[Funland] Sư hành khất???

[vietran]

Việc trái quy định thì có đội đi dẹp, em không có thời gian đi tìm hiểu xem họ có đúng hay không
Mấy người hát rong em thấy họ bỏ sức lao động làm em vui thì em mua đồ ủng hộ cho họ, theo quan điểm của em thì không cần dẹp đội này (đội đi hát toàn thanh niên ăn mặc sành điệu, chẳng nhếch nhác gì, hát xong có một người mời mua đồ không mua cũng không kỳ kèo gì), còn nếu quy định phải dẹp thì đấy là việc của CQ chức năng em cũng không phản đối
Em thấy cái cần dẹp là đội gánh hàng chèo kéo, móc túi khách du lịch và đội ăn xin nhếch nhác có sức mà không chịu lao động (một số còn giả bệnh tật, lôi cả trẻ con đi cùng)

Cụ để ý là đội văn nghệ đường phố ở bển họ đứng 1 chỗ biểu diễn chứ k kéo loa đi khắp nơi ầm ĩ nhức đầu ảnh hưởng người khác cụ nhé, cụ thích nghe nhưng thằng khác nó éo thích nghe nó chỉ thích ném cho cốc bia vào mặt vì éo nói chuyện dc, cứ ông ổng mấy bài não nề.
Luật pháp người ta nghiên cứu chán rồi, nên việc đầu tiên là hãy tuân thủ luật đã.
Sư khất thực xịn họ đi và dừng không ảnh hưởng đến ai, ai cho thì cho. Còn sư nhái dí bát vào mặt khách gây phiền hà thì bốc cho nắm xôi hay gắp cho miếng đậu

 

[Say24h]

Tu sỹ "khất thực hóa duyên" là đắp y theo truyền thống nguyên thủy, Tay cầm bình bát, đi trong chính niệm không ngó nghiên xin xỏ. Ai có tín tâm thì nên cúng dàng. Khi nhận bố thí, vị đó liền nói kệ hồi hướng chúc phúc cho thí chủ, hoặc niệm hồng danh các vị Phật.
Các cụ lưu ý: ĐẮP Y ( MẶC THEO KIỂU TRONG ẢNH) MỚI ĐÚNG GIỚI LUẬT

Các sư đi khất thực hóa duyên tại HUế

Đây là hình ảnh tại HUế

Cúng dàng tu sỹ Thái Lan

Hình ảnh tu sỹ tại Thái Lan

2 ảnh dưới không phải sư đâu cụ ạ. Nam thanh niên trưởng thành 18 tuổi sẽ được gửi vào chùa 3 tuần, hoặc cụ muốn chay tịnh một thời gian thì chùa cũng cho phép. Lúc đấy gia đình đến thăm cũng phải làm lễ và thay đổi cách xưng hô như với sư thật.

 

[slaz8]

nhìn ông sư khổ bỏ mợ ra lại còn đòi đi cứu khổ người khác
Muốn cứu khổ là cứ phải có ngân lượng, như ông Bill Gates mà đi cứu khổ thì còn tin được
KLQ chứ các nước giàu Âu châu làm gì có sư đi cứu khổ đâu? Hay tại vì bên họ không có khổ?

Một hôm có người hỏi nhà tiên tri Mô ha mét: Thưa ngài, từ "cơm nguội" trong tiếng Ấn độ đọc như nào ạ?
Tra cứu ngẫm nghĩ nửa ngày không ra, nhà tiên tri bèn trả lời: À, bên Ấn độ người ta ăn còn không đủ no, lấy đâu ra cơm nguội, vì thế trong vốn từ của Ấn độ không có từ "cơm nguội"!

Con người có rất nhiều nỗi khổ, nó không phải là BilGates là không khổ.
Chỉ người biết có khổ mới cứu được khổ, không biết khổ thì đừng mong cứu khổ cho người. Như bác sỹ muốn chữa được bệnh phải học rồi trải qua thực hành mới biết triệu chứng bệnh để chữa.nhưng không phải cứ chữa là khỏi...
1/ Cụ sẽ còn gặp khổ, không chỉ 1 lần đâu, còn nhiều lắm cứ chờ đi đừng vội.
- Mong muốn không được thì khổ
- Gặp gỡ kẻ không ưa ( kẻ thù...) cũng khổ
- Xa rời người mình yêu thương cũng khổ
- Bệnh tật ốm đau, tai nạn, sinh tử cũng khổ
- Cảm giác khó chịu của thân thể cũng chả sướng gì..
2/ Tiên trị Mo ha mét nào đó, cũng khổ nếu không biết đến cách diệt khổ.
Ấn Độ là 1 trong 10 cường CUỐC phát triển vũ khí hột nhơn, không như ta đây chỉ biết chém gió ở bàn phím. Nên người VN ta hãy học từ bây giời, không bao giờ là muộn

 

[vietran]

Tiền tiêu còn chẳng hết.

Về có lương hiu và tạ thế lại được huy chương mấy mươi năm cống hiến để tiếng thơm không cụ

 

[shiluo]

Cụ để ý là đội văn nghệ đường phố ở bển họ đứng 1 chỗ biểu diễn chứ k kéo loa đi khắp nơi ầm ĩ nhức đầu ảnh hưởng người khác cụ nhé, cụ thích nghe nhưng thằng khác nó éo thích nghe nó chỉ thích ném cho cốc bia vào mặt vì éo nói chuyện dc, cứ ông ổng mấy bài não nề.
Luật pháp người ta nghiên cứu chán rồi, nên việc đầu tiên là hãy tuân thủ luật đã.

Cụ không thích thì cụ không cho để phản đối (hoặc cụ có thể lên phường báo bắt nếu biết đội đấy phạm luật), em thích thì em cho để ủng hộ
Còn tuân thủ luật hay không là của đội đi dẹp

 

[wtpwt]

Về có lương hiu và tạ thế lại được huy chương mấy mươi năm cống hiến để tiếng thơm không cụ

Đốt vẫn ra hạt xá lợi cụ ạ.

 

[slaz8]

2 ảnh dưới không phải sư đâu cụ ạ. Nam thanh niên trưởng thành 18 tuổi sẽ được gửi vào chùa 3 tuần, hoặc cụ muốn chay tịnh một thời gian thì chùa cũng cho phép. Lúc đấy gia đình đến thăm cũng phải làm lễ và thay đổi cách xưng hô như với sư thật.

Cụ nói đúng rồi. Thái là 1 nước Phật Giáo cứ đến tuổi là xin được đắp y vào chùa, khi khoác lên bộ y đó thì được tôn kính. Néu sau thời gian tu học, không muốn xuất gia có thể ra đời làm cư sỹ tại gia

 

[Pumzen]

Không biết họ đến có mục đích gì, nhưng chắc chắn là không phải sư

Chả hiểu còn mục đích gì nữa ko? Hỏi thì ú ớ không nói năng gì. Cách đây khoảng chục năm,hồi ở HN bắt đầu xuất hiện dạng sư hành khất với túi hồ lô khoác vai,tay cầm cái chuông đồng như cái bát,vừa có tác dụng gõ gây chú ý vừa để đựng xèng thì nhà cháu cũng bị dính 1 phát. 1 vị "sư" với bộ áo cà sa rất tươm,khuôn mặt rất đạo mạo như hoà thượng,đại đức cũng lang thang khắp phố phường HN. Tạt vào vỉa hè chỗ bán thuốc lá ở Thuỷ Tạ để mua bao thuốc thì vừa đến lúc vị "hoà thượng" gõ cái chuông làm nhà cháu phải ngước lên nhìn. Ánh mắt với khuôn mặt rất đăm chiêu,khuôn mặt vô hồn ko biểu lộ xúc cảm,toát lên vẻ người tu hành đã thoát khỏi trần tục.
Ngó từ đầu đến chân, cỡ "hoà thượng" dư lày mà phải đi hành khất thì nhà cháu nghĩ ngay,có thể bên Phật giáo đang có 1 hành hương gì đấy. Móc ví ra trả tiền thuốc,tiện nhà cháu thả tờ 50k vào cái chuông. Nét mặt vị "hoà thượng" ngay lập tức thay đổi đến bất ngờ,ánh mắt lộ rõ niềm hân hoan. Cụ ta vội móc trong túi hồ lô của mình 1 tấm ảnh kiểu 3D hình Quán âm bồ tát,đưa cho nhà cháu và xì xồ 1 loạt tiếng "hảo sư cù lung lẳng trẻo"
- Thui chít cha,bé cái nhầm cmnr!
Về sau này,thỉnh thoảng có vị mò vào CH nhà cháu,đứng như trời trồng giữa cửa,nhà cháu toàn nói thử xem dư lào:
- Mấy yểu chén!
Nghe đến từ này,vị sư liền quay "gót hồng thôi hết phiêu du" ngay!

 

[anchoisadoa]

Thế em lại nói với cụ thế này nhé. Tôn giáo phải được đăng ký với chính quyền. Em chỉ nói trên góc độ của pháp luật, quốc doanh hay không em ko cần biết. Nếu ông bà kia cởi bỏ áo ra, đi ăn xin thì được. Còn ko thì vi phạm pháp luật nhé, giả danh con người, lợi dụng uy tín của một tổ chức khác để trục lợi cá nhân.

Thế là cụ nhập nhèm, việc tu thật hay tu giả nó chẳng liên quan gì đến đăng ký với chính quyền hay quy định của giáo hội PGVN, chính cái giáo hội đấy mới khó là thật vì nó ngồi xổm lên giới luật. Còn việc khất thực như thế nào là giả hay thật nhìn là biết thôi.

 

[Victor Ban]

Sư Tầu nhé, em thấy nhiều rồi

 

[slaz8]

Chả hiểu còn mục đích gì nữa ko? Hỏi thì ú ớ không nói năng gì. Cách đây khoảng chục năm,hồi ở HN bắt đầu xuất hiện dạng sư hành khất với túi hồ lô khoác vai,tay cầm cái chuông đồng như cái bát,vừa có tác dụng gõ gây chú ý vừa để đựng xèng thì nhà cháu cũng bị dính 1 phát. 1 vị "sư" với bộ áo cà sa rất tươm,khuôn mặt rất đạo mạo như hoà thượng,đại đức cũng lang thang khắp phố phường HN. Tạt vào vỉa hè chỗ bán thuốc lá ở Thuỷ Tạ để mua bao thuốc thì vừa đến lúc vị "hoà thượng" gõ cái chuông làm nhà cháu phải ngước lên nhìn. Ánh mắt với khuôn mặt rất đăm chiêu,khuôn mặt vô hồn ko biểu lộ xúc cảm,toát lên vẻ người tu hành đã thoát khỏi trần tục.
Ngó từ đầu đến chân, cỡ "hoà thượng" dư lày mà phải đi hành khất thì nhà cháu nghĩ ngay,có thể bên Phật giáo đang có 1 hành hương gì đấy. Móc ví ra trả tiền thuốc,tiện nhà cháu thả tờ 50k vào cái chuông. Nét mặt vị "hoà thượng" ngay lập tức thay đổi đến bất ngờ,ánh mắt lộ rõ niềm hân hoan. Cụ ta vội móc trong túi hồ lô của mình 1 tấm ảnh kiểu 3D hình Quán âm bồ tát,đưa cho nhà cháu và xì xồ 1 loạt tiếng "lủng sư cù lung lẳng trẻo"
- Thui chít cha,bé cái nhầm cmnr!
Về sau này,thỉnh thoảng có vị mò vào CH nhà cháu,đứng như trời trồng giữa cửa,nhà cháu toàn nói thử xem dư lào:
- Mấy yểu chén!
Nghe đến từ này,vị sư liền quay "gót hồng thôi hết phiêu du" ngay!

Anh viết văn hay quá

 

[xalong]

slaz8
Tu sỹ "khất thực hóa duyên" là đắp y theo truyền thống nguyên thủy, Tay cầm bình bát, đi trong chính niệm không ngó nghiên xin xỏ. Ai có tín tâm thì nên cúng dàng. Khi nhận bố thí, vị đó liền nói kệ hồi hướng chúc phúc cho thí chủ, hoặc niệm hồng danh các vị Phật.
Các cụ lưu ý: ĐẮP Y ( MẶC THEO KIỂU TRONG ẢNH) MỚI ĐÚNG GIỚI LUẬT

Các sư đi khất thực hóa duyên tại HUế

Cụ nói chính xác. Khất thực không phải là xin ăn đơn thuần. Nó là gieo duyên đồng thời đó cũng chính là Hoằng Pháp. Ở Huế, các chùa Nam Tông vẫn giữ việc đi bát. Nhưng căn bản, đi bát theo cung đường là gieo duyên và nhận tứ vật dụng. Mỗi lần đi bát đông các sư và người đặt bát cũng nhiều. Có cả bộ phận hậu cần phụ giúp các sư khi bát đầy phải chuyển qua vật chứa, chờ xe hơi ghé đến đưa về chùa.

Trong ảnh của cụ đi đầu là sư Giới Đức, sau là sư Minh An...
Sự Giới Đức là tiến sĩ văn chương đấy. Ông làm thơ thì nhiều tập. Ông viết truyện ngắn cũng rất hay (Ván cờ...)trước đây truyện của ông đăng trên tuần báo Văn Nghệ của Hội Nhà Văn với bút danh: Minh Đức Triều Tâm Ảnh!
Rất tiếc là một dạo ông lại dị ứng với báo chí và các nhà báo.
Ông là sư trụ trì của Huyền Không Sơn Thượng. Đây là một ngôi chùa trên núi mà thầy trò nhà sư xây dựng từ những quả đồi, vùng núi vô tri. Nay là một trong những điểm đến của du khách khi về Huế. Đến Huyền Không Sơn Thượng, các cụ sẽ được nghe và thấy nhiều thứ. Tôi thấy vui vẻ khi đọc những bảng tên tiểu cảnh như: Hàm Nguyệt Trì, Oa Đàm, Phong Trúc Am, Nghinh Lương Đình, Tịnh Trai Đường...

Ông Giới Đức còn là người viết thư pháp Việt rất đẹp. Nhưng hình như nhiều năm rồi ông không tham gia các sự kiện thư pháp

 

[agrimeco]

Hội sư hành khất này nhà cháu gặp 10 ô thì có đến 8 ô là "sư" Khựa.

Em cũng nghe nói vậy, hỏi cứ giả câm nên lại càng nghi tàu khựa cụ ạ

100% là giả sư, CỤ nhé. cho bọn này là sự tiếp tay cho cái ác, sự lừa đảo. mấy cu này với mấy bà bán hương gặp E là chán hẳn. nếu vào quán của CỤ, Cụ cứ mạnh dạn đuổi thẳng

Vâng cụ, em chỉ hỏi vài ba câu là quay đầu chuồn luôn rồi ạ

 

[agrimeco]

Chả hiểu còn mục đích gì nữa ko? Hỏi thì ú ớ không nói năng gì. Cách đây khoảng chục năm,hồi ở HN bắt đầu xuất hiện dạng sư hành khất với túi hồ lô khoác vai,tay cầm cái chuông đồng như cái bát,vừa có tác dụng gõ gây chú ý vừa để đựng xèng thì nhà cháu cũng bị dính 1 phát. 1 vị "sư" với bộ áo cà sa rất tươm,khuôn mặt rất đạo mạo như hoà thượng,đại đức cũng lang thang khắp phố phường HN. Tạt vào vỉa hè chỗ bán thuốc lá ở Thuỷ Tạ để mua bao thuốc thì vừa đến lúc vị "hoà thượng" gõ cái chuông làm nhà cháu phải ngước lên nhìn. Ánh mắt với khuôn mặt rất đăm chiêu,khuôn mặt vô hồn ko biểu lộ xúc cảm,toát lên vẻ người tu hành đã thoát khỏi trần tục.
Ngó từ đầu đến chân, cỡ "hoà thượng" dư lày mà phải đi hành khất thì nhà cháu nghĩ ngay,có thể bên Phật giáo đang có 1 hành hương gì đấy. Móc ví ra trả tiền thuốc,tiện nhà cháu thả tờ 50k vào cái chuông. Nét mặt vị "hoà thượng" ngay lập tức thay đổi đến bất ngờ,ánh mắt lộ rõ niềm hân hoan. Cụ ta vội móc trong túi hồ lô của mình 1 tấm ảnh kiểu 3D hình Quán âm bồ tát,đưa cho nhà cháu và xì xồ 1 loạt tiếng "hảo sư cù lung lẳng trẻo"
- Thui chít cha,bé cái nhầm cmnr!
Về sau này,thỉnh thoảng có vị mò vào CH nhà cháu,đứng như trời trồng giữa cửa,nhà cháu toàn nói thử xem dư lào:
- Mấy yểu chén!
Nghe đến từ này,vị sư liền quay "gót hồng thôi hết phiêu du" ngay!

Kính cụ

 

[URAL CCCP]

Các cụ cho em hỏi chút là tại khu chỗ em từ lâu xuất hiện khá nhiều nhà sư ăn mặc giống hệt nhau đi xin tiền! Hỏi ở đâu mà phải đi hành khất thì ko mở miệng 1 lời y như kiểu ko biết tiếng việt í Không biết sư thật hay giả các cụ nhỉ???

100% sư Fake, dọa gọi CA phát là sợ chạy phọt mứt.

 

[fanmu1234]

Vâng, em cũng muốn biết thực hư để còn đối xử, họ tự do vào tận trong quán làm phiền khách nên rất khó chịu ạ

100% sư giả. Khả năng cao là bọn Tàu ăn xin giả làm sự

 

[Tueminh2626]

Các sư đi khất thực hóa duyên tại HUế

Cụ nói chính xác. Khất thực không phải là xin ăn đơn thuần. Nó là gieo duyên đồng thời đó cũng chính là Hoằng Pháp. Ở Huế, các chùa Nam Tông vẫn giữ việc đi bát. Nhưng căn bản, đi bát theo cung đường là gieo duyên và nhận tứ vật dụng. Mỗi lần đi bát đông các sư và người đặt bát cũng nhiều. Có cả bộ phận hậu cần phụ giúp các sư khi bát đầy phải chuyển qua vật chứa, chờ xe hơi ghé đến đưa về chùa.

Trong ảnh của cụ đi đầu là sư Giới Đức, sau là sư Minh An...
Sự Giới Đức là tiến sĩ văn chương đấy. Ông làm thơ thì nhiều tập. Ông viết truyện ngắn cũng rất hay (Ván cờ...)trước đây truyện của ông đăng trên tuần báo Văn Nghệ của Hội Nhà Văn với bút danh: Minh Đức Triều Tâm Ảnh!
Rất tiếc là một dạo ông lại dị ứng với báo chí và các nhà báo.
Ông là sư trụ trì của Huyền Không Sơn Thượng. Đây là một ngôi chùa trên núi mà thầy trò nhà sư xây dựng từ những quả đồi, vùng núi vô tri. Nay là một trong những điểm đến của du khách khi về Huế. Đến Huyền Không Sơn Thượng, các cụ sẽ được nghe và thấy nhiều thứ. Tôi thấy vui vẻ khi đọc những bảng tên tiểu cảnh như: Hàm Nguyệt Trì, Oa Đàm, Phong Trúc Am, Nghinh Lương Đình, Tịnh Trai Đường...

Ông Giới Đức còn là người viết thư pháp Việt rất đẹp. Nhưng hình như nhiều năm rồi ông không tham gia các sự kiện thư pháp

Xưa kia khi Phật còn tại thế cũng ôm bình bát khất thực hóa duyên, nhưng thường đi cả tăng đoàn tương tự như các nhà sư ở Huế. Hòa thượng Tịnh Không có giảng về việc này:
"Như bây giờ chúng ta là đĩa, khay, tô, thức ăn để cùng một chỗ. Mỗi người ăn lại có vị khác nhau, vì sao mùi vị lại khác? Vì “Tùy theo phước đức mỗi người, mà thức ăn có hương vị khác nhau”, thật đấy, chẳng giả đâu.

Chúng ta biết Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mỗi ngày đều ôm bát ra ngoài khất thực. Phật dùng những thức ăn gì? Mùi vị ra sao? Bất luận là vật thực nào, vào miệng Thế Tôn đều biến thành thượng vị cực ngon. Tại sao thế? Vì tâm Ngài chuyển hóa. Lời này nói thật không hề giả trá.

Một kẻ ăn xin xin được ít cơm, khi gặp Đức Phật nghĩ đến cúng dường Phật có phước. Ông ta lấy gì để cúng dường? Ông đem ít cơm canh xin được cúng dường Phật Thích Ca Mâu Ni. Đức Phật dùng ngay tại chỗ thứ thức ăn mà người khác ngửi đã thấy vị ôi thiu. Nhưng vào miệng Thích Ca thì lại thành thượng vị, diệu vị Bồ Đề, trong khi kẻ ăn xin thấy khó nuốt. Do phước báo chẳng giống nhau thôi. Kẻ ăn xin sao có thể so với Phật Thích Ca? Cho nên cảnh tùy tâm chuyển là thế này đây."

 

[nguyenmanhtuan3]

e chả tin đứa nào mà cho cả.
Nghỉ hết. ra tận thủ đô làm ăn còn đi xin xỏ gì.

 

[cusao]

Tóm lại là kệ ng ta, không cho gì phỏng ạ ?