[Funland] Việt Nam giầu nhất cõi âm

[Hitchhiker]

E hèm, báo Nhân Dân nhé cccm

Ðể việc thực hành tín ngưỡng, tổ chức lễ hội bảo đảm tính văn minh, tiết kiệm, phát huy truyền thống văn hóa dân tộc, mới đây, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã ban hành công văn đề nghị chư tôn đức tăng ni nêu cao tinh thần Bồ tát đạo, hướng dẫn đồng bào Phật tử và người dân loại bỏ mê tín dị đoan, đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo. Thực ra, không phải đến thời điểm này, việc kêu gọi hủy bỏ đốt vàng mã mới được nhắc tới.

Những năm trước, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đều ban hành công văn gửi các địa phương tuyên truyền, hướng dẫn việc thực hiện nếp sống văn minh tại các lễ hội, cơ sở thờ tự, trong đó có việc hạn chế đốt vàng mã. Thậm chí, Nghị định 75/2010/NÐ-CP của Chính phủ còn nêu rõ sẽ phạt cảnh cáo hoặc phạt tiền đối với hành vi đốt vàng mã tại lễ hội, di tích lịch sử văn hóa, nơi công cộng. Song, dường như những quy định này vẫn chưa đủ mạnh để hạn chế thói quen đốt vàng mã tràn lan khi đi chùa, đi lễ của đông đảo người dân. Vì thế, việc Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị loại bỏ việc đốt mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo là động thái tích cực trong việc bảo đảm văn minh, tránh lãng phí trong thực hành tín ngưỡng.

Mới đây nhất, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã ban hành Công văn số 669/BVHTTDL-VHCS ngày 27-2-2018 gửi các sở văn hóa, thể thao và du lịch, sở văn hóa và thể thao, sở du lịch các tỉnh, thành phố về việc triển khai thực hiện Công điện số 240/CÐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ; trong đó yêu cầu các sở, đơn vị cần đẩy mạnh hướng dẫn, tuyên truyền, vận động nhân dân hạn chế đốt vàng mã, đồ mã tại các cơ sở thờ tự và lễ hội.

Hạn chế việc đốt vàng mã

Từ lâu, nhiều người dân Việt Nam có tục đốt vàng mã để thể hiện sự giao tiếp của con người với thế giới siêu nhiên. Mỗi dịp Tết đến xuân về hay vào ngày cúng giỗ, người ta đặt vài tập tiền vàng mã lên bàn thờ và lễ xong thì "hóa" để tưởng nhớ tri ân gia tiên, những người đã khuất.

nhandan.vn

 

[Hitchhiker]

No meaning...

Thượng tọa Thích Duy Trấn phân tích: "Quan niệm trần gian như thế nào thì âm cảnh như vậy, không đốt vàng mã, tiền bạc thì người thân đã khuất sẽ thiếu thốn… chỉ là do truyền miệng từ đời này sang đời khác. Đốt vàng mã là không nên bởi không mang ý nghĩa gì cả".

Việt Nam đâu có tục đốt vàng mã!

Đại đức Thích Lệ Minh khuyến cáo thay vì mua giấy cúng, đốt vàng mã thì người dân nên dùng tiền giúp đỡ người kém may mắn thì sẽ tạo phước lớn, tâm tịnh, tạo được điều lành

nld.com.vn

 

[Hitchhiker]

Giáo hội Phật Giáo Việt Nam yêu cầu không đốt vàng mã ở các nơi thờ tự

"Đề nghị chư tôn đức tăng ni nêu cao tinh thần Bồ tát đạo, hướng dẫn đồng bào Phật tử và bà con loại bỏ mê tín dị đoan, đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo và các hình thức khác trái với thuần phong mỹ tục, văn hóa dân tộc và văn hóa Phật giáo Việt Nam", công văn nêu rõ.

Đốt vàng mã: Một thói tục nên được loại bỏ

Đốt vàng mã: Một thói tục nên được loại bỏ

cand.com.vn

 

[sskkb]

Vậy là ta sẽ phải hối nộ đồng chí Diêm để được đầu thai trở lại, phải không bác?
Thế thì nên hóa nhiều nữa.

Em nghĩ hóa nhiều ko quan trọng, mà phải hóa cái gì đó độc đáo chứ Diêm vương thiếu gì tiền, mà dưới đó quyền lực tuyệt đối thì sợ gì thằng khác làm phản đâu.

 

[Hitchhiker]

Từ một mục đích tốt đẹp ban đầu thời xa xưa nay biến tướng thành...mê tín dị đoan

Đại đức Thích Minh Quang: Đốt vàng mã, người âm không dùng được

"Nếu đốt vàng mã mà người âm dùng được thì chỉ cần đốt quả địa cầu là gì cũng có", thầy Minh Quang nói và khuyên cúng áo thật, tiền thật để "thụ lộc" thay vì đốt đi.

vtc.vn

 

[haiyen1012]

Dưới AP lạm phát lắm, 1 xấp 10k usd có khi không đủ ăn bát phở, hàng tiêu dùng thì khan hiếm vậy nên trên này mới phải đốt xe, nhà, điện thoại, laptop, quần áo gửi xuống

 

[Hitchhiker]

Tại chùa Huy Văn, nhà chùa dùng lời dạy của Phật về nhân quả, làm lành lánh dữ, hành thiện tích phúc để được đời sống an vui tốt đẹp mới là báo hiếu tổ tiên, chứ không phải đốt vàng mã là báo hiếu. Việc giáo hóa, phân tích, tuyên truyền, vận động nhân dân được nhà chùa làm thường xuyên trong những buổi giảng pháp, chương trình hành lễ hay công tác phật sự; "mưa dầm thấm lâu", khi hiểu ra, hầu hết phật tử và nhân dân thay đổi nhận thức, không còn mang vàng mã vào chùa.

Bỏ hủ tục đốt vàng mã: Văn minh, tiết kiệm, bảo vệ môi trường

(HNM) - Cứ đến mùa Vu Lan báo hiếu (tháng Bảy âm lịch), các chùa, cơ sở thờ tự và nhiều gia đình đều tổ chức cúng lễ, bày tỏ tấm lòng tri ân của người sống với người đã khuất.

hanoimoi.vn

 

[Bán đất ăn dần]

Lâu không đọc báo nên em không biết dương gian nền kinh tế VN mình xếp thứ mấy, nhưng em chắc rằng dưới cõi âm mình là bá chủ thiên hạ. Mà có khi cõi âm nhiều nước, nhiều ma còn không có quần áo mà mặc, rồi không biết họ có dám ra đường không nữa, nghĩ cũng tội...

Hệ thống tiền tệ ở dưới địa phủ là do Diêm vương quản lý, đốt tiền mã xuống đấy khéo người nhà lại bị bắt vì tội SX xèng giả ?

 

[Hitchhiker]

Đã nhiều lần Giáo hội Phật giáo Việt Nam lên tiếng kêu gọi "không đốt vàng mã", nhưng gần như không có tác dụng. Ở các đền chùa miếu mạo, nhà riêng, tục đốt vàng mã vẫn diễn ra và dường như ngày càng nặng nề hơn.

Thời "bốn chấm không", chuyển đổi số mà tay đốt vàng mã. Người ta vẫn "u mê ám chướng" vào chuyện cầu khấn người âm phù hộ độ trì cho giàu có, thăng quan tiến chức nên "hối lộ" của cải. Nào là vàng, đô la, nhà lầu, xe hơi... không thiếu thứ gì.

Có nhiều người đốt vàng mã theo thói quen "xưa bày nay làm", nhưng không ít người được người dương hối lộ nhiều quá thành quen, nên đi "hối lộ" người âm để trên cõi dương có thêm được nhiều người đến hối lộ.

Triết học Phật giáo mang tư tưởng hòa hợp với thiên nhiên, quý trọng và bảo vệ vạn vật, cho nên không thể chấp nhận hủ tục rải vàng mã ra đường, đổ vàng mã xuống sông gây ô nhiễm môi trường.

Văn minh "bốn chấm không" nhưng đốt vàng mã để mặc cả với người âm

Giáo hội Phật giáo Việt Nam yêu cầu tổ chức, thực hành các nghi lễ trong dịp Tết Nhâm Dần trang nghiêm, không tập trung đông người, không đốt vàng mã, tránh mê tín dị đoan.

laodong.vn

 

[Hitchhiker]

Là Trưởng ban thông tin truyền thông, Viện trưởng viện nghiên cứu Phật học, xin Hòa thượng cho biết các biện pháp để làm giảm thiểu tình trạng đốt vàng mã ở nước ta hiện nay? Và làm cách nào để thay đổi thói quen, cũng như suy nghĩ của người dân về tục lệ đốt vàng mã truyền thống này?

Trong Phật giáo không có tục lệ đốt vàng mã. Theo quan điểm của Phật giáo, chỉ dùng cái tâm, tâm niệm để tưởng nhớ, noi gương các bậc tiền bối, các bậc thần thánh để từ đó làm tốt trong đời sống của mình, không cần phô trương, hình thức, đó mới là điều cốt lõi. Đốt vàng mã nhiều như hiện nay là rất lãng phí.

Muốn làm thay đổi suy nghĩ của người dân Việt Nam hiện nay thì chúng ta phải tích cực vận động, tuyên truyền làm sao để cho người dân hiểu được việc đốt vàng mã thực ra chỉ là thể hiện lòng thành kính, thành tâm về tâm linh, thể hiện tình cảm với tổ tiên chúng ta thôi.

Không phải cứ đốt vàng mã là người ở thế giới bên kia sẽ nhận được. Chúng ta cần phải thay đổi cái nhận thức, cái suy nghĩ về việc đốt vàng mã của người dân, khi mà đã thay đổi được suy nghĩ của người dân rồi thì sẽ giảm được tình trạng đốt vàng mã rất nhiều.

Pháp Luật Môi Trường Điện Tử

Pháp Luật Môi Trường Điện Tử Tin Mới nhất Trong Ngày, các sự kiện môi trường, đời sống xã hội sự kiện nổi bật 24h. Báo Mới Nhất.

phapluatmoitruong.vn

 

[Cao_Xanh]

Dưới âm phủ đã có lực lượng bảo an riêng (quỷ sứ...) rồi mà sao còn đốt cả "mã" CSGT để làm gì nhỉ?? 'Biệt phái' xuống trợ giúp Diêm vương giữ gìn ANTT chăng?(!)

 

[sắt con]

Lâu không đọc báo nên em không biết dương gian nền kinh tế VN mình xếp thứ mấy, nhưng em chắc rằng dưới cõi âm mình là bá chủ thiên hạ. Mà có khi cõi âm nhiều nước, nhiều ma còn không có quần áo mà mặc, rồi không biết họ có dám ra đường không nữa, nghĩ cũng tội...

Hi hi, ngẫm bác nêu cũng hài hước thật, em chưa từng nghĩ tới

 

[sắt con]

Dưới âm phủ đã có lực lượng bảo an riêng (quỷ sứ...) rồi mà sao còn đốt cả "mã" CSGT để làm gì nhỉ?? 'Biệt phái' xuống trợ giúp Diêm vương giữ gìn ANTT chăng?(!)

View attachment 8056707

năm có thêm id và đấu giá biển số

 

[BacQuePhuong]

Còm rõ là thiếu hiểu biết.

còm này thật là hiểu biết sâu rộng

Cụ phân biệt được giữa tín ngưỡng tôn giáo với hủ tục mê tín chứ nhỉ? Cơ bản thì đốt vàng mã là lấy tiền thật đổi ra tiền mã để đốt bỏ, chưa kể cả quá trình sản xuất và tiêu dùng đều gây ô nhiễm môi trường trầm trọng, trong khi vốn môi trường VN ta đã rất bẩn

Hủ tục đốt vàng mã và quan điểm của Phật giáo

Trong Tam tạng kinh điển của Phật giáo không có khuyên con người đốt vàng mã. Hòa thượng Tố Liên nói : “Nếu ai tìm ra một câu nói về đốt vàng mã trong kinh Phật thì ta tình nguyện xuống địa ngục”.

phatgiao.org.vn

một số nguoi tự cho là mình đúng, áp đặt lối suy nghĩ lên ý kiến của người khác, tự do thờ phụng, tự do tín ngưỡng và tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật nước Việt Nam mà lại bị cho mà thiếu hiểu biết, u mê…
đừng dạy người khác phai làm gì các cụ nhé, tiền em em tiêu, vàng mã pháp luật cho phép sx, lưu thông, sử dụng thì em dùng, một số hạng người chưa biết hơn ai về đạo đức lối sống nhưng lại thích giao giảng và phán xét trong khi lẽ ra chỉ nên nêu quan điểm của bản thân mình về việc đó, ngừng phán xét người khác đi các cụ ạ.

 

[jazzzzz]

Thua Đài Loan, còn Chị Na thì vô địch

 

[AHDA]

CHUYỆN ĐỐT VÀNG MÃ
Trích Thư trả lời cư sĩ Kim Chấn Khanh
Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên- Quyển 2- Phần 6 (Ấn Quang Đại Sư - tổ thứ 13 của Tịnh Độ Tông)

Chuyện giấy vàng bạc tuy không phát xuất từ kinh Phật, nhưng nguồn gốc của nó đã quá lâu! Ông [Phạm] Cổ Nông tuy chẳng biết nguồn gốc, nhưng lời ông ta bàn [về chuyện đốt giấy vàng bạc] vốn thuận theo lẽ trời, tình người, há nên tự cậy thông minh, chẳng cho là đúng? Xưa kia, Quang đọc Pháp Uyển Châu Lâm, quên mất là trong quyển số mấy, có hai ba trang nói tới chuyện giấy vàng bạc (ở đây là kim ngân (giấy vàng, giấy bạc) và đốt quần áo, vật dụng (ở đây chính là loại vải lụa [trong đồ mã]). Bài văn ấy do quan Trung Thư Lệnh[1] Sầm Văn Bổn đời Đường ghi lại cuộc vấn đáp giữa thầy ông ta và một viên quỷ quan (quan cõi âm). Hình như người ấy là Lục Nhân Thiến[2], thoạt đầu chẳng tin Phật và quỷ thần; sau này do làm bạn với viên quỷ quan ấy bèn tin tưởng, còn sai Sầm Văn Bổn bày tiệc để đãi đằng viên quan ấy và khắp những kẻ tùy tùng. Họ Lục hỏi: “Giữa cõi Âm và cõi Dương có thể dùng vật nào để trao đổi?” Viên quỷ quan nói: “Vàng, bạc, vải, lụa chúng tôi có thể dùng được; nhưng đồ thật chẳng bằng đồ giả! Nếu đem giấy trang kim dán trên giấy và dùng giấy làm the, đoạn v.v… thì sẽ có thể coi như là vàng và quần áo để sử dụng được”. Tôi đọc chuyện này vào mười mấy năm trước đây, nay chẳng nhớ ở quyển nào, thiên nào! Nếu ông đọc kỹ sẽ có thể thấy được. Lúc ấy nhằm đầu đời Tùy, vì lúc đó Sầm Văn Bổn vẫn còn đang đi học, đến đời Đường mới làm Trung Thư Lệnh.

Tánh tình ông quá tự thị. Tuy ông Cổ Nông chưa biết xuất xứ [của tập tục đốt vàng mã] nhưng lời ông ta nhận định khá phù hợp với thiên lý nhân tình, thế mà ông vẫn chẳng cho là đúng, cứ muốn người trong cả nước bỏ sạch chuyện ấy. Nếu ông thật sự đề xướng, chắc sẽ bị quỷ công kích. Trong cõi đời có kẻ ngu chẳng biết dùng vật để biểu lộ tấm lòng, chuyên đốt cho nhiều thì cũng không nên. Hãy nên dùng pháp lực, tâm lực để gia trì, khiến cho ít biến thành nhiều để thí khắp họ hàng, thân thuộc của chính mình và hết thảy cô hồn thì được, nhưng chớ nên [đem vàng mã] để cúng Phật, Bồ Tát! Há Phật, Bồ Tát thiếu thốn đồ dùng, vẫn cần được người đời cúng dường ư? Chỉ vì nếu người đời không dùng thức ăn, hương, hoa v.v… nhằm biểu lộ tấm lòng Thành, sẽ chẳng có gì để thể hiện tấm lòng Thành hòng cảm Phật, Bồ Tát. Kẻ ngu không hiểu biết, liền dùng những thứ đó để cúng Phật; nhưng luận trên phương diện nhất niệm thành tâm thì cũng có công đức. Ví như đứa trẻ cúng dường cát cho đức Phật (đây là chuyện tiền thân của vua A Dục) vẫn được hưởng báo Thiết Luân Vương[3].

Nếu kẻ ngu chẳng biết cầu sanh Tây Phương, dùng nhiều tiền tài, mua giấy vàng bạc đốt đi để gởi kho [dưới Âm P hủ] thì thật là si tâm vọng tưởng. Kẻ tục do cái tâm tự tư tự lợi muốn tính kế làm quỷ vĩnh viễn, gặp phải T ăng sĩ phàm tục chẳng cần biết đúng - sai, chỉ mong có [ai thỉnh làm] Phật sự để xoay tiền, bèn thuận theo ý của kẻ ấy mà làm! Vì thế, thật có lắm kẻ phá địa ngục, phá huyết hồ, trả tiền thọ sanh.[4] Nhưng quân tử suy nghĩ chẳng ra ngoài địa vị, chỉ nên tự giữ lý ấy và trình bày cùng người hiểu rõ lý. Nếu là kẻ cố chấp không giáo hóa được, cũng chẳng công kích đến nỗi chuốc lấy sự oán hận của người ta để rồi đối với chính mình, đối với người, đối với pháp đều không có lợi ích. Nếu ông thật sự muốn quy y, hãy nên lấy lời tôi làm chuẩn. Nếu không, dẫu đích thân đến quy y thì vẫn là hữu danh vô thực, làm sao có tình thầy trò và lợi ích quy y cho được! Xin hãy sáng suốt soi xét. Quang già rồi (nay đã bảy mươi mốt tuổi), tinh thần chẳng đủ, chớ nên thường gởi thư tới! (ngày mồng Bốn tháng Sáu năm 1930)
Lời bàn : Ấn Tổ nói đốt thì người cõi âm có thể nhận được nhưng không nên đốt quá nhiều sẽ kết duyên sâu với cõi quỷ cũng không tốt, nhưng cũng không nên phản bác sẽ bị quỷ công kích, nên dùng tâm lực gia trì để ít thành nhiều và không được dùng vàng mã cúng Phật, Bồ Tát (để ở bàn thờ Phật, Bồ Tát)

 

[xe365]

Dưới âm phủ đã có lực lượng bảo an riêng (quỷ sứ...) rồi mà sao còn đốt cả "mã" CSGT để làm gì nhỉ?? 'Biệt phái' xuống trợ giúp Diêm vương giữ gìn ANTT chăng?(!)

View attachment 8056707

Kiểu này cố tình chơi khó rồi cụ ạ. Con cháu gửi xe mà không gửi bằng lái thì đố dám đi nữa
Gửi thêm ít thiết bị đo nồng độ cồn thì có khi xe vứt xó luôn

 

[AHDA]

ĐỐT VÀNG MÃ CHỈ CÕI QUỶ MỚI NHẬN ĐƯỢC
Trích Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Kí- tập 23
Hoà thượng Tịnh Không giảng tại Tịnh Tông học Hội Singapore

Cho nên việc đốt ‘giấy tiền’ này, Ấn Quang lão pháp sư có nói trong Văn Sao, đối với việc này ngài chẳng tán thành nhưng cũng chẳng phản đối, tại sao không tán thành? Trong Phật pháp chẳng có việc này. Trong Phật pháp nói đến siêu độ chỉ là niệm danh hiệu Phật, Bồ Tát, tụng kinh hồi hướng cho họ. Nhưng cũng không phản đối, người mất luân hồi đi vào sáu nẻo, chỉ có cõi quỷ mới dùng ‘giấy tiền’ được, những cõi khác chẳng dùng được. Nếu kẻ ấy sanh vào cõi quỷ, họ cần có ‘giấy tiền’, bạn không cho họ đốt thì không phải đã cắt đứt nguồn tiền tài của họ rồi sao? Việc này cũng phiền phức lắm vì họ sẽ hận bạn, thế nên ngài chẳng phản đối. Chúng ta học thái độ này của lão pháp sư cũng tốt, không đề xướng nhưng cũng không phản đối. Đây là phong tục tập quán trong dân gian, chẳng liên quan gì đến Phật pháp, nếu thật sự học Phật thì chẳng cần những thứ này.

 

[Hitchhiker]

còm này thật là hiểu biết sâu rộng



một số nguoi tự cho là mình đúng, áp đặt lối suy nghĩ lên ý kiến của người khác, tự do thờ phụng, tự do tín ngưỡng và tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật nước Việt Nam mà lại bị cho mà thiếu hiểu biết, u mê…
đừng dạy người khác phai làm gì các cụ nhé, tiền em em tiêu, vàng mã pháp luật cho phép sx, lưu thông, sử dụng thì em dùng, một số hạng người chưa biết hơn ai về đạo đức lối sống nhưng lại thích giao giảng và phán xét trong khi lẽ ra chỉ nên nêu quan điểm của bản thân mình về việc đó, ngừng phán xét người khác đi các cụ ạ.

Đang thảo luận về tính xã hội của tục lệ là tốt hay xấu, còn nếu cụ nhạy cảm quá thì không nên chơi OF ạ, em có rảnh háng đâu mà phán xét cụ thế này thế kia...

 

[Tuoitan]

Dưới âm phủ đã có lực lượng bảo an riêng (quỷ sứ...) rồi mà sao còn đốt cả "mã" CSGT để làm gì nhỉ?? 'Biệt phái' xuống trợ giúp Diêm vương giữ gìn ANTT chăng?(!)

View attachment 8056707

Đội làm R&D vàng mã công nhận năng động và sáng tạo. Ra sản phẩm mới liên tục