[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của Hành giả Minh Tuệ

[conco1978]

Vấn đề cụ muốn biết, hay cụ đang đòi hỏi Thầy tôi nhiều quá ạ.

Tiếng Phạn, hay tiếng gì cũng chỉ là ngôn ngữ, là cái vỏ của tư duy thôi mà cụ, Thầy tôi nghe giảng pháp qua sách nói, tóm lược kinh bằng tiếng Việt mộc mạc, chân thành. Thầy tôi đi bộ với nhân gian và hành pháp trên bước chân chính mình cả thế giới nghiêng mình, sao lại phải học tiếng Phạn rồi ê a làm gì hả cụ?

Đức Phật có nói ngón tay chỉ trăng, ý ngài muốn chúng sinh nhìn vào mặt trăng chứ nhìn chi cái ngón tay, cái phương tiện, là nói đến tu để thành Phật chứ ai lại tu để giỏi đọc kinh hay giỏi tiếng Phạn?

Khà khà, thật là rảnh rang quá đi, chúc cụ vui.

Đã sang đến Ấn rồi thì nếu biết tiếng Phạn sẽ đối chiếu với bản dịch tiếng Việt để xem có sai sót ko hoặc nghĩa của bản dịch nhiều khi theo ý chủ quan của người dịch

 

[dongkaka]

Bởi thế e người ngoài hóng hớt thôi mới thấy cái hệ thống Có có, Không không này cực kỳ phức tạp. Ai có duyên mà hiểu đc phần nào cũng đã là A rơ ca rồi. Dễ dẫn con ngta tới cảnh mơ hồ lắm vì dễ cảm tính, khó trải nghiệm vs thiếu bằng chứng vật lý rõ ràng,..
Chả bít lần này e hóng có đúng hok nữa,..

Có có không không là chương trình cấp 3 rồi, cụ thấy mơ hồ với thiếu bằng chứng là phải.
Vào từ chương trình lớp 1 cụ thấy bằng chứng rõ ràng luôn. Nhìn những người như Phúc Giác ăn chơi bay lak thì ai cũng ngán ngẩm nhưng khi họ bỏ hết thói cũ, giữ giới nghiêm túc thì khi gặp lại cụ ấy, chắc chắn mọi người sẽ kính trọng, thậm chí là lễ bái.
Tiếp theo khi giới nghiêm cẩn rồi, họ sẽ an ổn vì lúc này có gì mà lo đâu. Ăn cần có 1 bữa, mặc thì tự nhặt vải may áo, ở thì đâu cũng được, có đi ngoài đường cơ bản người ta sẽ kính trọng/ ít người dám làm hại. Thế nên dần dần sẽ thiền định được, sẽ sinh tuệ để lên cấp 2, cấp 3. Bấy giờ mới đến đoạn có có không không.
Cháu nói lại mấy chỗ thầy Minh Tuệ nói với một đoạn trong kinh để cụ thấy đạo Phật gần gũi mà thực tế lắm!

 

[Giới Định Tuệ]

Đã sang đến Ấn rồi thì nếu biết tiếng Phạn sẽ đối chiếu với bản dịch tiếng Việt để xem có sai sót ko hoặc nghĩa của bản dịch nhiều khi theo ý chủ quan của người dịch

Cái đó đầy tiến sỹ Phật giáo du học Ấn Độ làm rồi, hay như cụ Thích Tâm Châu (1921-2015) dịch kinh Nikaya cũng rất cao tăng trí tuệ, em nghĩ bây giờ quan trọng hơn là hành đạo và tương tác để thực nghiệm kiểm nghiệm chứng ngộ như gương cụ MT.

 

[beomap2]

Đã sang đến Ấn rồi thì nếu biết tiếng Phạn sẽ đối chiếu với bản dịch tiếng Việt để xem có sai sót ko hoặc nghĩa của bản dịch nhiều khi theo ý chủ quan của người dịch

Nếu để dịch hoặc đọc sách phật thì phải sống 50 đời may mơi hết. Thầy MT đọc khá nhiều sách phật nhưng chỉ lọc ra phần quan trọng giúp cho việc tu của bản thân chứ không đọc lan man

 

[pooka]

Sư trả lời quá thông minh. Vẫn đảm bảo tính từ bi, vẫn không phạm vào tahm sân si, mà chặn luôn câu hỏi móc máy từ người phỏng vấn.

Giả sử như sư bảo có, thì họ sẽ hỏi thêm những biện pháp sư làm và hiệu quả ra sao, đau đầu .

Ông ấy trả lời thông minh thật. Tránh tranh cãi.

 

[Giới Định Tuệ]

Nếu để dịch hoặc đọc sách phật thì phải sống 50 đời may mơi hết. Thầy MT đọc khá nhiều sách phật nhưng chỉ lọc ra phần quan trọng giúp cho việc tu của bản thân chứ không đọc lan man

Em nghe nói cụ MT ít đọc mà nghe kinh qua audio? Có cụ nào biết kênh nào download kinh audio mp3 tin cậy không

 

[nadushop]

Em nghe nói cụ MT ít đọc mà nghe kinh qua audio? Có cụ nào biết kênh nào download kinh audio mp3 tin cậy không

Em hay down file mp3 từ đây

Phật Pháp Ứng Dụng - Website Phật Giáo | Chuyên nội dung Phật Pháp

Phật Pháp Ứng Dụng (thuộc Tu Viện Tường Vân) là trang web chuyên về nội dung Phật giáo (pháp thoại, kinh, luật, luận, sách nói, âm nhạc, phim truyện...)

phatphapungdung.com

 

[evnspc]

cụ Báu mới hỏi sư Tuệ về việc thầy đi tu mà cha mẹ chết ko về, thầy như vậy có gọi là bất hiếu ko.
sư Tuệ nói về khóc cho cha mẹ nào đây, cha mẹ hiện tại, cha mẹ quá khứ hay cha mẹ vô lượng kiếp, rồi tất cả đều đoạ địa ngục, tại sao ko nghe lời Như Lai giúp cho cha mẹ thoát khỏi sinh từ luân hồi.
sư đưa ra 1 ví dụ nếu cụ Báu là tổng bí thư cụ ngày nào cũng chăm lo báo hiếu gia đình, dòng tộc thì ko làm dc cái lớn, nhưng nếu cụ xem đất nước nhân dân này là gia đình cha mẹ mình thì sẽ cống hiến hết mình, nhân dân tôn cụ lên dc nhưng cụ cứ lo cho gia đình mình thì họ cũng kéo cụ xuống dc thôi.

 

[tvu732]

Chuẩn cụ ạ, như Hồng Thất Công là thuộc phái khất sỹ.

Cụ Hồng Thất Công lên level đầu nậu của đám hành khất rồi, có bao giờ thấy trực tiếp đi ăn mày đâu ạ. Có ăn mày thì cũng là giả vờ thử lòng người khác.

 

[giaconngu]

Đã sang đến Ấn rồi thì nếu biết tiếng Phạn sẽ đối chiếu với bản dịch tiếng Việt để xem có sai sót ko hoặc nghĩa của bản dịch nhiều khi theo ý chủ quan của người dịch

Kinh văn của Thượng tọa bộ viết bằng tiếng Pali, trong khi các kinh văn ban đầu của Phật giáo Đại thừa viết bằng tiếng Prakrit và tiếng Phạn lai ghép của Phật giáo (BHS), nhưng nhiều kinh văn này đã thất truyền chỉ còn bản chữ Hán/chữ Tạng. Các bộ Đại tạng kinh chữ Hán có quy mô lớn hơn Tam tạng Pali, hiện tồn tại các bản như Càn Long tạng, Gia Hưng tạng, Bát vạn Đại tạng kinh, Đại Chính tân tu Đại tạng kinh (có bản điện tử trên website). Tam tạng Pali đã được dịch đầy đủ sang tiếng Việt, trong khi Đại tạng kinh chưa được dịch đầy đủ sang tiếng Việt.

 

[kanishi]

Nếu hoàn thành chuyến đi Ấn Độ vời thày Tuệ…thì Thày Kim Cang xẽ thu về thành quả hơn 1000 lần thày bỏ ra bây giờ. Em nhìn là biết thày Kim Cang có khả năng thu phục và làm tài chính cực tốt luôn ( bản năng của thày) sau này thành chính quả quay về Việt Nam thì ….chết với thày.

thầy Kim Cang mà sang dc tới Ấn độ thì ối dồi ôi, phúc lộc mấy đời không hết

 

[traurung2017]

Mình thì tin sư Minh Tuệ 100%, ngoài ra có sư Minh Tạng, sư Chơn CHí, còn mấy người kia thì chưa chắc. Dạo trước ủng hộ cụ Báu nhưng sau vụ Phúc Giác thấy sao sao ấy, chưa hiểu nổi. Sư Minh Tuệ có vào mạng đâu mà biết sư nào với sư nào mà cụ Báu cứ nói sư đồng ý với không đồng ý nhỉ?

Là các sư trước đây cụ MT đã từng đi bộ cùng hoặc cùng tu tập và có biết nhau đó cụ.

 

[Bán đất ăn dần]

cụ Báu mới hỏi sư Tuệ về việc thầy đi tu mà cha mẹ chết ko về, thầy như vậy có gọi là bất hiếu ko.
sư Tuệ nói về khóc cho cha mẹ nào đây, cha mẹ hiện tại, cha mẹ quá khứ hay cha mẹ vô lượng kiếp, rồi tất cả đều đoạ địa ngục, tại sao ko nghe lời Như Lai giúp cho cha mẹ thoát khỏi sinh từ luân hồi.
sư đưa ra 1 ví dụ nếu cụ Báu là tổng bí thư cụ ngày nào cũng chăm lo báo hiếu gia đình, dòng tộc thì ko làm dc cái lớn, nhưng nếu cụ xem đất nước nhân dân này là gia đình cha mẹ mình thì sẽ cống hiến hết mình, nhân dân tôn cụ lên dc nhưng cụ cứ lo cho gia đình mình thì họ cũng kéo cụ xuống dc thôi.

Không có chuyên môn về y tế thì đứng gọn sang 1 bên để các bác sĩ người ta làm việc, đấy cũng là 1 năng lực trí huệ.

 

[Giới Định Tuệ]

Cụ Hồng Thất Công lên level đầu nậu của đám hành khất rồi, có bao giờ thấy trực tiếp đi ăn mày đâu ạ. Có ăn mày thì cũng là giả vờ thử lòng người khác.

Cụ Hồng Thất Công bang chủ Cái Bang (hình tượng Khất sĩ) là A la hán rồi đó. Đến đối thủ kỳ cựu tây độc đầy tham sân si đến mức điên loạn đầy rẫy tâm bệnh Âu Dương Phong mà cụ còn cùng hoá giải được tâm đối kháng tham sân si của tây độc "hòa giải mối hận thù cùng ôm nhau cười lớn mà chết" nữa là người thường cụ hoá giải hết.

Chung cuộc, em chưa thấy ai ghét cụ Hồng Thất Công (hoặc em nhớ không hết Kim Dung?). Cao thủ!

(Âu Dương Phong là tâm khó hoá giải nhất nên cụ Hồng Thất Công phải hy sinh cả mạng về với đất Phật; hoặc là cụ đã hoàn thành tâm nguyện cười lớn nhập Niết bàn?)

 

[Giới Định Tuệ]

Ở một vế ngược lại, danh môn chính phái mà đôi khi xàm tăng như nguỵ quân tử Nhạc Bất Quần, Thành Khôn. Nhiều nhân vật kinh điển trong vũ trụ Kim Dung - như một từ điển xã hội, đối nhân xử thế, đủ mọi loại người.

 

[monetaboot]

Ông Báu đầu giờ chiều mở 1 khoá training cấp tốc chủ đề làm truyền thông cho các achan YB

 

[antumyen]

Thì cũng phải sống chung với lũ chứ làm sao, cách cụ Báu làm là điều chỉnh mục tiêu, thay vì coi sư Tuệ là nguồn thông tin để thu tiền, thì hãy coi cụ Tuệ như tấm gương để kính ngưỡng và thực hành cúng dường một cách đúng đắn.
Chiều ngược lại thì ai thích xem scandal, thích sân si thì sẽ chỉ toàn sân si thôi. Này là rõ. Ai tin vào những gì tốt đẹp thì những điều tốt đẹp sẽ đến với họ thôi .

 

[just for fun]

cụ Báu mới hỏi sư Tuệ về việc thầy đi tu mà cha mẹ chết ko về, thầy như vậy có gọi là bất hiếu ko.
sư Tuệ nói về khóc cho cha mẹ nào đây, cha mẹ hiện tại, cha mẹ quá khứ hay cha mẹ vô lượng kiếp, rồi tất cả đều đoạ địa ngục, tại sao ko nghe lời Như Lai giúp cho cha mẹ thoát khỏi sinh từ luân hồi.
sư đưa ra 1 ví dụ nếu cụ Báu là tổng bí thư cụ ngày nào cũng chăm lo báo hiếu gia đình, dòng tộc thì ko làm dc cái lớn, nhưng nếu cụ xem đất nước nhân dân này là gia đình cha mẹ mình thì sẽ cống hiến hết mình, nhân dân tôn cụ lên dc nhưng cụ cứ lo cho gia đình mình thì họ cũng kéo cụ xuống dc thôi.

Qua còm của mợ MyMac ý kiến về việc Sư Tuệ trả lời ai rồi cũng ốm khi Anh Báu hỏi Sư xem có gọi điện về hỏi thăm hay không và còm này về chữ hiếu thì cháu có suy nghĩ cá nhân thế này:
Trong khi Sư Tuệ đang đi bộ hành ở xa (tương đương với người thường chúng ta đang đi công tác xa hoặc làm 1 nhiệm vụ đặc biệt nào đó không thể về được) thì bố mẹ ốm, thậm chí bố mẹ có qua đời mà ko có mặt thì vẫn có thể hiểu và chấp nhận được, tuy nhiên sẽ tùy người mà có sự tiếc nuối nhiều hay ít khi không có mặt tại thời điểm đó. Cái này chúng ta vẫn gọi là trường hợp bất khả kháng.
Tuy nhiên có những thứ mà chúng ta có thể làm được, nó trong tầm tay đó là gọi điện hỏi han sức khỏe, dặn dò động viên bố mẹ lúc đó.
Tất nhiên các cụ bảo rằng đi tu thì sẽ không ái luyến, do đó họ sẽ dứt hết các vướng bận hồng trần. nếu như vậy thì đương nhiên sẽ phải chấp nhận những lời nhận xét của đại chúng.
Ví dụ Đức Phật, khi Ngài bỏ đi tu khi con mới được mấy ngày tuổi thì Ngài cũng bị gia đình giận, mãi sau mới được tha thứ. Không biết Đức Phật sau có coi đó là 1 sai lầm của bản thân hay không nhưng trong kinh sách chép lại Gia đình của Ngài mãi sau mới tha thứ cho hành động đó của Ngài. Tất cả mọi thứ nó đều là quan hệ nhân-quả, do đó nếu Sư Tuệ nói như vậy, thì tất nhiên sẽ có người nhận xét (khi họ nhận xét, đánh giá 1 vấn đề đương nhiên sẽ dựa trên nhân sinh quan của họ).
Trong ví dụ của Sư về Tổng Bí thư, cháu nghĩ là nghĩ xuôi thì đúng, nếu như coi nhân dân đất nước là cha mẹ mình để chăm lo thì sẽ cống hiến hết mình, nhưng mà nghĩ ngược lại, nếu chỉ chăm lo cho nhân dân đất nước mà để lỡ việc chăm sóc cha mẹ thì cũng là sự tiếc nuối.

 

[radiogaga]

Cụ Hồng Thất Công bang chủ Cái Bang (hình tượng Khất sĩ) là A la hán rồi đó. Đến đối thủ kỳ cựu tây độc đầy tham sân si đến mức điên loạn đầy rẫy tâm bệnh Âu Dương Phong mà cụ còn cùng hoá giải được tâm đối kháng tham sân si của tây độc "hòa giải mối hận thù cùng ôm nhau cười lớn mà chết" nữa là người thường cụ hoá giải hết.

Chung cuộc, em chưa thấy ai ghét cụ Hồng Thất Công (hoặc em nhớ không hết Kim Dung?). Cao thủ!

(Âu Dương Phong là tâm khó hoá giải nhất nên cụ Hồng Thất Công phải hy sinh cả mạng về với đất Phật; hoặc là cụ đã hoàn thành tâm nguyện cười lớn nhập Niết bàn?)

Thiếu Lâm Tự cũng không hẳn là thiền tông như gốc của nó, mà thiếu lâm cũng oánh nhau ầm ầm.

Còn môn võ Sư Tử Hống của Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn là bịa từ bộ Đại Tạng Kinh Sư Tử Hống. Ngay tháng đầu tiên sau khi thành đạo Phật thích Ca đến vườn Nai Lộc Uyển truyền đạo cho 5 anh em Kiều Trần Như. Bài giảng về Tứ diệu đế và Bát chánh đạo đó trở thành tiếng gầm của con sư tử (sư tử hống). Lần đầu tiên trên thế gian có nhóm tăng đoàn cùng giúp nhau đưa nhau đến Niết Bàn.

 

[firstfriend]

Qua còm của mợ MyMac ý kiến về việc Sư Tuệ trả lời ai rồi cũng ốm khi Anh Báu hỏi Sư xem có gọi điện về hỏi thăm hay không và còm này về chữ hiếu thì cháu có suy nghĩ cá nhân thế này:
Trong khi Sư Tuệ đang đi bộ hành ở xa (tương đương với người thường chúng ta đang đi công tác xa hoặc làm 1 nhiệm vụ đặc biệt nào đó không thể về được) thì bố mẹ ốm, thậm chí bố mẹ có qua đời mà ko có mặt thì vẫn có thể hiểu và chấp nhận được, tuy nhiên sẽ tùy người mà có sự tiếc nuối nhiều hay ít khi không có mặt tại thời điểm đó. Cái này chúng ta vẫn gọi là trường hợp bất khả kháng.
Tuy nhiên có những thứ mà chúng ta có thể làm được, nó trong tầm tay đó là gọi điện hỏi han sức khỏe, dặn dò động viên bố mẹ lúc đó.
Tất nhiên các cụ bảo rằng đi tu thì sẽ không ái luyến, do đó họ sẽ dứt hết các vướng bận hồng trần. nếu như vậy thì đương nhiên sẽ phải chấp nhận những lời nhận xét của đại chúng.
Ví dụ Đức Phật, khi Ngài bỏ đi tu khi con mới được mấy ngày tuổi thì Ngài cũng bị gia đình giận, mãi sau mới được tha thứ. Không biết Đức Phật sau có coi đó là 1 sai lầm của bản thân hay không nhưng trong kinh sách chép lại Gia đình của Ngài mãi sau mới tha thứ cho hành động đó của Ngài. Tất cả mọi thứ nó đều là quan hệ nhân-quả, do đó nếu Sư Tuệ nói như vậy, thì tất nhiên sẽ có người nhận xét (khi họ nhận xét, đánh giá 1 vấn đề đương nhiên sẽ dựa trên nhân sinh quan của họ).
Trong ví dụ của Sư về Tổng Bí thư, cháu nghĩ là nghĩ xuôi thì đúng, nếu như coi nhân dân đất nước là cha mẹ mình để chăm lo thì sẽ cống hiến hết mình, nhưng mà nghĩ ngược lại, nếu chỉ chăm lo cho nhân dân đất nước mà để lỡ việc chăm sóc cha mẹ thì cũng là sự tiếc nuối.

Thanh niên thế hệ sau cách xa Phật giáo nhiều quá.
Họ cũng cách xa sự hiểu biết của lớp cha, anh đi trước, những người tạo ra nền độc lập tự do của nước nhà hiện nay nhiều quá.
Không biết thì không sao, nhưng không biết mà không chịu tìm hiểu học tập thì chịu rồi.

Cách xa Phật giáo là cách xa Chân lý và quy luật khách quan mất rồi