[Funland] Thắp hương trong 49 ngày

[dogolegia]

E nghĩ cái này thắp hương đều mỗi ngày là được, thành tâm khấn bố thôi.

 

[davidhaii]

Cảm ơn các cụ. Tối nay em không thắp hương nữa. Buổi sáng có bà cụ ở nhà thì thắp hương vậy. Đúng là mọi thứ đều do con người cả. Tang lễ ông cụ em cũng bỏ hết những thứ không cần thiết đi, bỏ hết kèn trống...nên mọi việc diễn ra đơn giản, trang nghiêm người nhà cũng đỡ mệt mỏi đau buồn. Chung quy lại là lúc sống đối xử với nhau như thế nào chứ đến lúc mất rồi bày ra cũng có tác dụng gì nữa đâu.

Rảnh lúc nào cụ thắp hương lúc đó, rồi Cụ thắp 2 cái đèn quả nhót mấy w đó, mua thêm cái đài nhỏ tụng kinh cả ngày đêm cho đỡ lạnh lẽo cụ ạ, quan trọng là tâm cụ luôn hồi hướng cho ông cụ nhanh siêu thoát nơi cửa Phật thì cụ sẽ thấy thanh thản hơn.

 

[davidhaii]

Thôi đấy là tùy quan điểm của cụ thôi.
Tâm lịn ai tin thì theo, ko tin thì thôi.
Ngày xưa khi chôn nhiều nhà xem thầy nào là đầu phải quay hướng này, ko quay hướng kia dẫn đến ở nghĩa trang mồ mả chả có hàng có lối, quay tứ tung>
Ngược lại trong nghĩa trang thành phố hoặc bọn Tây nó chôn đâu có xem hương, tất cả các mộ quay đầu 1 hương đều tăm tắp, có ai bị sao đâu.

Thôi cụ ơi tranh cãi làm gì mấy việc này, mỗi người một quan điểm, tâm thiện vạn sự lành cụ ạ.

 

[wtpwt]

Chào các cụ. Ông cụ thân sinh em mới mất dc 2 tuần. Sư thầy thì bảo trong 49 ngày phải hương khói cả ngày cả đêm, trong khi mấy bà vãi thì bảo đến đêm không cần thắp hương, đèn nến là được. Các cụ cho em hỏi trong 49 ngày có phải thắp hương 24/24 không? vì khói hương rất độc mà trong nhà thì đầy khói hương, cả nhà ho hen mãi không hết. Không biết làm thế nào cho hợp lý. Em mới lắp thêm cái quạt hút nhưng chưa biết có ổn ko.

Xin được chia buồn cùng cụ và gia đình.
Độc thì không cần cụ ạ. Quan trọng là tâm mình. Nếu gia đình cụ thấy thắp nến là được thì nên thắp nến. Không vấn đề gì cả. Tâm mình thấy cố gắng duy trì cho bàn thờ ấm áp, không lạnh lẽo. Thế là được, không nhất thiết phải cầu kỳ nhất định cái này, nhất định cái kia.

 

[wtpwt]

Sai cơ bản 2 vấn đề lớn:
1. Mọi thứ không phải do người sống quyết định: người đang sống chỉ là tảng băng nổi bé tẹo trong đại dương mênh mông, cái con người biết chỉ như hạt cát so với ngân hà đối với mọi thứ đang diễn ra, sự vận hàng cảu vũ trụ con người chả biết dc là bao chứ đừng nói quyếtđịnh nó.

2. Cụ giả sử cõ cõi âm mà lại bảo như dươmg, mà con người mâu thuẫn thật, vừa nói chêt slà hết là giả sử có cõi âm. Không gian của thế giới tâm linh k như k gian3 chiều mà cụ đang sống. Chính vì sai lầm này mà dẫn đến hiện nay trên khắp đất nước đâu đâu cũng thấy xây mồ mả đồ sộ, chiếm hết đất canh tác, tốn kém vô cùng mà vô ích, không chỉ cá nhân mà cả tập thể, k tiền tư mà cả tiền công, đi đâu cũng đập vào mắt cái đàu tiên là những ngôi mộ và khu mộ lừng lững.

Cho cụ ly rượu vang. Phát biểu đúng chỗ cụ nhé. Người ta đang tâm trạng, muốn vài câu an ủi. Cụ vào thớt chém vớ chém vẩn. Cụ giỏi cụ sai âm binh cụ đến quấy nhiễu em cái. Dạo này em ngủ ngon quá, đang muốn thức đêm làm việc cụ ạ.

 

[vietran]

Cho cụ ly rượu vang. Phát biểu đúng chỗ cụ nhé. Người ta đang tâm trạng, muốn vài câu an ủi. Cụ vào thớt chém vớ chém vẩn. Cụ giỏi cụ sai âm binh cụ đến quấy nhiễu em cái. Dạo này em ngủ ngon quá, đang muốn thức đêm làm việc cụ ạ.

cụ còn bao nhiêu vang rót nốt đi
thế nào là chém vớ chém vẩn, cu hay ai?
nói cho cu biết là người ta vào hỏi thắp hương như thế nào thì cu và mấy cụ kia bảo chết là hết cần léo gì thắp hương, đó k phải là vớ vẩn nữa mà cực bố láo nhố nhăng. Tâm trạng với an ủi cái gì, người ta hỏi về thắp hương chứ cần léo gì cu an ủi. Thử hình dung nhà cu có người mất vẫn trong giai đoạn tứ cửu, thầy chùa bảo thắp đủ 49 ngày, có thằng nhảy bổ vào bảo k thắp hương, chết mà k thắp hương thì tắp cái gì, chỉ nến như cu nói á? cu nghĩ là sinh nhật hay giáng sinh??? quá ấu trĩ và vớ vẩn.

Trả lại thớt cho cụ chủ, vì đây cũngk phải chỗ tranh luận với những thành phần như này. Và đây cũng là còm cuối tromg thớt này vì thấy chủ thớt cũng có hướng k muôns thắp hương.

 

[The Tank]

Cho cụ ly rượu vang. Phát biểu đúng chỗ cụ nhé. Người ta đang tâm trạng, muốn vài câu an ủi. Cụ vào thớt chém vớ chém vẩn. Cụ giỏi cụ sai âm binh cụ đến quấy nhiễu em cái. Dạo này em ngủ ngon quá, đang muốn thức đêm làm việc cụ ạ.

Ô viettran này liên quan đến chỗ tiềm gì năng gì í cụ. Toàn huyên thuyên.

 

[SoDepCatTuong]

Chào các cụ. Ông cụ thân sinh em mới mất dc 2 tuần. Sư thầy thì bảo trong 49 ngày phải hương khói cả ngày cả đêm, trong khi mấy bà vãi thì bảo đến đêm không cần thắp hương, đèn nến là được. Các cụ cho em hỏi trong 49 ngày có phải thắp hương 24/24 không? vì khói hương rất độc mà trong nhà thì đầy khói hương, cả nhà ho hen mãi không hết. Không biết làm thế nào cho hợp lý. Em mới lắp thêm cái quạt hút nhưng chưa biết có ổn ko.

Hương vòng thì suốt ngày đêm, còn hương nén thì lúc ngày 3 bữa thì thắp 3 nén 1 lần, thỉnh thoảng ra vào thì thắp 1 nén; trước khi đi ngủ thì 1 nén, sáng ra lại tiếp tục. Đèn thì giờ có Đèn lưu ly ý, dầu vàng hoặc đỏ khá đẹp, không khói.

 

[SpeedWay]

Em vừa phạt thẻ nick Viettran vì "ngôn ngữ không phù hợp" ở bài trên.
Speed

 

[ZARG]

Nhà em có ban thờ ngay trong nhà mà vì chung cư nên ít hương khói quá. F1 em mới 6 tháng lại ngạt mũi mấy tháng liền, thắp hương cũng không tiện.

Cũng xin các cụ châm chước cho vậy.

Còn chuyện ông anh họ em, trước theo khóa tu gì đó, hàng ngày đúng 4h chiều nhập thất ngồi thiền đốt 1 nén hương. Hương tàn mới thôi. Sau mấy tháng hít hương độc quá đi cấp cứu luôn. Hết cả thiền!

 

[slaz8]

Chào các cụ. Ông cụ thân sinh em mới mất dc 2 tuần. Sư thầy thì bảo trong 49 ngày phải hương khói cả ngày cả đêm, trong khi mấy bà vãi thì bảo đến đêm không cần thắp hương, đèn nến là được. Các cụ cho em hỏi trong 49 ngày có phải thắp hương 24/24 không? vì khói hương rất độc mà trong nhà thì đầy khói hương, cả nhà ho hen mãi không hết. Không biết làm thế nào cho hợp lý. Em mới lắp thêm cái quạt hút nhưng chưa biết có ổn ko.

Nghĩa tử là nghĩa tận. Làm cái gì đó để sau này dừng có nói câu biết thế.
Có câu " lắm thầy rầy ma" mình đã không biết rồi, mà còn không tin nữa thì càng hỏi càng loạn, vì mỗi ông 1 ý.
em không góp gạch vào đâu, cụ tự mình quyêt đinh đi

 

[salestumlum]

trong 49 ngày là ngày định Nghiệp của người chết.
Nghĩa là 49 ngày này sẽ quyết định linh hồn của người chết sẽ được về đâu ( về cõi trời, hay cõi trần, hay địa ngục ..)
Nên em nghĩ, cụ cứ hương khói đầy đủ, tất nhiên không phải thâu đêm, và quan trọng là niệm phật hồi hướng cho linh hồn, để linh hồn dần thoát được cõi trần, về cõi trời sớm.
Em chỉ biết vậy

Nhiều cái muốn tin chết là hết, nhưng thật sự chứng kiến, không phải chết là hết, vẫn có cái gì đó rất huyền bí tồn tại quanh người sống chúng ta
và em cũng nghĩ, 80 năm cuộc đời của mình là vô cùng bé nhỏ trong thế giới, trong vũ trụ này. Nên một thực thể ( cụ thể là con người ) e nghĩ ko hẳn là sinh ra và chết đi.

lúc nào rảnh, e hầu các cụ những chuyện quanh em chứng kiến mà ko giải thích được về thế giới bên kia

 

[huonggialc]

Tất cả là do lòng thành, tâm thành. Quan trọng là lúc sống đối xử với nhau như thế nào còn đã Chết là hết. Không bậc cha chú, ông bà nào lại hại con cháu mình....như các cụ ở trên đã tư vấn. Còn tùy vào điều kiện thực tế mà hành xử cho hợp lý, theo quan niệm của những người theo đạo phật từ xưa người mới khuất linh hồn chưa đi xa, lúc sống trên trần gian ai cũng có tội lỗi, không nhiều thì ít nên khi chết phải chịu xuống địa ngục để chịu tội, tùy theo mức độ lúc sống mà xuống tầng mấy trong 19 tầng địa ngục, thời gian này không có nơi ăn chốn ở, nên phải cúng cơm đủ 49 ngày, cứ đến bữa mình ăn gì thì dâng cúng cái đó, không cầu kỳ, cũng chỉ thắp hương khi cúng cơm, còn lúc khác thì thôi (Không phải thắp hương cả ngày cả đêm đâu cụ ạ)

 

[haivanphe]

Đèn dầu thôi ạ.

 

[cafesuada]

Sự tồn tại của những cảnh giới khác là điều không nghi ngờ.

Nhưng cách thức giao tiếp (giao cảm) giữa thế giới này với các cảnh giới kia là điều cần phải bàn. Cách thức đó có thể thông qua:
- sự thiền định
- giấc mộng
- trực giác
- các nghi lễ, nghi thức

Cách thức cuối cùng (nghi lễ, nghi thức) là có vẻ tả phí lù nhất, hỗn tạp nhất, thật giả lẫn lộn pha trộn nhiều nhất. Cách này tuyền do con người chủ động bày ra, có cái cảm ứng thật sự, có cái chỉ là thói quen đám đông hùa vào theo nhiều thế hệ, người ta không dám bỏ vì nó đi theo nhiều thế hệ rồi nên ngại can thiệp.

Phật giáo vô cùng nhiều chi phái, ở VN, phía bắc, rất thịnh Tịnh độ tông. Phái này chủ trương coi trọng thời điểm chuẩn bị chết và lúc mới chết (trong vòng 49 ngày), nếu người chết được người thân hỗ trợ (tụng kinh, niệm phật Adida) thì thân trung ấm sẽ được tái sinh vào cõi trời (cõi tịnh độ), cõi người; còn ko thì có thể bị tái sinh vào các cõi thấp hơn như địa ngục, súc sinh, quỷ đói.
Chưa thấy ai hoặc phàm phu nào xác quyết điều này. Ngoài ra, cũng rất nhiều quan điểm của những tăng nhân tu theo phật giáo nguyên thủy hoặc đại thừa, phản đối việc quá coi trọng thời điểm sắp hoặc mới chết. Họ cho rằng nghiệp của cá nhân do những hành vi lúc còn sống, lúc chết nghiệp đó dẫn dắt đi tái sinh, dù lúc mới chết dù người thân có làm gì đi chăng nữa thì cũng không thể can thiệp vào được, làm gì có chuyện lúc sống thì gian ác mà đến lúc chết chỉ cần người nhà dùng nghi lễ tụng cúng mà có thể giúp người chết giải nghiệp xấu mà lên cõi trời hoặc cõi người được? Quan điểm này gần với tư tưởng phật giáo nguyên thủy.

Các quan điểm trên đều có lí lẽ, phàm phu chúng ta không đủ trí tuệ để xác quyết cái nào là chân lý. Cho nên cứ dung hòa, tiếp nhận những quan điểm tinh hoa của mỗi phái mà dùng. Cố gắng sống tốt khi còn sống, lúc chết cũng tạo không gian thanh thản bình yên, còn nếu nghi lễ nào quá ảnh hưởng tới người sống, thì có lẽ đó là xa giáo lý. Giáo lý Phật giáo không bao giờ đè nén người sống, còn với người chết thì sẽ bị/được chi phối bởi nghiệp, chứ người còn sống rất khó/hoặc không thể giúp gì người đã chết. Tuy nhiên, VN ảnh hưởng nhiều bởi Tịnh độ, nên theo truyền thống thì cứ áp dụng thôi, để các cụ, các bác (những người thế hệ trước) cũng được thoải mái tư tưởng.
Các tục lệ hay mốc 49 ngày, 100 ngày, thắp mấy nén nhang,... đều do con người đề ra, cho nên con người có thể linh động, trên nguyên tắc tôn trọng cả người đã khuất và cả người đang sống.

 

[VW Golf]

trong 49 ngày là ngày định Nghiệp của người chết.
Nghĩa là 49 ngày này sẽ quyết định linh hồn của người chết sẽ được về đâu ( về cõi trời, hay cõi trần, hay địa ngục ..)
Nên em nghĩ, cụ cứ hương khói đầy đủ, tất nhiên không phải thâu đêm, và quan trọng là niệm phật hồi hướng cho linh hồn, để linh hồn dần thoát được cõi trần, về cõi trời sớm.
Em chỉ biết vậy

Nhiều cái muốn tin chết là hết, nhưng thật sự chứng kiến, không phải chết là hết, vẫn có cái gì đó rất huyền bí tồn tại quanh người sống chúng ta
và em cũng nghĩ, 80 năm cuộc đời của mình là vô cùng bé nhỏ trong thế giới, trong vũ trụ này. Nên một thực thể ( cụ thể là con người ) e nghĩ ko hẳn là sinh ra và chết đi.

lúc nào rảnh, e hầu các cụ những chuyện quanh em chứng kiến mà ko giải thích được về thế giới bên kia

Cá nhân tôi thì tôn trọng và thành kính với những người đã tồn tại thực tế: Người thân gia đình chẳng hạn.
Hoặc: Có lần mấy anh em qua Ngã ba Đồng Lộc, thắp nén hương cho các O mà rơi nước mắt. Ông anh tôi, hơn 60 rồi, cựu binh Quảng Trị, thì khóc rưng rức.
Vì các O trong sáng quá, trẻ quá. (dù vẫn ghi nhận các phương thức propaganda của chính quyền).

Còn với các đền chùa miếu mạo thờ các vị thần linh gì đó theo tín ngưỡng: Tôi ít tham gia.
Nhưng vẫn đi vãn cảnh chùa (trái mùa ạ), nó tĩnh tâm lại.

 

[cafesuada]

Kinh Phật là những lời Phật nói được đệ tử ghi chép lại theo trí nhớ (sau 400 năm Phật nhập diệt).

Thế tại sao lúc Phật còn đi thuyết giảng mà đệ tử lại không chủ động ghi chép lại ? Lúc đó mà ghi lại ngay thì có phải chính xác và đầy đủ hơn không nào? Mà Lúc đó đã có chữ viết rồi.
Vì Phật chủ trương lời nói của mình không phải chân lý, nhưng là sự gợi ý/sự giúp đỡ đưa đến chân lý. Nếu đệ tử ghi chép lại toàn văn lời Phật nói lúc đó, dễ dẫn đến tình trạng đệ tử quá mê đắm vào chữ kinh, bám chặt lấy chữ kinh, mà gây trở ngại cho tiếp thu chân lý. Phật không tán thành việc ghi lại lời kinh là vì lẽ đó, lời kinh chỉ là phương tiện, không phải là đối tượng của lễ bái.
Tuy nhiên, vì muốn gìn giữ di sản của sư phụ, các đệ tử vẫn ghi lại lời nói của Phật và lưu trữ thành kinh sách. Kinh là để đọc (hoặc tụng), để nghiên cứu, suy ngẫm, nhằm giúp người đọc ngộ được chân lý, phá chấp ngã. Nhưng người đời sau lại coi Kinh là bảo bối, dùng nó để hy vọng phát sinh thần thông đưa người đã khuất đi cõi này, cõi kia, là đã bị đúng căn bệnh mà trước kia Phật đã lo ngại :"Chúng sinh coi kinh là đối tượng thờ cúng, là bảo bối, chứ không coi kinh là đối tượng cần nghiên cứu để giác ngộ".

Thái độ hợp lý đối với Kinh sách là: Coi nó là một di sản của Phật giáo, đọc nó, ngẫm nghiền nó thì sẽ mở mang được trí tuệ, giảm ngã chấp. Còn nếu coi là là một bảo bối hoặc như 1 bức tượng, mà không muốn đọc nó, thì rất xa rời quan điểm của Phật, đã thế còn muốn dùng kinh vào các mục đích cầu cái nọ cái kia, là đi lạc bụi rậm.

 

[chuthoongc4]

Tại sao có chuyện phật pháp, hay kinh phật gì ở đây vậy. Một sự tào lao và mù mờ hỗn độn trong tư duy nhận thức duy tâm???.
Tào lao nhất là mâm cổ cúng toàn heo bò gà vịt mà các cụ lại thi nhau cúng lạy với câu đầu và đuôi là con nam mô adida phật...., tào lao hết sức, bổ báng đức Phật, cũng do thói ngu si của chúng sinh, tham lam.
Đã là lễ theo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên theo đạo khổng, thì cứ thế mà làm, cuộc sống hiện tại là cõi tạm, các cụ xưa bày sao thì ta làm theo y như vậy tuỳ theo khả năng của bản thân, anh cày thuê có một bát cơm độn cúng cha với một nén hương cũng đủ lễ, anh địa chủ mổ 9 bò, 9 trâu, 9 heo cúng 7x7 49 ngày cũng gọi là chưa đủ lễ.
Nếu trong gia đình có theo chùa chiền lễ bái mời thầy mời sư thì nên tìm hiểu kỹ và nên tách bạch phân biệt lễ nào là lễ phật cầu an, lễ nào là của khổng giáo tín ngưỡng thờ ông bà tổ tiên.
Tuyệt đối kg thể cúng ông bà tổ tiên rượu thịt chó mà cứ con nam mô a.... đuợc.
Nghi lễ có thể giản lược một cách tối đa nhưng nghi thức thì phải giữ trọn theo phong tục vùng miền.

 

[cunglatruong]

Bác nên nghe bác sĩ, đừng nghe mấy bà vãi.

Ông già tôi mất, hàng ngày có thắp hương, đến hết 100 ngày lận.
Nhưng chỉ ban ngày, tối thắp 1 que rồi khấn cụ.
Sáng hôm sau thắp tiếp.

Và, cái ban thờ tránh xa những chỗ giường tủ ra.

Hồi giỗ ông bác ruột tôi, ban thờ ở tầng 4.
Tôi đến, lên thắp hương đã thấy Ban thờ cháy đùng đùng rồi.
May vớ được xô nước trong WC.

vậy tránh thắp hương ở mấy chỗ giuờng tủ là yếu tố tâm lịnh hay yếu tôd pccc hả cụ

 

[cunglatruong]

Kinh Phật là những lời Phật nói được đệ tử ghi chép lại theo trí nhớ (sau 400 năm Phật nhập diệt).

Thế tại sao lúc Phật còn đi thuyết giảng mà đệ tử lại không chủ động ghi chép lại ? Lúc đó mà ghi lại ngay thì có phải chính xác và đầy đủ hơn không nào? Mà Lúc đó đã có chữ viết rồi.
Vì Phật chủ trương lời nói của mình không phải chân lý, nhưng là sự gợi ý/sự giúp đỡ đưa đến chân lý. Nếu đệ tử ghi chép lại toàn văn lời Phật nói lúc đó, dễ dẫn đến tình trạng đệ tử quá mê đắm vào chữ kinh, bám chặt lấy chữ kinh, mà gây trở ngại cho tiếp thu chân lý. Phật không tán thành việc ghi lại lời kinh là vì lẽ đó, lời kinh chỉ là phương tiện, không phải là đối tượng của lễ bái.
Tuy nhiên, vì muốn gìn giữ di sản của sư phụ, các đệ tử vẫn ghi lại lời nói của Phật và lưu trữ thành kinh sách. Kinh là để đọc (hoặc tụng), để nghiên cứu, suy ngẫm, nhằm giúp người đọc ngộ được chân lý, phá chấp ngã. Nhưng người đời sau lại coi Kinh là bảo bối, dùng nó để hy vọng phát sinh thần thông đưa người đã khuất đi cõi này, cõi kia, là đã bị đúng căn bệnh mà trước kia Phật đã lo ngại :"Chúng sinh coi kinh là đối tượng thờ cúng, là bảo bối, chứ không coi kinh là đối tượng cần nghiên cứu để giác ngộ".

Thái độ hợp lý đối với Kinh sách là: Coi nó là một di sản của Phật giáo, đọc nó, ngẫm nghiền nó thì sẽ mở mang được trí tuệ, giảm ngã chấp. Còn nếu coi là là một bảo bối hoặc như 1 bức tượng, mà không muốn đọc nó, thì rất xa rời quan điểm của Phật, đã thế còn muốn dùng kinh vào các mục đích cầu cái nọ cái kia, là đi lạc bụi rậm.

hay quá . chưa đủ 20 chén ko mời rượu cụ được . chiều về e cho gấu e coi cm cụ để gấu có cái nhìn đúng đắn hơn về phật