[Funland] Bố mẹ và chùa chiền!

[Phuco2007]

Gần nhà em ở quê có một chùa rất to. Ông già em trước có nhận phần nội thất phòng riêng của sư trụ trì. Em vào mà choáng toàn tập, phòng sư trụ trì hoành tráng hơn phòng bí thư tỉnh, đồ dùng, thiết bị nhập khẩu hết. Tủ lạnh đầy hoa quả đắt tiền nhập khẩu. Tiền mặt trong két em ước chừng chắc phải vài tỷ tiền mặt. Sư thầy bên ngoài thì đạo mạo, ăn nói nhỏ nhẹ, chuẩn chỉ. Vào phòng như lột xác thành người khác, tục thôi rồi.

Bằng sao đc chùa quê mẹ E! Lão sư trụ trì bằng tuổi E xài IP, ăn thịt uống rượu, cày game, chơi bài như trĩ! Thỉnh thoảng lão lại lái xe đi đâu đó vài 3 ngày mới về. Hôm bà ngoại E mất E ra chùa để cầu siêu; gặp E, lão vỗ vai bẩu số AE mình nó vất vả ông ạ! Như tôi đây vất vả từ bé nay lại trụ trì cái chùa này việc éo giề cũng đến tay!
Khổ cái các cụ trung niên gặp lão cứ 1 điều con 2 điều con khúm núm khiến lão càng làm già! Mỗi lần gặp các già đến chùa phục vụ chào lão, lão ậm ừ hoặc éo giả nhời liếc xéo r đi thẳng! E éo hiểu giờ sư sãi là người xuất gia, tu hành hay là thành 1 nghề dồi! Cái kiểu như lão sư quốc doanh lên báo bình loạn về kinh tế thị trường đấy ạ

 

[slaz8]

Cụ phân tích sâu quá đúng phần đầu nhưng đoạn sau thì không phải hoàn cảnh nhà em. 2 cô con gái ủng hộ mẹ đi chùa, đưa đi xa gần đủ cả, mua cả tua đi Thái, Ấn...vì cụ rất vui, bản thân 2 cô cúng rằm, mùng 1, ăn chay 2 ngày này đầy đủ.

Vấn đề của mẹ vợ em là: Không tự chăm sóc bản thân, ăn chay trường nhưng mỗi bữa rất ít, sức khỏe không đảm bảo, không uống sữa. Nói không nghe bảo Phật bữa ăn có hạt thóc là đủ. Việc cúng chùa đã xảy ra rồi và vẫn muốn cúng tiếp. Vì bà không có nên yêu cầu 2 đứa con, 2 đứa con gái không đồng ý mẹ cúng quá nhiều nên bà có chút không hài lòng. Kinh tế hai cô không khó khăn gì, chỉ là chúng không muốn bà cứ sa đà chứ gấp mấy lần cũng chả phải vấn đề. Chúng muốn bà làm việc thực tế hơn là đi đến các cơ sở mồ côi hay đại loại gì đó thì bà không chịu. Với bà chỉ có chùa, vậy thôi ạ.

Thực tế đoạn sau này rất nhiều người bị, đây là mê chấp hiểu sai PP. Thời đức Phật còn tại thế đã không có chủ trương hành xác, ép uổng. Việc này cụ không nên tự làm ,mà nên nhờ người có đủ uy đức.
Đối với các cụ già thế này thi chỉ có cánh đó, nêu cụ có khó khăn mà ở HN thì có thể em sẽ giới thiệu hộ cụ. Sẽ có các vị chân tu giúp để khuyên bảo nhạc mẫu cho cụ.
Còn việc chăm sóc nhạc mẫu em nghĩ nhà cụ cũng phải quan tam đó, đay là thực tế do 2 cô con gái đã quá thơ ơ 1 thời gian

 

[Tueminh2626]

Cụ phân tích sâu quá đúng phần đầu nhưng đoạn sau thì không phải hoàn cảnh nhà em. 2 cô con gái ủng hộ mẹ đi chùa, đưa đi xa gần đủ cả, mua cả tua đi Thái, Ấn...vì cụ rất vui, bản thân 2 cô cúng rằm, mùng 1, ăn chay 2 ngày này đầy đủ.

Vấn đề của mẹ vợ em là: Không tự chăm sóc bản thân, ăn chay trường nhưng mỗi bữa rất ít, sức khỏe không đảm bảo, không uống sữa. Nói không nghe bảo Phật bữa ăn có hạt thóc là đủ. Việc cúng chùa đã xảy ra rồi và vẫn muốn cúng tiếp. Vì bà không có nên yêu cầu 2 đứa con, 2 đứa con gái không đồng ý mẹ cúng quá nhiều nên bà có chút không hài lòng. Kinh tế hai cô không khó khăn gì, chỉ là chúng không muốn bà cứ sa đà chứ gấp mấy lần cũng chả phải vấn đề. Chúng muốn bà làm việc thực tế hơn là đi đến các cơ sở mồ côi hay đại loại gì đó thì bà không chịu. Với bà chỉ có chùa, vậy thôi ạ.

Hai cô khuyên mẹ thì nên khéo léo cụ ạ. Trong Kinh có.nói khéo phụng dưỡng cha mẹ phước rất lớn, đảm bảo hai cô con gái tài lộc dồi dào, còn chuyện cụ ăn ít với so sánh Phật ăn hạt thóc là.ko đúng đó là thời gian Phật tu khổ hạnh mỗi bữa ăn hạt mè. Các bậc tu cao tâm thanh tịnh tiêu rất ít năng lượng ăn rất ít, ví dụ sư phụ của Hòa thượng Tịnh Không là Tuyết Hư Lão Nhân Lý Bỉnh Nam mỗi ngày ăn một bữa rất ít nhưng làm việc bằng năm người, các vị chứng A La hán nửa tháng ăn một lần, ta ko thể so với các vị đó được

 

[Binhkiet]

May cho cụ là nhạc mẫu cụ ko theo đạo đức chúa trời đấy.

Mẹ vợ em trước là giáo viên trước kia không biết đạo là gì. Nhà có 2 cô con gái, cô đầu theo em xa cách cả ngàn cây chuối, cô thứ hai ở gần nhưng bên nhà chồng (bố chồng cũng mất sớm) nên tuần qua lại được một lần. Từ ngày nhạc phụ mất, bà em bắt đầu lên chùa (62 tuổi) và bây giờ là nghiện chùa, không lên không chịu được, ăn thì ăn chay trường nhưng mỗi bữa cỡ bát cơm với miếng rau nên sức khỏe không tốt, con cháu nói xíu là giận. Hàng năm cúng chùa rất nhiều, toàn bộ thu nhập hưu trí và những gì ông em để lại đều vào chùa hết nhưng không biết có đúng mục đích không? Về cơ bản em thấy vậy cũng không sao, các cụ vui với chùa chiền sống hạnh phúc cũng tốt nhưng hơi quá như bà nhà em thì có ổn không? Bà em có thể bỏ mặc mọi thức miễn thấy chùa là vui, nhưng tiền bạc thì cứ cho đi nhưng không tự chăm sóc bản thân.

Cụ mợ nào có kinh nghiệm khai sáng giùm em phát, con vợ em với đứa em gái nó lúc nào cũng đối đầu với bà cụ về chùa chiền và cách sinh hoạt. Cứ cho bà bao nhiêu tiền là cụ lại mang hết lên chùa, kinh tế hai đứa con gái không có gì phải lăn tăn, chỉ hỏi về cách cư xử sao cho phải phép.