[Funland] Đoàn bộ hành của đoàn hành giả Minh Tuệ tới miền đất Phật - Phần 1: đi bộ qua đất Lào và Thái Lan

[traitotbung]

Qua cuộc gọi điện trao đổi sáng nay giữa cụ Tuệ và cụ Báu thì em thấy cụ Tuệ có vấn đề về nhận thức. Cụ Tuệ ko nắm đc ý cụ Báu hỏi gì, và các câu trả lời chỉ biết gắn vào câu chữ nhân nghiệp rất chung chung.

Rất ỡm ờ và đá trái bóng đi chỗ khác quá khéo, thoát pressing rất hay!

Lấy cái nhận thức hàng ngày có sự tích hợp thông tin nhiều chiều từ các nguồn để nói về một người tu tập không có kết nối với xã hội gần 3 tháng nay (tính từ ngày xuất cảnh rời Việt nam) là không tốt. Mấy ông hỗ trợ lúc nào cũng kè kè điện thoại lên sóng, nhiều mối quan hệ…Tới giờ chia tay nhau mà muốn không bị lôi ra nói mà còn phải xin và viện dẫn yếu tố gia đình ra nọ kia chứng tỏ là chơi bài tâm lý với Sư, rất không nên. Trong mấy ông đó im lặng như Giáp là hợp lý nhất. Ba ông thề thốt gì đó giữa đêm, bị ép lập lời thề thì đúng hơn…Giờ mỗi Hà-STP có nhắc về vụ giữ lời thề thôi.

 

[bearbie]

Tiên hạ thủ vi cường, hậu hạ thủ tai ương. Đăng lên để còn rõ ràng, và vì biết chắc bên kia có Thông Tí Viên Hầu thì cũng ghi âm và cũng tung lên. TTVH trùm ghi âm cụ không biết à.

tui không cần biết ai đi với ai, nhưng quy tắc sử dụng mạng mong tất cả mọi người tôn trọng, và đừng xem những chuyện sai trái ấy là đúng. Đăng mà không xin phép cũng vi phạm pháp luật đó. Thôi thì cứ nghĩ đã xin phép cho nhẹ đầu.

 

[Hại Điện]

Qua cuộc gọi điện trao đổi sáng nay giữa cụ Tuệ và cụ Báu thì em thấy cụ Tuệ có vấn đề về nhận thức. Cụ Tuệ ko nắm đc ý cụ Báu hỏi gì, và các câu trả lời chỉ biết gắn vào câu chữ nhân nghiệp rất chung chung.

Rất ỡm ờ và đá trái bóng đi chỗ khác quá khéo, thoát pressing rất hay!

Không riêng cụ mà nhiều người nhận định như vậy. Cụ Tuệ dường như bị lỗi nhận thức: Không nắm bắt được vấn đề.

có thể do não hỏng mất rồi do chỉ uống nước 1 lần trong ngày.

 

[ar3a]

Việc cụ Báu doạ thì em cho là có cơ sở chứ ko phải nói chơi đâu, tất nhiên khi ĐSQ họ đã dán visa rồi thì ít khi họ để ý đến nhưng nếu ồn ào đến tai ĐSQ thì lại là chuyện khác.
Cụ Báu hứa là trưa thứ 6 sẽ trả lại HC, còn việc có visa hay ko thì ko dám chắc. Cụ Báu nhờ người làm visa do vậy việc lấy lại HC cũng là do người làm hộ lấy lại.
Cái vụ trả lại hồ sơ thì em nghĩ là có giải thích thì các sư cũng nghĩ là cụ Báu có động cơ ko tốt do vậy cụ ấy cũng ko cần giải thích làm gì trừ An Lạc có thể hiểu được việc này

Cụ Báu nói thế vì cụ ý chỉ bảo đảm việc lấy lại pp chứ không chắc 100% về visa, để sau này nếu lỡ có rủi ro xảy ra thì không ai trách cụ ý dc.

 

[traitotbung]

Ngoài lề là hy vọng Báu đã xin phép thầy trước khi đăng clip ĐT lên mạng. Tui kỵ nhất ai tự ý ghi âm cuộc gọi rồi đăng lên mà không xin phép.

Sư quan tâm gì đâu vì Sư có cập nhật tin từ YouTube đâu
Nói chung vẫn là cách hành xử của người đời đối với người tu tập, kiểu phải kiểm chứng thông tin nọ kia bla bla…Cái nạn của Sư có lần em đã từng nói là do trong đoàn mà ra.

 

[leoanubis]

Không riêng cụ mà nhiều người nhận định như vậy. Cụ Tuệ dường như bị lỗi nhận thức: Không nắm bắt được vấn đề.

có thể do não hỏng mất rồi do chỉ uống nước 1 lần trong ngày.

Cái này không có liên quan tới việc uống ít hay nhiều nước đâu bác ơi. Mỗi cơ thể mỗi cơ chế, chủ yếu là do ở "Tâm" và có khi nghiệp lực nó cản trở mình nữa.

 

[noibuonconlai]

Làm gì có chuyện đó vs Mr W. E nghĩ lúc đó ổng lôi ra mân mê. Cũng là 1 cách để kìm chế cái giận, làm ngta bình thản lại thôi. Chứ ko sau đó làm sao ổng làm việc típ đc thì tình hình chỉ có nát,..

Thái Land là đất võ, ở đó trẻ con nó được phép lên sàn đấm nhau vỡ mồm, nên mấy ông VN ở đó quen láo nháo thì không biết ông Thái nào là cao thủ đâu, kể cả ông Ther kia biết đâu được. Mà võ Thái thì thực chiến kinh hoàng, không phải là múa cho đẹp.

 

[Trà đặc]

Qua cuộc gọi điện trao đổi sáng nay giữa cụ Tuệ và cụ Báu thì em thấy cụ Tuệ có vấn đề về nhận thức. Cụ Tuệ ko nắm đc ý cụ Báu hỏi gì, và các câu trả lời chỉ biết gắn vào câu chữ nhân nghiệp rất chung chung.

Rất ỡm ờ và đá trái bóng đi chỗ khác quá khéo, thoát pressing rất hay!

E bận ít xem. Nhưng nếu cụ T trao đổi qua đt ntn là e thấy hok ok lắm. Một số ng hiểu Pp cũng đã bình luận cụ í dạo này cứ hơi tí là đưa mấy cái tùy duyên, hoan hỷ, phước vs nghiệp là lạm dụng, ko ổn tí nào,..

 

[AkiraBin]

Em đang cai nghiện coi sự kiện mà vẫn phải còm phát.

1- Sáng nay ngủ dậy xem lướt qua kênh cụ Lam
- Trời chưa sáng đã thấy xuất hiện 2 vị (sư) mặc phấn tảo sang đảnh lễ sư MT, hỏi qua thì tên là Thanh Tịnh và Bình Tịnh gì đó, trả lời YB là trước cũng có tu tập với sư MT.. không biết có nằm trong danh sách số 17 ông mà sư MT mong muốn không.
- cụ Hùng vẫn loanh quanh đi gần đoàn với vai trò mới là sắp xếp xe cộ. Em phải công nhận là cụ Hùng tận tâm,và kham nhẫn hoặc như bị ám ảnh điều gì đó nếu không ở lại. Phải là em dù có yêu quý sư MT thế nào đi chăng nữa thì em cũng xin rút thời điểm này.

2- Thấy các cụ còm nhiều về vẫn đề Visa cụ Báu làm, có cụ thắc mắc cụ Báu sao làm chậm, hay sao không làm cho mấy ông tiểu đi theo?
- Trước khi đi sư nói (có clip) là mọi việc để a Báu sắp xếp, ban đầu chỉ có 05 vị, được hiểu trao quyền cho cụ Báu cân nhắc thêm ai, bớt ai về thủ tục visa. Thực tế thì đã lo visa cho sư MT và thêm cả Minh trí, Tuệ Minh, riêng ông Minh Tạng không hiểu sao không được làm cùng đợt đầu hay do ĐSQ - Ấn độ không duyệt?, vì trước hôm sân sổ với cụ Báu thì cũng không có xích mích gì nên chắc chắn cụ Báu vẫn gửi hồ sơ của M.tạng lên xin..

- Còn lại những ông theo sang sau này thì cụ Báu cũng đã nói mấy lần, bị lỡ dở phải chờ, Và nói thẳng đang trong giai đoạn sàng lọc, ai tinh tấn không drama thì sẽ xin bổ sung, ông nào Láo nháo thì next là đương nhiên. Họp hôm tết cụ Báu nói thẳng không phải ai thầy nhận con cũng làm hết, thầy là số một (cụ Báu chưa nói 2 lời bao giờ về vấn đề visa)

3- Sau nhiều lùm xùm vừa qua, nhiều người thấy sư MT cũng đã không được như từng thấy trước đây, chuyện bình thường. Các cụ để ý kỹ sẽ thấy ngay trên tiêu đề thớt này, từ đầu cho đến tuần vừa rồi vẫn là: Đoàn bộ hành về miền đất phật của Thầy Minh Tuệ, hiện đã đc Chã thay bằng Đoàn bộ hành về miền đất phật của Hành giả Minh Tuệ bản thân các Chã cũng đã thấy gọi Thầy lúc này không phù hợp nên chỉnh lại cho đúng hơn với bản chất thôi, em thì chưa một lần nào gọi sư MT là thầy, ngay từ đầu thớt em cũng có còm gọi là sư vì em hiểu sư là một danh xưng của người tu hành, mấy ông mới toanh gọi là ông,sư non hay sư tiểu cũng là tôn trọng lựa chọn con đường của họ rồi.

Em đang cai mà vẫn viết dài quá...xạ thu, xạ thu.

 

[sudichat2002]

Sư quan tâm gì đâu vì Sư có cập nhật tin từ YouTube đâu
Nói chung vẫn là cách hành xử của người đời đối với người tu tập, kiểu phải kiểm chứng thông tin nọ kia bla bla…Cái nạn của Sư có lần em đã từng nói là do trong đoàn mà ra.

Sư tuy không cập nhập tin từ Youtube nhưng mấy chú sư non thì cập nhập không xót tý nào, bằng chứng là Sư biết a Báu "kiếm được 600 700, đến hơn 1 tỷ... sinh lòng ngã mạn"

 

[traitotbung]

có thể do não hỏng mất rồi do chỉ uống nước 1 lần trong ngày.

Cụ rất hay lặp lại ý này có vẻ bỡn cợt Sư?
Có biết bao nhiêu clip từ mấy năm trước Sư chỉ nhận chai nước buổi chiều, không khát nước thì nhận bố thí chai nước làm gì?
Nói về một người đang tránh xa xã hội là não hỏng…thì rất không tốt, mà có khi xung quanh cụ có khi có người thân cụ đã từng muốn nghe Sư, gặp Sư đấy mà cụ lại không biết, giả dụ vậy

 

[hehehehihihi]

Minh tuệ là có tâm cầu đạo, nhưng tự tu tự mò nên lạc vào ngũ ma ấm. Bao nhiêu công phu bị mất hết khi bị đám chú tiểu kia thổi lỗ tai

 

[trananhbaotab03]

mình nghĩ là thầy lúc đầu tới giờ chưa biết sợ, vì đã thấy mối nguy nào đến đâu. Giờ nó đến thì thầy sợ, và thầy phải quán chiếu lại bản thân mình. Clip đt với Báu thì thầy rút lại là quay về tập lại tham sân si, rất là hay.

Ngoài lề là hy vọng Báu đã xin phép thầy trước khi đăng clip ĐT lên mạng. Tui kỵ nhất ai tự ý ghi âm cuộc gọi rồi đăng lên mà không xin phép.

anh Báu biết bên kia có người ghi âm, và sẽ cắt ghép câu chữ, nên đăng trước

 

[hehehehihihi]

Sư tuy không cập nhập tin từ Youtube nhưng mấy chú sư non thì cập nhập không xót tý nào, bằng chứng là Sư biết a Báu "kiếm được 600 700, đến hơn 1 tỷ... sinh lòng ngã mạn"

Bịa đặt báu kiếm 600 triệu tới 1 tỏi. Trong khi báu được có 50 triệu và phải bán 2 cái xe hơi làm lộ phí mọi thứ đi theo minh tuệ

 

[62 người khác]

Lấy cái nhận thức hàng ngày có sự tích hợp thông tin nhiều chiều từ các nguồn để nói về một người tu tập không có kết nối với xã hội gần 3 tháng nay (tính từ ngày xuất cảnh rời Việt nam) là không tốt. Mấy ông hỗ trợ lúc nào cũng kè kè điện thoại lên sóng, nhiều mối quan hệ…Tới giờ chia tay nhau mà muốn không bị lôi ra nói mà còn phải xin và viện dẫn yếu tố gia đình ra nọ kia chứng tỏ là chơi bài tâm lý với Sư, rất không nên. Trong mấy ông đó im lặng như Giáp là hợp lý nhất. Ba ông thề thốt gì đó giữa đêm, bị ép lập lời thề thì đúng hơn…Giờ mỗi Hà-STP có nhắc về vụ giữ lời thề thôi.

Em nghĩ cụ cũng cần xem qua clip ấy rồi nói sau, để biết đc trọng tâm câu chuyện. Chứ ngồi múa phím kiểu này chán lắm

 

[evnspc]

anh Báu biết bên kia có người ghi âm, và sẽ cắt ghép câu chữ, nên đăng trước

ủa vậy sao ko đợi bên kia cắt ghép câu chữ đăng trước, rồi mình đăng sau phá âm mưu bên đó ko phải dc nể hơn à.

 

[traitotbung]

Sư tuy không cập nhập tin từ Youtube nhưng mấy chú sư non thì cập nhập không xót tý nào, bằng chứng là Sư biết a Báu "kiếm được 600 700, đến hơn 1 tỷ... sinh lòng ngã mạn"

Các cụ ít xem các clip từ thời mới qua Lào, kkk thế anh ý được các bà con quý mến tặng bao nhiêu đôi giày nike, das…đồ đạc hỗ trợ đoàn như chăn mền…chẳng lẽ Sư cũng phải kể ra à
Hài nhất là yêu cầu Sư phải kiểm chứng thông tin, không điện thoại với mạng xã hội thì kiểm chứng kiểu gì, thói quen nói một chiều về Sư quen rồi giờ bị nói lại thành khó chịu.

 

[Hại Điện]

Cụ rất hay lặp lại ý này có vẻ bỡn cợt Sư?
Có biết bao nhiêu clip từ mấy năm trước Sư chỉ nhận chai nước buổi chiều, không khát nước thì nhận bố thí chai nước làm gì?
Nói về một người đang tránh xa xã hội là não hỏng…thì rất không tốt, mà có khi xung quanh cụ có khi có người thân cụ đã từng muốn nghe Sư, gặp Sư đấy mà cụ lại không biết, giả dụ vậy

em chả bỡn cợt.

em theo dõi rất kỹ vụ này, ko anti thầy hay achan Báu.

em gnhi ngờ não bị hỏng là nghi ngờ về mặt khoa học: Thiếu nước + thiếu dinh dưỡng.

 

[La già]

Các cụ, mợ thử đọc qua đoạn này xem ntn ạ:
"Kết thúc buổi Livestream chiều nay, anh Báu bất ngờ hỏi tất cả các vị sự phụ có vị nào giữ được 250 giới không. Tiếp theo anh Báu lại quay qua hỏi sư Phúc Giác có biết giới sát sinh là gì không, khi sư Phúc Giác trả lời xong, anh Báu lại nói tiếp các vị sư phụ không biết giới là gì thì làm sao mà giữ giới.
Sau đó, anh Báu hỏi thầy 3 câu đầy ẩn ý:
- Con xin hỏi thầy là bây giờ thầy giữ được bao nhiêu giới?
Thầy bảo:
- Dạ vẫn có thể có giữ giới, cũng có thể không giữ giới, ai chấp vào đó cũng không gọi là giữ giới, cũng không gọi là phá giới. Mình tập học để mình đến cái đó, mình tập học để đến giữ cái giới đó. 250 giới con cũng thuộc và cũng không thuộc, cũng có và cũng không có.
Anh Báu hỏi tiếp:
- Thầy biết 250 giới không?
Thầy đáp:
- Dạ con cũng có đọc qua rồi nhưng mà không thuộc.
Anh Báu hỏi vặn tiếp:
- Thầy biết hết không ấy?
Thầy đáp:
- Dạ không biết hết.
Ba câu hỏi trên thầy đều trả lời gần như ngay lập tức, không có một chút đắn đo, không có một chút trốn tránh, cũng không có một chút nhíu mày nào cả.
Trong Phật Giáo, có một thứ gọi là "giới vô giới". tức là giữ giới nhưng không chấp vào giới. Đây là một tư tưởng phổ biến trong Kinh Kim Cang, Kinh Bát Nhã, và nhiều kinh điển Thiền tông.
1. “Vẫn có thể có giữ giới, cũng có thể không giữ giới”
Nếu giữ giới mà chấp vào giới, cho rằng “tôi giữ giới, tôi là người thanh tịnh,” thì vô tình rơi vào bản ngã, không đạt được sự giải thoát thực sự. Nếu không chấp, giữ giới trở thành tự nhiên, giống như nước chảy từ cao xuống thấp, không cần phải cố gắng miễn cưỡng.
Ví dụ :
Giống như một người lái xe theo luật giao thông.
Người chấp vào giới = đi đúng luật nhưng căng thẳng, sợ bị phạt, lúc nào cũng lo lắng.
Người hiểu bản chất giới = đi đúng luật nhưng tự nhiên, không cần nghĩ nhiều.
Trong Kinh Kim Cang (金剛經, Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra) có nói:
“Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm”
(Nên không chấp vào bất cứ điều gì mà sinh tâm thanh tịnh.)
Có nghĩa là: Giữ giới nhưng không chấp vào giới, đó mới là giữ giới đúng nghĩa.
2. “250 giới cũng thuộc và cũng không thuộc, cũng có và cũng không có”
- “Thuộc” vì thầy đã học qua.
- “Không thuộc” vì thầy không cần bám chấp vào hình thức mà quan trọng là tinh thần của giới.
Ví dụ:
Một võ sư học hàng trăm thế võ, nhưng khi chiến đấu thì không nghĩ về từng thế mà để cơ thể phản xạ tự nhiên. Nếu cứ lo nhớ từng chiêu, người đó sẽ bị động.
Trong kinh Kinh Duy Ma Cật (維摩詰經, Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra) có nói:
“Thọ trì giới cấm nhi bất trước giới tướng”
(Giữ giới nhưng không chấp vào tướng của giới.)
Có nghĩa là: Giữ giới là để rèn luyện tâm, không phải để khoe khoang hay chấp vào số lượng giới đã học.
3. “Dạ không biết hết”
Một bậc chân tu có thể đọc qua 250 giới nhưng không chấp vào sự biết. Điều này liên quan đến tư tưởng "Vô trí diệc vô đắc" trong Bát Nhã Tâm Kinh.
Ví dụ:
Một đầu bếp giỏi không cần phải đọc công thức nấu ăn mỗi lần nấu. Người đó có thể nói "Tôi không biết hết công thức" nhưng lại nấu món ăn ngon một cách tự nhiên.
Trong Kinh Bát Nhã Tâm Kinh (般若波羅蜜多心經, Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra) có nói:
“Vô trí diệc vô đắc”
(Không có trí, cũng không có chỗ đắc.)
Có nghĩa là: Không chấp vào sự hiểu biết cố định. Nếu cứ bám vào "tôi phải biết đủ 250 giới" thì lại rơi vào bản ngã.
Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm (首楞嚴經, Śūraṅgama Sūtra) cũng có nói:
“Nhược ư giới trung, hữu sở trước giả, danh vi tự phược”
(Nếu chấp vào giới, đó là tự trói buộc mình.)
Trong tư tưởng thiền tông, nếu chấp vào giới như một thứ gì đó cố định, cứng nhắc, thì mất đi tinh thần giải thoát của đạo Phật.
Trong Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikāya), bài kinh Ví dụ cái bè (Kinh Kim Tỳ La, MN 22 – Alagaddūpama Sutta), Đức Phật kể một câu chuyện:
“Ví như có người đi đường, đến một con sông lớn, bờ này đầy nguy hiểm, bờ kia an toàn, nhưng không có cầu hay thuyền. Người ấy bèn tự gom cây, lá, cành để kết thành một chiếc bè. Nhờ bè ấy mà người đó có thể qua sông an toàn. Khi đến bờ bên kia, người ấy nghĩ: ‘Chiếc bè này đã giúp ta sang sông. Ta hãy đội nó lên đầu hay mang theo bên mình mà đi tiếp.’
Này các Tỳ kheo, các ông nghĩ sao? Người ấy có làm đúng không?”
Các Tỳ kheo thưa: “Bạch Thế Tôn, không ạ!”
Phật dạy tiếp:
“Cũng vậy, này các Tỳ kheo, giáo pháp như chiếc bè giúp các ông qua sông sinh tử. Khi đã qua rồi, chớ bám chấp vào nó.”
Giới luật giống như chiếc bè, giúp người tu hành từ bỏ những hành vi bất thiện, đạt đến thanh tịnh và giác ngộ. Khi chưa giác ngộ, ta cần giới luật để giữ tâm thanh tịnh, không phạm sai lầm. Khi đã giác ngộ, tâm tự nhiên thanh tịnh, không cần giới luật theo nghĩa ràng buộc nữa. Nếu cứ bám chấp vào luật như người vác thuyền lên vai, thì vô tình biến giới luật thành gánh nặng chứ không còn là phương tiện giúp ta giải thoát.
Anh Báu dùng cái sân để hỏi, ép thầy phải nhận là chính thầy cũng không biết hết 250 giới tại sao còn còn yêu cầu những người đi theo phải giữ 250 giới. Anh muốn dùng ngược lại "giới" như một sợi dây để trói buộc thầy. Thầy bình thản trả lời, không hề dao động, giống như có người quăng một hòn đá to xuống hồ với hi vọng mặt hồ dậy sóng, nhưng mặt hồ vẫn lăn tăn như thường không thay đổi gì.
Ai muốn cái gì thầy cho cái đó, anh Báu muốn thắng thầy thì thầy cho anh Báu thắng. Thầy không đôi co, cũng không biện bạch lý do này lý do kia. Đơn giản là "con có đọc nhưng con không nhớ", "con không biết hết".
Người hỏi dùng cái Sân để hỏi,người trả lời dùng cái Tuệ để trả lời. Bây giờ nghĩ lại, các bạn đã biết tại sao anh Báu lại hỏi như vậy, và tại sao thầy lại trả lời anh Báu như vậy chưa?

From FB: Quỳnh Lan

 

[62 người khác]

Minh tuệ là có tâm cầu đạo, nhưng tự tu tự mò nên lạc vào ngũ ma ấm. Bao nhiêu công phu bị mất hết khi bị đám chú tiểu kia thổi lỗ tai

Còm hay nhất từ trước đến giờ em đc đọc trong thớt này!