[Funland] Có một thế giới khác xa tưởng tượng của nhiều người Kinh

[cuoc song tuoi dep 1]

"Cuối cùng, từ trong bóng tối tôi bỗng gặp một quầng sáng chói lòa. Đó là đỉnh Pha Luông là một bãi đá nhấp nhô rộng chừng vài ha. Tôi mất đúng 2 giờ 40 phút để chinh phục nó. Một bầu trời hùng vĩ trải dài hút tầm mắt. Một đỉnh núi ngạo nghễ chạm cả vào mây bay. Nhưng đằng sau nó là rất nhiều câu chuyện. Chuyện đưa người chết vào quan tài và cuộc chiến đẩy lùi ma túy. Chuyện về những ngôi nhà chỉ toàn trẻ con. Chuyện về anh em ruột làm thông gia. Chuyện về những người ông ngoài 30 tuổi…"
Nhiều người đi miền núi để vui chơi, để hưởng thụ nhưng em thì tính lọ mọ cứ ở bản cả tuần nên thực tế được một số thứ, mời các cụ mợ cùng đọc!

BÀI I. ĐƯA NGƯỜI CHẾT VÀO QUAN TÀI

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 1]: Đưa người chết vào quan tài

Chuyện đưa người chết vào quan tài và đẩy lùi ma túy. Chuyện về những ngôi nhà chỉ toàn trẻ con. Chuyện về anh em ruột làm thông gia, những người ông ngoài 30 tuổi…

nongnghiep.vn

BÀI II. CẦM QUYỀN CHỦ TỔ TIÊN CŨNG BỊ BẮT VÌ NGHIỆN, TÀNG TRỮ THUỐC

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 2]: Cầm quyền chủ tổ tiên cũng bị bắt vì... nghiện

Cầm quyền chủ tổ tiên là người to hơn trưởng bản bởi quyết định việc tâm linh của cả họ. Ông Giàng A Ch ở bản Pha Luông là một người như vậy.

nongnghiep.vn

BÀI III. ANH EM RUỘT LÀM THÔNG GIA, NHỮNG ĐỨA TRẺ CON CHẾT NON, KHUYẾT TẬT

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 3]: Anh em ruột làm... thông gia

Trong cuộc rượu tối ở nhà Thào A Bua tại bản Dân Quân cũ, Bua nói vui với tôi ai leo lên đỉnh Pha Luông cao 2.000 m trước sẽ được thưởng một con gà.

nongnghiep.vn

Bài IV. HƠN 30 TUỔI ĐÃ LÊN CHỨC ÔNG, 11, 12 TUỔI ĐÃ THÀNH CHỦ NHÀ

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 4]: Hơn 30 tuổi đã lên chức ông

Có gia đình dưới chân núi Pha Luông có những người hơn 30 tuổi đã lên ông, có những đứa trẻ 11 - 12 tuổi đã trở thành chủ nhà, quản lý mấy đứa em 6 - 7 tuổi.

nongnghiep.vn

Bài cuối. BẢN TOÀN TRẺ CON

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài cuối]: Bản Suối Thín toàn trẻ con

Trưởng bản Sồng A Trinh 28 tuổi có lẽ là người đầu tiên ở bản Suối Thín học đến Cao đẳng Sư phạm Sơn La.

nongnghiep.vn

 

[poiuy]

Những chỗ kiểu này nên quây thành khu bảo tồn, hạn chế người bên ngoài vào định cư cũng như ngược lại. Để kệ cho họ sống theo cách của họ thôi, không nên can thiệp quá nhiều. Trợ giúp cho họ để họ bớt chút khó khăn thôi.

 

[cuhaifus]

"Cuối cùng, từ trong bóng tối tôi bỗng gặp một quầng sáng chói lòa. Đó là đỉnh Pha Luông là một bãi đá nhấp nhô rộng chừng vài ha. Tôi mất đúng 2 giờ 40 phút để chinh phục nó. Một bầu trời hùng vĩ trải dài hút tầm mắt. Một đỉnh núi ngạo nghễ chạm cả vào mây bay. Nhưng đằng sau nó là rất nhiều câu chuyện. Chuyện đưa người chết vào quan tài và cuộc chiến đẩy lùi ma túy. Chuyện về những ngôi nhà chỉ toàn trẻ con. Chuyện về anh em ruột làm thông gia. Chuyện về những người ông ngoài 30 tuổi…"
Nhiều người đi miền núi để vui chơi, để hưởng thụ nhưng em thì tính lọ mọ cứ ở bản cả tuần nên thực tế được một số thứ, mời các cụ mợ cùng đọc!

View attachment 8108981

BÀI I. ĐƯA NGƯỜI CHẾT VÀO QUAN TÀI

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 1]: Đưa người chết vào quan tài

Chuyện đưa người chết vào quan tài và đẩy lùi ma túy. Chuyện về những ngôi nhà chỉ toàn trẻ con. Chuyện về anh em ruột làm thông gia, những người ông ngoài 30 tuổi…

nongnghiep.vn

BÀI II. CẦM QUYỀN CHỦ TỔ TIÊN CŨNG BỊ BẮT VÌ NGHIỆN, TÀNG TRỮ THUỐC

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 2]: Cầm quyền chủ tổ tiên cũng bị bắt vì... nghiện

Cầm quyền chủ tổ tiên là người to hơn trưởng bản bởi quyết định việc tâm linh của cả họ. Ông Giàng A Ch ở bản Pha Luông là một người như vậy.

nongnghiep.vn

BÀI III. ANH EM RUỘT LÀM THÔNG GIA, NHỮNG ĐỨA TRẺ CON CHẾT NON, KHUYẾT TẬT

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 3]: Anh em ruột làm... thông gia

Trong cuộc rượu tối ở nhà Thào A Bua tại bản Dân Quân cũ, Bua nói vui với tôi ai leo lên đỉnh Pha Luông cao 2.000 m trước sẽ được thưởng một con gà.

nongnghiep.vn

Đọc mấy bài viết thấy chuyến đi của cụ cũng thú vị thật
Bài IV. HƠN 30 TUỔI ĐÃ LÊN CHỨC ÔNG, 11, 12 TUỔI ĐÃ THÀNH CHỦ NHÀ

Chuyện dưới chân núi Pha Luông [Bài 4]: Hơn 30 tuổi đã lên chức ông

Có gia đình dưới chân núi Pha Luông có những người hơn 30 tuổi đã lên ông, có những đứa trẻ 11 - 12 tuổi đã trở thành chủ nhà, quản lý mấy đứa em 6 - 7 tuổi.

nongnghiep.vn

 

[buidoimiennui]

Nghĩ đi nghĩ lại thì thấy rằng thôi thì nhân loại, 8 tỷ người, có nơi văn minh thì cũng có nơi cổ hủ. Nó cũng là lẽ tự nhiên. Có những thứ, muốn xây dựng hay thay đổi phải có quá trình và tâm huyết, cũng như phải có 1 tầm nhìn xa rộng. Còn không thì cũng chỉ như muỗi đốt inox.

 

[beomap2]

Những chỗ kiểu này nên quây thành khu bảo tồn, hạn chế người bên ngoài vào định cư cũng như ngược lại. Để kệ cho họ sống theo cách của họ thôi, không nên can thiệp quá nhiều. Trợ giúp cho họ để họ bớt chút khó khăn thôi.

Phải có giao lưu mới thay đổi được, cách nay vài chục năm có nhiều nơi như thế này lắm, bây giờ lên Tây Bắc khác nhiều.

 

[jazzzzz]

Đọc về Pha Luông lại nhớ mấy câu thơ trong bài Tây Tiến của nhà thơ Quang Dũng.

Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây súng ngửi trời
Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

 

[Nikola.Tesla]

Nơi này làm em nhớ lại tiểu thuyết Trăm năm cô đơn

 

[poiuy]

Phải có giao lưu mới thay đổi được, cách nay vài chục năm có nhiều nơi như thế này lắm, bây giờ lên Tây Bắc khác nhiều.

Nhưng mà tại sao lại phải thay đổi? Người dân tộc họ sống như vậy thì cứ tôn trọng cách sống của họ thôi, can thiệp sâu vào làm gì?

 

[Tuấnbk]

Cảm ơn Cụ, đi làm em đọc đến giờ mới xong

 

[beomap2]

Nhưng mà tại sao lại phải thay đổi? Người dân tộc họ sống như vậy thì cứ tôn trọng cách sống của họ thôi, can thiệp sâu vào làm gì?

Cụ mà hỏi thế này thì chịu cụ rồi. Nhiều cộng đồng có lối sống lạc hậu, nhiều hủ tục, nói đúng ra vi phạm pháp luật, cụ xem lại Hiến pháp và Luật hôn nhân gia đình sẽ rõ, nhất là phần quy định tuổi kết hôn, không kết hôn với người cận huyết.

 

[dtrung]

Nghe nói nhiều nơi người dân tộc, người đồng bào vùng sâu vùng xa sau khi theo đạo (tin lành,công giáo...) thì thậm chí từ uống rượu suốt ngày chuyển thành không uống giọt rượu nào. Như vậy việc khai sáng của các cha cố có khi rất hiệu quả vì họ làm có sự nhiệt huyết bản thân với đức tin, và cũng giúp làm thay đổi đức tin của người dân, qua đó giúp xóa bỏ hủ tục. Dựa vào đội ngũ cán bộ bản địa được giác ngộ chắc chỉ được vài tấm gương điển hình để lên báo.

 

[Z90]

K can thiệp quá sâu vào nội bộ... của nhau!

 

[cuoc song tuoi dep 1]

Nghe nói nhiều nơi người dân tộc, người đồng bào vùng sâu vùng xa sau khi theo đạo (tin lành,công giáo...) thì thậm chí từ uống rượu suốt ngày chuyển thành không uống giọt rượu nào. Như vậy việc khai sáng của các cha cố có khi rất hiệu quả vì họ làm có sự nhiệt huyết bản thân với đức tin, và cũng giúp làm thay đổi đức tin của người dân, qua đó giúp xóa bỏ hủ tục. Dựa vào đội ngũ cán bộ bản địa được giác ngộ chắc chỉ được vài tấm gương điển hình để lên báo.

Đó là một mặt của đạo, còn có mặt khác một số người suốt ngày đi lễ, ít lo làm ăn, tưởng an nhàn mà được lên thiên đường cụ ạ!

 

[cuoc song tuoi dep 1]

Em xin cảm ơn các cụ mợ đã mời rượu nhé!

 

[Nov]

K can thiệp quá sâu vào nội bộ... của nhau!

Nói gì thì nói đó cũng là những vùng phên dậu, cần quan tâm chăm sóc, ngoài có an thì trong cũng mới yên được.

 

[dtrung]

Đó là một mặt của đạo, còn có mặt khác suốt ngày đi lễ, ít lo làm ăn, tưởng an nhàn mà được lên thiên đường cụ ạ!

Cụ đừng nói bừa, vấn đề tiêu cực của đạo mà nhà nước dè chừng chủ yếu là người dân họ nghe theo các ông cha cố, mà các ông ý thì đặt đạo và các tổ chức của các ông ý (vatican, giáo hội tin lành...) cao hơn cả chính quyền. Về kinh tế thì báo chính thống viết đây:

Đồng bào dân tộc thiểu số theo đạo Tin Lành ở Tây Bắc phát triển kinh tế tập thể, HTX

Tây Bắc là vùng có địa bàn chiến lược đặc biệt quan trọng về kinh tế - xã hội, an ninh quốc phòng và môi trường sinh thái đối với cả nước. Tuy nhiên, đây cũng là vùng đang gặp nhiều khó khăn trong phát triển sản xuất do điều kiện tự nhiên khắc nghiệt và phức tạp, kết cấu hạ tầng kém, trình độ...

vnbusiness.vn

Về mặt kinh tế - xã hội, đức tin tôn giáo khuyến khích đồng bào trong làm ăn kinh tế. Môi trường sống của thôn bản cũng sạch sẽ, gọn gàng hơn. Bạo lực gia đình có biểu hiện giảm. Đồng bào dân tộc thiểu số theo Tin Lành cũng thực hiện khá tốt chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước và quy định của các địa phương.

Trong cộng đồng theo đạo Tin Lành, người phụ nữ trở nên năng động và tích cực hơn trong việc tham gia các hoạt động xã hội và tôn giáo, phụ nữ có nhiều cơ hội tham gia các công việc trong cộng đồng và thể hiện mình hơn.

Theo đó, đồng bào theo đạo được sự giúp đỡ của Mục sư Tin Lành và những người đồng đạo trong việc phát triển kinh tế của bản thân. Khi gia nhập đạo, tham gia các buổi lễ ở nhà thờ, họ có sự giao lưu, học hỏi kinh nghiệm của những người đồng đạo trong việc phát triển kinh tế hộ gia đình. Họ cũng có thể nhận được sự giúp đỡ của chính các Mục sư hay của những người khác trong nhà thờ về vốn và công ăn, việc làm.

Hầu hết những người theo Tin Lành khi nói đời sống kinh tế của mình đã khá hơn đều cho rằng việc đi lễ nhà thờ, được gặp đồng đạo đã giúp họ có thêm rất nhiều kinh nghiệm, sự giúp đỡ về vốn và con, cây giống trong sản xuất kinh tế ở hộ gia đình. Một số khác thì giải thích rằng, họ thấy xấu hổ nếu bản thân có đời sống kinh tế khó khăn so với những đồng đạo khác. Điều này đã trở thành động lực để họ tìm tòi và quyết tâm chăm chỉ làm ăn, cải thiện đời sống kinh tế của bản thân và gia đình.

 

[avid_liquid]

Bài của cụ có mấy lỗi chính tả, cụ kiểm tra lại nhé

 

[BDS68]

Em hóng

 

[Dân miền núi TM]

Cán bộ chịu thì mỗi giáo phái cho một chuyên gia lên.
Không dc thì kệ họ.

 

[cuoc song tuoi dep 1]

Cụ đừng nói bừa, vấn đề tiêu cực của đạo mà nhà nước dè chừng chủ yếu là người dân họ nghe theo các ông cha cố, mà các ông ý thì đặt đạo và các tổ chức của các ông ý (vatican, giáo hội tin lành...) cao hơn cả chính quyền. Về kinh tế thì báo chính thống viết đây:

Đồng bào dân tộc thiểu số theo đạo Tin Lành ở Tây Bắc phát triển kinh tế tập thể, HTX

Tây Bắc là vùng có địa bàn chiến lược đặc biệt quan trọng về kinh tế - xã hội, an ninh quốc phòng và môi trường sinh thái đối với cả nước. Tuy nhiên, đây cũng là vùng đang gặp nhiều khó khăn trong phát triển sản xuất do điều kiện tự nhiên khắc nghiệt và phức tạp, kết cấu hạ tầng kém, trình độ...

vnbusiness.vn

Về mặt kinh tế - xã hội, đức tin tôn giáo khuyến khích đồng bào trong làm ăn kinh tế. Môi trường sống của thôn bản cũng sạch sẽ, gọn gàng hơn. Bạo lực gia đình có biểu hiện giảm. Đồng bào dân tộc thiểu số theo Tin Lành cũng thực hiện khá tốt chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước và quy định của các địa phương.

Trong cộng đồng theo đạo Tin Lành, người phụ nữ trở nên năng động và tích cực hơn trong việc tham gia các hoạt động xã hội và tôn giáo, phụ nữ có nhiều cơ hội tham gia các công việc trong cộng đồng và thể hiện mình hơn.

Theo đó, đồng bào theo đạo được sự giúp đỡ của Mục sư Tin Lành và những người đồng đạo trong việc phát triển kinh tế của bản thân. Khi gia nhập đạo, tham gia các buổi lễ ở nhà thờ, họ có sự giao lưu, học hỏi kinh nghiệm của những người đồng đạo trong việc phát triển kinh tế hộ gia đình. Họ cũng có thể nhận được sự giúp đỡ của chính các Mục sư hay của những người khác trong nhà thờ về vốn và công ăn, việc làm.

Hầu hết những người theo Tin Lành khi nói đời sống kinh tế của mình đã khá hơn đều cho rằng việc đi lễ nhà thờ, được gặp đồng đạo đã giúp họ có thêm rất nhiều kinh nghiệm, sự giúp đỡ về vốn và con, cây giống trong sản xuất kinh tế ở hộ gia đình. Một số khác thì giải thích rằng, họ thấy xấu hổ nếu bản thân có đời sống kinh tế khó khăn so với những đồng đạo khác. Điều này đã trở thành động lực để họ tìm tòi và quyết tâm chăm chỉ làm ăn, cải thiện đời sống kinh tế của bản thân và gia đình.

Cụ lên các bản Mông trên Tây Bắc thì hiểu rõ hơn ạ chứ căn cứ vào một bài báo, một nguồn tin là khó. Và tất nhiên đó là một số chứ không phải tất cả người nào theo một loại đạo nào đều u mê