[TT Hữu ích] Bên lề "Hồi ký hậu nghỉ hưu"

[Stent]

Với người yêu cầu ...kể cả khi yêu cầu là phải hư thì hư lại là ngoan

Kụ chỉ được cái nói chuẩn

 

[ThôiKệ]

Nắng đã lên tuy đã tan mây,
Rừng vẫn chằng chịt cỏ với cây,
Mồ hôi từng giọt, từng giọt đổ,
Ngoảnh cổ mà trông trống đâu đây!

 

[vnexpat]

Nắng đã lên tuy đã tan mây,
Rừng vẫn chằng chịt cỏ với cây,
Mồ hôi từng giọt, từng giọt đổ,
Ngoảnh cổ mà trông trống đâu đây!

Mợ hôm nay lại suy tư thế

 

[ThôiKệ]

Mợ à, cảm nhận một chút bên lề Bát Nhã của em thôi.



BA THỨ BÁT NHÃ

Khi chúng ta học Bát-nhã, có chia ra thành ba loại: Văn tự Bát-nhã - Quán chiếu Bát-nhã - Thật tướng Bát-nhã. Chữ Bát-nhã dịch nghĩa là trí tuệ, nhưng trí tuệ ở đây không giống như trí tuệ ở thế gian thuộc về trí tuệ sanh diệt, đây là trí tuệ trong Phật pháp. Thường gọi là trí tuệ Bát-nhã để mọi người khỏi nhầm lẫn.

- Văn tự Bát-nhã: Người nghe, học, nghiên cứu kinh điển thì mở sáng được những điều hiểu biết về Phật pháp. Đó là cũng có trí tuệ nhưng là trí tuệ trên văn tự, trí tuệ của Phật của Tổ chúng ta học lại chứ chưa phải của chính mình. Thí dụ học nghe về lý vô thường thì hiểu lý vô thường, nhưng chưa thật sự cảm nhận được lý vô thường nơi chính mình. Tức là chưa có sức diệu dụng, chưa đến được những chỗ vi tế của vô thường. Bởi vậy, cần phải tiến thêm một bước nữa.

- Quán chiếu Bát-nhã: Nghe, hiểu rồi thì phải thường xuyên quán chiếu vào cuộc sống thực tế hàng ngày, đem chỗ mình học hiểu đó quán chiếu thẳng vào sự vật, các pháp để chứng nghiệm lẽ thật của nó. Trong Tâm Kinh Bát-nhã có câu "Chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách". Đây là thường phải quán chiếu năm uẩn của mình là không, quán tới, quán lui trong cả những lúc đi-đứng-nằm-ngồi để thấy rõ nó là không chứ không phải chỉ hiểu trên chữ nghĩa. Đem lý không đó vào ngay trong thực tế. Chứ hiểu năm uẩn là không mà gặp ai nói xúc phạm gì thì chúng ta liền thấy bực mình, khó chịu. Vậy thì nó không phải là không. Công phu quán chiếu này rất quan trọng, có quán chiếu được như vậy mới đưa chúng ta đến bờ Niết-bàn.

- Thật tướng Bát-nhã: Chúng ta quán chiếu thường xuyên đến khi thuần thục thì chính mình tự sáng tỏ ra. Tự mình mở sáng được trí tuệ, rõ lẽ thật đó ở ngay nơi chính bản thân mình. Nghĩa là chính mình là chân lý chứ không phải chia ra có ai quán, có cái gì để quán, như vậy nó thành cách biệt nhau. Đến đây, thật tướng đã hiện tiền, mình không cần phải quán nữa nhưng vẫn thấy nó là không. Đó là chỗ diệu dụng của Bát-nhã. Trực tiếp giáp mặt với chân lý mới thật sự qua được các khổ nạn. Chuyển "ngũ uẩn giai không" của Bồ-tát Quán Tự Tại trong Tâm Kinh thành của mình, ở ngay nơi chính mình. Chỗ này cần phải có công phu quán chiếu chứ không phải chỉ lý luận suông, phải là hành giả, phải thực hành sâu, miên mật, luôn luôn không gián đoạn. Không phải lúc rảnh mới quán, lúc bận thì thôi.

......................................

http://tvsungphuc.net/index.php?option=com_content&task=view&id=975

 

[Stent]

Nắng đã lên tuy đã tan mây,
Rừng vẫn chằng chịt cỏ với cây,
Mồ hôi từng giọt, từng giọt đổ,
Ngoảnh cổ mà trông trống đâu đây!

Kụ có tâm trạng gì thế? Phọt ra xem các kụ mợ có giúp đỡ được gì không?

 

[safenoodles]

Em về chào các bác ạ!

 

[Quên mất Nick]

Mợ à, cảm nhận một chút bên lề Bát Nhã của em thôi.



BA THỨ BÁT NHÃ

Khi chúng ta học Bát-nhã, có chia ra thành ba loại: Văn tự Bát-nhã - Quán chiếu Bát-nhã - Thật tướng Bát-nhã. Chữ Bát-nhã dịch nghĩa là trí tuệ, nhưng trí tuệ ở đây không giống như trí tuệ ở thế gian thuộc về trí tuệ sanh diệt, đây là trí tuệ trong Phật pháp. Thường gọi là trí tuệ Bát-nhã để mọi người khỏi nhầm lẫn.

- Văn tự Bát-nhã: Người nghe, học, nghiên cứu kinh điển thì mở sáng được những điều hiểu biết về Phật pháp. Đó là cũng có trí tuệ nhưng là trí tuệ trên văn tự, trí tuệ của Phật của Tổ chúng ta học lại chứ chưa phải của chính mình. Thí dụ học nghe về lý vô thường thì hiểu lý vô thường, nhưng chưa thật sự cảm nhận được lý vô thường nơi chính mình. Tức là chưa có sức diệu dụng, chưa đến được những chỗ vi tế của vô thường. Bởi vậy, cần phải tiến thêm một bước nữa.

- Quán chiếu Bát-nhã: Nghe, hiểu rồi thì phải thường xuyên quán chiếu vào cuộc sống thực tế hàng ngày, đem chỗ mình học hiểu đó quán chiếu thẳng vào sự vật, các pháp để chứng nghiệm lẽ thật của nó. Trong Tâm Kinh Bát-nhã có câu "Chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách". Đây là thường phải quán chiếu năm uẩn của mình là không, quán tới, quán lui trong cả những lúc đi-đứng-nằm-ngồi để thấy rõ nó là không chứ không phải chỉ hiểu trên chữ nghĩa. Đem lý không đó vào ngay trong thực tế. Chứ hiểu năm uẩn là không mà gặp ai nói xúc phạm gì thì chúng ta liền thấy bực mình, khó chịu. Vậy thì nó không phải là không. Công phu quán chiếu này rất quan trọng, có quán chiếu được như vậy mới đưa chúng ta đến bờ Niết-bàn.

- Thật tướng Bát-nhã: Chúng ta quán chiếu thường xuyên đến khi thuần thục thì chính mình tự sáng tỏ ra. Tự mình mở sáng được trí tuệ, rõ lẽ thật đó ở ngay nơi chính bản thân mình. Nghĩa là chính mình là chân lý chứ không phải chia ra có ai quán, có cái gì để quán, như vậy nó thành cách biệt nhau. Đến đây, thật tướng đã hiện tiền, mình không cần phải quán nữa nhưng vẫn thấy nó là không. Đó là chỗ diệu dụng của Bát-nhã. Trực tiếp giáp mặt với chân lý mới thật sự qua được các khổ nạn. Chuyển "ngũ uẩn giai không" của Bồ-tát Quán Tự Tại trong Tâm Kinh thành của mình, ở ngay nơi chính mình. Chỗ này cần phải có công phu quán chiếu chứ không phải chỉ lý luận suông, phải là hành giả, phải thực hành sâu, miên mật, luôn luôn không gián đoạn. Không phải lúc rảnh mới quán, lúc bận thì thôi.

......................................

http://tvsungphuc.net/index.php?option=com_content&task=view&id=975

Thế mà cụ cư làm cháu tưởng 38 cái bát ...cơ mà nhã là gì cụ ? Hay chăng chia đều số nhã đó cho 3 bát hả cụ ?

Cụ Vừng dạo này kiệm nhời thế ? Hay lại mắc lỗi gì với Gấu rồi ? Mà vì thế nên quota vào OF bị cắt ?

 

[Quên mất Nick]

Em về chào các bác ạ!

Mợ mới đi chơi về ạ ? Có chuyện gì kể cháu và cả nhà cùng nghe nào !

 

[Stent]

Nhà mình hôm nay vắng quá nhể? nhưng cháu cứ theo 3 thứ bát nhã của kụ thôi kệ quán chiếu là nhà mình vẫn đông vui như thường ạ

 

[Quên mất Nick]

Nhà mình hôm nay vắng quá nhể? nhưng cháu cứ theo 3 thứ bát nhã của kụ thôi kệ quán chiếu là nhà mình vẫn đông vui như thường ạ

Chả phải có cháu với cụ đương nhậu cùng nhau đấy sao

 

[Stent]

Chả phải có cháu với cụ đương nhậu cùng nhau đấy sao

Vâng gặp được kụ thật là may quá, bây giờ các kụ mợ nhà này cứ vào oánh du kích xong rồi bỏ chạy kụ ạ.

Ngoài kụ Vừng ít vào còn kụ ttdung nữa kụ nhỉ, chặng hiểu mấy hôm nay đi đâu? có quán chiếu tinh thần của thớt không?

 

[Quên mất Nick]

Phần nữa là đang thời kỳ nhiều vụ tày đình cụ ạ , cháu cũng hóng hớt vài nơi , bàn dân thiện hạ sốt sình sịch. Nhiều tiền quá , lo rút ko kịp cháy vốn ! . Cháu chả có tiền ... Kệ thôi ! bình chân như vại !

Cụ biết ko ? Có lúc cháu thấy độ hóng ở thớt nhà mềnh cũng cao lắm ! Cơ mà toàn ẩn núp ! Thôi tùy duyên vậy !

 

[hoalocvung]

Hì, thỉnh thoảng em vẫn vào. Cơ mà, dạo này em cũng bận, nên chưa nghĩ thêm được gì hay hay để hầu chuyện các Lão.
Phần vì Dòng Sông nhà em đang " lổi sóng" Em phải be bờ, chắn sóng.... nên đầu óc bung biêng không tập trung.
Em vào chỉ hóng chuyện các Lão rồi em qua thớt các bài nhạc tụng để bên lề

 

[Quên mất Nick]

Lại vào giấc của cháu rồi ! Chúc cụ ngủ ngoan nhá

 

[hoalocvung]

Không thấy hai Lão bàn về thực phẩm, em cũng đang quan tâm. Vì hiện vợ chồng em cũng đang có chút bất đồng quan điểm về món ăn và thực phẩm các loại. Còn về chính trị thì em không chém cùng đâu. Hì

 

[hoalocvung]

Lại vào giấc của cháu rồi ! Chúc cụ ngủ ngoan nhá

Em thì thức và ngủ đều ngoan. Cơ mà cái khái niệm " ngoan" hình như hơi khó định nghĩa nhề
Chúc cả cả nhà tuần mới 1 chữ VẠN. Vạn sự như ý.

 

[vnexpat]

Sáng sớm nhà cháu vào chào các cụ cái nhẩy. Chúc các cụ mợ đầu tuần vui vẻ.

Nhà cháu vừa lóc cóc lên chợ mẹ trở về và tí nữa được xe bus hôn . Sao buổi sáng đường vắng không ai phải chen lấn ai, đèn đỏ thì nhấp nháy ấy thế mà xe bus nó lao đảo điên. Chưa kể xe bán tải thì lao như như kiểu xe cứu hỏa tạt té, lụa lách trong cái chợ bé tí đến tắc cả đường còi inh ỏi sau *** xe đến là khó chịu. Rồi thanh niên zai gái nửa đêm cầu bơ cầu bất vật vạ ở phố cổ. Ôi buổi sáng như ác mộng với nhà cháu

 

[Stent]

Cháu cũng chào cả nhà ạ, một ngày tốt lành.

 

[Quên mất Nick]

Sáng sớm nhà cháu vào chào các cụ cái nhẩy. Chúc các cụ mợ đầu tuần vui vẻ.

Nhà cháu vừa lóc cóc lên chợ mẹ trở về và tí nữa được xe bus hôn . Sao buổi sáng đường vắng không ai phải chen lấn ai, đèn đỏ thì nhấp nháy ấy thế mà xe bus nó lao đảo điên. Chưa kể xe bán tải thì lao như như kiểu xe cứu hỏa tạt té, lụa lách trong cái chợ bé tí đến tắc cả đường còi inh ỏi sau *** xe đến là khó chịu. Rồi thanh niên zai gái nửa đêm cầu bơ cầu bất vật vạ ở phố cổ. Ôi buổi sáng như ác mộng với nhà cháu

Cháu chào mợ Pat chả hay sáng sơm ngày ra , mợ gặp điềm này là ...vừa có lộc lại vừa có tin vui gặp lại người xưa cũ ( bồ hay bạn thân ) và lại vừa cẩn thận tiền bạc thị phi đấy nhá ! Chúc mợ an vui !

 

[Quên mất Nick]

Không thấy hai Lão bàn về thực phẩm, em cũng đang quan tâm. Vì hiện vợ chồng em cũng đang có chút bất đồng quan điểm về món ăn và thực phẩm các loại. Còn về chính trị thì em không chém cùng đâu. Hì

Cụ ko đọc kỹ , cháu bẩu ko có trính chị mà Cơ mà phàm cháu nói thật ngày xưa ta chả có thời Xô viết Nghệ Tĩnh đó sao , rồi thì những bộ phim đã đi vào kinh điển : Chị Dậu , Tức nước vỡ bờ ,....trính chị đã bắt đầu chính từ miếng cơm manh áo thường nhật nhất trong mọi gia đình , rồi sức lan tỏa trong cộng đồng . Xưa có câu : Sức dân như sức nước ! Quả ko sai ! Cụ cứ chém thoải mái đê ...chúng ta chỉ chém kiểu dân dã nhất , lại mềm mại nho nhã nhất chứ ko chém kiểu võ biền vô mưu ! Thì ko ai xóa hay bem đâu !

Tới đây , các cụ mới thừa nhận cùng cháu rằng : Chém là một nghệ thuật chưa ?

Còn nếu cụ ko thích , mảng ăn uống ẩm thực cháu cũng thích đấy ! Và cả bs Stent cũng có tí chiên môn nên mọi người cùng hào hứng !

Cháu cũng chào cả nhà ạ, một ngày tốt lành.

Bác sỹ Stent tiếp chủ đề ăn uống nhá ! Cháu hóng với ạ !