Chuyện đào vàng thì rỗi em sẽ kể vì nó khá dài .Còn cái bát vẫn để ở vườn nhà ông hàng xóm dưới quê .Em lại đang ở Hà Nội mà về quê thì phải đi test covid nên khi nào về được em sẽ chụp lại cẩn thận .Em cũng rất ngạc nhiên là cổ mà không có chữ nghĩa hay bất cứ cái mộc cái gì đó trên bát mà bạch định hoàn toàn .
Của em cụ ơiCủa cụ à? Nhiều thế! Cụ có trong hội Fan Club ko đấy?
Bức bà cõng cháu hay quá. Nét vẽ Phạm Lực dễ nhận biết thật!
N
Nói cụ đừng buồn, nhìn cái bát của cụ 100 người chơi đồ có kinh nghiệm thì đến 99 người sẽ nói hàng mới. Hình dáng, chất liệu, trôn cốt, nước men đều thể hiện công nghiệp. Nó có hơi hướng hàng Trung Hoa dân quốc hoặc Nhật hoàng. Có thể sản xuất đầu thế kỷ 20, và cũng vô tình bị vùi và được đào thấy, nó không có hơi hướng cổ vật cụ ạ
Quả thật là em nhìn nó cũng giống đồ mới không có điểm gì là cũ cả .Chỉ có cái chất liệu thì em có thể đoán nó là bột đá hoặc gì đó chứ không phải là đất sét trắng làm ra .Còn nó ở vị trí đó thì là rất cổ vì nơi đấy hoang vu lầy lội chứ không phải nơi đông dân cư .
Tạo hình theo nét đẹp khuôn mẫu của thời phong kiến nên na ná nhau cụ nhỉ!p
Phật bà quan âm. Giữa thế kỷ 19, chất liệu ngà voi
Cũng không hẳn cụ ạ. Đặc trưng của ngà là nó cong nên phải tạo hình theo đường cong ấyTạo hình theo nét đẹp khuôn mẫu của thời phong kiến nên na ná nhau cụ nhỉ!
Hàng in và tô vẽ thêm cụ nhỉ?
Cái trôn ấm sao cụ không đánh sạch mà để đen xì như vậy ạ ?
Cái này e để một góc nên ko quan tâm cụ ạ
. Nay thấy cụ Chuot potst ảnh đồ lã vọng nên bỏ ra thôi
Tại nhà cụ nhiều món quí nên mới để một góc chứ em thấy cái ấm đó đẹp kiểu sứ xưa.Cái này e để một góc nên ko quan tâm cụ ạ
Đĩa này thời Trần, dùng để làm lễ thờ Phật, em thấy họ gọi là bát/ đĩa Phật. Nhìn ko rõ hết nhưng có 2 chữ là Ngọc và Bảo (bảo trong bảo vật); và bên trái chữ Ngọc, góc 11h có lẽ là chữ Hảo (tốt đẹp).Các cụ cho em hỏi mấy đồ này với ạ
m.thanhnien.vn
