[Funland] Đoàn bộ hành của đoàn hành giả Minh Tuệ tới miền đất Phật - Phần 1: đi bộ qua đất Lào và Thái Lan

[Diep1979]

Đường xa, gai nhọn, lòng chưa tĩnh
Bất ổn, tà tâm, loãng bộ hành

 

[Bán đất ăn dần]

Giờ em mới xem clip hôm nay, em mới xem 1 giờ đầu, thấy lúc anh Hùng quỳ đảnh lễ là ông Minh Tuệ quay mặt đi, từ trước tới nay ông ấy vẫn thế, ông ấy coi mình vẫn đang tu học nên chưa đủ phước để nhận sự vái lạy của Phật tử. Nên bác nào bảo ông Minh Tuệ nổi tâm ngã mạn là sai đấy.
Giờ em đi ngủ đã, mai xem nốt.

 

[Thiên Cổ Lôi Âm Phật]

Vẫn còn đặt nặng Sân Si ra phán xét ông Tu Sĩ lắm. Đi tu mà có lộ trình, có giờ giấc, có địa điểm thì là đang đi diễu hành, có gắn cam để live stream. Chứ không phải là đi trải nghiệm để tu tập.

Một người ăn bờ, ngủ bụi, muốn trải nghiệm cái gì thật nhất, tình huống éo le nhất, để nhìn thấu nhân sinh, phục vụ cho việc tu tập.
- Một người muốn hoàn hảo nhất, muốn áp đặt, muốn lộ trình rõ ràng, có mục tiêu, có đích đến, có kế hoạch đầy đủ nhất.
Một người muốn tự do
- Một người muốn khuôn khổ
Một người lấy đạo làm châm ngôn
- Một người lấy đời là châm ngôn.
Một người buông bỏ
- Một người vẫn còn sân si
Một người chỉ yêu cầu trợ duyên
- Một người tự mò đến và muốn dẫn dắt làm trưởng đoàn
Một người ăn chay
- Một người ăn mặn, đang tập ăn chay.
Một người ai tới cũng đón nhận
- Một người phải tra lí lịch, xét căn cốt, xét đạo hạnh mới được nhập đoàn.
Một người im lặng, đi và đi, hỏi gì trả lời đấy.
- Một người bô lô ba la, thần thánh hóa người kia khi còn được đi theo đoàn. Hết được đi theo, lộ nguyên hình, bật ngược cả thầy. Tranh luận với thầy, hỏi móc với thầy về Phật pháp. Mồm thì con kính thầy, con tôn trọng Thầy, tay thì gài thầy biết 250 giới gồm những gì. Thầy đi lang thang, thầy đọc kinh ít, chứ thầy có ở trong hang động đóng cửa để nghiên cứu kinh sách mà gài những câu như thế? Hỏi chat GPT chưa chắc thầy GPT đã kể ra được hết 227 giới nữa.
Một người lúc nào cũng xưng con, và con muốn đi để tu tập, con đi khám phá, con muốn nhìn thấy chúng sanh, để con học tập.
- Một người thần thánh hóa thầy lên, trong khi thầy vẫn đang là người trần mắt thịt, và đám đông tin lời thần thánh hóa thầy lên, rồi bây giờ lòi ra không như kì vọng thì thất vọng. Có câu nào thầy nói thầy là Thần, là Phật, là Bồ tát chưa? Hay thầy chỉ xưng "Con" với "Anh"?


Vì những câu trên mà em đã nói từ trước "Đạo bất tương đồng, bất tương vi mưu". Em còn chưa kể các cụ, các mợ trong này hầu như là theo nhánh "Bắc Tông" nên cái nhìn về ông Tu Sĩ kia thiên về hướng "Nam Tông" nó khác xa nhau lắm ạ. Nam Tông người ta quan niệm, và tu tập hoàn toàn khác với Bắc Tông. Ngay từ đầu các cụ, các mợ đã nhìn bằng con mắt Bắc Tông để quy chụp cho ông Tu Sĩ kia rồi ạ. Ông đấy tu thiên về hướng Nam Tông nhiều hơn, nên ông ấy mới đi về Ấn Độ đấy ạ. Còn các cụ các mợ và cả em là phải đi về phía Bắc của anh Trung Quốc thưa các cụ ạ.

Sao không để ông Tu Sĩ kia tự do? Muốn đi đâu thì đi, muốn làm gì thì làm. Sai ở đâu nước sở tại xử lý tới đó. Ai đu bám, ai làm mất an ninh trật tự, ai phạm luật thì tự khắc bên kia họ dẹp. Ông Tu Sĩ kia đi theo dạng visa du lịch, không mang sứ mệnh, không mang trọng trách gì trên người cả. Trước khi đi, ông đã xác định bỏ lại thân thể nếu có gì bất trắc rồi. Nguyện vọng của ông Tu Sĩ đấy chỉ muốn tới Ấn Độ, nơi phát tích của Phật giáo nguyên thủy và tới Bhutan để ẩn cư học đạo tới cuối đời.



Để em diễn giải và trả lời câu hỏi đó dùm ông Tu Sĩ kia luôn: Thế con xem Thầy ở giới nào? Và bây giờ theo con thầy nên nhận là 1 hay 4? Nếu là 4 con có sợ người ta đánh giá thầy là ngạo mạn không? Khi chính thầy cũng chưa biết 227 giới đấy gồm những gì? Vì thầy chỉ đi và học theo trãi nghiệm, chứ thầy không ở trong hang mà mài dùi kinh sách? Còn nếu là 1 vì sao bá tánh người ta lại đảnh lễ, tôn sùng thầy như 4? Theo con thầy nên tự đánh giá mình ở đâu? Là thầy sai? Hay bá tánh nhìn thầy sai?

Các giới luật trong Phái Nam Tông được chia thành nhiều nhóm, nhưng chủ yếu có các giới sau:

1. Sa di (Samanera): Gồm 10 giới chính
2. Sa di ni (Samaneri): Gồm 10 giới chính.
3. Tỳ Kheo (Bhikkhu): Gồm 227 giới
4. Tỳ Kheo Ni (Bhikkhuni): Gồm 311 giới

Em có một chút duyên với Phật pháp, tất nhiên em không theo. Nên em nhìn theo con mắt trung lập, con mắt ngoại đạo. Nếu mà nói theo logic thì diễn giải trong kinh Phật nhiều cái 50/50 lắm. Ai muốn hiểu sao thì hiểu. Nên các cụ đừng lấy quan điểm Đúng/Sai, Trắng/Đen ra mà mạt sát ông Tu Sĩ. Các cụ nhìn bằng những thứ phân rõ Trắng/Đen thì đã sai đề bài trong trường hợp này rồi.

Để em giải thích thêm về Bắc Tông và Nam Tông. Và mâu thuẫn chí mạng của ông "Tu Sĩ" và ông "Đi Theo" gì đấy.

Bắc Tông: Hầu như ở trong chùa, mài dùi kinh sử, đọc sách nghiệm ra Phật pháp. (Các cụ muốn học đạo, muốn tranh luận, thì đi kiếm mấy ông này mà tranh luận. Kiến thức các ông này rất lớn, chỉ có ăn rồi gõ mỏ tụng kinh, mài dùi kinh sử. Nên toàn những bậc trí tuệ lớn)

Nam Tông: Hầu như cũng ở trong chùa, nhưng họ lại thiên về đi lang thang, vô định "một ngày họ phải ra khỏi chùa, đi lang thang ít nhất 1 lần, để xin đồ ăn", tự nhìn thấy, tự trãi nghiệm và tự mình ứng đạo đã học. (Các cụ đã nghe chuyện ông Phật Thích Ca dắt nguyên 1 tăng đoàn đi lang thang, vô định khắp nơi ở Ấn Độ chưa?) Em nói tới đây là các cụ đã hiểu rồi đúng không ạ? À đừng có lái hoặc hiểu nhầm sang vấn đề ông Tu Sĩ muốn mình giống như Thích Ca nhé. Học đạo thì ai chẳng muốn học và làm theo Giáo Chủ của bổn phái đúng không ạ? "Phật Thích Ca là Giáo chủ bổn phái của nhánh Nam Tông ạ".

Vì vậy BẮT ông Tu Sĩ phải đi theo khuôn khổ, phép tắc, có tuyển chọn, có lộ trình đã là trái với cái tôn chỉ mà ông ấy tu rồi.

Còn các cụ, các mợ, và cả em là theo nhánh Bắc Tông, có Phật A Di Đà làm Giáo chủ "Như Lai, Tiếp Dẫn,Thích Ca, Di Lạc... ông này nhiều tên lắm" có Quan Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi .... có Thiên Đình, Ngọc Hoàng, Vương Mẫu, Thái thượng, Lão Quân, Thông Thiên, Tứ đại Thiên Vương, Bát Tiên, Táo Quân, 28 vị tinh tú, Tôn Ngộ Không, Diêm Vương, Thập điện Diêm La bla bla bla đấy ạ. Bên Nam Tông không có mấy vị này đâu. Cứ vô chùa mà thấy có tượng Phật Như Lai mà hai bên có hai tượng Quan Âm " là nữ nhé" là về đúng Giáo phái của mình rồi đấy ạ. Mà Bắc Tông thì đi về hướng Trung Quốc nhé, chứ không đi về hướng Ấn Độ như ông Tu Sĩ kia đi đâu ạ.

Em xin hết và xin tàu ngầm tiếp. Có gì không đúng xin chã nhẹ tay. Em chỉ có duy nhất 1 nick để tàu ngầm thôi ạ

 

[badungc4]

Các cụ cứ xoáy vào cái 250 giới
Cái đoạn so sánh pháp luật và giới thì e tin cụ Báu, k tin cụ Tú

 

[ar3a]

Em thấy phân tích của Cụ khá thấu đáo. Đúng là Cụ Báu muốn hiểu Đạo theo cách đời mà về bản chất mẫu tính cách thuộc "nhóm nguyên tắc" của Cụ Báu rất khó để hành đạo. Còn Sư Minh Tuệ lại thuộc "nhóm cảm xúc" thiên về thực hành nên cách nói của Sư sẽ không bao giờ thoả mãn được "nhóm nguyên tắc".
Em thì cho rằng Cụ Báu vẫn đang bị thử tính kham nhẫn thôi. Trong cuộc đối thoại chiều nay thì em cảm nhận nội tâm của Cụ Báu vẫn còn nhiều mâu thuẫn và hoài nghi lúc tin lúc không tin ( sám hối thì thành tâm nhưng nói chuyện thì vẫn vòng lặp cũ) và cuối cùng vẫn là bộc lộ sự sân si và cố chấp. Cũng không trách Cụ Báu được vì mới thực hành theo Sư Minh Tuệ được mấy tháng.
Theo em hiện tại Cụ Báu cứ tịnh khẩu.Tập trung vào giữ giới, chánh niệm và quay vào bên trong một thời gian đã. Sau đó Đạo hay Đời gì tùy duyên mà tính tiếp.

Không những cụ Báu tịnh khẩu mà các sư, trong đó có sư MT cũng cần tịnh khẩu. Chứ cứ trả lời phỏng vấn rồi sân si với người đời thì tu sao nổi.

 

[shannon wl]

Khúc cuối thầy bảo anh Hùng không cần giữ giới gì cũng vào giúp đoàn được còn Báu thì buộc phải giữ 250 giới mới được vào. Thầy không giải thích cho sự phân biệt này.

Tham học hỏi thì tốt, trộm cắp vì mục đích tốt cứu người thì không tốt.

Thầy biết trong đoàn có người phạm pháp nhưng thầy mong mọi người để yên cho người đó tự sửa đổi, họ ko buồn khổ lo âu nữa thì tốt đẹp rồi.

Hùng đột nhiên hỏi Tăng thượng mạn là gì, thầy trả lời đại loại là đã mạn còn tăng lên, chưa chứng mà nói là chứng, chưa tốt mà nói là tốt. Đoạn này bí hiểm quá.

nhiều người nói thầy ngu ngơ e thấy sai sai, trả lời câu nay hoàn toàn đúng trong giới luật. Sư nói không thuộc nhưng nhớ rõ ý chính.

 

[antumyen]

Có 1 số vấn đề:
1. Hồi còn đi học bảng tuần hoàn hóa học trúc trắc với cả đống con số, ký hiệu; cách chia các động từ bất quy tắc; 1 đống định nghĩa về các loại cây, lớp động vật v.v... trong môn Sinh, thậm chí bao nhiêu chiếc xe đạp tham gia chiến dịch ĐBP tui cũng nhớ tuốt. Tui luôn hạng 1 tất cả các môn nên việc nhớ mấy cái đó là bình thường. Đảm bảo cộng lại khó nhớ hơn 250 giới.

2. Thầy luôn nhắc 250 giới như 1 câu cửa miệng, như trong buổi gặp Theerawat thầy bảo mình cầm 13 hạnh đầu đà và 250 giới thì không sợ gì cả. Nếu ko nhớ hết sao thầy lại nói như thế, bản thân việc đó có phạm giới gì không? Mà tui tra ra tỳ kheo chỉ có 227 giới thôi, không biết sao thầy cứ nói 250.

3. Cuối cùng là các bác kia cũng có nói: thầy không nhớ hết làm sao biết chắc mình đang giữ giới? Hôm qua có bác hỏi các sư nhỏ phạm giới gì, tui thực sự phải đi tra và thấy có giới nói xấu đồng môn, giới khích bác đồng môn (2 giới khác nhau), v.v... Có khi nào vì thầy không nhớ nên không biết các sư nhỏ phạm giới ngay trước mắt thầy không?

Ngũ giới của cư sĩ, mười giới của Sa-di, đến 250 giới của tỳ-kheo, 348 giới của tỳ-kheo-ni, tất cả đều là giới Thanh văn, còn giới Bồ tát là giới Đại thừa. Đức Phật chế ra giới Thanh văn để kềm chế cho thân chẳng phạm rồi mới đến tâm chẳng phạm.

Giải đáp thắc mắc về Giới luật Phật giáo

Kinh Lăng Nghiêm nói: "Chẳng những thân không phạm, luôn cả cái “không phạm” cũng không còn", tức thân tâm đều dứt, luôn cả cái dứt cũng không có, như thế đối với vô thượng bồ đề mới có hy vọng.

thuvienhoasen.org

 

[toyota219]

E phục Sư chổ "Hành", chứ Thuyết e thấy còn nhiều cái lắm.
Hay vấn đề về triết học, đời sống....

 

[PhanPhan30]

Việc đến Ấn Độ chỉ là 1 lời hứa mà sư MT quyết tâm thực hiện, chứ ko phải là mục tiêu của sư. Mục tiêu thực sự của sư là tập học trên mỗi bước đi và mỗi giây phút hiện tại để ko tham, sân si, ngã mạn! Còn ngoại cảnh làm sư ko đến được Ấn độ hoặc phải đi tới đi lui nhiều lần, nhiều đường thì sư vẫn vui vẻ, bởi sư có bị giới hạn về thời gian đâu và quãng đường đâu, cả đời sư là bộ hành mà!

Anh Báu từ đầu chỉ nhận làm Visa, hỗ trợ sư khi sư ko rảnh cái này, sau anh tự cho mình nâng tầm vai trò làm người bảo vệ đoàn, đảm bảo an toàn cho đoàn, quản lý đoàn, bố trí người này được gặp, người kia không được gặp, người này tham gia, người kia ko tham gia. Anh lý luận và dùng thước đo, tiêu chí của người trần tục để áp dụng cho đoàn, như thế là sai và càng ngày càng sai, càng xa rời ý nguyện của sư.

Lúc đầu A làm kênh YT bảo ko bật kiếm tiền, giờ thì anh cũng đã bật kiếm tiền, và nghe đâu đã được 2000$. Sau 4 ngày A bỏ đi, thì hôm nay A quay lại để cố xin vào đoàn, nhưng tiếc rằng sư MT không đồng ý nữa, sư ko nói thẳng ra nhưng ai cũng biết và ai cũng hiểu. Nhưng anh Báu vẫn cố ép thầy phải nói thẳng ra là sư ko muốn anh, sư thì lại theo cách dùng hàng ngày là ko níu kéo, ko xua đuổi, muốn người kia tự biết thế nào là hợp lý.

Đúng ra anh Báu nên nhẹ nhàng, hoan hỉ chấp nhận vì duyên mình đến đây là hết rồi, ko nên cố gượng cầu làm gì nữa. Sư bảo anh vẫn có thể theo đoàn, làm YT như bao người cũng được, nhưng đừng làm vai trò quản lý đoàn, bố trí sắp xếp gì nữa, kệ đoàn phát triển, ly tán, đi được hay không là do tùy duyên mà thôi.

Như thế là nhẹ nhàng, nói nhiều, nói dai càng thấy rõ sự tham, sân, si, ngã mạn trong đó.

 

[PhanPhan30]

Lời cuối cùng anh Báu vẫn xin là được hồ trợ làm VIsa cho sư nhập cảnh Ấn Độ vì anh đang làm dở. Nhưng có lẽ A ko cần làm Visa cho sư và lên kế hoạch chi tiết có khi sư lại vẫn dễ đi được đến Ấn Độ hơn. Sư giờ nổi tiếng rồi, xin nhập cảnh người ta sẽ cho, còn hết thời hạn Visa mà sư vẫn chưa bộ hành ra được đất nước đó thì (1) họ gia hạn cho sư đi tiếp, hoặc (2) họ mang xe chở sư trục suất, hoặc (3) họ chở sư về điểm xuất phát hoặc (4) Bộ ngoài giao VN can thiệp đây là trường hợp ngoại lệ, hoặc (5) họ bỏ tù sư. Dù có phương án nào thì sư cũng hoan hỉ chấp nhận.

Vì vậy, đừng cố mang quy chuẩn và cách làm, cách đi của người trần tục áp đặt lên tu sỹ, có khi cái phước và duyên của họ lại có những giải pháp không ngờ và hanh thông hơn người trần tục chúng ta.

 

[baba77]

Sau khi theo dõi các sự kiện em tổng hợp chút về chuyến bộ hành này: Như chúng ta đã biết thì cụ Tuệ đã quá nổi tiếng ở VN rồi sau khi bùng lên truyền thông youtube phát hiện ra cụ ấy đã học tu theo đức phật và đã đi bộ xuyên Việt mấy lần. Vâng vì điều này rất nhiều người ngưỡng mộ cảm phục coi như là bậc chân tu. Tạo nên hiệu ứng đám đông tôn sùng. Cái này duy tâm em không bàn. Em đánh giá thời gian này là tốt đẹp nhất với cụ Tuệ cụ ấy tự học và thực hành âm thầm với tâm rất trong sáng rũ bỏ tham sân si, không sợ khổ ải. Mấy điều cụ ấy làm là đi bộ, không tham, hoan hỉ bất kể hoàn cảnh nào, chịu đựng để đạt tới vô minh. (Cái này em cho là cái bản ngã muốn tâm mình trong trắng như trẻ con mới sinh, tự diệt cảm xúc với niềm tin vào đức phật) Vậy em đánh giá cụ ấy đã học được phần nào theo ý nguyện. Nhưng sự bất ngờ nổi tiếng là bước ngoặt trên con đường tu tập của cụ ấy. Khi theo đuổi mục tiêu trong im lặng thì sẽ thành công, khi ồn ào thì miệng đời thế gian sẽ cản trở và phá hỏng.

 

[baba77]

Ở VN cụ ấy đã phải về ở ẩn khi tạo ra sự hỗn loạn trên đường đi bộ. Do tâm cụ ẫy vẫn muốn đi (cái này tâm lý bình thường của con người nó là thói quen tạo nên ý thức khó thay đổi ngay. Như tụng kinh hay đi lễ nhà thờ cũng vậy) Trong lúc này cụ ấy không thể đi bộ ở VN nên có ý tưởng đi Ấn Độ. Việc kêu gọi người trợ giúp em ko rõ (cái này các cụ xác minh thêm) thì có cụ Báu và cụ Giáp đến nhận và có hứa đưa cụ ấy đi. (Em ko thể đánh giá các cụ trợ giúp từ tâm hay có quền lợi) Chuyến đi đã qua Lào rất suôn sẻ và hoan hỉ. Qua Thái Lan thì truyền thông lại thổi bùng lên. Em chia ba nhóm: 1 nhóm sư, 2 nhóm tình nguyện TNV cụ Báu dẫn đầu và 3 là nhóm Youtuber YTB. Nhóm sư thì theo em biết cụ Tuệ sẽ ko dùng điện thoại nên sẽ không biết ồn trên không gian mạng. Nhóm TNV của cụ Báo sau khi nổi tiếng nễn cũng tham gia kiếm tiền. Nhóm YTB thấy miếng mồi ngon quá kéo nhau ùn ùn đi theo kiếm trác. Vậy bắt nảy sinh mâu thuẫn lợi ích.

 

[baba77]

Nhóm TNV bắt đầu lo lắng, cụ Báu ra sức bảo vệ đoàn và có cả lợi ích cụ ấy không muốn kẻ khác chen vào nhưng ai có sơ hở cụ ấy phải nhún nhường vì cụ Tuệ đâu có biết chuyện đời. Nhóm sư em thấy cũng thay đổi tâm lý do được sùng bái quá nên cái sân si quyền lực nổi lên (em chắc cũng vậy, tự dưng có người lo, người quỳ lạy cung kính.) Nhóm YTB len lỏi vào nhóm TNV đó là kẻ mang hình Trư BG. Hắn nhìn thấy nhóm sư bắt đầu tham sân si nên đẫ kích động đám sư nhỏ cho xem các clip, dụ sư nhỏ đòi mua điện thoại. Cấu kết PG rồi âm thầm dùng sư nhỏ vào âm mưu xảo quyệt. Đầu tiên nó to nhỏ với cụ Tuệ là cụ Báu là dân An Ninh cử áp giải đoàn, rồi bao thuyết âm mưu nào sẽ sang Myanmar thủ tiêu... vv mây mây. Cái này chứng minh trong clip cụ Tuệ chất vấn cụ Báu. Tiếp theo chúng xúi bẩy kích đểu cụ Báu là tiến sỹ học hành cao khi thường cụ Tuệ. Cái này có clips cụ Tuệ mỉa mai. Đỉnh cao nó chốt cụ Báu đi theo để lợi dụng kiếm tiền. Đến đây ôi thôi cụ Tuệ đã bị dắt mũi mất hết niềm tin vào cụ Báu.

 

[baba77]

Cụ Báu đã đánh cược ván bài thất bại. Vậy nên cụ ấy nên buông đừng cố đấm ăn xôi. Đến lúc này Nhóm TNV ban đầu coi như thua nhóm YTB cơ hội. Cụ Báu nên tự trách mình quá tính toán. Nhóm sư giờ cụ Tuệ đang đánh mất dần cái mà cụ ấy đã đạt được. (như ai đó đã nói cụ ấy đang tự biến mình thành 1 giáo chủ) vì cụ ấy mong muốn nhiều người học như mình ngay cả việc hôm qua cụ ấy bảo cụ Báu muốn theo thì quy y. Em đánh giá thời gian tới sẽ có nhiều chuyện bất ngờ. Em sẽ vẫn hóng và chiêm nghiệm. Chúc cccm hoan hỉ. Em mới học từ mới Xạ thu từ thớt này

 

[Hại Điện]

Chat GPT:

(1) Hiện tại, để xin visa vào Ấn Độ bằng đường bộ, phải xin visa loại Sticker Visa (visa giấy).

(2) Đối với trường hợp xin sticker Visa lần đầu, thông thường người xin phải có mặt để lăn tay chụp ảnh.

Một số đại sứ quán có thể cho phép Người xin Visa giấy có thể uỷ quyền cho các công ty dịch vụ (ở các lần sau). Nhưng vẫn phải có mặt để lăn vân tay.

Cái (1) cụ Báu đã trả lời đúng. Cái (2) sẽ là rất khó khăn cho đoàn cụ MT.

 

[Hại Điện]

Chat GPT:

Để được vào Myanmar bằng đường bộ phải xin visa giấy và thường phải có mặt tại ĐSQ để lăn tay. Visa có thời hạn 28 ngày và có giá trị trong 90 ngày kể từ ngày cấp.

Hiện tại rất khó khăn cho khách du lịch đi bằng đường bộ xuyên Myanmar.

 

[toyota219]

Dựa vào việc xin Visa thì e nghĩ thế này.
Nếu thực sự phương án đi bộ qua Burma, thì có lẽ sẽ đi hướng Chiang Mai. Còn hok thì sẽ đi qua cửa khẩu ở Mae Sot, nhưng chỉ đi qua 1 phần rồi sau đó quay lại Thailand để đi phà qua Bang
Và e cũng giữ ý kiến, đêm hôm đấy Phước Nghiêm làm đúng- chỉ là cách hơi ồn ào. CM là chiều hôm qua- thứ 7 anh CS Thailand có qua đứng chờ để chụp ảnh giấy tờ.
Nên mọi người trong đoàn nghi ngờ về visa và kế hoạch đi như thế nào là có cơ sở. Trong khi đi qua Thailand hơn cả tháng trời mà chưa có bất kỳ visa nào (Ấn là khó nhất- trả lại PP cho Hà, Minh Tạng, Minh Nhuận, Kim Cang...) lại chịu nguy cơ sai pháp luật vì đi trong đất ThaiLand lại hok có giấy tờ gì cả.
Câu hỏi đặt ra là nếu hok xin visa cho các thầy+ a Hà thì giữ PP của họ làm gì. Giấy tờ của Đại Sứ Quán Ấn cấp, tại sao hok đưa cho Sư (+Chơn Trí, Minh Trí, Tuệ Minh) ngay khi đc cấp (thời điểm xin visa Ấn là lúc nào).

 

[leoanubis]

Mình nghĩ nếu ông MT đã muốn đi theo ý muốn thì giờ cứ để theo ý muốn của ông ấy. Nhưng mà 1 đoàn gồm đông người đủ thể loại bát nháo như vậy thì giờ mình nghĩ có đi đến nước nào cũng không lâu đâu, rồi cũng phải trở về. Bây giờ mình không còn để ý đến ông MT nữa, mình sẽ coi các vị đi theo sau ông ấy. Nếu không tốt hơn, đoàn này loại cho rồi.

 

[Hại Điện]

Update: 6h30 sáng nay.

(1) Tối qua Sư MT mời Phước Nghiêm và Xuân Lam làm tình nguyện viên. Xuân Lam từ chối. Phước Nghiêm định dẫn đoàn tháo chạy trong đêm. Tuy nhiên lúc ra cổng thì quay vô.

(2) Sáng ngày hôm nay, “Thằng mặt khỉ” có thể làm trưởng đoàn.

 

[fairydream81]

Dựa vào việc xin Visa thì e nghĩ thế này.
Nếu thực sự phương án đi bộ qua Burma, thì có lẽ sẽ đi hướng Chiang Mai. Còn hok thì sẽ đi qua cửa khẩu ở Mae Sot, nhưng chỉ đi qua 1 phần rồi sau đó quay lại Thailand để đi phà qua Bang
Và e cũng giữ ý kiến, đêm hôm đấy Phước Nghiêm làm đúng- chỉ là cách hơi ồn ào. CM là chiều hôm qua- thứ 7 anh CS Thailand có qua đứng chờ để chụp ảnh giấy tờ.
Nên mọi người trong đoàn nghi ngờ về visa và kế hoạch đi như thế nào là có cơ sở. Trong khi đi qua Thailand hơn cả tháng trời mà chưa có bất kỳ visa nào (Ấn là khó nhất- trả lại PP cho Hà, Minh Tạng, Minh Nhuận, Kim Cang...) lại chịu nguy cơ sai pháp luật vì đi trong đất ThaiLand lại hok có giấy tờ gì cả.
Câu hỏi đặt ra là nếu hok xin visa cho các thầy+ a Hà thì giữ PP của họ làm gì. Giấy tờ của Đại Sứ Quán Ấn cấp, tại sao hok đưa cho Sư (+Chơn Trí, Minh Trí, Tuệ Minh) ngay khi đc cấp (thời điểm xin visa Ấn là lúc nào).

Báu cũng đã nói ở TL đang đăng ký với bảo lãnh/cam kết của Therawat nên sẽ không có chuyện gì.
Làm Visa Ấn Độ sau nhiều lần qua lại Báu cũng đồng ý đăng kí thêm cho các sư mới và Hà. Nhưng cuối cùng rút ra hết chỉ để lại những người Báu cho là xứng đáng.
Cụ theo dõi kĩ mới nắm được các diễn biến.
Việc không đưa lại các giấy tờ xác nhận đang làm visa của Đại Sứ quán Ấn Độ thì có thể như ý cụ, Báu muốn toàn quyền ràng buộc cả đoàn