Kết quả tìm kiếm

Thì những truyền thống tâm linh tín ngưỡng và Vh phần nhiều ảnh hưởng từ Tàu mà Cụ. Xuất phát điểm từ đốt hình nhân thay cho chôn theo người thật, rồi đốt đồ giả thay cho đồ thật chôn theo người chết, dẫn đến đốt vàng mã như hiện nay.

Nhưng hơn ai hết những ng hiểu biết cần có tiếng nói và định huớng cho ng dân và phật tử để họ thực hành tâm linh tín ngưỡng một cách đúng đắn hơn.

Không phải là cách hay thì ai bắt cụ phải tranh luận. Vào đây là cách để bày tỏ quan điểm, có thể đúng, có thể chưa đúng, có ng thích, ng ko thích là chuyện bt. Com như kiểu của Cụ nghe nó nở mùa thế nào ý.

Không biết thì nên lắng nghe ng khác nói, nếu đủ trình độ thì đưa ra các lý lẽ phản biện hoặc bổ sung, Cụ ko nên còm kiểu ấy nó nhạt thếch như nc ốc ấy.

Việc dâng sao, giải hạn là tín ngưỡng dân gian và người ta tiến hành không sai, miễn là tìm lại được cảm giác yên tâm để làm việc tốt hơn. Tuy nhiên, Nếu như nhà chùa và sư tổ chức mang tính từ thiện, mặc cho ai công đức, tùy tâm sẽ tốt hơn. Đằng này, hầu hết đặt ra mức giá rất rõ ràng cho từng...

Nhưng ở VN tâm linh, tín ngưỡng, tôn giáo đang lên ngôi mà Cụ.

Chỗ Em ở chùa còn kinh doanh trông giữ oto hàng tháng chật kín cả sân.

Có j hay cụ góp thêm đi cho cm trên này tham khảo.

Đúng vậy. Quyền lực của Sư gần như bất khả xâm phạm, một phần ng dân tín tâm sùng Phật, nên coi Sư như là sứ giả của Phật, của Thánh. Đôi khi cả chính quyền cũng chẳng hiểu biết j nốt.

Cụ chuẩn. Tp văn học của ng Trung Quốc nó phản ánh tính thực dụng trong con ng của họ. Vì thế mới có cảnh thầy trò Đường tăng phải hối lộ mới lấy đc Kinh. nhiều ng lại đem ứng dụng và hiểu sang giáo lý hay quan điểm Phật Pháp nó phải thế để vận dụng có chết ko chứ.

Đạo Phật không hề khó hiểu, căn bản ng ta có chịu hiểu và thực hành đúng hay không thôi. Cốt lõi căn bản của Học thuyết này chủ yếu chỉ bàn về nỗi khổ của con người và tìm sự giải thoát khỏi nỗi khỗ đó. Khổ là không kìm hãm đc cái Tham-sân-si, là do ái dục và vô minh (kém hiểu biết). Đạo Phật...

Đúng cậy, đến cái fomosa Hà Tĩnh hình như cũng đã xây dựng Miếu trong đó rồi.

Vâng E cũng rất băn khoăn về khoản này. Thời đại này rồi mà vẫn kd kiếu tem phiếu nv ko chết mới lạ. Những ng có tiền, muốn kd phải đi quan hệ này nọ, rồi lại truyền nhau mối A thì bia chuẩn ít pha hơn, mối B thì cửa trong nm, mối C thì toàn vi sinh là chính...duy trì và bảo vệ thương hiệu bằng...

Về nguồn trích có C đã trả lời ở trước rồi. Chẳng lẽ xh này đang biến loạn, mâu thuẫn, đói kém, xâu xé, bất công đến nỗi dân chúng mất hết niềm tin để tìm đến đấng siêu nhiên sao Cụ? Và cá nhân C có đang nv ko?

Thưa cụ, như đã nói ở trên, chúng ta ko báng bổ, xúc phạm thần phật hay vị thánh nào. Chỉ muốn bàn đến những người thực thi tâm linh tôn giáo cần có sự hiểu biết và tấm lòng chân thật. Còn người dân cũng cần tỉnh táo, tránh hoang tưởng dẫn đến bị lừa. Tất nhiên bác sẽ nói lại E là ai bị lừa chứ...

Cái cầu nhưng phải xem xét là có chính đáng, nên hay ko nên, bởi đây là vấn đề xh. Không đơn thuần là mọi cái cứ để cho tự do phát triển. Chẳng hạn đâm trâu, chém lợn...rõ ràng các địa phương, hay cao niên trong các làng ấy đều bảo đó là vh, là truyền thống lâu đời...Tuy nhiên, nó ko phù hợp cho...

Thế mới cần có nhà nước để định hướng đúng sai, phải trái. Tránh cho dân u mê lầm lạc, thậm trí là rối loạn xh.

Quê em cũng thế. Ai đời họp với sư trụ trì chỉ 30 tuổi mà chủ tịch, bí thư 60 tuổi cứ bạch thầy, xưng con. Ko còn vai trò quản lý nhà nước và thể diện j hết.

Mục Kiền Liên liên quan đến cúng Lễ Vu Lan rằm tháng 7 âm lịch trong Phật giáo. Trương truyền Mẹ MKL là người ác, chết đi bị đày xuống địa ngục. MKL tu theo Phật đến bậc La Hán, muốn giải thoát linh hồn cho mẹ, được Đức Phật mách bảo đến ngày rằm tháng 7 sắm sửa lễ chay cúng tam bảo, xong bố thí...

Đạo mẫu ko liên quan đến dâng sao, giải hạn Cụ nhoẻ.