[Funland] Tân gia ba- câu chuyện phong thủy 2

Rực cháy · 09:59 12/10/2015

Quên mất, ảnh cao sao vàng đây ạ

Rực cháy · 10:02 12/10/2015

khoaquay nói:
Tôi qua em đi khám rồi, bs Hương 174 Quán Thánh, tai ko sao, chủ yếu vẫn là viêm phế quản... Lúc đấy sốt cao quá.. bỏ cả vụ Disney Live mua vé từ 1 tháng trước. Em lưu ý thêm bác sỹ Khâm Thiên của lão.

Cụ nên mua 1 cái máy xông họng (nên mua của Đức), cháu hay bị thì tối tối độ 10-15 xông cho cháu họng, thành thói quen đi, tốt lắm. Nước xông họng cứ là nước muối loãng bán ở hiệu thuốc thôi cụ à.

Nếu cháu trên 10 tuổi mà vẫn hay bị viêm phế quản kéo dài thì để em tư vấn cụ bài khác.

hgb · 10:05 12/10/2015

Rực cháy nói:
Các cụ cứ chém về Thế giới, với thiên địa bao la quá , em thấy chắc chém gió nó mạnh quá nên thành ra cháu nó vị viêm phế quản đấy $\:D/$ $\:D/$ $\:D/$
Mách nhỏ, cho mấy cụ còn con nhỏ. Nếu cháu hay bị viêm phế quản (tức là rất hay bị, cái này không cứ là mùa nào, mùa nào cũng có thể bị, kể cả mùa hè) thì nên:
1. Xem cái phòng ngủ của cháu, cái này chính là phong thủy đấy, một số phòng do ngủ chung cùng bố mẹ nên thường thiết kế hợp với cách sinh hoạt của người lớn nhưng lại không hợp với cơ thể của trẻ em. Thêm nữa, tránh cho cháu nằm giữa 2 vợ chồng nếu ngủ chung.
2. Nếu cháu hay bị, mà vì lý do nào đó, không thể bố trí lại được hướng giường hoặc phòng thì trước khi đi ngủ, mẹ hoặc bố của cháu bôi 1 lớp mỏng cao sao vàng lên dọc sống lưng của cháu (thật mỏng nếu cháu 1-2 tuổi, nếu lớn hơn thì có thể dày hơn nhưng về cơ bản nên mỏng thôi). Đây là loại cao mà thời cao cấp chúng ta hay dùng ý. Nửa đêm, chịu khó dạy lấy khăn mặt khô hoặc vải xô lau lưng cho cháu. .8/10 các trường hợp viêm phế quản của các cháu nhỏ là do ra mồ hôi lưng ban đêm.
3. Cuối cùng, nếu nhà có trẻ nhỏ, các bố nên hạn chế hút thuốc lá trong phạm vị nhà.

Mục 3 thì em nhất trí với cụ. Còn mục 2 thì nên dùng loại dầu bôi cho bé của Nhật (hàng cắp nách), bán ở các hàng babyshop sẽ an toàn hơn là cao sao vàng.

Rực cháy · 10:14 12/10/2015

hgbhgb nói:
Mục 3 thì em nhất trí với cụ. Còn mục 2 thì nên dùng loại dầu bôi cho bé của Nhật (hàng cắp nách), bán ở các hàng babyshop sẽ an toàn hơn là cao sao vàng.

Vâng cụ. Dầu bôi cho bé của Nhật thì em chưa biết (không biết là nước hay dạng cao, nếu là nước thì không hợp lắm), nhưng đây là kinh nghiệm của em học được trước đây, thấy áp dụng rất ổn, cũng mách cho nhiều người rồi. Cao, nó tác dụng chậm và lâu hơn, nên mới có tác dụng làm chậm sự tiết mồ hôi của các cháu.
Cái anh cao sao vàng này nhiều tác dụng phết, cũng như cái anh tetracyclin viên nén ngày xưa (giờ vẫn bán); em hay đi xa, luôn thủ trong người 2 anh này. Chứ anh dầu gió trường sơn lại không hợp vì là nước, chưa kể mùi rất khó chịu.

chuot08 · 15:32 12/10/2015

HUMMER H2 SUV nói:
Chả biết trưa nay cái zip ngắn nhiều rem rúa có nhớ Chi bộ ko các Anh trauxanh ; XPQ ; chuot08 ; khoaquay ; pain ... nhể

Hôm nay em chắc là bị lỡ rồi!?
Em mới phát hiện ra anh Cao Biền cũng là 1 tay riệu chè thơ phú ra trò! Có thể suy ra rằng Phong Thuỷ mà vô tửu thì như cờ vô phong!

Bài "Khiển hoài" này chắc là tâm trạng sau khi từ Giao Chỉ về và bị vua Đường thất sủng:

Câu cá ngày qua, rượu giải sầu
Say sưa quên hết chuyện đời đâu
Hàn Bành phò Hán xem mà giận
Xong việc, Ngũ Hồ chẳng đến mau

Trăng sáng bờ ao, hoa nớ đầy
Thuyền trôi, đàn phách tiếng ca hay
Ngày nay ước hẹn lòng ta đó
Cờ chiến đình thôi, cờ rượu bay ...

trauxanh · 20:40 12/10/2015

Lão chuot08 kiếm đâu bài thơ hay!

Xưa, các ông Nho học cẩn thận thì đều tự nhiên thơ phú tốt cả. Cái chữ nho đểu thế chứ lỵ...
Từa tựa tâm trạng đó, Bạch Vân cư sỹ có bài này:

Một mai một cuốc, một cần câu
Thơ thẩn dù ai vui thú nào
Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn, người đến chốn lao xao
Thu ăn măng trúc đông ăn giá
Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao
Rượu đến gốc cây, ta sẽ uống
Nhìn xem, phú quý tựa chiêm bao.

chuot08 · 10:30 13/10/2015

trauxanh nói:
Xưa, các ông Nho học cẩn thận thì đều tự nhiên thơ phú tốt cả. Cái chữ nho đểu thế chứ lỵ...

Anh xem, cụ Biền cưỡi Boing mà vẫn hút thuốc, mang cả hung khí theo nè! Thảo nào dạo này lắm chuyến bay bị hoãn quá! :))

trauxanh · 11:11 13/10/2015

Dòm dư nà cậu Đanh bạn tớ bên xứ sa mạc ấy. :))

chuot08 · 12:03 13/10/2015

Nga

trauxanh nói:
Dòm dư nà cậu Đanh bạn tớ bên xứ sa mạc ấy.

Ngày bé em hay gọi là A La Đinh!

trauxanh · 12:07 13/10/2015

chuot08 nói:
Nga

Ngày bé em hay gọi là A La Đinh!

Cái này thì lão biết dõ, các cụ mộc nhà ta chả vẫn gọi cái đinh là cái đanh đây thây? :))

chuot08 · 12:14 13/10/2015

trauxanh nói:
Cái này thì lão biết dõ, các cụ mộc nhà ta chả vẫn gọi cái đinh là cái đanh đây thây?

Họ Đanh La, nghe đồn cũng có 1 cụ tổ bậc thầy phong thuỷ, giải trấn yểm của CB mà tạo lên nhà Lý.

trauxanh · 12:18 13/10/2015

chuot08 nói:
Họ Đanh La, nghe đồn cũng có 1 cụ tổ bậc thầy phong thuỷ, giải trấn yểm của CB mà tạo lên nhà Lý.

Cái họ Đanh La này thì "thăng" gớm lắm.

XPQ · 14:31 13/10/2015

Chém tiếp chuyện phong thủy.

Em có đọc lâu rồi,trên tạp chí Giác Ngộ một bài viết về một vị Hòa thượng Nam Tông ở miền Tây.Ngài xuất gia từ năm 6 tuổi,12 tuổi Ngài đã ra một nơi cạnh tha ma dựng căn lều nhỏ hành trì tu tập.Hàng ngày đi khất thực,rồi về làm vườn,đọc kinh.Đến khi Ngài 30 tuổi,nơi Ngài dựng túp lều ban đầu đã trở thành một ngôi chùa,nơi nhân dân trong vùng đến tìm sự bình yên.
Sự bình yên ấy có được là nhờ vào sự hộ tri của Đức Phật?Đúng thế!Nhưng không hẳn thế.Sự bình yên và cảm giác an toàn có được là bởi nhân dân trong vùng,những người tu hành có được sự bình yên trong tâm khi kính ngưỡng Đức Thế Tôn.Dù ở giữa muôn trùng sóng dữ hay nơi núi đỏ rừng xanh đối mặt với vô vàn hiểm nguy từng giây phút,vẫn có những người nhờ vào bản lĩnh trái tim,sự tỉnh giác của tri thức mà không hề bị ngoại cảnh chi phối.Đấy cũng là một cách phong thủy vậy!Nhưng là phong thủy Tâm.
Hay một ví dụ khác,người nhớn chúng mình,nhất là những anh nông dân đường nhựa,nhìn thấy con rắn bất biết rắn gì thì đã dựng hết các loại lông toát bồ hôi lạnh.Trong khi bên Tây lông trẻ con chúng nó vẫn chơi rắn như một thứ vật nuôi,hay như anh thợ xiếc giắt con trăn vào cạp quần đi chơi mí bạn gái.Đấy là ví dụ về sự Biết.Cũng là một cách "phong thủy" vậy.
Nếu để ý kỹ vào trong lịch sử,các ngôi chùa ở ta đều được xây dựng ở những nơi mà ban đầu là đất hiểm,đất dữ.Một phần là nhân dân muốn thấy thần thông của nhà chùa giúp trấn yểm những thứ tai quái theo quan niệm sẵn có.Một phần vì nhà chùa không muốn trở nên phải giành giật chen chúc với đám sĩ nông công thương đầy một bụng tham lam ích kỷ.

Bởi thế,chỗ hiểm địa hay nơi tú khí,thực ra có thể có vài bất lợi với sức khỏe con người chứ tuyệt không thể chi phối đến hành trạng tương lai của người ấy,nhất là khi người ấy tin vào sự nhân quả,luôn làm việc tốt,tránh việc sai tà thì tâm khỏe mạnh,tâm khỏe mạnh thì trí sáng láng,tâm trí đều tích cực thì cảnh vật cũng trở nên hài hòa,lại được cải tạo chỉnh đổi,bớt cái xấu thêm cái tốt thì muôn sự đều hanh thông cả.
Lại nói về sự táng thuật,ở nước Trung Hoa to rộng mà người đông,quan trường lắm cơ hội,lịch sử cũng nhiều vị được lưu danh nhưng những ví dụ mà ngành địa lý Tàu đưa ra về sự đắc táng được mấy trường hợp?Có gì rõ ràng không hay toàn theo kiểu đời sau tổng hợp.Mà thường theo thói xưa,rất nhièu lý do cho sự ngụy biện của các thầy.Nào là thiên cơ bất khả lộ - cái này hình như là ông Tưởng bảo thế -Tưởng Đại Hồng chứ không phải Tưởng thế Thật.Nào là "Thời",nào là "Cơ",nào là lại bảo ngày xưa,nếu thầy quảng cáo ngay lúc nhà người ta đương sống thì sợ rằng nhứng trưòng hợp hoạch đắc hoạch phát sẽ bị quan trên rồi thiên tử chúng nó soi,chúng nó thì cướp.Đã như thế thì thấy muôn sự tại Nhân là chính,chứ Thiên Địa có giá trị gì?

Đọc sách cụ Huyên,tiếng đời sau phong rằng Thánh tổ nghề địa lý,nhưng chỉ thấy nói đến hình đất thế đất,toàn những quy tắc kiến trúc và kết luận ứng dụng theo lối ngày xưa,không thấy nói đến vô số những "bí truyền" mà đời sau gán cho là của cụ Tả Ao.Lại thêm rằng,sách này riêng cụ để cho tôi,chứ tuyệt không để truyền ra đến bên ngoài.Là sao?

Cho nên,biết thêm thì tốt thêm.Nhưng quan trọng là phải giữ cho mình cái Tâm sáng,cái Trí lành.Không thì rồi có bệnh vái tứ phương,các cụ tổ tiên quay như chong chóng về các phương án phù hộ.Mệt lắm thay!

chuot08 · 16:27 13/10/2015

Em đọc đâu đó thấy nói Cao Biền và cụ Huyên đánh giá rất cao thế đất "Phượng Hoàng ngậm thư" của 1 làng bên Hưng Yên nên đã đặt đình rồi lại rời ra chỗ khác để giúp làng đấy hiển đạt; nhưng có lẽ đúng như cụ X nói: dân làng đó mải trồng quất đào khoai lạc nên đến giờ chỉ được có 2 ông khoa bảng!

Đúng là phải có sự tương tác nội ngoại kiểu "hô ứng", nếu ko cũng khác gì đời Nguyễn, có ông bị bắt lên làm Vua mà sợ khóc đòi mẹ, sau bị ép lên ngồi và bị thủ tiêu sớm. Biết đâu cứ ừ phứa đi lại hay!

trauxanh · 16:32 13/10/2015

Chệt chệt...

Một số ví dụ xem cụ Tả bẩu giề:

"Nhâm long ngôi ở đầu hàng
Bính Tí chính khí một phương chớ rời
Khảm long Canh Tí chính ngôi
Quý long Đinh Sửu là nơi bản về
Sửu long Tân Sửu kể đi
...."
"Lại luận long hướng các phương
Tà khí, tạp bác, âm dương cho thuần
Nhâm long ba hướng khả phân
Phương Ngọ, Khôn, Ất xoay vần kể chi
Tí long, Khôn hướng một bề..."

"Ruộng giống ngọc sích tiện vi
Dương tả âm hữu long chia hai đường
Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành
Khởi tự Hợi Tí phân minh
Tiến lên ngăn ngắn thuận hành tả biên..."

"Văn khúc nước về phạm đào hoa
Gái trai dâm đãng loạn trong nhà
Thắt cổ, trầm mình, người quyến dụ
Huyết bệnh lại thêm khổ quan nha..."

Nhiều nữa lắm, mà không thấy hình thế núi sông mí kiến trúc đâu cả. ~X(

XPQ · 16:41 13/10/2015

chuot08 nói:
Em đọc đâu đó thấy nói Cao Biền và cụ Huyên đánh giá rất cao thế đất "Phượng Hoàng ngậm thư" của 1 làng bên Hưng Yên nên đã đặt đình rồi lại rời ra chỗ khác để giúp làng đấy hiển đạt; nhưng có lẽ đúng như cụ X nói: dân làng đó mải trồng quất đào khoai lạc nên đến giờ chỉ được có 2 ông khoa bảng!
Đúng là phải có sự tương tác nội ngoại kiểu "hô ứng", nếu ko cũng khác gì đời Nguyễn, có ông bị bắt lên làm Vua mà sợ khóc đòi mẹ, sau bị ép lên ngồi và bị thủ tiêu sớm. Biết đâu cứ ừ phứa đi lại hay!

Thì xưa chả có chuyện một làng mời thầy về xem đất đặt hướng xây đình.Thầy vận tiều phu cước lên tận trên cái gò gần đấy rồi phán chỗ nào ra hình cây bút,chỗ nào nom như cái nghiên,đặt đình đúng thế thì sau cả làng thiếu gì khoa bảng.
Nhận tiền tạ xong,thầy hạc giá vân du,làng đấy dăm năm sau thấy kéo nhau đi ăn mày hết.Mãi về gần thời cách mộng,lại có thầy cao tay dài chân đến phán,thế đất ấy không phải đất bút nghiên mà là đất bị gậy.
Không gặp được thầy cao là rách việc thế đây!

chuot08 · 16:47 13/10/2015

XPQ nói:
Thì xưa chả có chuyện một làng mời thầy về xem đất đặt hướng xây đình.Thầy vận tiều phu cước lên tận trên cái gò gần đấy rồi phán chỗ nào ra hình cây bút,chỗ nào nom như cái nghiên,đặt đình đúng thế thì sau cả làng thiếu gì khoa bảng.
Nhận tiền tạ xong,thầy hạc giá vân du,làng đấy dăm năm sau thấy kéo nhau đi ăn mày hết.Mãi về gần thời cách mộng,lại có thầy cao tay dài chân đến phán,thế đất ấy không phải đất bút nghiên mà là đất bị gậy.
Không gặp được thầy cao là rách việc thế đây!

Thầy đấy chắc ko phải cụ Huyên. Cụ Huyên xưa qua làng Kim Liên, bảo làng này sau giỏi giang chuyên đè đầu vít cổ thiên hạ! Sau làng này có nghề cắt tóc truyền thống, mỗi năm hội làng vẫn thi; thỉnh thoảng em cũng mang đầu xuống tận đấy.

XPQ · 16:59 13/10/2015

chuot08 nói:
Thầy đấy chắc ko phải cụ Huyên. Cụ Huyên xưa qua làng Kim Liên, bảo làng này sau giỏi giang chuyên đè đầu vít cổ thiên hạ! Sau làng này có nghề cắt tóc truyền thống, mỗi năm hội làng vẫn thi; thỉnh thoảng em cũng mang đầu xuống tận đấy.

Xênh xang một tráp kéo lược dao
Ung dung gọt gáy khách anh hào

trauxanh · 17:27 13/10/2015

Cụ Tả vốn không có học trò, vì cụ phiêu lãng quen rồi...
Sau cuối đời, nghĩ tiếc mà viết lại dăm pho kiến thức cho đời. Cụ công khai để lại, chứ không dấu diếm mật truyền, mong rằng ngày sau có nhiều người nắm được mà vận dụng.
Cũng vì quỹ thời gian không còn nhiều, mí cụ í lại Nho học, nên biển kiến thức cụ gói vào chưa đến nghìn câu thơ. Gọi là "biển kiến thức" vì đương thời và sau này cụ đều được giới nghiên cứu công nhận rằng cụ đã có một tâm cơ đặc biệt, thâu tóm tổng hợp được toàn bộ tinh hoa học thuật chính tông mà mỗi trường phái Tàu phát triển ra một hướng, nhưng cụ chắt lọc gom đủ vào một.
Cũng chính vì thế mà tuy thơ cụ dễ đọc, như lão X chắc nói đến Địa đạo diễn ca, nhưng ẩn tàng vô cùng. Nhiều câu thơ của cụ í người đọc phải biết dăm ba thuật khác mới hiểu phần nào, rồi trong quá trình hành thuật thực tế mới có thể vỡ ra hết.
Đến các cụ kỳ cựu như Cao Trung, Việt Hải còn kêu: nhẽ có những câu mà 10 năm sau tôi mới ngộ ra.
Thương cho cụ Tả, nay chỉ ở một ngôi miếu nhỏ bên kia sông Lam. Trong miếu có bài thơ đề tặng của nhân sỹ sau này, đoạn khen cụ có câu:
" ...Chân đi Long Hổ luồn qua gót
Miệng gọi Trâu Dê ứng giả nhời..."
Chỉ riêng 2 câu đề tặng này, đã 9/10 người không hiểu nói gì, chứ đừng nói dễ hiểu dăm tập Địa lý Tả Ao.

Cái thâm sâu của cụ thể hiện ra tương đối nhẹ nhàng, thế mà đau đầu lắm!

chuot08 · 20:24 13/10/2015

Chả biết trước khi xây Svđ Mỹ Đình các cụ có xem Phong Thuỷ không nữa!

[Funland] Tân gia ba- câu chuyện phong thủy 2

Xe tăng

Xe tăng

Xe container

Xe tăng

Xe lăn

Xe cút kít

Xe lăn

Xe cút kít

Xe lăn

Xe cút kít

Xe lăn

Xe cút kít

Xe cút kít

Xe lăn

Xe cút kít

Xe cút kít

Xe lăn

Xe cút kít

Xe cút kít

Xe lăn

Thông tin thớt