[Funland] Dân ta phải biết sử ta

[TaiMV]

Triệu Đà là ta hay là giặc ạ? hu hu có vẻ lẫn lẫn lung tung rồi nhể.

Vậy theo mợ, với VN ngày nay nên coi Chế Bồng Nga là ta hay là địch?, với nước TQ ngay nay thì nên gọi Tưởng Giới Thạch là ta hay là giặc?

 

[TaiMV]

Cụ có biết không, tưởng giới thạch em cụ tưởng phi chiến ở HN đấy, mợ lệ xuân định nói thế.

Mợ ý đang bí tiểu, cụ để yên cho mợ ý suy nghĩ!

 

[ozzy08]

Chẳng biết sử thế nào, nhưng xem ảnh Hà Nội thời pháp thuộc nhà cháu thấy thất vọng cực kỳ ạ.
Đọc văn tưởng tượng một Thăng Long hào hoa thanh lịch, nào ngờ xem ảnh cứ như vùng ma thiêng nước độc...
Thăng Long ngày ấy, có lẽ không to và cũng chả sầm uất bằng Hội An bây giờ .

Ấy , cụ cùng em có chung 1 sự thất vọng rồi !
" thông minh , sáng tạo , cần cù , khéo léo ..." chắc ít nhất 1 lần cụ nghe qua , tài hoa dư vậy mà cấm có cái " sáng tạo " nào mà áp dụng cho cuộc sống của mình được .
Em thì em mất niềm tin vào câu thần chú ở trên khá lâu òi , dưng mờ cơ bản , con dân Việt Nam hầu như ai cũng thấy mình được thừa hưởng đủ những " gen di truyền " quý giá ấy nên em chẳng dám ho .
Lại nữa , chẳng biết từ bao giờ bị nhiễm cái tính xấu , rất ích kỷ : bạn An- nam nào mà sính ngoại thòng thêm cái tên Tây là em ghét , nhưng em lại cực thích thú với bẹn Tây nào mà thêm tên Việt vào đằng sau nhá , em khoe khắp .

 

[moonlight]

Ai ăn cắp nỏ thần của An Dương Vương?

Trong một giờ học Lịch Sử, thầy giáo kiểm tra bài cũ. Thầy gọi Tèo lên bảng và hỏi:
- Ai đã ăn cắp nỏ thần của An Dương Vương?
- Dạ thưa thầy, em không biết. Nhưng em thề là em không lấy.

Thầy bực quá nên đuổi Tèo về chỗ và hỏi cả lớp:
- Cả lớp, ai đã ăn cắp nỏ thần của An Dương Vương?
Không một cánh tay nào giơ lên. Thầy gọi:
- Lớp trưởng nào. Ai đã ăn cắp ...nỏ thần của An Dương Vương?
Lớp trưởng rụt rè đứng dậy:
- Dạ thưa thầy, em xin cam đoan với thầy là lớp em không ai lấy đâu ạ.

Thầy giáo bèn yêu cầu Tèo mời phụ huynh đến gặp để bàn về việc học của Tèo. Nhưng khi gặp phụ huynh, thầy còn chưa kịp lên tiếng thì vị phụ huynh đã nói:
- Thầy xem xét lại cho chứ thằng Tèo nhà tôi ngoan ngoãn, hiền lành, chưa ăn trộm, ăn cắp cái gì của ai bao giờ cả. Mong thầy suy xét.

Buồn quá, thầy giáo đem chuyện này nói với thầy hiệu trưởng. Nào ngờ thầy hiệu trưởng phán:
- Hư thật, mới học lớp 5 đã ăn trộm ăn cắp rồi. Bé thì trộm cái nỏ thần, lớn lên thế nào cũng tham ô, tham nhũng. Phải đuổi học ngay.

Phụ huynh của Tèo biết chuyện bèn vác đơn kiện lên Sở. Mọi người trên Sở cười lăn cười bò. Duy chỉ có Giám đốc là mặt tái đi:
- Hiệu trưởng như thế không được. Có mỗi cái nỏ thần mà cũng định đuổi học con nhà người ta. Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực gì mà lại làm như thế. Bảo với anh Vương làm báo cáo, nỏ thần hết bao nhiêu tiền thì trích ra mua đền, có gì mà phải làm ầm ĩ lên.

Không biết kẻ nào mách lẻo, chuyện đến tai Bộ. Các chuyên viên trên Bộ cười ha hả. Nhưng mà bà Vụ trưởng Vụ Kế hoạch tài chính thì cau mày:
- Giám đốc như thế không được. Bạ cái gì cũng lấy ngân sách ra mà đền thì tiền đâu cho đủ. Phải bắt nhà học sinh đền. Nếu không, đồng chí Vương phải tự mà đi mua cái mới. Có mỗi cái nỏ mà cũng không giữ nổi lại còn báo cáo cấp trên.

 

[Lệ Xuân]

Chuyện cụ Mun-lai nhạt hơn cả nước ốc.

 

[ozzy08]

Thôi các cụ ở lại , mai em vào hóng kết quả .
Ôm " 3 người lính Ngự lâm " vào giường , tìm hiểu dã sử Pháp qua giọng A.Duyma cho nó đơn giản và nhẹ đầu , dễ hiểu vậy.
Ông này viết văn có " huy chương " nên có thể tin được , dẫu chỉ là sử Tây ...

 

[dauroi]

Chích một tý cho các anh hùng phím thấy rằng nữ nhi nói cũng có phần đúng đấy. Tranh luận để tìm đến sự thật và thêm hiểu biết khác nhiều với mấy con ênh ương ộp oạp. Mợ Lệ Xuân tiếp đi, trong quá trình làm dự án về nghĩa trang trước đây em cũng biết thêm tí về cái mà ta vẫn goi là 4000 năm
Theo giáo sư Trần Đại Sỹ, thời xưa, tổ tiên người Việt sống gần Hồ Động Đình, Trung Quốc. Trong quá trình phát triển, người Hán đẩy lui người Việt dần về phương Nam.

"Trên đất Trung Quốc vẫn còn rất nhiều dấu tích về người Việt xưa, người dân Nam Trung Quốc bản địa vẫn thờ Hai Bà Trưng và xem như anh hùng bản địa của họ. Mình thật bất ngờ về điều này.

Tài liệu tham khảo: http://www.vietnamsante.com/trandaisy/tds-nguongoctocviet.pdf

Cách đây vài năm khi VTV phát một bộ phim về HCM, có một vị tướng ở TQ trả lời phỏng vấn hoàn toàn bằng giọng Bắc, rồi trong đội ngũ bảo vệ của Hồ Cẩm Đào sang VN hồi Apec, rất nhiều sỹ quan nói tiếng Việt, phải chăng họ là người Việt ở lại Trung Quốc từ thời xưa, tồn tại như một bộ phận hợp thành TQ ngày nay?

Trong tài liệu nghiên cứu của GS. Trần Đại Sỹ, cũng đề cập đến Trăm Trứng nở trăm con, với đầy đủ vết tích. Lạc Long Quân có thật, Âu Cơ cũng có thật (Âu cơ là công chúa tộc Âu, một vùng hồ rợp bóng chim Âu, cơ có nghĩa là vợ vua), trăm trứng là chỉ sự sinh nở của công chúa vùng chim Âu (chim đẻ trứng ), trăm con không phải là đẻ ra 100 người con, chữ trăm con có nghĩa là tất cả các người con, ví như mình nói: trăm bệnh(bách bệnh): tất cả các bệnh, trăm họ: tất cả các họ..v.v.v ...

Đây một tập tài liệu thật lý thú, mở mang cho mình rất nhiều về cội nguồn dân tộc, xin chia sẻ cùng mọi người."

 

[Lệ Xuân]

Tưởng chồng về dồi mà, chưa ngủ hả mợ?

À, chờ nó tắm táp tí, người ngợm hôi rình thuốc lá các thứ, tí chị nôn.

 

[dauroi]

Tiếp này
" Ở Quảng Đông thời xưa có thờ Hai Bà Trưng. Điều này không phải là chuyện bịa đặt.

Đại Việt Sử Kí Toàn Thư - Ngô Sĩ Liên có ghi:

...

Kỉ thuộc Đông Hán

Quý Mão, [Trưng Vương, năm thứ 4], [43], (Hán Kiến Vũ năm thứ 19). Mùa xuân, tháng giêng, Trưng Nữ Vương cùng em gái là Nhị chống cự lại với quân nhà Hán, thế cô, đều thua chết. Mã Viện đuổi theo đánh quân còn sót là bọn Đô Dương. Đến huyện Cư Phong thì [bọn Đô Dương] đầu hàng, [Viện] bèn dựng cột đồng làm giới hạn cuối cùng của nhà Hán. (Cột đồng tương truyền ở trên động Cổ Lâu châu Khâm. Viện có câu thề: "Cột đồng gãy thì Giao Châu diệt". Người Việt ta đi qua dưới cột ấy, thường lấy đá chất vào, thành như gò đống, vì sợ cột ấy gãy. Mã Tổng nhà Đường lại dựng hai cột đồng ở chỗ cũ của nhà Hán ghi công đức của Mã Viện để tỏ ra mình là dòng dõi của Phục Ba, nay chưa rõ ở chỗ nào. Hai sông Tả Giang, Hữu Giang mỗi nơi có một cột). Viện thấy huyện Tây Vu có 3 vạn 3 nghìn hộ, xin chia làm hai huyện Phong Kê và Vọng Hải, vua Hán nghe theo. Viện lại đắp thành Kiển Giang ở huyện Phong Khê. Thành đắp tròn như hình cái kén, cho nên lấy [chữ Kiển] làm tên. Nước Việt ta lại thuộc vào nhà Hán. Ba năm sau, Viện trở về. Người địa phương thương mến Trưng Nữ Vương, làm đền thờ phụng (đền ở xã Hát Giang, huyện Phúc Lộc, ở đất cũ thành Phiên Ngung cũng có).

...

Website: http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/sach/dvsktt/dvsktt03.html"

 

[Lệ Xuân]

Chích một tý cho các anh hùng phím thấy rằng nữ nhi nói cũng có phần đúng đấy. Tranh luận để tìm đến sự thật và thêm hiểu biết khác nhiều với mấy con ênh ương ộp oạp. Mợ Lệ Xuân tiếp đi, trong quá trình làm dự án về nghĩa trang trước đây em cũng biết thêm tí về cái mà ta vẫn goi là 4000 năm
Theo giáo sư Trần Đại Sỹ, thời xưa, tổ tiên người Việt sống gần Hồ Động Đình, Trung Quốc. Trong quá trình phát triển, người Hán đẩy lui người Việt dần về phương Nam.

"Trên đất Trung Quốc vẫn còn rất nhiều dấu tích về người Việt xưa, người dân Nam Trung Quốc bản địa vẫn thờ Hai Bà Trưng và xem như anh hùng bản địa của họ. Mình thật bất ngờ về điều này.

Tài liệu tham khảo: http://www.vietnamsante.com/trandaisy/tds-nguongoctocviet.pdf

Cách đây vài năm khi VTV phát một bộ phim về HCM, có một vị tướng ở TQ trả lời phỏng vấn hoàn toàn bằng giọng Bắc, rồi trong đội ngũ bảo vệ của Hồ Cẩm Đào sang VN hồi Apec, rất nhiều sỹ quan nói tiếng Việt, phải chăng họ là người Việt ở lại Trung Quốc từ thời xưa, tồn tại như một bộ phận hợp thành TQ ngày nay?

Trong tài liệu nghiên cứu của GS. Trần Đại Sỹ, cũng đề cập đến Trăm Trứng nở trăm con, với đầy đủ vết tích. Lạc Long Quân có thật, Âu Cơ cũng có thật (Âu cơ là công chúa tộc Âu, một vùng hồ rợp bóng chim Âu, cơ có nghĩa là vợ vua), trăm trứng là chỉ sự sinh nở của công chúa vùng chim Âu (chim đẻ trứng ), trăm con không phải là đẻ ra 100 người con, chữ trăm con có nghĩa là tất cả các người con, ví như mình nói: trăm bệnh(bách bệnh): tất cả các bệnh, trăm họ: tất cả các họ..v.v.v ...

Đây một tập tài liệu thật lý thú, mở mang cho mình rất nhiều về cội nguồn dân tộc, xin chia sẻ cùng mọi người."

Hay lắm, mai em với cụ tiếp, có cụ ngời ngời ảnh Bác với hội võ thuật thế này em ưng quá. con ngựa trắng thấy em phận nữ nhi chả coi ra gì, cùn kinh người, nhưng được cái làm em vui.

 

[CR-Vic]

em sang khựa toàn phải dùng "tai" người khựa đi phiên dịch hộ - tưởng họ là khựa thuần chủng hóa ra là người Việt gốc khựa vốn sinh ra và lớn lên ở vùng Quảng Ninh sau biến cố 79 phải hồi cố huơng

 

[dauroi]

Chuẩn. Em phục cụ. Trước mắt để nói về đền HBT là cụ đúng. Cái gì cũng có sách ghi. Nói phải có dẫn chứng. Chứ em hỏi mợ Lệ Xuân lấy ở đâu, lôi ngay cái wiki ra dọa ma, thế không phải là người biết sử. Chém hai phát thấy chả nói câu gì

Cụ cứ lần theo phong tục cải táng tại sao có thì sẽ có nhiều cái vỡ ra nhiều điều lắm. Việc này đặc biệt nhậy cảm vì vậy em xin miễn bàn trên này mà chỉ như một gợi ý mà thôi. Khi nào cụ đi trung quốc vào làng một dân tộc kinh cũ còn ngỡ ngàng hơn nhiều nữa, đây là sự thật 100% nhé.

 

[nhadatuytin]

Tiếp này
" Ở Quảng Đông thời xưa có thờ Hai Bà Trưng. Điều này không phải là chuyện bịa đặt.

Đại Việt Sử Kí Toàn Thư - Ngô Sĩ Liên có ghi:

...

Kỉ thuộc Đông Hán

Quý Mão, [Trưng Vương, năm thứ 4], [43], (Hán Kiến Vũ năm thứ 19). Mùa xuân, tháng giêng, Trưng Nữ Vương cùng em gái là Nhị chống cự lại với quân nhà Hán, thế cô, đều thua chết. Mã Viện đuổi theo đánh quân còn sót là bọn Đô Dương. Đến huyện Cư Phong thì [bọn Đô Dương] đầu hàng, [Viện] bèn dựng cột đồng làm giới hạn cuối cùng của nhà Hán. (Cột đồng tương truyền ở trên động Cổ Lâu châu Khâm. Viện có câu thề: "Cột đồng gãy thì Giao Châu diệt". Người Việt ta đi qua dưới cột ấy, thường lấy đá chất vào, thành như gò đống, vì sợ cột ấy gãy. Mã Tổng nhà Đường lại dựng hai cột đồng ở chỗ cũ của nhà Hán ghi công đức của Mã Viện để tỏ ra mình là dòng dõi của Phục Ba, nay chưa rõ ở chỗ nào. Hai sông Tả Giang, Hữu Giang mỗi nơi có một cột). Viện thấy huyện Tây Vu có 3 vạn 3 nghìn hộ, xin chia làm hai huyện Phong Kê và Vọng Hải, vua Hán nghe theo. Viện lại đắp thành Kiển Giang ở huyện Phong Khê. Thành đắp tròn như hình cái kén, cho nên lấy [chữ Kiển] làm tên. Nước Việt ta lại thuộc vào nhà Hán. Ba năm sau, Viện trở về. Người địa phương thương mến Trưng Nữ Vương, làm đền thờ phụng (đền ở xã Hát Giang, huyện Phúc Lộc, ở đất cũ thành Phiên Ngung cũng có).

...

Website: http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/sach/dvsktt/dvsktt03.html"

Vùng quảng đông, quảng châu xưa vẫn thuộc việt mình mà cụ
chả thế mà vua QT sau này định đánh về tận đấy để chiếm lại luôn

 

[ngựa trắng]

Cụ cứ lần theo phong tục cải táng tại sao có thì sẽ có nhiều cái vỡ ra nhiều điều lắm. Việc này đặc biệt nhậy cảm vì vậy em xin miễn bàn trên này mà chỉ như một gợi ý mà thôi. Khi nào cụ đi trung quốc vào làng một dân tộc kinh cũ còn ngỡ ngàng hơn nhiều nữa, đây là sự thật 100% nhé.

Em xin tiếp cụ vì cụ chuẩn.
Nếu theo Hậu Hán thư, Mã Viện truyện của Phạm Việp sử gia triều Hán viết về Hai Bà Trưng như sau:“Người đàn bà ở Giao Chỉ tên là Trưng Trắc với em là Trưng Nhị làm phản, đánh chiếm các quận (Chú: Trưng Trắc là con gái Lạc tướng huyện Mê Linh, là vợ người huyện Chu Diên tên là Thi (Sách) rất hùng dũng (1). Thái thú Giao Chỉ là Tô Định lấy pháp luật mà ràng buộc, Trắc oán giận mà làm phản). Người man di các quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố đều hưởng ứng, cướp chiếm hơn sáu mươi thành ở Lĩnh Ngoại. Trắc tự lập làm vua. Bấy giờ vua (Hán) cho Viện làm Phục Ba Tướng quân, lấy Phù Lạc Hầu Lưu Long làm phó, đốc xuất bọn Lâu thuyền tướng quân Đàn Chi đánh Giao Chỉ ở phương Nam. Quân đến Hợp Phố thì bị bệnh chết. Vua chiếu cho Mã Viện kiêm thống suất binh của Chí. Viện bèn dọc theo bờ biển mà tiến, theo núi phát đường hơn nghìn dặm. Năm 18, quân đến Lãng Bạc, đánh phá được giặc, chém hơn nghìn đầu, giặc đầu hàng đến hơn vạn người. Viện đuổi theo bọn Trưng Trắc đến Cẩm Khê, đánh thắng nhiều lần giặc tan chạy. Năm sau tháng giêng chém Trưng Trắc, Trưng Nhị gửi đầu về Lạc Dương.(Chú: Việt chí nói rằng Trưng Trắc khởi binh, đóng đô ở huyện Mê Linh. Khi bị Mã Viện đánh chạy vào suối Kim Khê, 2 năm sau mới bắt được)”.

 

[ngựa trắng]

Còn nếu theo Hán sử với luận điệu “Thiên triều” cho rằng Tô Định là tên thái thú tham lam tàn bạo nên Hai Bà Trưng mới đứng lên chống lại. Đây chính là luận điểm của Hán tộc cho rằng dân Việt vẫn chịu thuộc Hán nhưng chỉ vì thái thú tham lam tàn bạo nên người Việt mới đứng lên chống lại sự đô hộ của những tên Thái Thú tham lam tàn bạo này mà thôi. Các sử gia Việt Nam, từ Ngô Sĩ Liên tới các sử gia sau này cứ sao chép rập khuôn luận điệu xuyên tạc bóp méo lịch sử của các sử gia “Đại Hán”. Đại Việt Sử Ký Toàn Thư của Ngô Sĩ Liên viết: “Năm Ất Hợi, năm thứ 15 niên hiệu Kiến Vũ, thái thú Giao Chỉ là Tô Định là người tham lam bạo ngược. Trưng Nữ Vương nổi binh để đánh. Năm Canh Tý tháng 2 mùa Xuân, Ngài khổ vì Tô Định lấy pháp luật mà ràng buộc và thù Định giết chồng mình bèn cùng em là Trưng Nhị cử binh đánh lấy các châu trị …”.

 

[ngựa trắng]

Chính lịch sử chứng minh rằng Bà Trưng đã lãnh đạo các Lạc Tướng cùng với nhân dân đứng lên giành độc lập dân tộc. Sau khi đánh đuổi quân Hán ra khỏi đất nước, các Lạc Hầu Lạc Tướng và toàn dân đã suy tôn Trưng Trắc lên làm vua, đóng đô ở Mê Linh và đặt tên nước là Hùng Lạc để tiếp nối sự nghiệp của vua Hùng.

 

[ngựa trắng]

Em tuy không nghiên cứu về sử nhưng cũng mày mò tý cụ ợ, Cũng có một số cái mà em biết, em chắt lọc lại. Em xin hầu cụ dauroi. Riêng mợ Lệ Xuân cũng chỉ dạng con cháu, em không chấp..Ăn nói linh tinh, học ba cái chữ mà húng ...Nên em ngứa cựa cho vài bài. Thấy khó chịu. Nên có gì cụ dauroi bỏ qua nhé

Sử Trung Quốc chép rằng sau khi chiếm Nam Việt, Hán triều đổi tên nước là Nam Việt thành Giao Chỉ bộ và chia ra làm 9 quận gồm: Nam Hải (Quảng Đông), Thương Ngô (Quảng Tây), Uất Lâm (Quảng Tây), Hợp Phố (Quảng Châu), Giao Chỉ (Bắc Việt Nam), Cửu Chân (Vân Nam xuống Thanh Hoá), Nhật Nam (Nghệ An ), Châu Nhai (Đảo Hải Nam) và Đạm Nhĩ (nay là Đam Châu thuộc đảo Hải Nam). Tuy chiếm được Nam Việt nhưng Hán Vũ Đế không dám tiến quân xuống Tây Âu Lạc vì lời khuyên của Lưu An nhắc lại kinh nghiệm thất bại năm xưa của đại quân Tần. Vì thế Lộ Bác Đức đóng quân ở Hợp Phố, chờ 2 viên Điền sứ của Triệu Đà dâng nộp ấn tín sổ sách và một ngàn vò rượu rồi giao cho 2 viên Điền sứ tiếp tục cai trị như xưa. Hậu Hán Thư chép: “Năm 111 TDL, sau khi chiếm được Nam Viêt rồi thì Lộ Bác Đức phải nhờ “Việt Quế Lâm Giám Cư Ông dỗ Âu Lạc thuộc Hán”. Như vậy, các quận Giao Chỉ (Bắc Việt Nam ), Cửu Chân (Vân Nam xuống Thanh Hoá) và Nhật Nam (Nghệ An) vẫn do 2 viên Điển sứ và các Lạc Tướng cai quản chứ không do Hán triều thống trị trực tiếp.

Trên thực tế, Hán triều vẫn không kiểm soát được toàn bộ lãnh thổ Nam Việt chứ đừng nói tới Âu Lạc. Sau khi Thạch *** chết, Hán Chiêu Đế cử Chu Chương làm thứ sử Giao Châu. Từ đó đến thời Đông Hán, sử sách Trung Quốc không nhắc gì đến Giao Chỉ cả. Điều này chứng tỏ rằng, nhân dân Hoa Nam đã nổi lên giành quyền tự chủ nên sử Hán không ghi chép gì vào thời kỳ này. Mãi đến khi Vương Mãng lật triều Tây Hán để lập triều đại Tân từ năm 9 đến 23, mà Hán sử chỉ chép vỏn vẹn là “quan châu mục Giao Chỉ là Đặng Nhượng và các quận đều đóng bờ cõi tự phòng trị một thời gian”. Năm 25, Lưu Tú lên ngôi lấy hiệu là Hán Quang Vũ, năm sau Hán triều cử Sầm Bành xuống đánh Kinh Châu. Sầm Bành viết thư cho Đặng Nhượng mãi tới năm 29 thì Giao Chỉ mục mới cử Thái thú Giao Chỉ là Tích Quang và thái thú các quận là nhóm Đỗ Mục mới sai sứ sang cống, tất cả đều được phong làm Liệt Hầu. Sử Hán chép là các quan châu mục tự cai quản nhưng trên thực tế, các thủ lĩnh Quân trưởng Việt đã cùng với nhân dân đứng lên giành lại quyền tự chủ. Sử TQ Hậu Hán thư chép: “Xưa Sầm Bành cùng Giao Chỉ mục Đặng Nhương quen biết thân thiện nên viết thư cho Nhượng trình bày uy đức quốc gia, rồi lại sai Thiên tướng quân Khuất Sung gửi hịch đến Giang Nam ban hành chiếu mạng. Do thế, Nhượng cùng Thái thú Giang Hạ là Hầu Đăng, Thái thú Vũ Lăng là Vương Đường, tướng Trường Sa là Hàng Phúc, Thái thú Quế Dương là Trương Long, Thái thú Linh Lăng là Điền Hấp, thái thú Thương Ngô Đỗ Mục, Thái thú Giao Chỉ Tích Quang cùng nhau sai sứ sang cống. Tất cả đều được phong là Liệt Hầu”. Như vậy, chỉ có Thái thú Giao Chỉ lúc này còn ở Hoa Nam mà không nhắc gì đến Cửu Chân.

Năm 29, Hán triều mới cử Nhâm Diên sang làm Thái thú Cửu Chân thì đến năm 32, Hán triều đã phải “bãi chức” thái thú Cửu Chân của Nhâm Diên. Hán sử chép là “Năm 31, triệu hồi Thái thú Giao Chỉ Tích Quang về triều” mà không nói gì thêm, điều này có nghĩa là nhân dân Cửu Chân, Giao Chỉ ở Hoa Nam đã giành lại độc lập tự chủ. Mãi đến năm 34, Triều Hán mới cử Tô Định là tên võ quan làm thái thú để đem quân đi đánh chiếm lại những vùng đã thuộc quyền tự chủ của dân ta. Trong khi đó, sách Đại Việt Sử lược không rõ tên tác giả viết vào khoảng đời Trần, dù bị Tiền Hy Tộ sử quan triều Thanh sửa đổi nhưng vẫn không thấy chép gì về Nhâm Diên và Tích Quang. Đại Việt Sử lược chép mục “Quan thủ nhậm qua các thời đại” chỉ ghi là “Thạch *** thời Vũ Đế (140-86 TDL), Chu Chương đời Chiêu Đế (86-74 TDL0, Nguỵ Lãng Tư Minh đời Tuyên Đế (73-48 TDL) rồi tới Tô Định đời Hán Quang Vũ (34-40)”.

Như vậy rõ ràng là thời kỳ này, ở phần đất Bắc và Trung Việt Nam tuy sử sách gọi là thuộc quận Giao Chỉ và Cửu Chân không có viên thái thú nào trấn nhậm cả. Trưng Trắc, con gái của Lạc tướng Mê Linh thuộc hàng danh gia vọng tộc nên nuôi dưỡng hoài bão “Nối lại nghiệp xưa vua Hùng”. Trưng Trắc lấy chồng tên là Thi, danh sĩ đất Giao Châu cùng chí hướng, con trai của Lạc tướng Chu Diên là người có chí khí hơn người. Cuộc hôn nhân ngoài tình yêu nam nữ còn là sợi dây liên kết 2 dòng tộc để cùng với toàn dân đứng lên giành lại quyền tự chủ cho dân tộc. Vì thế, năm 39 khi Tô Định đem quân đến Trường Sa, Trưng Trắc đã cử Trưng Nhị cùng các nữ tướng đã chặn đánh tan tành quân Hán ở Trường Sa. Hán sử chép là Tô Định tháo chạy, còn các quan chức thứ sử thái thú chỉ giữ được mạng sống của chúng mà thôi. Sách “An Nam Chí lược” và “Thiên Nam Ngữ lục” chép Tô Định bị giết chết tại trận. Vua Hán phải cử Mã Viện làm Phục Ba Tướng quân là chức cũ của Lộ Bác Đức thời Hán Vũ Đế đánh Nam Việt. Điều này có nghĩa là nhân dân Nam Việt đã giành lại nền độc lập tự chủ nên vua Hán phải cử Mã Viện tiến đánh Nam Việt như thời Hán Vũ Đế vậy.

 

[Thần Gió]

Cụ cứ lần theo phong tục cải táng tại sao có thì sẽ có nhiều cái vỡ ra nhiều điều lắm. Việc này đặc biệt nhậy cảm vì vậy em xin miễn bàn trên này mà chỉ như một gợi ý mà thôi. Khi nào cụ đi trung quốc vào làng một dân tộc kinh cũ còn ngỡ ngàng hơn nhiều nữa, đây là sự thật 100% nhé.

Cái này có gì lạ đâu.
Triệu Đà bị Hán tộc đánh dạt xuống phía Nam, mang theo văn hóa của tộc Bách Việt (keo tộc ợ) khai sáng cho các bộ tộc nhỏ lẻ cư trú ở miền Bắc Việt Nam bây giờ mà hình thành ra cái nền văn hóa bản địa được pha trộn bởi các bộ tộc với nhau (kể cả nòi giống).
Chứ anh hùng tuổi gì mà là cây cao bóng cả!

Cũng giống bợn Phớp sau này sang khai sáng cho xứ indochina thoai, khác mỗi đoạn bợn Phớp ứ bị mất nước nên bợn ấy không kéo cả tộc mình sang.
Em chém đới, tin thì tin mà không tin thì thôi.

 

[bipboemlaxichlo]

ngựa trắng
Xe máy

Biển số
OF-179612
Mua xe ngày
01-02-2013
Thường ở
thảo nguyên bao la
Số km
83
Động cơ OF
292929 mã lực

đã đi ngủ rồi mà ứ ngủ được vì mấy cái vụ độ '' ĐỖ XE''
vào đây thấy cụ NGỰA TRẮNG có cái MÃ LỰC toàn HÀ LỘI
ngựa trắng
Xe máy

Biển số
OF-179612
Mua xe ngày
01-02-2013
Thường ở
thảo nguyên bao la
Số km
83
Động cơ OF
292929 mã lực

 

[Vipmouse]

Em hóng, cứ có cãi nhau bất cứ vấn đề gì là em hóng