Về mặt pháp luật em chưa có chứng cớ rõ ràng để kết tội, chắc phải chờ đến các cụ kiến thức thâm sâu hay muộn nhất thì chờ cơ quan chức năng kết luận. Còn về tinh thần phật giáo thì LAT và đồng bọn rõ ràng đang trộm tăng tướng tu sĩ, tỳ kheo khi ngay trong kinh phật cũng nếu về vấn đề này rất kỹ.
trong Luật tạng (Vinaya Piṭaka) – phần kinh điển gốc của Phật giáo liên quan đến giới luật – có nhiều đoạn quy định rõ ràng về việc ai được phép sử dụng Tam y (ba y) và bát, đặc biệt là với Tỳ-kheo. Em ko nhớ kỹ nên có nhờ con trợ lý nó liệt kê ra như sau.
Dưới đây là một số dẫn chứng từ Luật Tạng liên quan đến vấn đề bạn hỏi:
1. Kinh Mahāvagga – Luật Tạng (Vinaya Piṭaka – Mahāvagga), Chương I, đoạn 30
“Vị Tỳ-kheo sau khi thọ giới, được Phật cho phép dùng ba y và một bát để sinh hoạt và hành đạo.”
Chỉ sau khi chính thức thọ giới Tỳ-kheo (Upasampadā) thì một người mới được quyền sở hữu đầy đủ 3 y và 1 bát theo đúng tinh thần của Tăng đoàn.
2. Luật Tạng – Cullavagga, Chương 5:
“Không được mặc tăng-già-lê y (y lớn) khi chưa thọ giới Tỳ-kheo, nếu mặc thì phạm tội tác ác (dukkaṭa).”
Tăng-già-lê y là pháp y quan trọng nhất, chỉ dành cho những người đã thọ giới đầy đủ. Nếu người chưa thọ giới sử dụng, là vi phạm giới luật.
3. Kinh điển Theravāda và các bản chú giải (Atthakatha) cũng nêu rõ:
- Sa-di (người chưa thọ giới Tỳ-kheo) chỉ được dùng 2 y, không được đắp y lớn trong các pháp hội.
- Cư sĩ không được mặc y tu sĩ, vì như vậy sẽ gây nhầm lẫn về thân phận, dẫn đến mạo danh Tăng bảo, là hành vi bị cấm kỵ.
Ba y một bát không chỉ là trang phục, mà là pháp y – biểu tượng giới pháp. Mặc pháp y khi chưa phải là tỳ kheo là phạm vào Giới tướng, ảnh hưởng đến uy, và là hình thức giả danh Tăng bảo, có thể bị tội rất nặng theo giới luật cổ.
xong sri lanka nó cấm toàn bộ sư VN nhập cảnh trong 5 năm vì quá sợ, phải ngồi xử lý 10k cái mail trong vài ngày. Chưa kể là mỗi mail gửi tới 20 cái địa chỉ khác nhau, khiến 1 việc bị giao cho 20 người làm nữa chứ 
