[Funland] Sự mộ đạo của người phương đông và người phương tây

[Chemgiolachinh]

Em dùng ĐT nên ngại gõ nhiều. Với lại tranh cãi ở đây chả để làm gì. Mệt

Đủ chỉ tiêu tranh luận làm gì cho...mệt
Nhớ hồi chú mới lập nick trên of, còn chối đây đẩy "tôi không phải dlv", giờ cũng khác, đã nhận, đáng được trân trọng hơn bọn "chối chủ"

 

[Tony_Le]

Cụ không hiểu điều em nói thì hơi đáng tiếc. Cụ rất xấu hơi tí là đố kị, cái thói xấu của cụ thì cụ không nhìn thấy, mà chỉ thấy được cái không cùng quan điểm của cụ ở người khác. Cụ đã hiểu ý của em chưa?
Có mỗi cái ẩn ý trong đoạn trích viết cho cụ mà cụ đọc không hiểu, thế mà đòi chỉ cho người này thế này là không được, người kia làm thế là không xong. Học thêm nữa để có thêm trình độ hiểu thêm xã hội nhé cu trẻ

Vâng, cụ dạy thì em xin nghe tuy nhiên em chả hiểu em đố kị ai hay là em cần đọc nhiều sách hơn như cụ dạy. "Đố kị là cảm thấy khó chịu và đâm ra ghét khi thấy người ta hơn hoặc có thể hơn mình", cái đó ai cũng có nhưng không phải ở chốn này, trong topic này. Em thấy bản thân cụ còn chưa hiểu rõ từ đố kị thì chê người khác làm gì.

Em chả dạy ai, không mắng ai, không chê tôn giáo nào, em chỉ nói thực tế chung của xã hội chúng ta, nó sờ sờ ra đấy. Cụ một hai bảo cá nhân em thế này thế kia là sao. Em hiểu cụ cho rằng quan điểm em chưa đúng, vậy đúng theo cụ là như thế nào thì sao cụ không nói đi, cứ ỡm ờ chả có tý chính kiến nào vào chủ đề chính là sùng đạo.

 

[iphonese]

Châu Âu nó cũng trải qua hết sự ngu xuẩn dã man nó mới được như hôm nay, có điều sau một biến cố gì đó nó thường rút ra kinh nghiệm và cải tiến thể chế xã hội, còn châu Á có vẻ vẫn mụ mị ngu ngơ lắm

 

[Chemgiolachinh]

Châu Âu nó cũng trải qua hết sự ngu xuẩn dã man nó mới được như hôm nay, có điều sau một biến cố gì đó nó thường rút ra kinh nghiệm và cải tiến thể chế xã hội, còn châu Á có vẻ vẫn mụ mị ngu ngơ lắm

Mình rút kinh nghiệm còn xuất sắc hơn nó, sợi dây kinh nghiệm của mình dài vô tận
Thôi, em đi trông công viên đây, khụ khụ

 

[lehungacc]

Đạo gì thì cũng có người này đứa nọ thôi, nhiều người theo đạo quỳ chân gập gối lạy chúa lạy phật nhưng về đánh mẹ chửi cha thì đạo quái gì
Còn dân ta em nghĩ đa phần là tín ngưỡng thôi chứ ko theo đạo, mùa xuân cảnh đẹp thì đi chùa vãn cảnh cầu bình an, đêm noel thì đến nhà thờ cũng vãn cảnh rồi cầu bình an, còn trai gái trẻ thì vãn gì cũng vào nhà lao động hết

 

[samoclan]

Chả sùng, đi đông theo phong trào giống đêm Noel trai thanh nữ tú lượn phố rồi dắt nhau vào nhà nghỉ. Bọn làm điều xấu lên chùa khấn vái mong thoát tội cũng kha khá.

Nói theo Xuân Hinh là: bỏ lăm trăm con mà tham lam thế, cầu lên quan, cầu thoát tội, thoát nạn, cầu nhà lầu xe hơi, cầu buôn gian bán lậu...mặt thì như thị nở chí phèo mà đoi hót boy hót gơn cơ cụ nhở...khè khè khè.

 

[slaz8]

Ở xứ ta thì ngoài những người theo đạo Cơ Đốc, Tin Lành và một số đạo be bé khác thì còn lại vô thần. Đạ đa số tự là phật tử nhưng 1/2 chữ về giáo lý không biết.

Đây nà lước lào cụ? Theo cách nói này là nước của cụ đúng không? Bảo sao..
Nước của em ở tốt đẹp hơn nhiều nên thông cảm được với sự khổ sở của cụ. Mà sao nước cụ có mỗi Cơ Đốc và Tin Lành thế?

Vâng, cụ dạy thì em xin nghe tuy nhiên em chả hiểu em đố kị ai hay là em cần đọc nhiều sách hơn như cụ dạy. "Đố kị là cảm thấy khó chịu và đâm ra ghét khi thấy người ta hơn hoặc có thể hơn mình", cái đó ai cũng có nhưng không phải ở chốn này, trong topic này. Em thấy bản thân cụ còn chưa hiểu rõ từ đố kị thì chê người khác làm gì.

Em chả dạy ai, không mắng ai, không chê tôn giáo nào, em chỉ nói thực tế chung của xã hội chúng ta, nó sờ sờ ra đấy. Cụ một hai bảo cá nhân em thế này thế kia là sao. Em hiểu cụ cho rằng quan điểm em chưa đúng, vậy đúng theo cụ là như thế nào thì sao cụ không nói đi, cứ ỡm ờ chả có tý chính kiến nào vào chủ đề chính là sùng đạo.

tự nhận có dk là được rồi.
Trong thớt này thì sao? Xã hội của "nước cụ" như thế nên không so sánh được với nước của em rồi.
Chính kiến của em là mỗi người có 1 quan điểm nhưng em không đồng tình với quan điểm của thớt. Tuy vậy em cũng chả chê trách gì cụ ấy cả.
Nhưng cụ lại khác cụ chẳng nói lại ý của thớt mà lại chủ quan phán ngay 1 câu về "nước của cụ", nên em tò mò xem người như cụ là thánh hay cũng đầy bụng c ứt như em? (Vừa thấy cụ tự nhận có đố kỵ nên mới chủ quan phán như vậy) hoá ra cụ kém em một chút, phải ơ nơi mà chỉ có 2 cái đạo gì đó lơn lớn, còn lại toàn đạo nho nhỏ không thèm nhắc đến, thậm chí chả có tên riêng nhi? Đáng thương cho cụ. Ước gì cụ được ở nước của em, nơi mà mọi tôn giáo đều bình đẳng. Thậm chí không kỳ thị người vô thần.

 

[Tony_Le]

Đây nà lước lào cụ? Theo cách nói này là nước của cụ đúng không? Bảo sao..
Nước của em ở tốt đẹp hơn nhiều nên thông cảm được với sự khổ sở của cụ. Mà sao nước cụ có mỗi Cơ Đốc và Tin Lành thế?

tự nhận có dk là được rồi.
Trong thớt này thì sao? Xã hội của "nước cụ" như thế nên không so sánh được với nước của em rồi.
Chính kiến của em là mỗi người có 1 quan điểm nhưng em không đồng tình với quan điểm của thớt. Tuy vậy em cũng chả chê trách gì cụ ấy cả.
Nhưng cụ lại khác cụ chẳng nói lại ý của thớt mà lại chủ quan phán ngay 1 câu về "nước của cụ", nên em tò mò xem người như cụ là thánh hay cũng đầy bụng c ứt như em? (Vừa thấy cụ tự nhận có đố kỵ nên mới chủ quan phán như vậy) hoá ra cụ kém em một chút, phải ơ nơi mà chỉ có 2 cái đạo gì đó lơn lớn, còn lại toàn đạo nho nhỏ không thèm nhắc đến, thậm chí chả có tên riêng nhi? Đáng thương cho cụ. Ước gì cụ được ở nước của em, nơi mà mọi tôn giáo đều bình đẳng. Thậm chí không kỳ thị người vô thần.

Đố kị? Con người ai cũng có cả nhưng nó không đúng nghĩa như cụ nói vì cụ không hiểu từ đó thể hiện ở comment trớt quớt trên kia. Đố kị với ai, tại sao phải đố kị trong chuyện này? Hay cứ nói cho lấy được thể hiện sự trịch thượng?

Trong lý lịch của hơn nửa dân số nước ta viết tôn giáo Không, thấy rõ sự hiểu biết về tôn giáo của cụ nó như thế nào.

Khi người khác mô tả bản chất của một hiện tượng /sự việc, thay vì tranh luận về nó thì lại thể hiện bản thân chứ không một câu nào về nó, sao vậy?

 

[KhuatNguyên]

Có nhà sư trẻ từ nhỏ đến nay trên núi chưa bao giờ ra đời, chưa biết chưa thấy gì cả ngoài cái chùa và người thầy của mình.
Ngày đầu tiên được cùng thầy xuống núi, cả hai gặp một cô gái rất đẹp thì người thầy chỉ cô gái đó mà nói với nhà sư trẻ rằng : Con phải cẩn thận, nó được gọi là Con cọp đấy
Lúc sau, gặp bà lão ăn xin thì người thầy bảo : Con nhớ lấy, đó chính là nàng Tiên giáng trần .

Khi trở về chùa, thầy hỏi học trò có cảm nhận thế nào trong lần xuất thế này?
- Con con rât thích , rât mến yêu con Cọp ! và con thấy ghê ghê nàng Tiên quá !

Híc. thì ra cái danh xưng dù tốt đẹp hoặc xấu xa đến đâu cũng ko làm thay đổi được bản chất sự vật, con người , và do đó cũng ko thay đổi được đánh giá cảm nhận thật sự của chúng ta về sự vật, con người đó

câu này em thấy giông giống của Khổng Minh tiên sinh, cái gì mà Tây Thi với Vô Diệm

 

[KhuatNguyên]

Do nhận thức hay cảnh giới gì đó cả thôi ạ, con người mộ đạo đi kèm với nhận thức cao khác với những người có đức tin mù quáng
Giả dụ thế này: Cùng là tiếp thu nho giáo nhưng thế kỷ 20, Nhật và Hàn biết chắt lọc những tinh hoa, tiến bộ của Nhân-Lễ-Nghĩa-Trí-Tín vào đời sống, ước thúc nhân sinh quan và chí hướng cá nhân con người, điều này rất quan trọng đối với sự phát triển thần kỳ của Nhật và Hàn (độc tài mà người dân có những thứ này thì các cụ chớ coi thường). Những tiêu cực của Nho giáo khiến con người trở nên mềm yếu nhu nhược, vô dụng, sống giả tạo, tầm chương trích cú, khích bác nhỏ nhen (hủ nho) bị bài trừ triệt để. Hàn Nhật họ triển khai và thực hiện chiến lược nghị quyết cực sát và thường đạt được kết quả đề ra 5 hay 10 năm trước đó. Các cụ mợ cũng chớ quên là cũng đang được sống trong năm cột mốc của một nước công nghiệp đấy nhé.

 

[Trâu hun khói]

Do nhận thức hay cảnh giới gì đó cả thôi ạ, con người mộ đạo đi kèm với nhận thức cao khác với những người có đức tin mù quáng
Giả dụ thế này: Cùng là tiếp thu nho giáo nhưng thế kỷ 20, Nhật và Hàn biết chắt lọc những tinh hoa, tiến bộ của Nhân-Lễ-Nghĩa-Trí-Tín vào đời sống, ước thúc nhân sinh quan và chí hướng cá nhân con người, điều này rất quan trọng đối với sự phát triển thần kỳ của Nhật và Hàn (độc tài mà người dân có những thứ này thì các cụ chớ coi thường). Những tiêu cực của Nho giáo khiến con người trở nên mềm yếu nhu nhược, vô dụng, sống giả tạo, tầm chương trích cú, khích bác nhỏ nhen (hủ nho) bị bài trừ triệt để. Hàn Nhật họ triển khai và thực hiện chiến lược nghị quyết cực sát và thường đạt được kết quả đề ra 5 hay 10 năm trước đó. Các cụ mợ cũng chớ quên là cũng đang được sống trong năm cột mốc của một nước công nghiệp đấy nhé.

làm em nhớ có lần trà đá vỉa hè, coó mấy ông cịu chiến binh tào lao tán zóc
em ngứa mỏ trêu bảu bây h có câu:
ko có việc gì khó chỉ sợ tiền ko nhiều-đào núi phá bể khó quá ko làm được thì ta thuê

ô. dm. mấy thằng chả lồng cmn lên kêu xiên tạc nhời ông cụ
em từ tốn giải thích: câu ông cụ rất đúng với thời ông cụ, nhưng ko phù hợp ko đúng với thời kỳ đổi mới nầy, các bác cứ ngẫm mà xem
thế là các ổng đần cmn mẹt ra và có ổng già dặn nhất gật gù: chú em chuẩn đấy

 

[Gcar]

- khi các nước bị Mỹ đến Xâm Lược như Tây Âu- Nhật- Hàn thì đều trở nên phồn thịnh và văn minh, còn các nước được Lx hay Tq đến Giải Phóng như Đông Âu hay Tây Tạng thì ko đổ máu cũng bầm mình.

Mỹ nó mạnh thật nhưng đệ tử toàn đu càng là giỏi, Mỹ toàn phải đi "giải phóng" thay cho đệ tử!

 

[Trâu hun khói]

Mỹ nó mạnh thật nhưng đệ tử toàn đu càng là giỏi, Mỹ toàn phải đi "giải phóng" thay cho đệ tử!

nhắc mới nhớ
chả là thằng cháu nhà nài nó biết tị ngoại ngữ

có lần nó làm cho bọn Nga, hôm kỷ niệm ngày cm tháng 10 Nga, cờ quạt băng rôn đỏ đường
thằng sếp hỏi: chúng mày tổ chức cái gì mà um xùm tắc cmn cả đường thế?
bọn tao kỷ niệm ngày cm tháng 10
nó chề mỏ: bọn tao con đẻ còn đél kỷ niệm, chúng mày con nuôi kỷ niệm cái đél ghè

 

[Kurumasuki]

Buồn cười nhất là khắp nơi khấn vái adiddas phat nhưng chả biết gì về mấy ông tận Ấn Độ, toàn nghe rỉ tai qua bọn Tàu rồi thực hành toàn thứ hủ lậu.

 

[slaz8]

Đố kị? Con người ai cũng có cả nhưng nó không đúng nghĩa như cụ nói vì cụ không hiểu từ đó thể hiện ở comment trớt quớt trên kia. Đố kị với ai, tại sao phải đố kị trong chuyện này? Hay cứ nói cho lấy được thể hiện sự trịch thượng?

Trong lý lịch của hơn nửa dân số nước ta viết tôn giáo Không, thấy rõ sự hiểu biết về tôn giáo của cụ nó như thế nào.

Khi người khác mô tả bản chất của một hiện tượng /sự việc, thay vì tranh luận về nó thì lại thể hiện bản thân chứ không một câu nào về nó, sao vậy?

Cụ đọc lại bài của cụ viết đi, em quote lại rồi mà, hay cụ không hiểu cụ đang viết gi? thế thì cụ không hiểu bài của em viết gì rồi, xin lỗi đã đánh giá sai về cụ, để em lựa cho cụ dễ hiểu nhé.
Cụ nhận xét tôn giáo chỉ dựa vào mạng internet là ý nghĩ chủ quan của cụ, thực tế nó kahcs xa với cụ tưởng đó.( nên em mới khuyên cụ đi học thêm) người đang nói chuyện với cụ là 1 người "vô đạo", không biết cụ có vô đạo không? chắc cụ không phải là vô đạo đâu nhỉ? Nếu cụ là người vô đạo thì đừng vọi vàng nhận xét các về những người có đạo. Và nếu cụ xác nhận tôn giáo cảu cụ theo thì em ngay lập tức công khai xin lỗi cụ và không dám bàn tiếp với tốn giáo của cụ.
CÒn nếu cụ đúng là vô đạo thì nhưng lời này của em đang giúp đỡ cụ rât nhiều. hi vọng cụ nắn nót đọc cho hiểu

 

[cá sấu chúa]

Đứng ngoài mà nhận xét "đạo" khác nào "thầy bói xem voi", bản thân chẳng nhập vào đạo nào thì sao biết đạo nào đơn giản hơn đạo nào? Mỗi vùng đất có địa linh riêng, có vị chủ quản riêng thì nơi đó có phong tục, lề lối, thực hành về đạo, tín ngưỡng riêng, đòi hỏi con dân ở địa xứ ấy theo nghiệp mà có duyên với từng loại hình tín ngưỡng, thờ cúng, tôn giáo v.v...từ đó mà dẫn tới sự mộ đạo khác nhau. Chia sẻ lại mẩu chuyện ngắn có nội dung dễ hiểu, dễ áp dụng cho bản thân :
KHÔNG CÓ TÔN GIÁO NÀO CAO HƠN SỰ THẬT.

Đây là một mẩu đối-thoại ngắn với Đức Đạt Lai Lạt Ma , nhà Thần học người Brazil , Leonardo Boff kể lại :

Tại một cuộc hội-thảo bàn tròn về “Tôn giáo và tự do” có Đức Đạt Lai Lạt Ma và tôi cùng tham dự. Lúc tạm nghỉ, tôi hỏi ngài vừa tinh nghịch vừa tò mò :

- Thưa ngài, tôn giáo nào tốt nhất ?
- Tôi nghĩ ngài sẽ nói: “Phật giáo Tây Tạng” hoặc “Các tôn giáo phương Đông, lâu đời hơn Ki tô giáo nhiều”.
Đức Đạt Lai Lạt Ma trầm ngâm giây lát, mỉm cười và nhìn vào mắt tôi…
Điều này làm tôi ngạc nhiên vì tôi biết đây là một câu hỏi ranh mãnh.
- Ngài trả lời: “Tôn giáo tốt nhất là tôn giáo đưa anh đến gần Đấng tối cao nhất. Là tôn giáo biến anh thành con người tốt hơn”.

Để giấu sự bối rối của tôi trước 1 câu trả lời đầy khôn ngoan như thế, tôi hỏi: “Cái gì làm tôi tốt hơn? ”

- Ngài trả lời: “Tất cả những gì làm anh
- Biết thương cảm hơn
- Biết theo lẽ phải hơn
- Biết từ bỏ hơn
- Biết dịu dàng hơn
- Biết nhân hậu hơn
- Có trách nhiệm hơn
- Có đạo đức hơn”.
"Tôn-giáo nào biến anh thành như vậy là tôn giáo tốt nhất”.

Tôi thinh lặng giây lát, lòng đầy thán phục, ngay cả bây giờ, khi nghĩ đến câu trả lời đầy khôn ngoan và khó phản bác , Ngài tiếp :“Anh bạn tôi ơi!

- Tôi không quan tâm đến tôn giáo của anh hoặc anh có ngoan đạo hay không . Điều thật sự quan trọng đối với tôi là cách cư xử của anh đối với người đồng đẳng, gia đình, công việc, cộng đồng và đối với thế giới .

Hãy nhớ rằng vũ trụ dội lại hành động và tư tưởng của chúng ta. Quy luật của hành động và phản ứng không chỉ dành riêng cho vật lý. Nó cũng được áp dụng cho tương quan con người.

- Nếu tôi ở hiền, thì tôi gặp lành.
- Nếu tôi gieo gió, thì tôi gặt bão.
- Những gì ông bà nói với chúng ta là sự thật thuần túy. Chúng ta luôn nhận được những gì chúng ta làm cho người khác. Hạnh phúc không phải là vấn đề số mệnh. Đó là vấn đề lựa chọn.”
Cuối cùng ngài nói:

- “Hãy suy tư cẩn thận vì Tư tưởng sẽ biến thành Lời nói,
- Hãy ăn nói cẩn thận vì Lời nói sẽ biến thành Hành động,
- Hãy hành xử cẩn thận vì Hành động sẽ biến thành Thói quen,
- Hãy chú trọng Thói quen vì chúng hình thành Nhân cách,
- Hãy chú trọng Nhân cách vì nó hình thành Số mệnh,
- Và Số mệnh của anh sẽ là Cuộc đời của anh.
- … và …
- "Không có tôn giáo nào cao hơn Sự Thật."

 

[Gcar]

Buồn cười nhất là khắp nơi khấn vái adiddas phat nhưng chả biết gì về mấy ông tận Ấn Độ, toàn nghe rỉ tai qua bọn Tàu rồi thực hành toàn thứ hủ lậu.

Thế cụ theo đạo của ông Do Thái hả, cụ có chắc là biết gì về mấy ông Do Thái không hay toàn nghe rỉ tai qua bọn Tây rồi thực hành toàn thứ hủ lậu?

 

[Trâu hun khói]

Đứng ngoài mà nhận xét "đạo" khác nào "thầy bói xem voi", bản thân chẳng nhập vào đạo nào thì sao biết đạo nào đơn giản hơn đạo nào? Mỗi vùng đất có địa linh riêng, có vị chủ quản riêng thì nơi đó có phong tục, lề lối, thực hành về đạo, tín ngưỡng riêng, đòi hỏi con dân ở địa xứ ấy theo nghiệp mà có duyên với từng loại hình tín ngưỡng, thờ cúng, tôn giáo v.v...từ đó mà dẫn tới sự mộ đạo khác nhau. Chia sẻ lại mẩu chuyện ngắn có nội dung dễ hiểu, dễ áp dụng cho bản thân :
KHÔNG CÓ TÔN GIÁO NÀO CAO HƠN SỰ THẬT.

Đây là một mẩu đối-thoại ngắn với Đức Đạt Lai Lạt Ma , nhà Thần học người Brazil , Leonardo Boff kể lại :

Tại một cuộc hội-thảo bàn tròn về “Tôn giáo và tự do” có Đức Đạt Lai Lạt Ma và tôi cùng tham dự. Lúc tạm nghỉ, tôi hỏi ngài vừa tinh nghịch vừa tò mò :

- Thưa ngài, tôn giáo nào tốt nhất ?
- Tôi nghĩ ngài sẽ nói: “Phật giáo Tây Tạng” hoặc “Các tôn giáo phương Đông, lâu đời hơn Ki tô giáo nhiều”.
Đức Đạt Lai Lạt Ma trầm ngâm giây lát, mỉm cười và nhìn vào mắt tôi…
Điều này làm tôi ngạc nhiên vì tôi biết đây là một câu hỏi ranh mãnh.
- Ngài trả lời: “Tôn giáo tốt nhất là tôn giáo đưa anh đến gần Đấng tối cao nhất. Là tôn giáo biến anh thành con người tốt hơn”.

Để giấu sự bối rối của tôi trước 1 câu trả lời đầy khôn ngoan như thế, tôi hỏi: “Cái gì làm tôi tốt hơn? ”

- Ngài trả lời: “Tất cả những gì làm anh
- Biết thương cảm hơn
- Biết theo lẽ phải hơn
- Biết từ bỏ hơn
- Biết dịu dàng hơn
- Biết nhân hậu hơn
- Có trách nhiệm hơn
- Có đạo đức hơn”.
"Tôn-giáo nào biến anh thành như vậy là tôn giáo tốt nhất”.

Tôi thinh lặng giây lát, lòng đầy thán phục, ngay cả bây giờ, khi nghĩ đến câu trả lời đầy khôn ngoan và khó phản bác , Ngài tiếp :“Anh bạn tôi ơi!

- Tôi không quan tâm đến tôn giáo của anh hoặc anh có ngoan đạo hay không . Điều thật sự quan trọng đối với tôi là cách cư xử của anh đối với người đồng đẳng, gia đình, công việc, cộng đồng và đối với thế giới .

Hãy nhớ rằng vũ trụ dội lại hành động và tư tưởng của chúng ta. Quy luật của hành động và phản ứng không chỉ dành riêng cho vật lý. Nó cũng được áp dụng cho tương quan con người.

- Nếu tôi ở hiền, thì tôi gặp lành.
- Nếu tôi gieo gió, thì tôi gặt bão.
- Những gì ông bà nói với chúng ta là sự thật thuần túy. Chúng ta luôn nhận được những gì chúng ta làm cho người khác. Hạnh phúc không phải là vấn đề số mệnh. Đó là vấn đề lựa chọn.”
Cuối cùng ngài nói:

- “Hãy suy tư cẩn thận vì Tư tưởng sẽ biến thành Lời nói,
- Hãy ăn nói cẩn thận vì Lời nói sẽ biến thành Hành động,
- Hãy hành xử cẩn thận vì Hành động sẽ biến thành Thói quen,
- Hãy chú trọng Thói quen vì chúng hình thành Nhân cách,
- Hãy chú trọng Nhân cách vì nó hình thành Số mệnh,
- Và Số mệnh của anh sẽ là Cuộc đời của anh.
- … và …
- "Không có tôn giáo nào cao hơn Sự Thật."

Không có tôn giáo nào cao hơn Sự Thật
ko thể chuẩn hơn

nhưng còn sót lại trên trái đất 1 vài nơi vẫn tồn tại 1 loại đạo rất sợ Sự thật

 

[PnO]

Chủ đề không có câu trả lời. Tôn giáo và đức tin không có đúng sai, hơn kém.
Vào xem các cụ vật nhau

 

[Tony_Le]

Cụ đọc lại bài của cụ viết đi, em quote lại rồi mà, hay cụ không hiểu cụ đang viết gi? thế thì cụ không hiểu bài của em viết gì rồi, xin lỗi đã đánh giá sai về cụ, để em lựa cho cụ dễ hiểu nhé.
Cụ nhận xét tôn giáo chỉ dựa vào mạng internet là ý nghĩ chủ quan của cụ, thực tế nó kahcs xa với cụ tưởng đó.( nên em mới khuyên cụ đi học thêm) người đang nói chuyện với cụ là 1 người "vô đạo", không biết cụ có vô đạo không? chắc cụ không phải là vô đạo đâu nhỉ? Nếu cụ là người vô đạo thì đừng vọi vàng nhận xét các về những người có đạo. Và nếu cụ xác nhận tôn giáo cảu cụ theo thì em ngay lập tức công khai xin lỗi cụ và không dám bàn tiếp với tốn giáo của cụ.
CÒn nếu cụ đúng là vô đạo thì nhưng lời này của em đang giúp đỡ cụ rât nhiều. hi vọng cụ nắn nót đọc cho hiểu

1. Cụ hỏi em có vô đạo không? Em chả biết trả lời cụ thế nào, lý lịch của em tôn giáo Không nhưng em hiểu rất rõ về Phật giáo, đọc nhiều sách về nó, Gia đình lớn nhỏ của em đều sống trong môi trường đó, đi chùa thường xuyên, thờ cúng tổ tiên, chịu nhiều ảnh hưởng của đạo Phật, cơ mà hỏi có theo đạo không thì phải trả lời không mới đúng chứ. Có phải nhiều triệu người VN như thế không?

2. Quan điểm của em đơn giản, nhiều người bảo mình là phật tử nhưng em thấy họ không hiểu rõ đạo lý nhà phật, cái này em biết vì họ nói chuyện với em. Bọn lên chùa để làm màu em biết, vì em nhìn thấy.... Em chỉ nói bọn đó thôi, chả nâng quan điểm, chả đánh giá tôn giáo nào, cũng chả mắng cụ thể ai, chỉ nói về một hiện tượng xã hội rất rõ ràng ai cũng biết. Cụ bảo em nhận xét tôn giáo chỉ dựa mạng Internet và ý chủ quan của em, cụ trích dẫn đầy đủ câu đó đi, em vốn chưa có câu nào nhận xét về tôn giáo cả, chỉ thấy tôn giáo nào cũng là cuộc sống tinh thần cho người theo nó. Đang tự nhiên, cụ nhẩy vào bảo "nhắc" em, nói em đố kị....vân vân và mây mây mà chẳng có giải thích gì thì em viết trả lời cụ thôi vì cũng đang rảnh.

3. Đến giờ này em thực sự không biết cụ muốn truyền đạt cái gì, muốn dạy dỗ hay triết lý gì ở chốn chém gió này. Coi như em không đủ thông minh cũng như trình độ để ngộ ra điều cụ nói. Em chỉ thấy cụ chụp lên đầu cái mà em không có rồi lại úp úp mở mở kiểu bí hiểm nên cào phím trả lời cụ thôi.