[Funland] Tháng cô hồn: Những điều nên biết

[DUCHOPHE]

Cụ ơi trang Oép Nhà Đất To Dày của cụ không vào được à ?

 

[ThaiBala]

Cô hồn la những người chết không có người thờ cúng, Báo hiếu là báo hiếu những người đã mất. Tóm lại là tháng để cúng tế cho những người đã chết. Theo phong tục VN tục và theo quan niệm Phật giáo thì tháng này là tháng cửa Ngục được mở cho các hồn ma được giải thoát do vậy người đời ngoài cúng tổ tiên thì còn cúng chúng sinh ở ngoài đường, đó là cúng cho những hồn ma không có người thờ cúng. Đây là quan niệm hết sức nhân văn của Nhà Phật. Em mới hiểu đến vậy.

 

[meoluoi]

- Rằm tháng 7 Xá tội vong nhân của phong tục Á Đông. Vào ngày này, mọi tù nhân ở Địa ngục có cơ hội được xá tội, được thoát sanh về cảnh giới an lành. Theo tín ngưỡng dân gian, là ngày mở cửa ngục, ân xá cho vong nhân nên có lễ cúng Cô Hồn (vào buổi chiều) cho các vong linh không nhà cửa không nơi nương tựa, không có thân nhân trên Dương thế thờ cúng.
- Phật có dạy ngài Mục Kiền Liên rằng: "Là đệ tử của Phật tu hành đạo hiếu thảo, các con phải thường nhớ nghĩ cúng dường cha mẹ mình. Hàng năm nhằm ngày rằm tháng bảy các con phải sinh lòng hiếu thảo đối với cha mẹ đời này cũng như cha mẹ trong bảy đời quá khứ mà cử hành pháp hội Vu-Lan, cúng dường chư Phật và chư Tăng để báo đáp ân đức mà cha mẹ đã nuôi dưỡng mình." Ngài Mục Kiền Liên vâng theo lời Phật, thiết trai cúng dường mười phương tăng chúng, hồi hướng công đức về cho mẹ mình ở dưới địa ngục, khiến bà được thoát thân ngạ quỷ, vãng sinh tịnh độ.
Em thấy cụ google bảo thế

 

[mr_kang]

em cũng chưa hiểu lắm, lót dép hóng

 

[babe_in_car]

em cũng chưa hiểu lắm, lót dép hóng

cứ từ từ rồi sẽ hiểu

 

[yourdalink]

Em chả quan tâm lắm. Nhưng cụ nhà em thì tín lắm, đổ mái lên nhà mới cấm cho vào tháng này làm em phát điên lên. Với em ngày tốt tháng tốt để làm nhà chẳng hạn thì đừng có mưa bão. Có thế thôi.

 

[Cuabien]

Nhiều người nhầm lẫn và gộp chung chứ thực tế đây thực sự là hai lễ khác nhau, tuy có chung nguồn gốc Phật giáo song xuất phát từ những điển tích riêng biệt.


Lễ Vu Lan mang tính chất là ngày lễ báo hiếu là một trong những lễ quan trọng theo Phật giáo, thuyết kể về sự ra đời của ngày này liên quan tới bồ tát Mục Kiền Liên. Trong kinh Vu Lan của đạo Phật, Mục Kiền Liên sau khi đắc đạo tu luyện thành công nhiều phép thần thông vẫn không nguôi nỗi nhớ mẹ. Hiếu tử dùng mắt phép biết mẹ bị đầy địa ngục do khi sống làm nhiều điều ác, đã đem cơm xuống địa ngục cho mẹ.


Mẹ Mục Kiều Liên khi ăn đã không cho cô hồn khác ăn cùng nên cơm hóa thành lửa đỏ. Mục Kiền Liên đau xót, nhờ Phật Tổ chỉ cách giúp cứu mẹ. Phật Tổ dạy, chỉ có hợp sức của chúng tăng vào ngày rằm tháng 7 mới mong cứu được mẹ. Mục Kiền Liên làm theo và đã giải thoát được mẹ.


Lễ Xá tội vong nhân lại đề cao sự ban phước cho các cô hồn chưa được siêu thoát còn lảng vảng trên trần gian. Theo tín ngưỡng, ngày rằm tháng 7 âm lịch là ngày "mở cửa địa ngục" cho các cô hồn được xá tội, thoát về dương thế vảng vất khắp nhân gian. Vì vậy, mọi người đều cúng chúng sinh bằng cháo loãng, gạo, bỏng, muối … để siêu sinh cho những linh hồn không nơi nương tựa ấy.

Ở Việt nam, giân gian cúng hai lễ ấy vào cùng ngày rằm tháng 7. Phía Bắc thì trọng ngày Xá tội vong nhân còn miền Trung và miền Nam trọng lễ Vu Lan.

 

[vietran]

Tháng này cúng kiếc cẩn thận không ma về đầy nhà

 

[Longnn1141]

Oánh dấu theo dõi

 

[cwise]

Nhiều người nhầm lẫn và gộp chung chứ thực tế đây thực sự là hai lễ khác nhau, tuy có chung nguồn gốc Phật giáo song xuất phát từ những điển tích riêng biệt.


Lễ Vu Lan mang tính chất là ngày lễ báo hiếu là một trong những lễ quan trọng theo Phật giáo, thuyết kể về sự ra đời của ngày này liên quan tới bồ tát Mục Kiền Liên. Trong kinh Vu Lan của đạo Phật, Mục Kiền Liên sau khi đắc đạo tu luyện thành công nhiều phép thần thông vẫn không nguôi nỗi nhớ mẹ. Hiếu tử dùng mắt phép biết mẹ bị đầy địa ngục do khi sống làm nhiều điều ác, đã đem cơm xuống địa ngục cho mẹ.


Mẹ Mục Kiều Liên khi ăn đã không cho cô hồn khác ăn cùng nên cơm hóa thành lửa đỏ. Mục Kiền Liên đau xót, nhờ Phật Tổ chỉ cách giúp cứu mẹ. Phật Tổ dạy, chỉ có hợp sức của chúng tăng vào ngày rằm tháng 7 mới mong cứu được mẹ. Mục Kiền Liên làm theo và đã giải thoát được mẹ.


Lễ Xá tội vong nhân lại đề cao sự ban phước cho các cô hồn chưa được siêu thoát còn lảng vảng trên trần gian. Theo tín ngưỡng, ngày rằm tháng 7 âm lịch là ngày "mở cửa địa ngục" cho các cô hồn được xá tội, thoát về dương thế vảng vất khắp nhân gian. Vì vậy, mọi người đều cúng chúng sinh bằng cháo loãng, gạo, bỏng, muối … để siêu sinh cho những linh hồn không nơi nương tựa ấy.

Ở Việt nam, giân gian cúng hai lễ ấy vào cùng ngày rằm tháng 7. Phía Bắc thì trọng ngày Xá tội vong nhân còn miền Trung và miền Nam trọng lễ Vu Lan.

Đọc xong hết thắc mắc, đóng thớt luôn còn về ăn rằm đỡ lăn tăn.

 

[cwise]

Tháng này cúng kiếc cẩn thận không ma về đầy nhà

đúng thế, em sợ avatar của cụ quá

 

[Cuabien]

Tháng này cúng kiếc cẩn thận không ma về đầy nhà

Ma về đầy nhà chỉ là do nhiều người không biết cúng thí thực trong nhà (cúng cơm ông bà tổ tiên trên bàn thờ, cúng chúng sinh ngay dưới chân) chứ cứ đúng phép mang ra hiên mà cúng ma vào mắt !

Có một điều em quan sát bao năm nay, cứ khu vực nào gần bãi tha ma, khu nào gần đền chùa, miếu mạo hình như lực lượng cô hồn cát đẳng có vẻ đông hơn bình thường. Đặc trưng nhất là nhìn bát cháo sau khi cúng xong, nơi nào nhiều vong linh cơ nhỡ bát cháo cúng chúng sinh ở trên vẫn đóng màng nhưng bát cháo vữa nát ở dưới không thể ăn được.

 

[Mợ toét 2710]

Nghe tên tháng cô hồn đã thấy kinh kinh, e thì chả kiêng gì cả

 

[Cuabien]

cụ nói thật ko đóa, cháu ko tin đâu nhá, để năm nay cháu kiểm chứng

Cụ có tin cháo vừa nấu xong, mang cúng mà không thể nuốt nổi không ??? Cháu có thói quen trước khi rải cháu hay hút 1 miếng nên cháo với nói !

 

[hoinhap]

Cúng cô hồn là một hoạt động tâm linh tương đối phổ biến tại Việt Nam.
Tín ngưỡng cổ truyền tin rằng con người có hai phần: hồn và xác. Khi chết, hồn lìa khỏi xác, xác bị phân hủy còn hồn sẽ tiếp tục tồn tại. Hồn có thể về trời, hoặc đầu thai kiếp khác (làm người hoặc vật), hoặc bị đày xuống địa ngục tùy theo những điều lành hay dữ mà người đó làm khi còn sống. Tuy nhiên, dân gian cũng tin rằng, nếu một người bị chết oan hoặc do tác động của những nghiệp xấu, các cô hồn không (hoặc chưa) được cõi nào tiếp nhận, phải lang thang và chịu đói rét, hoặc quấy rối người sống.
Vì tin có linh hồn nên đa số người Việt Nam giữ tục lệ thờ cúng tổ tiên và người thân đã qua đời, kể cả khi việc thờ cúng này không phù hợp với giáo lý của tôn giáo mà họ theo.
Cúng cô hồn có thể là một hành vi mang tính nhân đạo, để "cứu giúp" những linh hồn khốn khổ. Nhưng đồng thời, cúng cô hồn cũng có thể là một hình thức "hối lộ" để khỏi bị các oan hồn quấy phá, hoặc để được họ "hỗ trợ".
Có những gia đình làm kinh doanh, họ cúng cô hồn nhiều lần trong năm, thường vào các ngày 2 và 16 âm lịch mỗi tháng. Trong các dịp cúng giỗ, ngoài cúng vái tổ tiên, người ta còn làm một mâm cỗ để cúng cô hồn. Dịp cúng cô hồn lớn nhất là ngày rằm tháng bảy, trùng với lễ Vu Lan của Phật giáo. Một số người tin rằng việc cúng cô hồn bắt nguồn từ ngày lễ Vu Lan này.
Để cúng, người ta hay thắp hương, đèn (hoặc nến). Thường thì người ta khấn vái thầm thì với nội dung mời "bà con cô bác" (ý nói các cô hồn) thụ hưởng các món cúng. Đôi khi người ta đọc một bài văn tế cô hồn (thường là dạng văn vần), trong đó có thể miêu tả các cái chết thảm khốc. Bài văn tế nổi tiếng nhất có lẽ là bài Văn tế thập loại chúng sinh của đại thi hào Nguyễn Du. Nhiều bài tế cô hồn phóng tác dựa theo tác phẩm này với nội dung phù hợp với hoàn cảnh của địa phương nơi cúng.
Các món đem cúng thường luôn có hương, hoa, đèn; gạo, muối, nước lã là những đồ cúng thô hầu như luôn có, kèm theo là các món ăn, tráng miệng v.v. Trong chùa hoặc tại các gia đình có truyền thống Phật giáo, người ta cúng bằng các món ăn chay. Một món đặc biệt hay gặp trong mâm cỗ cúng cô hồn là món cháo loãng, người ta tin rằng món này dành cho những linh hồn bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp không thể nuốt được thức ăn thông thường.
Buổi cúng thường kết thúc với việc vãi gạo, muối ra sân, ra đường và đốt vàng mã.
Ở vài nơi, người ta cho phép trẻ con cướp (cỗ) cô hồn khi việc cúng được tiến hành xong.

 

[LoiLaiLua]

Có một câu chuyện ngụ ngôn:
Có ba chàng trai (tạm gọi là A-B-C) đi học nhóm ở nhà một người bạn. Đến đêm khuya, nhà bạn thì chật nên không ai muốn ở lại, vậy nên 3 thằng đều tính đường ai về nhà đó. Đường về nhà của 3 ông đều phải đi qua bãi nghĩa địa nhưng đi theo 3 hướng khác nhau. Vậy nên khi quyết định một mình về nhà trên con đường quen thuộc mà ban ngày thường đi thì 3 ông không ông nào giống nhau.
- Thằng A: Do sợ ma nên nó không dám về nhà, nó quyết định ngủ trên ghế salon của nhà thằng bạn. Đợi trời sáng mới mò về nhà;
- Thằng B: Nó tin có ma, biết là đi qua bãi nghĩa địa là dễ gặp ma, nên nó sắm đủ đồ nghề: nào là Dao, bật lửa, gừng, tỏi.....Khi đi qua bãi nghĩa trang, nghe tiếng động gì là nó đứng lại, mang cái dao cùn ra bảo: mày lại đây tao chém chết. Cũng để trấn an tinh thần nên nó mang theo một bó đuốc sáng trưng cả một góc. Cứ thế nó đi về nhà an toàn
- Thằng C: Nó tin là trên đời này không có ma. Nên nó không mang thứ gì theo người ngoại trừ chiếc điện thoại có đèn pin, thế là đủ ánh sáng để không dẫm lên đống ịt trâu. Khi đi qua bãi nghĩa địa nó tự trấn an bằng cách nói to rằng: không có ma, không có ma,....Rồi vụt cái có một con ma trơi (tức là chất phôt pho trong xương người, khi xác bị phân hủy khoảng vài năm thì gặp thời tiết ban ngày nắng nóng, đêm mưa nhỏ. Dưới đất vẫn còn nóng nên tạo điều kiện cho khí này bốc lên. Khi gặp ô xi nó tự cháy luôn. Cái này ở miền Trung nhiều lắm) đang cháy, nhưng ngọn lửa cứ lập lòe, lúc tắt lúc sáng. Hỏi ai đó thì không nghe tiếng trả lời. Nhìn quanh cả một đoạn đường không có ai. Rồi trong giây lát bất thần, nó vụt nghĩ chẳng lẽ đây là ma. Lúc đó nó không nghĩ được gì nữa, quay đầu lại cắm đầu cắm cổ chạy, miệng chỉ kêu được mỗi từ Ma, ma....a a a. Rồi trong đêm đó nó cứ chạy bán sống bán chết từ lúc đó cho đến sáng. Đến sáng nó mệt quá nằm ngủ thiếp bên đường, khi mọi người thức nó dậy cũng thất thanh gọi ma ma ..a a.
Mãi đến lúc thằng bạn B biết chuyện. Nó nói nhỏ với thằng C, cái này tao gặp suốt, chẳng có gì phải sợ. Lúc đó nó mới tỉnh người được. Rồi thằng B kể, tháng trước nó cũng gặp trường hợp như thế, nó biết là ma trơi nên không cần phải chạy, nó áp dụng vài chiêu mà ông bà dạy cách đuổi ma nên nó chẳng sợ ma nào cả. Với lại trong người thằng B cũng có nhiều vũ khí nên sẵn sàng đánh úp bất cứ ... đối tượng ma nào. Vì nó tin là có ma nên lúc nào cũng phòng thủ.
Kể từ sáng hôm sau đi học,mỗi lần đến lớp đám bạn gọi tên thằng C là thằng "Ma nói láo". Kể từ đó nó mới tin rằng có thế giới tâm linh, có ma, có thần, có thánh, có phật, có chúa, và có rất nhiều thứ mà chưa ai nói cho nó biết.

 

[suvival198]

cụ cho em hỏi tháng cô hồn có nên mua sắm ko ạ, tại em chuẩn bị cưới vợ 2 , ko hiểu có phai kiêng cữ gì ko

 

[Phao Binh]

Chuẩn bác ợ!

 

[chube_way]

cụ cho em hỏi tháng cô hồn có nên mua sắm ko ạ, tại em chuẩn bị cưới vợ 2 , ko hiểu có phai kiêng cữ gì ko

Chủ yếu là tâm lý thôi,tháng này thấy các hãng đua nhau khuyến mại,kick cầu.

 

[LoiLaiLua]

cụ cho em hỏi tháng cô hồn có nên mua sắm ko ạ, tại em chuẩn bị cưới vợ 2 , ko hiểu có phai kiêng cữ gì ko

Cụ xem lại bài em viết ở trang này nhé:
http://www.otofun.net/threads/555805-thang-co-hon-nhung-dieu-nen-biet?p=14579724&highlight=#post14579724
Với lại về mặt tâm lý nếu mua vợ 2 trong tháng này thì tâm không vững. Mà tâm không vững thì lòng bất an, hành động không chuẩn. Tức là ý em là cụ không nên ngồi trên xe khi trong đầu không tự tin thoải mái lắm. Cái này sẽ ảnh hưởng đến tâm lý của cụ khi lái xe đi gặp .... đối tác, lúc đó lại đổ tội cho lý do này nọ.
Tóm lại cũng như sử dụng người: Nếu tin thì dùng, không tin thì quyết không dùng. Đã dùng thì phải tin.