[Funland] Đi tìm sấm trạng Trình bản gốc

[kamikaze1281]

Em cũng cười tý chết vì các còm trên và cũng 1 câu tương tự, ko cầm và ko cần Vì có Sấm thì có Mưa, mà có Mưa thì ........

Cụ Vừng vào còm có mỗi thế thôi à . Em tưởng cụ trên thông thiên văn , dưới tường địa lý vào giúp em đi dò Sấm chứ .

 

[tartar]

Cụ tartar chắc chắn là tìm hiểu sâu về Sấm Trạng, và cũng dày công đi tìm những chứng tích kinh điển cũng như thực tế có liên quan.

Em thì cứ quan tâm một cách kính cẩn, và để đó thôi, chứ chưa tường Thái Ất thì cũng chưa dám bàn nhiều.

Tuy nhiên có điều mà em muốn được rõ: 2 lần cụ nhắc tới "tả Thanh long" là dãy núi Nưa, thì như hình cụ đưa lên, dãy Nưa sẽ là Bạch hổ so với chiều chảy của sông Hoàng Giang và Tổng Thạch Khê đấy chứ ạ?

Em không có ý phản bác, tuy nhiên dãy Nưa có thể là Thanh long cho vùng đất đó chỉ khi mà dòng Hoàng Giang chảy ngược Đông Nam đến Tây Bắc?
Nhưng so địa hình này thì sông sẽ chảy Tây Bắc xuống Đông Nam!

Cũng vì tò mò là liệu có phải vùng đất này sinh Thánh hay không, nên em mới có ý kiến đó.

Mong cụ khai sáng!

trong mạch núi xứ Thanh thì núi Nưa nằm ở ngoài rìa phía đông. bởi vậy đóng vai trò là tả Thanh Long, chủ sơn của cả xứ Thanh.

 

[tartar]

Tứ Tượng hay tứ thánh thú là một khái niệm hình tượng trong triết học phương Đông, tượng trưng cho các con thú thiêng trong các chòm sao Trung Hoa cổ đại:
- Huyền Vũ của phương Bắc
- Thanh Long của phương Đông
- Bạch Hổ của phương Tây
- Chu Tước của phương Nam

 

[trauxanh]

Hiểu ý cụ diễn giải ở 2 còm trên.

Tuy nhiên nếu lấy mấy địa danh đang suy luận là nơi phát tích Thánh nhân, thì thực tế núi Nưa là Bạch hổ, Tức là so với Hoàng Giang, hay là so với Tổng Thạch Khê.

Chứ nếu lấy cả vùng chạy đến tận Lào thì sẽ không suy đoán đích xác được. Và là Đông với vị trí này nhưng sẽ là Tây với vị trí kia, thì sẽ trở thành căn cứ suy luận không vững chắc.

Còn nói riêng về Tứ Tượng, không cứ là Đông thì là Thanh long.
Một cuộc đất thì cứ bên trái là Thanh long rồi, kể cả bên trái đó là hướng Tây theo la bàn thì vẫn cứ là Thanh long thôi.

 

[tartar]

Hiểu ý cụ diễn giải ở 2 còm trên.

Tuy nhiên nếu lấy mấy địa danh đang suy luận là nơi phát tích Thánh nhân, thì thực tế núi Nưa là Bạch hổ, Tức là so với Hoàng Giang, hay là so với Tổng Thạch Khê.

Chứ nếu lấy cả vùng chạy đến tận Lào thì sẽ không suy đoán đích xác được. Và là Đông với vị trí này nhưng sẽ là Tây với vị trí kia, thì sẽ trở thành căn cứ suy luận không vững chắc.

xin lỗi cụ đã gây hiểu nhầm. trong sấm trạng Trình chỉ nhắc đến sông Hoàng Giang, tổng Thạch Khê và địa danh Bảo Sơn nói chung.

tả Thanh Long là từ tôi dùng, xét trên mạch núi tổng thể của xứ Thanh, không phải là lời trong sấm trạng Trình.

 

[trauxanh]

xin lỗi cụ. trong sấm trạng Trình chỉ nhắc đến sông Hoàng Giang, tổng Thạch Khê và địa danh Bảo Sơn nói chung.

tả Thanh Long là từ tôi dùng, không phải là lời trong sấm trạng Trình.

Tất nhiên em biết điều này ạ.

Thế nhưng việc suy đoán Thánh nhân khả năng xuất ở đó, thì việc núi Nưa là Long hay là Hổ lại quyết định đến phẩm chất của Thánh nhân.
Ví dụ như có thể suy đoán là Thánh nhân thuộc Trưởng hay Thứ, thiên bẩm về Văn hay Võ...
Dùng phong thủy để suy xét thêm cũng rất hay, nhưng cần cân nhắc cẩn trọng.

 

[trauxanh]

Chẳng hạn như bản Trình Quốc Công Ký, có vài câu liên quan đến học thuật phong thủy mô tả về nơi xuất Thánh nhân thế này:

- Thánh thời ở tại Khảm phương tuần này (Tức là phương Bắc, Bắc này là Bắc so với đâu?)
hoặc:
Phong đăng hòa cốc chứa chan
Vua ở trên ngàn có ngũ sắc vân
Khảm cung thời tiết mở vần
Thực là Thiên tử thánh nhân ra đời.

- Chẳng tin thì đến bản gia
Đất sinh Thiên tử xem qua địa hình
Bốn bề phong cảnh cực thanh
Tả long triều lại uốn vành vũ khai
Hữu thời cửu khúc giang nay
Minh đường thất diệu ra bày tay coi
Trông xa thấy một đầu voi
Đầu cúi cuốn lại phục triều nguyệt sơn
Ứng điềm Thiên tử về chầu.
(đủ các yếu tố chính của cuộc đất Đế vương, nhất là hình tượng voi chầu trước mặt. Tuy nhiên có tả rõ là núi triều bên trái, và sông ở bên phải cuộc đất cụ thể đó).

 

[tartar]

Trông xa thấy một đầu voi
Đầu cúi cuốn lại phục triều nguyệt sơn
Ứng điềm Thiên tử về chầu.
(đủ các yếu tố chính của cuộc đất Đế vương, nhất là hình tượng voi chầu trước mặt. Tuy nhiên có tả rõ là núi triều bên trái, và sông ở bên phải cuộc đất cụ thể đó).

núi con voi

 

[tartar]

núi con voi

 

[tartar]

Chẳng hạn như bản Trình Quốc Công Ký, có vài câu liên quan đến học thuật phong thủy mô tả về nơi xuất Thánh nhân thế này:

- Thánh thời ở tại Khảm phương tuần này (Tức là phương Bắc, Bắc này là Bắc so với đâu?)
hoặc:
Phong đăng hòa cốc chứa chan
Vua ở trên ngàn có ngũ sắc vân
Khảm cung thời tiết mở vần
Thực là Thiên tử thánh nhân ra đời.

đoạn này không nói về phong thủy, mà nói đến chùm sao Bắc Đẩu trên cơ thể thiên tử. tôi có ảnh chụp nhưng chưa xin phép nên không thể đưa lên

 

[trauxanh]

núi con voi

Em cũng hiểu là cụ đang muốn nói đến các chứng ứng về địa danh miêu tả trong các tập Sấm.

Tuy nhiên là để rõ hơn, cụ có thể đưa bản đồ có chú thích cái tổng Thạch Khê và sông Hoàng Giang, xem núi Voi có nằm phía trước cuộc đất đó không?
Và điều quan trọng là làm sao mà cuộc đất đó ngoài núi Voi trước mặt thì bên trái phải có dãy núi, bên phải phải có dòng sông.
(cụ thông cảm em không biết tra bản đồ và đưa lên, nên nhờ cụ)

Cái này trong Sấm ký thì tả thế này, lời khác nhưng cùng nội dung về thế đất:

Nhìn xem phong cảnh cũng xinh
Tả Long triều lại có thành đợt vây
Hữu Hổ uốn khúc giang này
Minh đường thất diệu trước bày mặt ta
Ở xa thấy một con voi
Cúi đầu quen bụi trông vời hồ sau
Ấy điềm Thiên tử về chầu.

Đều thấy tả là bên trái thì núi triều, bên phải thì sông nhiễu. Cuộc đất như vậy mới khớp với dự báo của cụ Trạng.

 

[trauxanh]

đoạn này không nói về phong thủy, mà nói đến chùm sao Bắc Đẩu trên cơ thể thiên tử. tôi có ảnh chụp nhưng chưa xin phép nên không thể đưa lên

Cái này thôi không thấy thì không lạm bàn ạ.

 

[tartar]

Em cũng hiểu là cụ đang muốn nói đến các chứng ứng về địa danh miêu tả trong các tập Sấm.

Tuy nhiên là để rõ hơn, cụ có thể đưa bản đồ có chú thích cái tổng Thạch Khê và sông Hoàng Giang, xem núi Voi có nằm phía trước cuộc đất đó không?

Ở xa thấy một con voi

các bản đều không nói núi voi ở phía trước, chỉ nói là ở xa có một con voi.

 

[tartar]

Và điều quan trọng là làm sao mà cuộc đất đó ngoài núi Voi trước mặt thì bên trái phải có dãy núi, bên phải phải có dòng sông.

Tả Long triều lại có thành đợt vây

tả Long không phải một ngọn núi mà là một dãy "thành"

 

[trauxanh]

các bản đều không nói núi voi ở phía trước, chỉ nói là ở xa có một con voi.

Dạ theo học thuật phong thủy thì con voi phải triều ở phía truớc thì mới đúng triệu ứng.

tả Long không phải một ngọn núi mà là một dãy "thành"

Một dãy Thành nhân tạo thì không thể mang chứng ứng phong thủy của đại địa sinh ra được Thánh nhân.

Còn vấn đề "sông ở bên phải" thì sao ạ?

 

[tartar]

hỏa thôn.

làng *** tên chiết tự là chữ hỏa (火).

nhìn xuống phương nam, làng được bao bọc bởi dòng sông bên phải và dãy hào sâu bên trái.

bên kia hào là một ngôi làng tên *** Thành

 

[tartar]

Dạ theo học thuật phong thủy thì con voi phải triều ở phía truớc thì mới đúng triệu ứng.



Một dãy Thành nhân tạo thì không thể mang chứng ứng phong thủy của đại địa sinh ra được Thánh nhân.

Còn vấn đề "sông ở bên phải" thì sao ạ?

chúng ta đang tìm theo mô tả của sấm trạng Trình.

những lời trên là do suy nghĩ cá nhân cụ cho là như vậy.

 

[trauxanh]

chúng ta đang tìm theo mô tả của sấm trạng Trình.

những lời trên là do suy nghĩ cá nhân cụ cho là như vậy.

Em hoàn toàn đưa cmt dựa theo các bản Sấm, trích các câu Sấm một cách rõ ràng mà cụ?
Theo cụ thì với những câu trích đó em "cá nhân" ở điểm nào?
Mà theo cụ thì nếu không "cá nhân" thì những điều vừa trích dẫn và trao đổi sẽ phải hiểu như thế nào ạ?

 

[tartar]

Em hoàn toàn đưa cmt dựa theo các bản Sấm, trích các câu Sấm một cách rõ ràng mà cụ?
Theo cụ thì với những câu trích đó em "cá nhân" ở điểm nào?
Mà theo cụ thì nếu không "cá nhân" thì những điều vừa trích dẫn và trao đổi sẽ phải hiểu như thế nào ạ?

cụ suy diễn chủ quan ở điểm này:

- con voi phải triều ở phía truớc: các bản sấm chỉ mô tả là ở phía xa chứ không phải phía trước
- dãy Thành nhân tạo thì không thể mang chứng ứng phong thủy của đại địa sinh ra được Thánh nhân

 

[trauxanh]

cụ suy diễn chủ quan ở điểm này:

- con voi phải triều ở phía truớc: các bản sấm chỉ mô tả là ở phía xa chứ không phải phía trước
- dãy Thành nhân tạo thì không thể mang chứng ứng phong thủy của đại địa sinh ra được Thánh nhân

Sao cái đó cụ lại cho rằng em "suy diễn chủ quan"?

Cụ phải biết thừa rằng đó là quy định của học thuật Phong thủy, chứ đâu phải của em!