[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của Hành giả Minh Tuệ

[evnspc]

Ông Tuệ chỉ uống nước khi khất thực buổi sáng cụ ơi.

cụ nói hay cụ Tuệ nói, nếu uống nước buổi chiều là phạm giới thì mình tin cụ, còn ko thì cụ cũng chỉ hiểu biết đến thế, chiều ông ấy ko uống có thể ông ấy ko khát chứ ko phải ông ấy ko muốn uống.

 

[traitotbung]

Đồ đạc là tiền hả cụ ? Hay người ta tặng 600 triệu 1 tháng ?

Thế đồ đạc bố thí bà con tự làm ra hay mua bằng tiền? Ai được lợi từ việc live chim hàng ngày, các sư hay đội hỗ trợ?

 

[dragon001]

Cái tai hại nhất là cụ Báu bị thổi lên thành phi thường, nhưng do không tu tập nên không có công cụ để điều phục tâm.
Ma bên ngoài đến khi và chỉ khi trong lòng có Ma. Nội công ngoại kích nên cụ Báu nhìn mắt là biết tán loạn về mặt tư tưởng rồi. Nói chung nhìn vào mắt thì ta sẽ biết ngay tâm người đó là định hay động. Cụ Báu buông không hề dễ dàng chút nào.

Em nghe đâu đó một lần cụ Báu phát biểu là cụ chả sợ cái gì cả. Vừa mới đưa cho cái nồi với cái y đã thoái lui rồi thì cũng khó trong khi đó bao nhiều người họ sẵn sàng.

Cái này em nghĩ hơi khác, em nghĩ trong vụ này chưa cái gì vượt qua tầm kiểm soát hay dự liệu của mr Báu, những người như sư MT hay Giáp mình có thể đọc được hết mong muốn, suy nghĩ và dự định nhưng Mr Báu thì không.

 

[evnspc]

.....

cụ next đi, nói chuyện ko tôn trọng người khác chính là ko tôn trọng chính mình, cụ là ai mà kêu thằng ất ơ này ất ơ nọ, người ta đụng đến chén cơm của cụ à.

 

[leoanubis]

....

Cái này là ý nguyện của 1 mình ông MT mà, chứ Phật có nói Ấn là đất Phật đâu.
Mọi người đang trợ lực cho ý cá nhân của ông ấy thôi, chứ Phật không kêu ông ấy sang đó.

 

[Hại Điện]

chán vãi, mình xin trả lời câu cuối, cụ Tuệ đã nói rồi ko phán lỗi người chỉ xét lỗi mình, ko bắt lỗi người tu, cụ Báu nói chuyện với cụ Tuệ toàn hỏi sư này có phạm luật ko, sư kia có phạm giới, cụ Tuệ đã tránh ko nói đến mà cc hay cụ Báu toàn bắt cụ Tuệ chỉ ra sư này đúng sư kia sai, rồi bảo ông ấy ko nhận thức dc câu hỏi.

Hỏi lần cuối: Cụ có xem tường tận, ko bỏ sót giây nào của cuộc đối chất 3 giờ giữa Báu vs Tuệ ko ?

 

[antumyen]

Cái này em nghĩ hơi khác, em nghĩ trong vụ này chưa cái gì vượt qua tầm kiểm soát hay dự liệu của mr Báu, những người như sư MT hay Giáp mình có thể đọc được hết mong muốn, suy nghĩ và dự định nhưng Mr Báu thì không.

Chắc hết rồi, lên tiếng như vậy trong ghi âm là còn gì nữa. Quay lại cũng không tốt đẹp như xưa.
Em nghĩ cụ Tuệ tốt nhất phải đợi đến Ấn mới nhận đệ đi theo chứ ở Thái đã làm rùm beng thì khó. Trong đoàn chỉ có 2 sư Tuệ Minh và Minh Trí là tránh xa thị phi.

 

[Thiên Cổ Lôi Âm Phật]

Em trước giờ vẫn coi cụ Tuệ là một phượt thủ thích bộ hành, yêu thích tìm hiểu và thực hành Phật pháp. Nên mong cụ ấy được thỏa nguyện miễn là không ảnh hưởng gì đến xã hội.

Cụ giống e. Ngay từ ngày đầu e nhìn nhận như thế nên chỉ nể khả năng đi bộ thôi. Các nhà sư ở chùa phải làm các Phật sự cho Chùa cho chúng sinh, e quan niệm tiền trong túi mình nếu đến chùa vãn cảnh bỏ tiền vào thùng cúng dường là tùy tâm, coi như 1 ít nhang đèn ủng hộ chùa làm Phật sự.
Các Phật tử nào cúng dường bất chấp rồi oán thán các sư sống sung sướng...thì phải xem lại bản thân u mê quá rồi trách người tu. Người tu cũng như chúng ta thôi, tu là sửa, mà có người sửa được có người chưa, nên đừng thần thánh hóa người tu quá cao rồi thất vọng.
Như bên Thái Lan hệ phái tu tập khuất thực như sư MT hồi nào giờ nên sáng ra đi khuất thực trưa về chùa nghỉ ngơi học kinh giảng đạo. E trộm nghĩ sư MT muốn nâng tầm lên thì về lâu dài phải làm như các nhà sư bên Thái, có chùa có nơi ở ổn định và học pháp giảng pháp nâng cao trình độ lên chớ cứ như vầy không chóng thì chày rồi mọi người cũng xem sư bình thường thôi. Qua cơn mê mọi việc lắng xuống...

Đúng là như cụ nói, thật sự và công bằng mà nói, ông "Tu Sĩ" ở nước ta không hề thiếu. Vì ai có một chút kiến thức về Phật Pháp sẽ hiểu ông Tu Sĩ tu theo hướng nào. Và hướng đó ở mấy tỉnh như Sóc Trăng, Trà Vinh nhiều lắm ạ. Vì bổn giáo và quy định họ giống giống nhau. Các cụ cứ thử tìm hiểu nhánh Nam Tông này ở xứ ta là ra, họ tu cơ bản đều giống nhau, đều giống khoảng 70% ông Tu Sĩ kia. Chúng ta tôn vinh, thần thánh hóa ông Tu Sĩ lên mà quên mất ở ta cũng nhiều vị profile còn khủng hơn nhiều.

Trong đó em ấn tượng, và cảm phục nhất là ngài Thích Phổ Tuệ. Em xin phép dùng ngôn ngữ hơi "đời" một tí để nói về ông này. Nếu mà xét chức danh thì chức "Pháp Chủ", ( Pháp = Phật Pháp, Chủ = Người đứng đầu). Là rất lớn, tột đỉnh vinh quang. Nhưng ngài này rất là bình dị và dân dã. Vẫn cày cấy, làm nông, viết sách, đọc kinh khi đã hơn 80 tuổi. Và ngôi Chùa ngài trị vì rất là giản dị, mộc mạc, đơn sơ. Khi tìm hiểu vị này, điều đầu tiên trong đầu em chạy lên suy nghĩ "Thế nào mà một người danh vọng tột đỉnh như ông, mà lại trụ trì 1 ngôi chùa đơn sơ và giản dị như vậy?". Điều đấy càng làm em cảm phục hơn về sự giản dị của ông.

Nói theo phong cách phim kiếm hiệp thì Bắc Tông chúng ta vẫn có rất nhiều cao nhân dị sĩ lắm. Vẫn còn rất nhiều vị Phật mà chúng ta chưa biết tới lắm.

 

[leoanubis]

Hỏi lần cuối: Cụ có xem tường tận, ko bỏ sót giây nào của cuộc đối chất 3 giờ giữa Báu vs Tuệ ko ?

Mình cảm thấy việc nói không bắt lỗi người tu là không có. Mình không thấy trong kinh điển ghi vậy. Phật nói ai cũng bình đẳng như nhau, không phân cao thấp. Người tu cũng là đang học, người tu tại gia không đi bộ hành cũng là đang học, người tìm hiểu phật pháp hay các giáo khác cũng là đang học. Không bắt lỗi người chỉ bắt mình là để kêu mình phải rèn luyện nghiêm khắc mình, và im lặng mà học tập, không đưa ý mình vào. Nếu có ý mình phải ghi rõ ra đó là ý mình.

 

[traitotbung]

Cái tai hại nhất là cụ Báu bị thổi lên thành phi thường, nhưng do không tu tập nên không có công cụ để điều phục tâm.
Ma bên ngoài đến khi và chỉ khi trong lòng có Ma. Nội công ngoại kích nên cụ Báu nhìn mắt là biết tán loạn về mặt tư tưởng rồi. Nói chung nhìn vào mắt thì ta sẽ biết ngay tâm người đó là định hay động. Cụ Báu buông không hề dễ dàng chút nào.

Em nghe đâu đó một lần cụ Báu phát biểu là cụ chả sợ cái gì cả. Vừa mới đưa cho cái nồi với cái y đã thoái lui rồi thì cũng khó trong khi đó bao nhiều người họ sẵn sàng.

Sư như hòn đá, mấy ông thi nhau mài, ông nào mài tốt thì dao bén, mài dở thì không bén. Giờ đi trách hòn đá nọ kia, chơi youtube live chim các kiểu tới nay tới cả hàng trăm tiếng đồng hồ, thói quen mỗi ngày, giờ bảo bỏ cũng cần thời gian, khó nữa là đang quen nói nhiều kể lể mỗi ngày, bảo bỏ cũng không đơn giản.

 

[antumyen]

Thế đồ đạc bố thí bà con tự làm ra hay mua bằng tiền? Ai được lợi từ việc live chim hàng ngày, các sư hay đội hỗ trợ?

Cụ suy nghĩ kiểu như bọn họ không có tiền. Đi ở đây chỉ có 1 mục đích là làm được gì đó cho đời mình "hùm chết để da", nên trên đường rất nhiều sư nhiều người cứ đòi đi theo để được cái danh đi thỉnh kinh.
Họ cầu danh, ít ra là vây, mà cụ cho họ là cầu lợi là sai quá sai. Họ chẳng thiếu tiền như mình đâu.
Em khá ngạc nhiên là ở diễn đàn otofun, tức là vào đây thì cũng phải có ô tô, có tiền, mà nghĩ mấy ông tnv là đi vì tiền.
Thôi cụ đã vì lợi thì chắc em cũng không hợp tiếp chiêu với cụ, vì theo em tnv đi theo là 1 là vì tôn kính sư Tuệ, thứ 2 là vì danh.

 

[evnspc]

Mình cảm thấy việc nói không bắt lỗi người tu là không có. Mình không thấy trong kinh điển ghi vậy. Phật nói ai cũng bình đẳng như nhau, không phân cao thấp. Người tu cũng là đang học, người tu tại gia không đi bộ hành cũng là đang học, người tìm hiểu phật pháp hay các giáo khác cũng là đang học. Không bắt lỗi người chỉ bắt mình là để kêu mình phải rèn luyện nghiêm khắc mình, và im lặng mà học tập, không đưa ý mình vào. Nếu có ý mình phải ghi rõ ra đó là ý mình.

Nếu Phật tử miệng tự rao nói tội lỗi của Bồ Tát xuất gia, Bồ Tát tại gia, tỳ kheo, tỳ kheo ni, hoặc bảo người rao nói những tội lỗi ấy; nhân rao nói tội lỗi, duyên rao nói tội lỗi, cách thứ rao nói tội lỗi, nghiệp rao nói tội lỗi. Là Phật tử khi nghe những kẻ ác ngoại đạo, cùng người Nhị Thừa nói những điều phi pháp, trái luật trong Phật pháp, thời phải luôn có lòng từ bi giáo hóanhững kẻ ác ấy, khiến họ sanh tín tâm lành đối với Đại Thừa. Nếu trái lại, Phật tử lại tự mình rao nói tội lỗi trong Phật pháp, Phật tử này phạm Bồ Tát Ba La Di tội.

 

[langtoilangtoi]

Mình cảm thấy việc nói không bắt lỗi người tu là không có. Mình không thấy trong kinh điển ghi vậy. Phật nói ai cũng bình đẳng như nhau, không phân cao thấp. Người tu cũng là đang học, người tu tại gia không đi bộ hành cũng là đang học, người tìm hiểu phật pháp hay các giáo khác cũng là đang học. Không bắt lỗi người chỉ bắt mình là để kêu mình phải rèn luyện nghiêm khắc mình, và im lặng mà học tập, không đưa ý mình vào. Nếu có ý mình phải ghi rõ ra đó là ý mình.

E có đọc về việc này ở đâu đó rồi. Việc ko bắt lỗi người tu hành được nêu trong hoàn cảnh cụ thể chứ ko xuyên suốt trong kinh sách chính thống.

Vì ko nhớ rõ em hỏi Deepseek thì nó trả lời thế này :

Ý kiến của bạn có nhiều điểm đúng và phù hợp với tinh thần Phật giáo. Dưới đây là một số phân tích để làm rõ hơn:

1. Bình đẳng trong Phật giáo:
   Đức Phật dạy rằng mọi chúng sinh đều có Phật tính và có khả năng giác ngộ như nhau. Không có sự phân biệt cao thấp giữa người tu hành và người tại gia, giữa người mới học và người đã tu lâu năm. Tất cả đều đang trên con đường học hỏi và rèn luyện.
2. Người tu cũng là đang học:
   Đúng như bạn nói, người tu hành, dù xuất gia hay tại gia, đều đang trong quá trình học hỏi và tu tập. Không ai hoàn hảo ngay từ đầu, và việc mắc lỗi là điều tự nhiên. Quan trọng là nhận ra lỗi lầm, sửa chữa và tiến bộ.
3. Không bắt lỗi người tu:
   Việc "không bắt lỗi người tu" không có nghĩa là bỏ qua những sai sót của họ, mà là không nên chỉ trích, phán xét một cách tiêu cực. Thay vào đó, nên khuyến khích họ nhận ra lỗi lầm và sửa đổi. Điều này phù hợp với tinh thần từ bi và trí tuệ trong Phật giáo.
4. Học hỏi từ mọi người:
   Bạn cũng đúng khi nói rằng người tìm hiểu Phật pháp hay các giáo lý khác đều đang học. Phật giáo khuyến khích sự cởi mở, học hỏi từ mọi nguồn và tôn trọng sự khác biệt.
5. Tinh thần tự giác và hỗ trợ lẫn nhau:
   Thay vì chỉ trích, chúng ta nên hỗ trợ nhau trên con đường tu tập. Điều này không chỉ giúp người khác tiến bộ mà còn giúp bản thân mình rèn luyện tâm từ bi và kiên nhẫn.

Kết luận:
Ý kiến của bạn là đúng và phù hợp với tinh thần Phật giáo. Tất cả chúng ta đều đang học hỏi và tu tập, và điều quan trọng là giữ tâm bình đẳng, từ bi, và không phán xét người khác. Thay vì bắt lỗi, hãy cùng nhau hỗ trợ và khuyến khích sự tiến bộ trên con đường tâm linh.

 

[haivanphe]

Em hóng vụ Phước Nghiêm làm visa cho cả đoàn như thế nào. Làm được thật thì Báu cũng ngại đấy.

 

[sudichat2002]

Nay tình hình đoàn bộ hành có vẻ trời yên biển lặng, trái với sự suy nghĩ của chúng ta rồi...
Nhẽ đâu duyên mới đến tốt đẹp hơn duyên cũ...

 

[buicongchuc]

Không biết đoàn sư MT có vượt qua được cửa ải PN không?

 

[62 người khác]

Nay tình hình đoàn bộ hành có vẻ trời yên biển lặng, trái với sự suy nghĩ của chúng ta rồi...
Nhẽ đâu duyên mới đến tốt đẹp hơn duyên cũ...

Yên lặng là đợi thông tin về việc làm Visa thôi cụ.

vài hôm nữa phát sinh các vấn đề ai được cấp ai không thì mới lại nhộn nhạo.

 

[buicongchuc]

Hà nhận định y như tui nói, rằng Phước Nghiêm đã dọa thầy thiếu giấy tờ lại còn gọi CS tới kiểm tra giấy tờ, định bắt thầy chắc. Vậy mà sao thầy vẫn đổ hết tội khiến thầy lo sợ (sống hôm nay k0 biết mai có bị bắt k0) lên đầu Báu thay vì PN? Hà không thổi gió bên tai thầy được bằng các sư nhỏ chăng?

Có lẽ Hà cũng lợi dụng chuyện này để tiếp tục trù Ngộ Báu.

 

[buicongchuc]

Em hóng vụ Phước Nghiêm làm visa cho cả đoàn như thế nào. Làm được thật thì Báu cũng ngại đấy.

Làm visa du lịch thì không khó, visa du lịch khác với visa bộ hành đấy.

 

[bomong]

Bịa đặt báu kiếm 600 triệu tới 1 tỏi. Trong khi báu được có 50 triệu và phải bán 2 cái xe hơi làm lộ phí mọi thứ đi theo minh tuệ

Cho dù có sự thật báu thu nhập từ YouB 6-7 trăm triệu >>> thì miệng Sư cũng không nên nói ra những câu từ như thế! mô phật!