Ngô sống thì em chưa ăn nhưng ăn bột ngô hấp mà Kinh gọi là mèn mén cả tuần ở Hà Giang rồi. Ngô đổ ra rá, mỗi người xúc một thìa ngô một thìa canh hay nước lã cho dễ nuốt. Giờ người Mông ăn mèn mén chỉ thấy thi thoảng thôi cụ ạ, nhất là ở Sơn La không thấy luôn
Cụ nhận xét đúng đấy. Nhờ ở biệt lập và tính bảo thủ nên họ giữ được truyền thống trong đó có cả hủ tục và mỹ tục
Người Mông ở đâu đó cụ?
Khu Háng Đồng -Bắc Yên đó cụ
Em thấy bảo người Mông không sống tụ tập, mỗi nhà ở một quả núi !
Khu này em cũng đi rồi. Ấn tượng nhất là vào Làng Sáng giữa rừng và nghe chuyện phỉ
em nghĩ một " Luật pháp là thể hiện văn minh của xã hội, là một phần đạo đức được viết thành văn" ạ
Cũng có nhiều bản mỗi nhà cách nhau cỡ vài chục mét đến trăm mét cụ ạ, còn lại cách, rải rác vài trăm métEm thấy bảo người Mông không sống tụ tập, mỗi nhà ở một quả núi !
Nói một phần hay nhiều phần đạo đức không quan trọng, vì văn minh, đạo đức, pháp luật là các phạm trù khác nhau, nhưng có quan hệ chặt chẽ với nhau và giống nhau ở tính sàng lọc, giữ những gì tốt đẹp và loại bỏ những gì không tốt, không có lợi trong quá trình phát triển của xã hội. Có thể thấy quan hệ rõ nhất giữa văn minh, đạo đức và pháp luật được điều chỉnh trong Bộ luật hình sự và Bộ luật dân sự và Luật hôn nhân và gia đình.
Em cũng nghĩ: văn minh, đạo đức, pháp luật là các phạm trù khác nhau, nhưng có quan hệ chặt chẽ với nhau và giống nhau ở tính sàng lọc, giữ những gì tốt đẹp và loại bỏ những gì không tốt, không có lợi trong quá trình phát triển của xã hội.
Hãy nghĩ lại thời chưa có internet, họ cũng giống ta khi đó.
Không kệ được đâu cụ ơi, không quản thì thành như căn cứ địa mai thuý Lóng Luông hay Cư Kuin đấy
Có thực mới vực được đạo. Trăn trở nhất là làm sao cho chất lượng sống của bà con. Chứ luật pháp với đạo đức là lý thuyết thôi
