xem hết. Và nói chung em không muốn xem. Em chỉ mong sư MT được tăng trưởng về đạo trong một chuyến đi quá nhiều chất đời này. Chấm hết.

Nói chung là nên có vòng kim cô cho achan Báu, hoặc là sử dụng phương thức trình và duyệt để giải quyết vướng mắc.

Tất cả mọi việc an ninh, ngoại giao, quay, quảng bá, thuyết minh chuyến bộ hành, xử lý nhân sự ... dồn hết vào 1 ông Báu thì quá tải ổng sẽ nổi điên.