Nam Mô Vũ Khúc tinh, Thị Ðông phương Pháp Ý thế giới Pháp Hải Du Hí Như Lai Phật.Thiếu Vũ Khúc và Phá Quân à cụ?
5 sao đó thuộc Thất tinh Bắc đẩu, mà thích ghép vào đâu tuỳ thôi, như trên là ghép vào Đông phương, kể cũng tài!
Cái này về ý nghĩa sẽ huyền diệu hơn, nhưng nó là chủ ý (tư ý của người viết bài cúng), và “tư ý” 1 lần rồi các đời sau cứ thế thôi.Vậy với 4 hướng là đủ nhị thập bát tú như Tây Du Ký mô tả phải ko cụ Trâu
Trong phong thủy cũng sử dụng Thất tinh cụ ơiNam Mô Tham Lang tinh, Thị Ðông phương Tối Thắng thế giới Vận Ý Thông Chứng Như Lai Phật.
Nam Mô Cự Môn tinh, thị Ðông phương Diệu Bảo thế giới Quan Âm Tự Tại Như Lai Phật.
Nam Mô Lộc Tồn tinh, Thị Ðông phương Viên Mãn thế giới Kim Sắc Thành Tựu Như Lai Phật.
Nam Mô Văn Khúc tinh, Thị Ðông phương Vô Ưu thế giới Tối Thắng Kiết Tường Như Lai Phật.
Nam Mô Liêm Trinh tinh, Thị Ðông phương Tịnh Trụ thế giới Quảng Ðạt Trí Biện Như Lai Phật.
Em hỏi một câu là các cụ tử vi và các cụ bên phật giáo thấy quen không ạ?
Bên FB có nhóm Kinh dịch hội cụ sang đó thử xem sao
Thuật số và mê tín đan xen lẫn lộn, rất khó nhận biết, người nghiên cứu nếu không gạn đục khơi trong thì dã tràng xe cát phỏng cụEm vodka các cụ 1 lượt để gom chung vào tí lý giải này:
Thực tế, em đang khơi gợi các cụ tự khách quan hơn và thâm sâu hơn trong các vấn để liên quan, từ đó có thể phân biệt đúng sai hoặc nhận thấy thâm ý của người lập kinh.
Trong thực tế xưa nay, dù 4 phương đều mỗi phương 7 sao đại diện, nhưng đều chỉ lấy Bắc đầu thất tinh để dẫn dụ ý, đến ngay như thằng Pháp còn có Huân chương Bắc đẩu bội tinh chứ có Đông tinh Tây tinh Nam tinh đâu.
Tại sao lại Bắc đẩu, ta nhìn lên giời rõ ràng nó sáng nhất, xưa nay đến thuyền ngoài biển cũng dòm Bắc đẩu mà đi thôi...
Vậy là các sao chòm Bắc đẩu đã coi như thành biểu tượng soi sáng không những cho tôn giáo mà cho các các học thuật cũng như khoa học hiện đại.
Các học thuật phương Đông dùng nó như vậy, ví như trong chiến trận dụng Kỳ môn thì cũng có Thất tinh trận, trong âm dương đều dụng Thất tinh Bắc đẩu, thậm chí trong các đồ vật mang tính huyền bí 1 tí...
Hoàng Đế thắng Suy Vưu cũng dựa vào cái la bàn chỉ Bắc phương mà, không thì trận địa mù mịt, đánh toàn thua.
Thế nên đưa Thất tinh Bắc đẩu vào bài cúng đó là cái ý đó, tuy nhiên hơi “địa phương chủ nghĩa” khi ghép thêm chữ Đông phương, chứ cứ để nguyên không ghi Đông phương thì để Phật còn lãnh đạo toàn thế giới chứ lỵ!
Nhân chữ “cát” của cụ thì có thể phải coi là đãi cát tìm vàng, hoặc hát lên 1 câu thì “xé mây cho sáng trăng vàng”...Thuật số và mê tín đan xen lẫn lộn, rất khó nhận biết, người nghiên cứu nếu không gạn đục khơi trong thì dã tràng xe cát phỏng cụ
Em có ý kiến khác. Những chòm này theo sau là những vị phật. 7 chòm thì rõ ràng là theo sau 7 vị. Có điều Đông Phương này là phương Đông như chúng ta biết ( đối lập với phương Tây ) hay là 1 cõi nào đó tương tự như Tây Phương cực lạc. Còn bảo không đưa Đông Phương vào để Phật lãnh đạo toàn thế giới thì không đúng ạ. Phật nhập niết bàn rồi thì lãnh đạo thế giới phải là Ngọc Hoàng chứ ạ.Em vodka các cụ 1 lượt để gom chung vào tí lý giải này:
Thực tế, em đang khơi gợi các cụ tự khách quan hơn và thâm sâu hơn trong các vấn để liên quan, từ đó có thể phân biệt đúng sai hoặc nhận thấy thâm ý của người lập kinh.
Trong thực tế xưa nay, dù 4 phương đều mỗi phương 7 sao đại diện, nhưng đều chỉ lấy Bắc đầu thất tinh để dẫn dụ ý, đến ngay như thằng Pháp còn có Huân chương Bắc đẩu bội tinh chứ có Đông tinh Tây tinh Nam tinh đâu.
Tại sao lại Bắc đẩu, ta nhìn lên giời rõ ràng nó sáng nhất, xưa nay đến thuyền ngoài biển cũng dòm Bắc đẩu mà đi thôi...
Vậy là các sao chòm Bắc đẩu đã coi như thành biểu tượng soi sáng không những cho tôn giáo mà cho các các học thuật cũng như khoa học hiện đại.
Các học thuật phương Đông dùng nó như vậy, ví như trong chiến trận dụng Kỳ môn thì cũng có Thất tinh trận, trong âm dương đều dụng Thất tinh Bắc đẩu, thậm chí trong các đồ vật mang tính huyền bí 1 tí...
Hoàng Đế thắng Suy Vưu cũng dựa vào cái la bàn chỉ Bắc phương mà, không thì trận địa mù mịt, đánh toàn thua.
Thế nên đưa Thất tinh Bắc đẩu vào bài cúng đó là cái ý đó, tuy nhiên hơi “địa phương chủ nghĩa” khi ghép thêm chữ Đông phương, chứ cứ để nguyên không ghi Đông phương thì để Phật còn lãnh đạo toàn thế giới chứ lỵ!
Cụ đưa những thứ thuộc thế giới khách quan vào các biểu tượng Phật giáo thì nó sẽ như vậy. Tức là cụ đã thiên lệch mọi thứ vào Phật giáo, có thể cụ đọc thêm đoạn “để lòng trống rỗng” bên trên nhé.
Em nào dám đưa vào. Cụ nghĩ em thần thông vậy sao? Cụ bảo là không ghi Đông Phương vào thì Phật lãnh đạo toàn thế giới đúng không? Vậy em hỏi Phật nhập niết bàn thì lãnh đạo thế nào được thế giới ạCụ đưa những thứ thuộc thế giới khách quan vào các biểu tượng Phật giáo thì nó sẽ như vậy. Tức là cụ đã thiên lệch mọi thứ vào Phật giáo, có thể cụ đọc thêm đoạn “để lòng trống rỗng” bên trên nhé.
7 sao của chòm Bắc đẩu thì là của chung cho cả thế giới này, cả các tôn giáo khác và các khoa học khác, đâu phải riêng của Phật giáo!
Ông chú đó chưa tận số, nó chỉ ăn cùng mâm, ngủ cùng giường, ở cùng nhà, hàng ngày hút tinh khí của ông ý, thế là được rồi, các bác cứ để ý, người già mà khó tính, khó gần con cháu, vui thích sống một mình thì phải cảnh giác đó.
Trong cmt đó của em có mấy đoạn funny, đoạn đó funny mà cụ, ai đọc cũng thấy là để đỡ cứng quá mà thôi. Chứ cụ cứ thắc mắc những cái đó làm gì!Em nào dám đưa vào. Cụ nghĩ em thần thông vậy sao? Cụ bảo là không ghi Đông Phương vào thì Phật lãnh đạo toàn thế giới đúng không? Vậy em hỏi Phật nhập niết bàn thì lãnh đạo thế nào được thế giới ạ
Tinh mệnh học Trung Hoa và Chiêm tinh Tây phương đều có nguồn gốc từ Ấn Độ nên đều có thất tinh. Sau đó Trung Hoa thêm 4 sao là La Hầu và Kế Đô dựa trên 2 sao của Ấn Độ, Nguyệt Bột và Tử Khí thì họ nghĩ ra, gọi là Thất Chính Tứ Dư. Tinh mệnh học này nó là nền tảng cho môn tử vi sau này, nếu có điều kiện cụ thử tìm hiểu xem sao nhé
Chợ Đuổi ngay gần cơ quan mình, các cụ off lúc nào, cho nhà cháu đăng ký 1 chỗ nhé!
Nói như cụ thì em thấy vấn đề được tháo gỡ 1 phần. Em đúng là đang đi theo hướng tìm hiểu này. Cảm ơn cụ. Kính cụ ly.Tinh mệnh học Trung Hoa và Chiêm tinh Tây phương đều có nguồn gốc từ Ấn Độ nên đều có thất tinh. Sau đó Trung Hoa thêm 4 sao là La Hầu và Kế Đô dựa trên 2 sao của Ấn Độ, Nguyệt Bột và Tử Khí thì họ nghĩ ra, gọi là Thất Chính Tứ Dư. Tinh mệnh học này nó là nền tảng cho môn tử vi sau này, nếu có điều kiện cụ thử tìm hiểu xem sao nhé
