).
vậy theo ý cụ là trước đây dân ko có mê tín, từ khi có ông ấy thì dân bắt đầu u mê, cuồng tín. Cụ có thấy clip ông ấy nói là mọi người đừng theo con ko, đừng tụ tập làm mất trật tự ko, ngay cả pháp luật mà con còn ko thực hiện dc thì con tu kiểu gì. Người dân bu theo ổng, ổng ko cười ko lẻ khóc, rồi nóng nảy bực tức chửi bới người theo à, như vậy thì tu gì nữa tính sân nổi lên rồi.
1. Một người nếu giữ giới nghiêm ngặt, giữ càng nhiều giới, và càng buông xả nhiều, chính là càng gần với tu Phật nhất.
VN vô địch bóng đá, đua xe đi bão, đập phá gián tiếp gây ra tngt vậy có nên dừng bóng đá lại ko.
Dạ… theo iem thì Cụ Tú nên dừng khất thực.
Tu hạnh đầu đà khất thực là để dứt tham, dứt tích trữ đó cụ. Ngay cả thức ăn nếu ngày nào khất thực mà không có ai cho là có thể nhịn đói.
cụ trên nói thật chả biết j, cụ nói đúng rồi ông MT tu theo 13 hạnh ngài Ca Diếp, bây giờ còn khuyên trồng trọt tích trữ, làm vậy thì tính tham nổi lên, rồi còn yêu cầu người khác đừng làm phiền để nổi lên tính sân, trong khi đi tu để từ bỏ tham sân si.
Cảm ơn cụ đã đưa văn bản này lên cho mọi người biết về công ty Thiên Định Tuệ.Copy trên mạng, hầu các cụ:
=======
Khi truyền thông loan truyền, ông Tuệ là Phật sống, đã gây nên hiệu ứng đám đông, gieo vào tâm trí sĩ diện của đám đông, rằng, VN, xuất hiện Phật sống, và đất Phật, là đất đỏ Giai Lai, và VN, là nguyên quán tâm linh của thời đại.
Mỗi khung hình của truyền thông, nhích dần hình tượng của người tập tu theo tích truyện Ma Ha Ca Diếp, đã góp gió thành bão trong lòng đám đông mến mộ, tôn kính, sùng bái Thích Minh Tuệ, biến một môn đồ của Ma Ha Ca Diếp, từ tập tu, vụt thành Phật sống.
Đã có người thỉnh một cục đất gần cái chòi ông Tuệ ngồi trong rẫy gia đình ở Giai Lai về thờ. Và ở đó, người ta cũng trồng 2 cây bồ đề, sắm sửa bối cảnh cho Phật tái thế.
Trong khi Thích Ca Mâu Ni, ổng quá ngán cuộc đời này, tu một phát để, vừa thoát khổ trần gian, vừa không bao giờ tái sanh thêm lần nữa.
Do đó đừng có hòng có Phật tái thế.
Khi ông Tuệ thành Phật sống trong lòng đám đông, truyền thông đã thôn tín niềm tin thính giả, nhãn giả của nó. Cũng qua truyền thông, ông Tuệ bày tỏ nguyện vọng tu thành Chánh đẳng chánh giác, cấp độ giác ngộ của Thích Ca Mâu Ni.
Nghĩa là tự ông Tuệ, biết ổng chưa thành Phật sống, chưa thành thứ mà truyền thông và đám đông tưởng.
Trong cái tưởng của đám đông, ông Tuệ là Phật, nghĩa là, ông Tuệ bị truyền thông tha hóa và bắt cốc đội hình tướng Phật, thỏa mãn thói tham sân của chính đám đông.
Nan giải của ông Tuệ bây giờ là, thấy đám đông đảnh lễ mình như Phật sống và thấy, trong tâm mình chưa biết lúc nào mới đạt Chánh đẳng chánh giác.
Tình thế càng rối ren, khi công ty Phát Tâm Thiên Định Tuệ xuất hiện và ông Tuệ có bút tích trong giấy phép thành lập công ty.
Từ 13 hạnh Đầu đà, hình tượng Minh Tuệ buông bỏ, chỉ 3 y một bát, đốn tim khán thính giả, giờ lại dính vào trách nhiệm hữu hạn bán cà phê và du lịch tâm linh.
Thôi thì, hãy để luật nhân quả ban hành luật của nó. Và trong cái lẽ vô thường, gieo nhân nào thì gặt quả đó.
Tu không có nghĩa là lười biếng không làm gì, đi vào rừng tìm kiếm gì đấy ăn cũng được mà. Nên điều chỉnh pháp tu sao cho đạt được mục đích.
Xuất thân hạ lưu bần tiện thì cụ mong gì ? Bởi thế ngày xưa các cụ vẫn dạy : Lấy vợ chọn tông , lấy chồng chọn giống .
Nói như cụ thì dẹp mọe mấy cái bóng bánh, hát hò, tụ tập đi, mất thời gian, lắm fan cuồng.
Không biết văn bản đồng hành này có đúng là bạn Tú viết lưu bút không?
Người dân đã mất niềm tin vào chùa to phật lớn, quá nản với đám trụ trì với nhà lầu, xe sang, gái gú...
vậy mà một số cụ còn bênh chị 2 lắm khen chị 2 nói đúng, cứ tưởng trong đây toàn cụ tri thức, nhưng hoá ra ko phải vậy
Các tu sĩ của Tịnh độ Chân tông (Jodo Shinshu, 浄土真宗), khởi đầu từ Thân Loan (親鸞, 1173-1263), đều được phép lập gia đình. Thân Loan kết hôn cùng Huệ Tín Ni (惠信尼, 1182-1268) năm 1210.
