[Funland] Xá lị tóc ??

[Ranfer]

Chắc nhiều cụ sang Miến điện rồi, xá lị đều để trong hộp kính bảo vệ rất trang trọng, chắc chắn không có chuyện cầm tay, còn việc khác em ko theo Phật giáo không rõ

 

[Bimmer]

Anh trụ flex cú này cũng mạnh đấy chứ. Dạo này chắc đang được đà.

 

[HH1993]

Có mỗi cọng lông mà lắm thớt thế?

 

[Đi Jây]

Nói toẹt ra là nó dựa vào mấy câu trích dẫn k đầu k đuôi trong kinh sách để doạ nạt những người ko hiểu biết, sau đó lợi dụng nỗi sợ của họ để trục lợi.

Ko riêng tà giáo, tôn giáo chính thống cũng lợi dụng con nhang đệ tử đấy thôi. Một khi người ta thiếu hiểu biết thì sẽ ko thiếu kẻ (đôi khi khoác áo thầy tu) đến trục lợi từ sự ngu dốt của họ. Họ có thể mất tiền (và nhiều thứ nữa), nhưng họ đc niềm tin, họ đc sự an ủi rằng có đấng toàn năng trên cao che chở, dẫn lối cho họ.
Ko phải ai cũng gặp chánh đạo ngay từ đầu, có khi phải trải qua nhiều tà đạo (đội lốt chánh đạo) trước khi có duyên gặp đc chánh đạo, còn ko có duyên thì mãi cứ lăn lộn giữa đám yêu ma.

 

[uchihafuurin]

Ko riêng tà giáo, tôn giáo chính thống cũng lợi dụng con nhang đệ tử đấy thôi. Một khi người ta thiếu hiểu biết thì sẽ ko thiếu kẻ (đôi khi khoác áo thầy tu) đến trục lợi từ sự ngu dốt của họ. Họ có thể mất tiền (và nhiều thứ nữa), nhưng họ đc niềm tin, họ đc sự an ủi rằng có đấng toàn năng trên cao che chở, dẫn lối cho họ.

Lời cụ nói cũng ko sai. Nhưng mà em thì ko tin những tôn giáo chính thống đi bịa chuyện tâm linh lừa đảo con nhang. Còn đối với tà giáo thì đấy lại là việc hàng ngày.
Nói chung là tuỳ quan điểm mỗi người. Chốt chắc thì sau chuyện này vẫn ngẫm thấy lời Phạt cả mấy nghìn năm mà nó vẫn đúng: "muốn thành đạo thì tự đốt đuốc mà tìm chứ đừng quá tin theo ai cả". Bản thân ko tự ngộ được thì thầy giời cũng đến thế mà thôi zzzz

 

[Skyfall_80]

Hãy đọc Kinh, làm theo điều mà mình muốn. Tranh cãi mất thời gian vô ích. Thời gian là thứ mà người giàu có nhất thế gian cũng không thể mua được. Nam Tông, Bắc Tông, … đâu quan trọng bằng cái mà mình đạt được. Có 1 vị sư đã nói đại ý như thế này: Xá lợi Phật đâu quan trọng bằng xá lợi của tôi. Vì xá lợi của Phật là công phu của Phật, xá lợi của tôi quan trọng vì đó là công phu của tôi. Vậy lo cho cái chùa BV với Giáo hội làm gì? Lo cho chính bản thân mình đi, điều đó mới quan trọng!

Cõi nào cũng có Luật của cõi đó. Luật cõi người còn chưa tuân thủ thì đừng có mong mà thoát khỏi luân hồi nhé. Đó là điều mà tôi có thể khẳng định đấy. Nói ra điều này khéo các đ/c đ.ảng v.iên không vui đâu, các đ/c là khó thoát luân hồi nhất đấy.

 

[Đi Jây]

Nói đi cũng phải nói lại, chúng ta đang sống trong thời mạt pháp do chính chúng ta tạo ra chứ các “thầy” chỉ là người làm ăn, thấy cung thì các thầy tạo cầu thôi

Cụ phân tích đc của nó đấy
Câu chốt rất nặng ký: Nói đi cũng phải nói lại, chúng ta đang sống trong thời mạt pháp do chính chúng ta tạo ra chứ các “thầy” chỉ là người làm ăn, thấy cung thì các thầy tạo cầu thôi

Em góp ý thêm là: con người là sản phẩm của xã hội, thời thế này là do thế hệ cha anh chúng ta để lại cho ta. Đây ko phải lỗi của chúng ta Nhưng cái xã hội mà ta để cho con cháu của chúng ta như thế nào thì đúng là lỗi của ta, và chúng nó sẽ trách chúng ta đã để lại cho chúng nó 1 cơ đồ tan nát

 

[xagym]

Lời cụ nói cũng ko sai. Nhưng mà em thì ko tin những tôn giáo chính thống đi bịa chuyện tâm linh lừa đảo con nhang. Còn đối với tà giáo thì đấy lại là việc hàng ngày.
Nói chung là tuỳ quan điểm mỗi người. Chốt chắc thì sau chuyện này vẫn ngẫm thấy lời Phạt cả mấy nghìn năm mà nó vẫn đúng: "muốn thành đạo thì tự đốt đuốc mà tìm chứ đừng quá tin theo ai cả". Bản thân ko tự ngộ được thì thầy giời cũng đến thế mà thôi zzzz

Bọn tà giáo thích nhất sự nhập nhằng cụ nhỉ
Có thì nói có, không thì nói không
Chuyện tìm đường tu đạo, cụ nói chuẩn, tự thắp lên trong chính tâm mình 1 ngọn đuốc, nếu tâm mình vẫn vô minh (không sáng) thì dẫu có tu ở vạn tự đăng cũng là vô ích
Trái tim danko

 

[LeTai1979]

Sư Liêm có được chút thần thông nhìn trước được tương lai rồi đó. Để xem sư có thể đột phá được bao nhiêu tầng Thiền.

Bao giờ biết được đề ngày mai về bao nhiêu thì mới gọi là biết trước tương lai Cụ nhé, còn ko là chém gió hết.

 

[bau67]

Đây là chùa Botahtaung ở Yangon, 1 trong 2 nơi tương truyền lưu giữ xá lợi tóc của Đức Phật.
Xá lợi tóc được đặt trong buồng kín này, bên ngoài có nhiều góc hẹp, mọi người cầu khấn ở các góc đó và không thể nhìn thấy xá lợi tóc.

Lễ vật được bày bán để cúng dường và sau khi hạ Lễ.

Nhà Cháu.

 

[bau67]

Còn xá lợi tóc của Đức Phật tại chùa Shwedagon nằm trên đỉnh cao 110m của Phù Đồ này !
Như vậy ngay tại Myanma thì người dân cũng không thể nhìn thấy trực tiếp xá lợi tóc của Đức Phật.

 

[jazzzzz]

Chùa này bao giờ IPO nhỉ,

 

[fundraiser]

Thật ra em thấy tôn giáo nào cũng là sự kết hợp giữa văn hoá bản địa với triết lý giáo phái cả. Đấy là lí do những tôn giáo lớn ngày nay đều chia thành các phái, các dòng tu. Nhưng quan điểm của em là giáo phái chân chính thì triết lý nguyên gốc nó ko bao giờ thay đổi. Nó chỉ chỉnh lại cái hình thức cho người ta dễ tiếp thu hơn thôi. Còn hoạt động của 3 vàng nó làm sai đi hoàn toàn triết lý Phật giáo. Nói toẹt ra là nó dựa vào mấy câu trích dẫn k đầu k đuôi trong kinh sách để doạ nạt những người ko hiểu biết, sau đó lợi dụng nỗi sợ của họ để trục lợi. Cái này là nguyên lý hoạt động của các tà giáo. Còn Giáo hội biết mà làm ngơ thì cũng tương đương việc dung túng tà giáo hoành hành. Đấy ko thể gọi là 1 giáo hội đc nữa

Thì một số ông lúc mang tiếng theo phật pháp nhưng ai trái ý là phản ứng bằng trích dẫn mấy câu lung tung rồi thòng thêm câu khẩu nghiệp với luật nhân quả để hù doạ bản chất cũng chính lả một dangh tà giáo như cụ mô tả.

 

[xagym]

Thì một số ông lúc mang tiếng theo phật pháp nhưng ai trái ý là phản ứng bằng trích dẫn mấy câu lung tung rồi thòng thêm câu khẩu nghiệp với luật nhân quả để hù doạ bản chất cũng chính lả một dangh tà giáo như cụ mô tả.

Dọa người, y như bọn dọa để dân đưa tiền bọn nó cúng sao giải hạn

 

[Skyfall_80]

Bao giờ biết được đề ngày mai về bao nhiêu thì mới gọi là biết trước tương lai Cụ nhé, còn ko là chém gió hết.

Bản thân sư Liêm cũng đâu có nói ra sự việc trước khi nó xảy ra đâu. Vậy là người tu có trình độ cao rồi đấy.

 

[Đi Jây]

Lời cụ nói cũng ko sai. Nhưng mà em thì ko tin những tôn giáo chính thống đi bịa chuyện tâm linh lừa đảo con nhang. Còn đối với tà giáo thì đấy lại là việc hàng ngày.
Nói chung là tuỳ quan điểm mỗi người. Chốt chắc thì sau chuyện này vẫn ngẫm thấy lời Phạt cả mấy nghìn năm mà nó vẫn đúng: "muốn thành đạo thì tự đốt đuốc mà tìm chứ đừng quá tin theo ai cả". Bản thân ko tự ngộ được thì thầy giời cũng đến thế mà thôi zzzz

Bọn tà giáo thích nhất sự nhập nhằng cụ nhỉ
Có thì nói có, không thì nói không
Chuyện tìm đường tu đạo, cụ nói chuẩn, tự thắp lên trong chính tâm mình 1 ngọn đuốc, nếu tâm mình vẫn vô minh (không sáng) thì dẫu có tu ở vạn tự đăng cũng là vô ích
Trái tim danko

Em định viết là ko phải ai cũng đủ khả năng tự đốt đuốc tìm đường, nên phải đi theo ánh sáng của người khác.
Nhưng nghĩ lại thì thấy trẻ con sinh ra đứa nào cũng có sẵn ngọn đuốc, luôn hào hứng tìm hiểu thế giới 1 cách vô tư.
Chính người lớn đã dập tắt rất nhiều ngọn đuốc bằng những luật lệ, những uy quyền của họ. Ko còn ngọn đuốc, lũ trẻ lớn lên như những con cừu đi theo hiệu lệnh của người chăn cừu.

 

[kienbinh]

Chú Đinh Văn Nơi mà làm sáng tỏ được vụ xá lợi này thì xứng đáng thêm 1*

 

[Cavaho]

Chùa này bao giờ IPO nhỉ,

Chắc năm sau lên sòng Upcom với tên BVC ( Ba Vạ Chùa) lái cho nó Tít.

 

[Khờ .]

Vật cùng tất biến. Biến tất thông.

Sau mây mù và giông bão thì trời quang hơn hẳn.

 

[Alaska_]

Cho những ai thắc mắc, Đức Thế Tôn cho 8 sợi tóc cho 2 thương nhân Myanmar trước hay sau khi đắc đạo:


"...
Tại nhân gian là vậy, nhưng ở thế giới tưởng như vô hình, chư thiên, phạm thiên vẫn theo dõi ngài, nhất là những vị có căn cơ sâu dày với thiện pháp, những vị đã từng tạo ba-la-mật cùng với ngài trong nhiều tiền kiếp xa xăm. Sốt sắng, nhiệt tình và nhiều tín tâm nhất chính là Tứ đại thiên vương và vua trời Sakka. Trong không gian thanh lặng, họ bảo vệ ngài rất chặt chẽ, nghiêm cẩn, chu đáo. Bởi vậy, thấy đức Phật Gotama xả thiền sau khi nhịn ăn suốt bốn mươi chín ngày, trời Sakka hóa thân thành một người chăn bò, tình cờ đi ngang, nghêu ngao ca hát, rồi biếu tặng ngài một nắmtrái ca-na chín vàng, bảo là sa-môn hãy ăn cho vui miệng. Đức Phật Gotama mỉm cười thọ nhận, ngài biết đấy là trời Sakka; lại càng biết trong những trái ca-na kia, ông ta đã thành tâm, cẩn trọng tẩm đầy thực phẩm tinh tế, vi diệu của cõi trời để cúng dường. Ngài nói:


- Như Lai chúc phúc cho ngươi. Thiện pháp càng gieo trồng thì quả trái mai hậu càng thịnh mãn, ngạt ngào hương sắc. Như Lai và ngươi còn nhiều nhân duyêngặp gỡ.

Hôm sau, có hai vị thương gia, tên là Tapussa và Bhallika; họ là hai anh em ruột, với năm trăm cỗ xe hàng hóa, từ Ukkala trên đường đến sông Gaṅgā, theo lộ trình thiên lý trở lại quê nhà, đang dừng nghỉ dưới một cội cây gần đó. Có một vị thiên, kiếp trước là quyến thuộc của hai người ấy, nghĩ rằng: “Con đường thương mãi, con đường kiếm tiền làm giàu là niềm đam mê của họ. Giàu rồi thì muốn giàu thêm. Đấy là cái hố tham không đáy. Miệt mài tích lũy của cải, bạc vàng là nấm mồ chôn biết bao tâm địa si ác của con người. Càng tích lũy thì càng ích kỷ, càng sa lầy vào những hành nghiệp xấu ác. Ta rất xót thương họ. Ta muốn giúp đỡ họ. Ta phải tạo duyên cho họ biết làm phước, cúng dường, biết gieo trồng thiện pháp - nhất là gieo vào đám ruộng đệ nhất thượng đẳng điền”.

Nghĩ là làm, vị thiên dùng thần lực làm cho cả năm trăm cỗ xe, mặc dầu được cột rịt kiên cố bởi năm trăm con bò kéo, tự dưng một ngàn bánh xe bị quay tròn, trong lúc xe vẫn nằm nguyên chỗ cũ. Lạ lùng quá, ngạc nhiên quá, hai vị thương gia cùng những người giúp việc, chạy đến níu giữ xe lại. Vẫn không ăn thua, những bánh xe vẫn thản nhiên quay! Kinh dị, sợ hãi, tái mặt... họ đồng quỳ xuống lạy như tế sao, van vái thần trời, thần đất, thần cây xin tha cho họ, xin đừng trừng phạt họ nữa. Lúc này, vị thiên mới hiện thân ra với thần sắc cao sang, chói sáng, đứng giữa hư không, uy nghi, lẫm lẫm, đẹp một ngàn lần hơn vua chúa của cõi người. Vị thiên nói:

- Ta không làm hại hai vị đâu. Trong quá khứ, ta và hai vị có một lần là cùng chung huyết thống. Hiện tại, do chút phước kiếp trước, ta sanh làm một vị trời nho nhỏ. Ta muốn giúp hai vị biết hướng thiện quay đầu, trở về với thiện pháp để được lợi ích lâu dài...

Nói thế xong, vị thiên đưa tay chỉ về hướng cội cây Rājāyatana, nói rằng:

- Cách đây không bao xa, chỉ chừng một tầm cây cung, có một vị Phật, một bậc Chánh Đẳng Giác vừa ra đời. Đấy là một bậc vô thượng mà chư thiên, Tứ đại thiên vương, Chúa chư thiên cõi trời Ba Mươi Ba, Phạm thiên... đều phải quy ngưỡng, cung kính, cúng dường. Thật là duyên lành hy hữu cho hai vị. Ngay bây giờ, hãy chuẩn bị bánh bột rang và mật ong(1) để đến dâng cúng cho ngài. Đã bốn mươi chín ngày, ngài không ăn. Vậy cúng dường vào lúc này là phước quảsẽ trổ sanh như rừng, như biển...

Nói xong, vị thiên biến mất. Hai vị thương gia rùng mình, kinh cảm. Một vị trời nho nhỏ mà năng lực, phước tướng như thế ấy, huống hồ... Với sự kính trọng vô biên và niềm hoan hỷ dạt dào, họ mang bánh sattu và madhu tìm đến cội cây vị thiên đã chỉ. Thấy vị sa-môn với tướng hảo quang minh, oai nghiêm mà dịu hiền, như mặt trăng và mặt trời cùng giao hòa với nhau mà lung linh tỏa rạng; cả hai cùng quỳ xuống, rồi thưa:

- Chúng con từ xa đến, nhờ có một vị thiên quyến thuộc chỉ bày; xin được thành kính cúng dường ngài chút vật thực mọn mảy; mong ngài hoan hỷ và bi mẫn thọ dụng để cho chúng con được lợi lạc dài lâu.

Đức Phật Gotama tự nghĩ: “Bây giờ ta không có bát, chẳng rõ các vị Phật quá khứ có khi nào thọ nhận vật thực bằng tay không?” Ngay khi ấy, đọc được tâm ý của ngài, Tứ đại thiên vương tức khắc vân tập, hiện nguyên hình, dâng cho ngài bốn cái bát bằng đá của cõi trời. Ngài nhận cả bốn cái bát, sau đó, dùng thần thông, nhập bốn cái làm một rồi thọ lãnh bánh bột rang và mật ong của hai vị thương gia.

Ngài độ thực xong, họ dâng nước và tăm xỉa răng. Với vài lời ngắn gọn, đức Phật Gotama phúc chúc đến họ rồi giảng cho họ nghe biết Phật là gì, giác ngộ, giải thoát là gì; giáo pháp, tức là con đường thoát khổ ấy ra sao.

Hoan hỷ quá, hai người thương gia quỳ mọp xuống, năm vóc sát đất, đồng thốt lên:

- Xin ngài cho chúng con được nương tựa, được gieo duyên với ngài cùng với giáo pháp thoát khổ ấy!

Đức Phật Gotama mỉm cười:

- Ừ, hai ông là hai người đầu tiên trong giáo pháp của Như Lai đấy; vậy thì phải nói như thế này cho được đúng hơn: “Buddhaṃ, saranaṃ gacchāmi. Dhammaṃ saranaṃ gacchāmi” (Tôi đi đến nương tựa nơi đức Phật. Tôi đi đến nương tựa nơi giáo pháp.)

Hai người thương gia y lời vập đầu đọc lại ba lần.

- Thế là hai ông trở thành đệ tử đầu tiên của Như Laitrên thế gian này đấy.

Tapussa và Bhallika vòng tay, cúi đầu rồi thưa:

- Chúng con ở rất xa, là người nước ngoài, lần này về, không biết lúc nào trở lại Māgadha. Vậy xin ngài cho chúng con một vật gì đó để chúng con tưởng niệm, để hằng nhớ đến ngài và giáo pháp.

Đức Phật Gotama tiện tay đưa lên đầu, lấy mấy sợi tóc rồi trao cho hai người khách thương - có tám sợi - rồi nói:

- Các ông vậy là có đại nhân duyên. Mấy sợi tóc của Như Lai không phải đơn giản. Sau này, lúc Như Lainhập diệt rồi, ở xứ các ông sẽ thịnh hành giáo phápdiệt khổ nhiều ngàn năm(1)..."

Bốn Mươi Chín Ngày Sau Khi Thành Đạo

Bốn Mươi Chín Ngày Sau Khi Thành Đạo

thuvienhoasen.org