[Funland] Chùa Bồ Đề xin thôi nuôi trẻ

[xuanha_ng]

Hả hê chưa??.?

Lại lao vào a dua, thích nhỉ

 

[HuyArt]

http://vietnamnet.vn/vn/xa-hoi/193203/80-tre-o-chua-bo-de-chua-dang-ky-khai-sinh.html

Đây mời cụ. Dẫn chứng đàng hoàng.

Nói chung đưa các cháu lên trung tâm bảo trợ xã hội là đúng rồi. Chuẩn không cần phải chỉnh luôn. Mà ba cái kiểu nuôi trẻ tự phát để ăn công đức này cũng nên dẹp mệ nó đi cho sớm chợ.

Chưa đăng ký khác với không đăng ký cụ ạ. Đủ bố mẹ đi dăng ký còn toát mồ hôi hột kia kìa huống gì bọn trẻ bị bỏ rơi này.
Nói chung nếu cơ quan chức năng sờ đến thì cái gì cũng có vấn đề hết. Hơn 20 năm nó vẫn "có vấn đề" như vậy.
Đây là nơi mà bới ra nhiều chuyện bi hài kịch gia đình cùng quẫn khổ ải trần gian lắm Cu đơ nhá

 

[Nguoimoivao3]

Chùa Bồ Đề: Những lời nói mờ ám của sư Đàm Lan

http://kienthuc.net.vn/soi-xet/chua-bo-de-nhung-loi-noi-mo-am-cua-su-dam-lan-378470.html Cập nhật lúc: 14:43 21/08/2014 (GMT+7)
(Kiến Thức) - Có quá nhiều câu nói bất nhất, mờ ám, sai sự thật của sư Thích Đàm Lan thời gian qua khiến nhiều người không khỏi bức xúc, hoang mang.

Khi vụ bé Cù Nguyên Công bị mua bán ở chùa Bồ Đề được phanh phui, nhiều người không khỏi sốc. Mặc dù chưa có kết luận việc sư trụ trì Thích Đàm Lan có liên quan đến vụ này hay không, nhiều người vẫn hoang mang và bức xúc trước những lời nói bất nhất của bà về nhiều chuyện.

Sư Đàm Lan từng nói với báo chí rằng bé Cù Nguyên Công không có trong danh sách nhà chùa quản lý, bảo mẫu Trang không hề báo thông tin cháu bé cho nhà chùa hay cho địa phương mà chỉ nói đây là cháu của Trang đến chùa chơi ít hôm. Ni sư cũng nói, vài ngày sau đó, Trang đưa đứa bé đi nhưng nhà chùa không hề biết.

Thế nhưng, theo kết quả điều tra của cơ quan công an, cuối tháng 10/2013, mẹ đẻ bé Công sinh bé tại một nhà nghỉ và đã mang bé đến chùa Bồ Đề nhờ nuôi dưỡng. Tại đây, sư trụ trì Thích Đàm Lan đã hướng dẫn người mẹ trẻ gặp Nguyễn Thị Thanh Trang, người quản lý “nhà mở”, nơi trông trẻ của chùa Bồ Đề, làm thủ tục nhập chùa.

Như vậy, việc ni sư Đàm Lan nói rằng bé Cù Nguyên Công không có tên trong danh sách nhà chùa là hoàn toàn vô lý, bởi chính bà đã hướng dẫn người mẹ trẻ tên H. gặp Trang để làm thủ tục nhập chùa cho cháu.

Anh Nguyễn Thành Long (cha đỡ đầu của bé Công) cũng tiết lộ, gia đình anh vẫn thường qua xin phép sư trụ trì Thích Đàm Lan đón bé Công về nhà chăm sóc ít hôm. Vợ chồng anh cũng từng đề nghị xin bé Công làm con nuôi với sư Đàm Lan nhưng bà chưa đồng ý với lý do "chưa có tiền lệ và còn để tùy duyên của cháu Công". Như vậy, ni sư Đàm Lan chắc chắn phải biết rõ trường hợp của bé Cù Nguyên Công tại chùa mới có thể nhiều lần từ chối gia đình anh Long nhận bé về nuôi.

Bên cạnh việc nói dối về bé Cù Nguyên Công, sư Thích Đàm Lan còn nói "từ trước tới nay, nhà chùa chưa từng cho người ngoài nhận xin con nuôi". Điều này là không đúng sự thật, vì đích thân ni sư Thích Đàm Lan từng ký vào một biên bản cho con nuôi vào ngày 17/5/2011, đó là trường hợp bé Cù Việt Anh làm con nuôi một gia đình giàu có, trú tại Hà Nội.

Ni sư Đàm Lan từng nói rằng: "Bản thân nhà chùa làm từ thiện thật và tin vào Phật, không cầu điều gì cả. Tôi tin vào luật nhân quả, cứu một mạng người hơn xây bảy tòa tháp".

Thế nhưng ở chùa Bồ Đề có trường hợp bé Tâm Anh bị bệnh ly thượng bì bóng nước, dòi bu đầy chân, đe dọa tính mạng, vậy mà khi một nhóm thiện nguyện tới đây, xin cho bé đi bệnh viện để trị bệnh thì sư Đàm Lan không đồng ý, nói sang UBND phường hỏi ý kiến, phường lại đùn trách nhiệm sang phía công an. Một thành viên nhóm thiện nguyện này kể: "Chúng tôi đã lôi con ra từ gầm cầu thang. Con bị đặt ở đấy, đợi chết, chắc vì ai cũng nghĩ con sẽ không sống nổi nữa".

Sư Đàm Lan cũng từng nói: "Nhà chùa đang cưu mang hơn 100 em bé bị bỏ rơi. Mà đã là trẻ bị bỏ rơi thì rất khó khăn để xác minh lai lịch nhân thân, nguồn gốc của các em". Thế nhưng, khi được hỏi về những trẻ vắng mặt, nhà chùa trả lời là được cha mẹ đẻ nhận về.

Nếu khó xác minh thân nhân, nguồn gốc của các em thì làm sao nhà chùa biết được ai là cha mẹ đẻ? Thế nên khi được hỏi về địa chỉ của cha mẹ của rất nhiều bé, nhà chùa hoàn toàn không nắm được. Điều này đồng nghĩa với việc đứa trẻ được đưa đi đâu, sống chết ra sao cũng chẳng ai hay.

Minh Hiếu (Tổng hợp)

 

[dangtuan999]

Em chưa tìm hiểu rõ nội tình vụ này nên không dám chém gì. Chỉ thắc mắc cái tiêu đề thớt (Chùa Bồ Đề xin thôi nuôi trẻ): Xin ai? Ai cho mà xin? Tại sao phải xin?
Cụ chủ vào trả lời giải ngố giúp em cái?

 

[quynhdiem]

Em chưa tìm hiểu rõ nội tình vụ này nên không dám chém gì. Chỉ thắc mắc cái tiêu đề thớt (Chùa Bồ Đề xin thôi nuôi trẻ): Xin ai? Ai cho mà xin? Tại sao phải xin?
Cụ chủ vào trả lời giải ngố giúp em cái?

Mã lực trên Of của Cụ cũng đầy kinh nghiệm thảo nào cụ đặt câu hỏi khoai và sâu quá. Cụ Song Vịt chủ thớt trích dẫn một bài báo mà em thấy chưa toát ra ý giật title, mong chủ thớt quá bộ trả lời cho ae hiểu ạ.

 

[HuyArt]

Mã lực trên Of của Cụ cũng đầy kinh nghiệm thảo nào cụ đặt câu hỏi khoai và sâu quá. Cụ Song Vịt chủ thớt trích dẫn một bài báo mà em thấy chưa toát ra ý giật title, mong chủ thớt quá bộ trả lời cho ae hiểu ạ.

Lão Cửu thì sâu và thâm khét như đốt cao su dồi
Chủ thớt cũng giống cụ Quềnh nêu vấn đề với chút ít định kiến, theo dòng tranh luận thì cũng có tý nắn gân chỉnh hình thẳng lưng lại không gù lưng đi dư trước nữa. Phỏng cụ Quềnh. kekeke
Còn việc cụ Cửu thắc mắc, em dự đây là tít do những tồng chí nhà báo biên ra theo sự suy nghĩ của họ, hoặc sư thầy nói theo sự nhét chữ vào mồm của nhà đương chức. Chứ xưa nay bên tôn giáo chả phải xin phép bố con thằng nào để làm những việc thiện cả, động vào bên công giáo họ lại chả cấm cửa bén mảng đến gần ấy chứ

 

[Moi-Mua-Xe]

Em thấy vụ này Nhà nước quyết định đúng. Chùa bồ đề không thể là nơi nuôi trẻ được. Các cụ thử tính xem sau này ai đứng ra dạy dỗ chúng thành người. Đừng bảo em mấy "mẹ" ở chùa thích bán các con sẽ nuôi các cháu thành người nhé.
Nếu chùa có lòng từ thiện thì cứ việc theo dõi và chu cấp cho các trẻ đã từng ở chùa có sao đâu.
Em đánh giá cao nhà báo đã dũng cảm điều tra sự việc. Em thấy những nhà báo này giờ hơi bị khó tìm đấy.

 

[quynhdiem]

Lão Cửu thì sâu và thâm khét như đốt cao su dồi
Chủ thớt cũng giống cụ Quềnh nêu vấn đề với chút ít định kiến, theo dòng tranh luận thì cũng có tý nắn gân chỉnh hình thẳng lưng lại không gù lưng đi dư trước nữa. Phỏng cụ Quềnh. kekeke
Còn việc cụ Cửu thắc mắc, em dự đây là tít do những tồng chí nhà báo biên ra theo sự suy nghĩ của họ, hoặc sư thầy nói theo sự nhét chữ vào mồm của nhà đương chức. Chứ xưa nay bên tôn giáo chả phải xin phép bố con thằng nào để làm những việc thiện cả, động vào bên công giáo họ lại chả cấm cửa bén mảng đến gần ấy chứ

Hơ hơ, em có biết gì đâu mà cụ gán em chung đường với Cụ chủ thớt. Em cũng không có định kiến gì ngoài việc thông tin rộng đường dư luận. Câu hỏi của Cụ dangtuan999 hy vọng sẽ có Cụ đủ trình trả lời, em cũng hóng nghe. Cụ Huy có thấy từ đầu tới giờ em kết tội lều báo hay nhà chùa đâu, đến hai chị Trang Nguyệt em cũng chưa dám phán tội mà. Cụ so sánh các tôn giáo như trên em thấy không phù hợp vơí nội quy diễn đàn và thực tế tôn giáo nào cũng rộng lòng với việc thiện cả.

 

[HuyArt]

Con nhà báo đó giờ đang được tung hô còn hơn cả thánh sống kia kìa...

Em thấy không nên gọi họ là con nọ, con kia. Có thể chỉ trích gay gắt nhưng họ không phạm tội hình sự, tư chất cũng ko đến nỗi nào, trình độ thì cũng có thế nào dùng như thế... thì gọi như vậy là hơi cực đoan

 

[emhamvui]

Em chưa tìm hiểu rõ nội tình vụ này nên không dám chém gì. Chỉ thắc mắc cái tiêu đề thớt (Chùa Bồ Đề xin thôi nuôi trẻ): Xin ai? Ai cho mà xin? Tại sao phải xin?
Cụ chủ vào trả lời giải ngố giúp em cái?

đọc cái cmt này lại nhớ đến cái mẹt í. Ôi chao, nhìn điêu cực í!

 

[qbtokyo]

Hôm qua đọc báo thấy Thím Đờ Lan đắng lòng khóc hết nước mắt khi tiễn biệt các cháu nhỏ ra đi... Đùa chứ ban đầu đọc lều tít em cứ tưởng mụ í khóc vì thôi không làm trụ trì nữa, chưa kịp nhảy lên hét to sung sướng thì hóa ra là mụ vẫn ở lại. Haizzz, chỉ còn lại là tiếng thở dài trong đêm!

 

[hoalocvung]

Em chưa tìm hiểu rõ nội tình vụ này nên không dám chém gì. Chỉ thắc mắc cái tiêu đề thớt (Chùa Bồ Đề xin thôi nuôi trẻ): Xin ai? Ai cho mà xin? Tại sao phải xin?
Cụ chủ vào trả lời giải ngố giúp em cái?

Em thì già yếu nhưng hôm nay cứ thử ra gió chém tý, có gì ko phải mọi ng bỏ quá ch)
Mấy câu trên em xin giải thích bằng cách đưa vào 1 ví dụ thế này :

- Ví như chúng ta đang ngồi ở 1 bàn tiệc, bỗng có điện thoại gọi đến, lịch sự ta nói với mọi ng : Xin phép mình nghe điện thoại tý
- Như vậy là “ cái duyên hợp tạm có” đưa đến cuộc điện thoại là có từ trước và ta nói ra câu “xin phép đc nghe điện thoại”
- Thuận theo cái “ duyện hợp tạm có” ấy thì ta sẽ nghe điện thoại thôi

Nhà Chùa theo con đường Phật giáo – con đường Trung đạo, Trung đạo có nghĩa là không có gì nằm ở chỗ Thái quá cả, sai lầm là ở chỗ Thái quá mà ra

- Khi ta đứng ở sân chùa ta Đánh tiếng chuông “boong” hỏi Nghe không thì trả lời “có Nghe thấy ”.

- Khi tiếng chuông bặt đi, hỏi nghe không, trả lời “Không nghe”.

→ Như vậy là đồng hóa cái nghe với tiếng chuông làm một. Nhưng tiếng chuông là cảnh, cái nghe là mình. Cảnh hết chứ cái nghe đâu có mất. Tiếng chuông mất mà bảo “không nghe” tức là quên mình, chỉ biết cảnh thôi.

Mấy câu chữ trên cũng vậy thôi, nếu nhà chùa không nói mấy câu đó, thì nó vẫn là như thế. Họ vẫn phải làm việc đó để “ Hồi đầu thị ngạn, trở lại bờ giác mà họ đã quên”

Không biết là bấy nhiêu chữ em đã giải thích đủ chưa? Mọi thứ đơn giản đi cho dễ sống các cụ ạ.

Còn những vi xuất gia là có vai trò trách nhiệm hoằng pháp, giúp mọi ng tỉnh giác giữa mê và hiểu Đạo.

Nếu như những ng xuất gia cũng ko làm đc như thế thì họ đâu có khác gì những kẻ phàm tu tục tử, việc gì phải đem ra mà luận bàn cho mệt đầu và hư hao cả thân khẩu ý của mình.

Giáo lý đạo phật là hành vi hướng thiện và tư tưởng thiện. A Di Đà Phật

 

[qbtokyo]

Ôi mợ ơi, cái này thì tốt nghiệp đại học, đi làm vài năm thì ai ai trong ofer chúng ta cũng biết mợ ạ. Em thấy đơn giản thế này trong vụ Bồ Đề là thế này: có một số ông to có quyền quyết định số phận của người khác vì một số lý do nào đó hoặc do tâm linh mà không thể làm ra ngô ra khoai cái vụ thím Đờ Lan. Theo em, vấn đề sâu xa ở đây phả bắt đầu từ thím Đờ Lan chứ ko phải là mấy mẹ trông trẻ đem các em đi bán kia.

 

[atp]

http://dantri.com.vn/xa-hoi/thanh-uy-ha-noi-cho-phep-chua-bo-de-tiep-tuc-nuoi-tre-934176.htm

 

[atp]

Ôi mợ ơi, cái này thì tốt nghiệp đại học, đi làm vài năm thì ai ai trong ofer chúng ta cũng biết mợ ạ. Em thấy đơn giản thế này trong vụ Bồ Đề là thế này: có một số ông to có quyền quyết định số phận của người khác vì một số lý do nào đó hoặc do tâm linh mà không thể làm ra ngô ra khoai cái vụ thím Đờ Lan. Theo em, vấn đề sâu xa ở đây phả bắt đầu từ thím Đờ Lan chứ ko phải là mấy mẹ trông trẻ đem các em đi bán kia.

Ai dám làm thế hả? Cụ cứ hình sự hóa

 

[Gez]

Sứ sở thiên đường này thì cái gì cũng có thể sảy ra... Thiên đường mà

 

[xuanha_ng]

Hôm qua đọc báo thấy Thím Đờ Lan đắng lòng khóc hết nước mắt khi tiễn biệt các cháu nhỏ ra đi... Đùa chứ ban đầu đọc lều tít em cứ tưởng mụ í khóc vì thôi không làm trụ trì nữa, chưa kịp nhảy lên hét to sung sướng thì hóa ra là mụ vẫn ở lại. Haizzz, chỉ còn lại là tiếng thở dài trong đêm!

Cụ không nên gọi người khác như vậy, cụ có biết thực hư và nắm rõ chuyện không hay chỉ nghe lại thôi. Cụ nên từ bi hỉ sả và nên học nhẫn trước

 

[HuyArt]

Không cứ là nhà báo, nhà văn, con buôn hay con sen thằng ở, chỉ cần có 1 chút lương tri, lương thiện trí thức tối thiểu của 1 con người thì cũng nên có cái nhìn bao dung và chừng mực khách quan với những sự vụ nhạy cảm như trên. Ném đá dưới thắt lưng, a dua ngậm máu phun người, phỉ báng đạo Phật là những hành động của bọn ngạ quỷ không xứng với kiếp 1 con người đúng nghĩa.
Thói đời ăn nhậu nhân cách người khác bằng sự tàn độc hả hê tung hứng với nhau như kiểu ăn mắm đầu lâu con Cám ấy thật không bút phím nào tả được. Hãy tự biết cầm gương soi lẫn cho nhau để khai thị tầm nhìn đi các nhà đạo đức giả trồng răng luôn gánh trên mình nỗi đau đời cuồng vĩ đè lên nhân cách tý hon minh triết giả cầy.

 

[dtch]

Hôm qua đọc báo thấy Thím Đờ Lan đắng lòng khóc hết nước mắt khi tiễn biệt các cháu nhỏ ra đi... Đùa chứ ban đầu đọc lều tít em cứ tưởng mụ í khóc vì thôi không làm trụ trì nữa, chưa kịp nhảy lên hét to sung sướng thì hóa ra là mụ vẫn ở lại. Haizzz, chỉ còn lại là tiếng thở dài trong đêm!

Phản ứng của mợ này là điển hình cho đám chửi Bồ Đề. Tức là chửi vì ghét, vì hằn học, vì muốn đi` cho Sư chít, chứ chả phải vì các cháu nhỏ được nuôi dạy tử tế hay ko. Sư đáng chửi đáng đi` hay ko chưa biết, nhưng sống mà cứ hằn học trong lòng thế có sung sướng gì ko hả mợ?

 

[vuvanphong]

từ 3, 4 thớt về vấn đề này, em hóng theo dõi các cụ, ngẫm ra nhiều điều phết!