Kết quả tìm kiếm

Thôi cụ ơi. Sau cứ hỏi cắc cớ như vậy chứ. Đại Việt mình là một quốc gia dài đòn về biên giới, đa dạng về dân tộc, dân đông, còn nghèo đủ thứ... Trong khi đó sống cạnh thằng nhà giàu, đất rộng, người đông. Nó ho một cái mình cũng phải mất ngủ. Vậy thì, giữ gìn non sông được ngần ấy triều đại...

Em hoan hô cụ. Hoan hô vì sự phân tích (cố gắng dẫn chứng nữa thì tốt). Dù đúng, dù sai, dù có hợp bụng người đọc hay không thì cũng nên phân tích như cụ này. Quan điểm có ngược, có xuôi, có khen có phê...nhưng chí ít cũng có những lý giải. Đáng đọc! Tuy nhiên, xét về góc nhìn thì có nhiều điểm...

Cà phê mở ra trò chuyện cho nhẹ lòng và trải lòng thôi. Chuyện lịch sử của ta thì còn nói được điều gì một khi các chi tiết mang nhiều nghi án, ngụy biện, nhiều các thanh minh, lí giải và những dị bản ... Chỉ có điều, quí vị làm sử, làm giáo dục khi viết cho sách giáo khoa, cho trẻ em học bài...

Em còm với cụ vài chữ xem có thể thay đổi được không nè: Hiu hắt: cũng là một từ đắt đọc nó thấy khung cảnh buồn tẻ, như có gió hiu hiu lay động một tầm nhìn. Nhưng từ heo hắt, nó cũng cho khung cảnh ấy nhưng người đọc còn cảm nhận thấy cả một chút se lạnh của không gian (heo may) nữa. Khác...

Ta trách họ một thì cũng nên tự trách ta mười. Nếu một nhân vật chính danh, minh triết công bằng đâu ra đó (ví như ông Anhxtanh, Galile...) thì ai dám sổ tọe và ném đá (có chăng chỉ là những giai thoại vui cười, hài hước...). Nhưng đằng này, cái dấu Mật với Tối mật...với gì gì đã tạo lên những...

Chữ in đậm của cụ cho em hỏi: Ai và nguyên nhân từ đâu làm ra cái tăng động bát nháo đấy.? Vụ Lê văn 8 có sửa, có thanh minh là được rồi cụ ơi. Qua đó, người đọc hiểu mà. Còn còm trên của cụ về các "đồng chí cọc BĐ", vẫn khiên cưỡng nhưng em không gõ phím nữa. PS: Không phải Nguyễn Hiến...

Cũng nói với cụ một lần cho rõ ràng quan điểm: Cụ không nên lấy góc nhìn của cụ để áp đặt góc nhìn của tôi. Cụ kỹ tránh tên Húy nhưng nhiều người thích đặt tên cho con trùng với tên người mình yêu quí (giống châu Âu). Hai góc nhìn này có thể bỉ nhau mãi mãi... Nói về chuyện thờ và sắc phong...

Ngồi lướt mấy bài của bạn, thấy bạn thể hiện quan điểm thế này : http://www.otofun.net/threads/848944-co-cu-nao-lan-dau-ve-ra-mat-nha-nguoi-yeu-uong-bia-ruou-phe-xong-di-ngu-luon-khong?p=22971258&highlight=#post22971258 và thế này: Cứ như 2 trích dẫn trên thì cụ còm với tôi quả là quá...

Em nói thật, đọc còm này của cụ thấy rõ thấp thoáng sau nick của cụ là cái gì rồi. Em chỉ còn biết gửi cụ một từ: Tráo khái niệm, khốn nạn và mất dạy!

Cụ hãy coi lại lịch sử mà cụ thấy xem ai đang ngồi xổm lên dân tộc nhé. Cái đó, tiếp nối của cụ hả

Tại sao cụ lại định so bì công sinh, công dưỡng của cha mẹ với những người ngoài cha mẹ, ông bà thế? Có nhầm không vậy. Chà, lâu lắm tôi mới gặp một gã điếm chữ thế này

Tại sao bác lại nghĩ dùng đại từ nhân xưng "Anh" ở đây là không được và tôn trọng tiền nhân nhỉ. Thanh minh với bác 2 ý là: Một là, đây là quán cà phê, còm và trao đổi bằng gõ phím nên em cũng muốn nhanh gõ "anh Đạo" thì tiện hơn Trần Hưng Đạo (Với em thì chỉ Trần Hưng Đạo thôi chứ Quốc Công...

Hãy xem lại sách, sử chính thống. Nếu các văn kiện và bài học không có từ "Đóng" (Đóng cọc) xuống Bạch Đằng thì còm này của cụ hoàn toàn hợp lý. Ngược lại thì không. Cái quan trọng ở đây là câu chữ. Động từ ĐÓNG rạch ròi và minh biệt lắm. Em thắc mắc kỹ thuật chính là ở chữ ĐÓNG ghi rõ trong...

OK cụ. Chúng ta đã cùng góc nhìn vài điểm chính. Xin trao đổi tiếp với cụ 2 chỗ bôi đậm thôi. Thứ nhất: vụ cọc sông Bạch đằng hình như anh Quyền dùng táng giặc Nam Hán lần 1 và anh Đạo dùng táng quân Nguyên nữa thì phải (Em chỉ quan tâm kỹ thuật làm sao đóng nổi cọc to thế giữa sông nước chảy...

Câu này cụ tự suy ra, gán vào cho tôi mà còn văng thêm chữ tục đế...cho tôi nữa. Tôi còm riêng câu này vì thực sự thấy những dòng trên trí trá, đặt điều, suy nghĩ một chiều. Cụ thích văng tục là miệng của cụ. Nhưng gán chữ tục vào ý chí người khác thì cụ là của hiếm đấy. Quá đủ rồi phải không?

Coi nào, cụ có đọc kỹ không đấy mà bảo tôi nhầm truyền thuyết và lịch sử? Đọc cho kỹ nhé: tôi diễn giải CHÍNH SỬ chỉ có từ đời trần. Cái câu "trước đó còn bảo nhau" Không nằm trong chính sử nhé. "Trước đó còn bảo nhau" hiểu theo dân gian hay huyền sử, truyền miệng đều được. Việt Nam trước thời...

Cha ông có chiến công thì chắc chắn là có rồi. Oanh liệt nữa. Nhưng sử sách thì...nói đốt hơi quá nhưng phải viết và chép lại cho nó chính quân và thực tiễn. Đừng tù mù chém gió kiểu đóng cọc gỗ Bạch Đằng ngụy trang chờ nước xuống phản công. Đừng quá đề cao Quang Trung mà dìm hàng nhà Nguyễn...

Câu in đậm của cụ thì theo em là không làm gì có trận Bạch Đằng thật cả đâu. Sự biện chứng mạnh hơn truyện kể và dân gian nhiều. Biện chứng ở chỗ: ngoài mấy cái cọc gỗ mà ai đó bẩu đấy là cọc đóng sông BĐ chặn chiến thuyền giặc ra thì không có một cái gì sót lại của Bặch Đằng Giang chiến thời ấy...

Em chém họ Hồ thông minh và ẩn náu tốt. Từ Hồ Phi Phục sinh ra Hồ Thơm, sau này hậu duệ là Hồ xuân Hương đặc sắc… Hồ Sĩ Tạo, Hồ Học Lãm, Hồ Tùng Mậu (cháu Hồ Học Lãm)…ở Quỳnh Đôi Nghệ An có những truyền miệng dân gian ấn tượng. Đấy đều là những người bôn ba tài giỏi... Gần đây, những lời nhủ...

Em phiếm đàm với cụ về họ nhà Hồ: Bắt đầu từ Hồ Quí Ly thôi chứ hồ cao hơn nữa em tẩu hỏa mất. Hồ Quí Ly vốn là kiếp sau của nhà Lý. Em nói như vậy vì Hồ cũng bắt vua Trần nhường ngôi cho nhà Hồ và bức vua tự tử. Cách chơi này y hệt cách chơi của anh Thủ Độ ép Lý Chiêu Hoàng nhường ngôi cho...