Em nghĩ vụ "chém treo ngành", chém đầu tử tù nhưng đầu vẫn còn dính với cổ bởi một làn da mỏng... chỉ là hư cấu, tuởng tuợng của nhà văn NT thôi...
Em tin đến 99% là cụ Ban không phải là dòng dõi họ Phan Huy... (Cụ Phan Huy Ích làm quan duới cả hai triều Tây Sơn và Gia Long, các con cháu về sau cũng không thấy có vấn đề gì với triều đình...)
Em nghĩ là chuyện hoang đuờng thôi... Càn Long và bộ sậu không lẽ lại ngu vậy... Cho một động, một huyện còn khó nói gì đến luỡng Quảng to đùng...
Đây gọi là tân thời, làm em nhớ lại truyện " Số đỏ " của cụ Vũ Trọng Phụng.Các cụ thiếu nữ ca sĩ ở Bắc Kỳ, 1936.
Chanteuses (Tonkin). Groupe de jeunes femmes.
Đến thời điểm này, trang phục của các cụ đã có thay đổi, khá hiện đại và đẹp hơn nhiều.
Các cụ thầy chùa ngày xưa diện áo nâu với quấn khăn cà sa khác màu các cụ thầy chùa bây giờ nhiều nhỉ?Một nhà sư tại chùa Quang Minh, Bắc Ninh, 1897.
Dã man thật. 03 cụ Tây Sơn đánh đông dẹp bắc, con đàn cháu đống chưa kể vãng lai mỗi khi xuất quân đi đâu. Còn họ hàng bà con nhà các cụ không nhẽ không ai né được cái đại hạn tìm diệt. Trong wiki có nói một cụ cháu nào của cụ Nhạc trốn được vào Gia Định. Kể ra lúc sắp toang thì phải cử 1 đoàn đi nước khác trốn như họ Lý ngày xưa sang Xẻng còn duy trì được nòi giống. Nhà Lý sang nhà Trần chuyển giao không đổ máu mà cụ Lý Long Tường còn nhìn ra đằng này nhà Tây Sơn vs nhà Nguyễn thù không đội trời chung tắm máu nhau.
Vua - tuớng súy tổng chỉ huy chỉ nên đứng sau mà chỉ đạo..., việc cầm dao cuỡi ngựa trực tiếp đấu tay bo là việc của lính tráng và tiểu tuớng... Em không tin cụ Huệ lại "dại dột" như vậy... Lúc hai bên đánh nhau, khói lửa tơi bời..., ông giáo sỹ làm sao mà chứng kiến trực tiếp như kiểu phóng viên chiến truờng đc... nên những ghi chép kiểu ấy nếu có cũng có thể không chính xác...Cụ Nguyễn Huệ võ thuật cá nhân nghe vậy thì quá cao thủ cụ nhỉ.
Em đọc báo giấy từ lâu quá nên ko nhớ báo nào. Có nói rằng giáo sĩ phương tây ghi đại ý rằng : khi công thành TL, đến lúc 2 bên mệt mỏi . Cụ Nguyễn Huệ bỏ voi xuống ngựa. Đích thân xông lên đốc chiến..thành vỡ cổng bị phá .quân Thanh chủ động tràn ra quyết tử..cụ Huệ cưỡi ngựa tay cầm 2 con dao dài cùng quân đội ập vào đánh dữ. Giáo sĩ nói cụ ấy rất giỏi , chém chết vài tướng Tàu tại cổng thành, các tướng sĩ thấy vậy hăng lên xốc tới tàn sát quân Tàu.
Cụ giáo sĩ còn tả cụ Nguyễn Huệ người tầm thước, da đen , mặt nhiều nốt, và có dung mạo theo người á đông thì ....t..iểu nh..ân .
Em không kiểm chứng chuyện trước đây còn nghe nói là 2 cụ này về báo cáo vua bên Pháp người ta còn đi trên cái xe có 2 bánh mà không đổ (xe đạp), có cái đèn dốc ngược xuống mà không tắt (bóng đèn điện). Vua không tin là chuyện đó có thật nên sai oánh roi 2 ông sứ này.
Thí dụ về chữ Nôm đây, cụ:
Thì cụ thông cảm. Hồi xảy ra mấy vụ đó em bận chạy loạn quá không đến hóng trực tiếp đc nên giờ đành vô tuyến truyền mồm cho xôm thớt he hhe..
Em chịu..nhưng cụ nói có lý. Sếp thường cáo lắm, uýnh nhau chui hầm, xong việc mà thắng là xỏ dép kéo vài thuộc cấp đi chụp ảnh với tựa đề " đi thị sát trận địa " . Riêng cụ Nguyễn Huệ tuy đã xưng ngôi Hoàng Đế nhưng hành động như chiến tướng nên chẳng biết thế nào. .
Có lần em đọc báo thì thấy báo nói cụ Pan Ki Mun về nhà thờ dòng họ Phan Huy .. cụ ấy viết gì ở đó nữa thì phải , và cụ bảo tên cụ mà Việt hóa nghĩa là Phan Cơ Văn.
Vụ ông giáo sỹ mô tả cụ Huệ múa song đao, trực tiếp chém đầu mấy tuớng nhà Thanh, em đoán ông ấy ko thể có mặt ở thực địa lúc ấy mà chỉ đc nghe kể lại..., mà nghe kể lại thì khó mà chính xác đc, gặp mấy ông tôn sùng cụ Huệ thì kiểu gì chả thêm thắt, tuởng tuợng..., rồi tam sao thất bản...
Chắc là không cụ ạ. Bây giờ 1 số từ em dung mà con em nó còn hỏi lại từ đó nghĩa là gì.
Em có đọc một mẫu chuyên. Bữa mình truy quét Pol Pot, ở 1 đơn vị có 1 anh lính người Chăm. Nhưng anh ấy nhất quyết xin không cầm súng, Anh ấy nói anh ấy sợ bắn vào đồng bào của anh ấy. Vì trong lính Pol Pot có nhiều người Cam nhưng là dân tộc Chăm do trước đây chạy sang.
Cũng không đến mức "con đàn cháu đống" đâu cụ..., cụ Lữ thì là một thầy tu, chắc ko vợ con gì, cụ Nhạc, cụ Huệ chắc độ 10-15 nguời con đổ lại thôi... (vì mải đánh nhau suốt, chắc ko kịp có thời gian để tuyển nhiều thê thiếp, nàng hầu... mà xxx, mà sinh đẻ...) Lúc nhà TS sập, bị cụ Ánh truy diệt thì chắc mới đến đời cháu, đời chắt hai cụ đó là cùng... (Lúc nhà TS sập hoàn toàn, cụ Toản mới 20 tuổi... , cụ Nhạc và cụ Huệ nếu lúc ấy còn sống thì mới 60, 50 tuổi...)
Em nghĩ chắc kiểu cùng họ nên coi nhau như cùng 1 tổ tiên thôi cụ.
Về vụ này thì tôi đồng ý với anh. Có thể Quang Trung tính xin của hồi môn nhưng cũng chuẩn bị sẵn tinh thần ... cướp rồi. Càn Long ko dễ cho 2 tỉnh đông dân và giàu có vậy đc.
Ị ra bô rồi đi đổ thôi cụ. Bên Tử Cấm thành của Tàu cũng thế mà. Xưa kiêng kị xây wc trong hoàng thành.
Cụ Lữ mất sớm nữa cụ nhỉ, lại tính kiểu tu hạnh nên ko có món gái gú. Sau cụ còn bỏ trận về Quy Nhơn rồi cởi Vương bào đi lang bạt. Phong kiến xưa tàn bạo thật. Trả thù, chém ngang lưng, chu di cửu tộc. Các vụ chu di quá dã man. Một người gây tôi mà 9 or 3 họ bị giết sạch. Nghĩ đến đang yên ổn mà bị một ông họ hàng xa lắc xa lơ làm cho bay đầu cả nhà đã thấy ghê răng rồi.
Híc, thế thì đâu chỉ có một vua, chua, quan lại mà hàng ngàn người trong cung, phủ....Mấy ông bê mứt đái đi đổ chắc tởn lắm.
